第一百二十五章：半蛊之毒
“那好，黔某索性就说说这半蛊之毒的由来，”听声音，这位黔某好象翻了一下簿子，“说起这蛊毒，大概要有十几个帮派中的近三十种蛊吧，但大都是使用带毒的昆虫、有毒的植物枝叶、水草病菌和贴符咒语等，属于全毒类型的。只要有人通过了手脚皮肤的接触，或者是通过饮水和食物进入体内，也可以是通过呼吸道进入人的肺部，然后经由呼吸道、消化道、脉络神经，或者是由皮肤泄透及血液循环等渠道介入，主要侵袭人体的脉络传输和大脑思维指令等重要部位。
一般的中蛊症状，会让中蛊者突然的浑身不适，或者呕吐恶心、或者痢疾腹泻，严重时不睡、不吃，而且还发现不到任何的症状前兆和症状原因，如果不找专门解蛊师，使用非常解法是难以消除的，人体日渐消瘦，轻者丧失活动能力，严重的丢失性命，这就是常规的蛊毒，只要是招惹了，即可有中毒反应，来的很快，很急，当然了，行家发现的也容易，也是提前就可以预防的。
而就半蛊就不同了，虽然会用的不多，只有极为少数的几种，也只是有不多的帮派会用，可这会施半蛊的，就象会下半毒的一样诡秘，不要说是中招的人是难以发现，就是一些经验不深的解蛊者也很难发现。
由于这半蛊的施蛊者，在施蛊过程中使用的手段特别，招惹者一般情况是不会显现毒性的，需得要遇到相应的条件毒性才会显发，而并不是有人一经招惹了，马上就会中毒的。这就是半蛊的诡秘之处，不象通常的蛊谁吃到了，或是碰到了，唉呀立刻就会中毒不行了，可这半蛊却不是那样的，有时你在身体上携带了很长时间，必须是等到条件的必备和满足后，这时候毒性才会发作的。”
“同半毒一样，汤里下一半，饭里下另一半，喝汤不吃饭，或是吃饭不喝汤那就没事儿，”有人插话了，我始终没有听得出来是谁，“要是饭和汤都用了，只要二毒一碰到一起，这毒就有了，可这只为的是掩人耳目的，不让人发现而已呀，一但中毒了，解法还是同二者下在一起是一样的，不应该分全毒和半毒的解法呀？”
“是的，上官先生说得没错，”上官先生？原来刚才说话的那位姓上官，我听黔某称他为上官先生，以前是没有听到怪老头说过，大概也是来救我的应该也是善魔吧，等这次好了，一定得问清怪老头，这世上到底还有多少魔，他们都住在哪里，一定前去访访他们……听黔某接着说道，“对于解毒来说，的确是这个道理，不管是半毒全毒只要显毒性了以后，解毒的程序就会是一样的，灌服解药、崔吐洗胃、截肢换血什么的，可是这半蛊，也并非完全是毒……”
“常听说蛊毒蛊毒的，那蛊不是毒吗？那是什么？”
“蛊毒是毒，它又不是毒，唉呀跟你说不清了，它们不是你们说的那种毒性，尤其是这半蛊，更不具有常规的毒性，也不象通常的毒那样，大都是表现在胃肠、呼吸道等，是可以通过解剖看到的。” 黔某说，“半蛊大可是通过风、通过雨、通过声音、通过咒语施入人体，而解毒呢，也是可以通过解约、通过法事、通过咒语多种对症方式。”
“黔老儿，反正你也不急着走，就指教一下这蛊到底是什么？”是怪老头说话，“也好让我们以后有个应对不是？”
“那好吧，黔某就量力了，”他好象是停了一下，究竟是做了什么，我就没有听到了，然后说道，“你们看到有巫术定鸡，和法事定蛇的吗？”
“见过，我还以为是点穴了，”又是背草的老人，“可就是总模仿不对”
“对了，点穴起先也算一种蛊法，但它没有毒性，又不会伤及人的生命，渐渐的也就被蛊者放弃在外了，其实点穴定体的方法就是一种蛊法，原名叫做‘蛊指’，但也有使用蛊掌的，二者的效果是一样的，都是通过手掌和手指，把具有一定频率的特殊信息传给对方，用以封闭 看书；网武侠
对应的身体神经和脑思维系统，使之身体失灵麻木，达到一定时间内，不经外力帮助而不能自解的定体目的。
由于‘蛊指’无毒，到达一定时间后就会失效或自解，又得必须通过外力接触施入，难以做到隐秘而且又不具杀力，渐渐的就被蛊者放弃不用了。”
“噢，我说怎么就模仿不对，原来是没有发信号给它。”
“对，这半蛊，有的时候说起来，它就是一种信号，每时每刻就在身边，比方我们会对某一个声音感到刺耳、恶心、心脏难受，就是这种声音的频率、波长、调制方式正好应对了那些器官敏的感的对应。我们也对那些好听的声音高兴，对那些激情的感到兴的奋，我们只会知道这些声音的频率、波长等组成元素，调制了我们的各种情绪，其不知道这些要素恰恰也是‘声蛊’的特点所在。”
“声蛊”？
“古称‘五毒’，指的就是蛊有五毒，‘闻’、‘尝’、‘视’、‘觉’四种就是非常之毒，加上我们常人所能见到的药物之毒，才是五毒具全，当然也有指‘爻蛊’的，反正是五种。
其中的‘闻’，指的就是闻声杀人，你以为真的人会有那么大的功力，发声震破对方身体的肝胆，致人死亡的吗？其实那就是一种声音的声蛊显毒，而且是立见型的，它是把那种蛊毒化作声音，调制在声脉音冲之上，通过耳膜直接进入听觉及脆弱的脑部，顷刻之间即可致生命死亡，这就是‘声蛊’，就是声波的杀气，或者说是带毒的声音，即使用手捂住双耳也是无济于事的。”
“声蛊如此恶劣？”
“那半蛊之声就更是可怕了，虽然它没有显明外露的杀气，也没有顷刻致人死亡的霸道，但它能把经过调制的特殊音符，通过耳膜进入听觉脑部潜伏，按照事先方式进行调制和等待，等待与之汇合的另外半蛊的到来。
虽然这半蛊显现毒性的时间较为缓慢，但根据施蛊者的需要，可以达到破坏人的心情，搞坏人的情绪，可以使人忘记以前有恋情，也可以使人产生冷漠的无情，一点点变成绝情的罪恶。也可以进入人体的大脑，搞乱人的正常思维、记忆还有传输指令什么的，使各种肌能瘫痪，或忘记自己要干什么，失去原有的本能。
多苛中的那个‘乌江的空鸣’，就是大有来头的声毒半蛊，它会变着调调的让听者一闻着迷，时而有风吹呐响，如歌如诉，诱你侧耳细听，就在你全神贯注之际却又闻得如器如泣……”
“他们到底要干什么？”
“改变”。
“改变？”又是背草的老人，“改变什么、怎么改变？”
“改变灵魂，让人格出卖自己，”黔某说，“这种法就是之前说的那样，破坏大脑中枢神经，改变思维记忆，就象是把钩线吃到嘴巴里的鱼一样，听人摆布，甘心情愿的为人做事儿，直到没有了利用价值为止。”
“噢，原来他们还是没有死心，仍旧还在打灵码和慧根的主义”，是怪老头接过的话茬儿，“那要遇到了那个‘郁蛊’又会怎样？”
“就现在他中的四种蛊毒发作来说，原有的性格变得象怒江之水一样，汹涌愤怒、忘情，没有对过去的记忆、冷酷，兹有杀气，没有半点怜悯之心、只有甘心情愿的为人办事儿，甚至付给人家生命觉得自己才会心安，是人就会有些闲暇之余，或许还会偶尔的触景生情，想些思考得失，接受我们的帮助。
而这个‘郁蛊’恰恰就是占据这点儿闲暇时间，让所有的空闲产生郁欲，更加无法自拔，那样的话，我们纵是有再多的人，也是没法能够帮到他了。那就绝不仅仅是把慧根情愿的让给人家，大兽、灵码、核心元素，包括陆空车、ufo等秘密，都会丁点无存，最后还会把命搭给人家，结果是白白的轮回了一回。”
“那个‘郁蛊’到底何方神圣，”又是不认识的那位说，“我去抓来整死了不就完了吗？何必浪费那么多担心呢？”
“那也是没有用的，此人神出鬼没的防不胜防，说不定早在前面的必经之地埋下了伏笔，此人修为也很高的，不知道有过多少道上的都拿他没有办法，一但激怒了他反倒坏事儿。”
“抓也不行，那怎么办？”
“事到如今，黔某也顾不得面子了，亲自拜会总该给足他面子了……”
我也是从他们的谈话中了解的‘郁蛊’，姓陈，常住郁江流域，别看江域范围不大，只是乌江最下游的一个很小的支流，就在乌江要临近汇入长江之前，由东向西从彭水注入乌江的，正巧与北流的乌江形成三分之势。
常识大都明白，说是江河在汇合的时候，一般主流与支流差距的越是悬殊，那么支流越是会顺流于主流，支流越是强势，那么与主流之间越会形成那种强势的抵向，而这个郁江水流呢，源头不远，经地不广，竟与主流在彭水呈现冲撞之势，虽说是传传之言，已说属少见之相了。
郁江大概是从湖北省施恩市的老房基，和龙塘铺一带的山溪小流汇起，一直流经文斗一带的多溪汇聚成河，流进重庆市后由郁山而得郁江之名，是说法之一。
二说汇流越来越大，借着高山强势水神以小犯大，由东向西的直逼乌江，山势见状后，众起将之北推阻拦，等到真与乌江接近，这才发现已经偏北了很多，早已被山隔失了对峙的强流机会，就在水神郁郁之际，再将河流推北了回东，正好与向北拐向的乌江入流，郁江就是这个郁郁之流北转机会，而得郁水之名，郁山之名也因郁水流过。
传说并不好听，说的却是那郁蛊之人，恰恰就是借着这个传说，和西去的江水与主流对势的自然状态，才选择在此盘踞的用意，足够说明郁蛊者的郁蛊之心。再纵观辽阔长江西域大地，千溪万流大都由西向东向南，形成异江流水向东南的大势局面，唯独一个小小的郁江水域，能把水头调势向西，敢冒众流之势的不韪……
听黔某说的，这位郁蛊之人，原属一介书生，祖籍郁江上游，自小精通琴棋书画无所不能，特别喜好的是卦局，推演的也是出神入化，一时间就被周围方圆喻为“文斗”。
就因为一次意外的染蛊耽误了进科举考事件，使他对蛊产生浓厚的兴趣，迷恋到了吃饭睡觉都想的地步，并且多次隐姓换名，投拜了当时有名的多个蛊王、蛊神的为师，专门学习了演蛊、制蛊、施蛊的技巧和手法。因此还引发了一场蛊界所涉帮派的打斗，曾经的招引了多帮报复的追杀，终因他的卦艺、蛊技、武功、智慧修为都高一筹，才使他的郁蛊就同他所选择的郁江一样，虽逆于众势，却能行步江湖。
黔某走了，我本想问那怪老头为何要回z星、她也受伤了吗、现在去了哪里，还有我这次中蛊，自打那车时起我就已经格外小心了，怎么又会中蛊了呢，而且还一中就是四个，到底是啥时候中的呢，照这个样子下去，我还能回到家去吗？
可我一直的起不来，到那怪老头也起身领人离开了，我也没有起来，眼看着怪老头走的时候，我的心里特别的着急，总有担心他们会把我给扔下。找不找到援助，和能不能找到灵感，暂且不说，就是能不能活着回到家里，这已经够我担心一阵子了。
等待他们的担心害怕，不如自己的自拯自救，于是我自己开始了自我运气，一点点的试着的让自己气血舒畅，最后终于在天快亮的时候，我被自己给饿醒了。虽然仍旧感到了身体不适，但毕竟还是能够起得床来，也许是让尿给憋起来的，起来之后才感觉到了肚子里没食儿，我先众包里掰了块饼干塞到嘴里，是一边嚼着饼干一边去外面撒尿的……
我掂量了他们说过的话，七天没有大碍，那要是八天、九天呢？于是我便顶着身体不适的压力，坚持作了日记，记录了昨天和晚上发生的所有，翻看着地图，算计着行走的路线和经过的地点，再有一天的路程就要到达贵阳市了，看来又一次打算的由贵阳市西行，经安顺走盘县去云南的计划，又泡汤了。
“那好，黔某索性就说说这半蛊之毒的由来，”听声音，这位黔某好象翻了一下簿子，“说起这蛊毒，大概要有十几个帮派中的近三十种蛊吧，但大都是使用带毒的昆虫、有毒的植物枝叶、水草病菌和贴符咒语等，属于全毒类型的。只要有人通过了手脚皮肤的接触，或者是通过饮水和食物进入体内，也可以是通过呼吸道进入人的肺部，然后经由呼吸道、消化道、脉络神经，或者是由皮肤泄透及血液循环等渠道介入，主要侵袭人体的脉络传输和大脑思维指令等重要部位。
一般的中蛊症状，会让中蛊者突然的浑身不适，或者呕吐恶心、或者痢疾腹泻，严重时不睡、不吃，而且还发现不到任何的症状前兆和症状原因，如果不找专门解蛊师，使用非常解法是难以消除的，人体日渐消瘦，轻者丧失活动能力，严重的丢失性命，这就是常规的蛊毒，只要是招惹了，即可有中毒反应，来的很快，很急，当然了，行家发现的也容易，也是提前就可以预防的。
而就半蛊就不同了，虽然会用的不多，只有极为少数的几种，也只是有不多的帮派会用，可这会施半蛊的，就象会下半毒的一样诡秘，不要说是中招的人是难以发现，就是一些经验不深的解蛊者也很难发现。
由于这半蛊的施蛊者，在施蛊过程中使用的手段特别，招惹者一般情况是不会显现毒性的，需得要遇到相应的条件毒性才会显发，而并不是有人一经招惹了，马上就会中毒的。这就是半蛊的诡秘之处，不象通常的蛊谁吃到了，或是碰到了，唉呀立刻就会中毒不行了，可这半蛊却不是那样的，有时你在身体上携带了很长时间，必须是等到条件的必备和满足后，这时候毒性才会发作的。”
“同半毒一样，汤里下一半，饭里下另一半，喝汤不吃饭，或是吃饭不喝汤那就没事儿，”有人插话了，我始终没有听得出来是谁，“要是饭和汤都用了，只要二毒一碰到一起，这毒就有了，可这只为的是掩人耳目的，不让人发现而已呀，一但中毒了，解法还是同二者下在一起是一样的，不应该分全毒和半毒的解法呀？”
“是的，上官先生说得没错，”上官先生？原来刚才说话的那位姓上官，我听黔某称他为上官先生，以前是没有听到怪老头说过，大概也是来救我的应该也是善魔吧，等这次好了，一定得问清怪老头，这世上到底还有多少魔，他们都住在哪里，一定前去访访他们……听黔某接着说道，“对于解毒来说，的确是这个道理，不管是半毒全毒只要显毒性了以后，解毒的程序就会是一样的，灌服解药、崔吐洗胃、截肢换血什么的，可是这半蛊，也并非完全是毒……”
“常听说蛊毒蛊毒的，那蛊不是毒吗？那是什么？”
“蛊毒是毒，它又不是毒，唉呀跟你说不清了，它们不是你们说的那种毒性，尤其是这半蛊，更不具有常规的毒性，也不象通常的毒那样，大都是表现在胃肠、呼吸道等，是可以通过解剖看到的。” 黔某说，“半蛊大可是通过风、通过雨、通过声音、通过咒语施入人体，而解毒呢，也是可以通过解约、通过法事、通过咒语多种对症方式。”
“黔老儿，反正你也不急着走，就指教一下这蛊到底是什么？”是怪老头说话，“也好让我们以后有个应对不是？”
“那好吧，黔某就量力了，”他好象是停了一下，究竟是做了什么，我就没有听到了，然后说道，“你们看到有巫术定鸡，和法事定蛇的吗？”
“见过，我还以为是点穴了，”又是背草的老人，“可就是总模仿不对”
“对了，点穴起先也算一种蛊法，但它没有毒性，又不会伤及人的生命，渐渐的也就被蛊者放弃在外了，其实点穴定体的方法就是一种蛊法，原名叫做‘蛊指’，但也有使用蛊掌的，二者的效果是一样的，都是通过手掌和手指，把具有一定频率的特殊信息传给对方，用以封闭 看书；网武侠
对应的身体神经和脑思维系统，使之身体失灵麻木，达到一定时间内，不经外力帮助而不能自解的定体目的。
由于‘蛊指’无毒，到达一定时间后就会失效或自解，又得必须通过外力接触施入，难以做到隐秘而且又不具杀力，渐渐的就被蛊者放弃不用了。”
“噢，我说怎么就模仿不对，原来是没有发信号给它。”
“对，这半蛊，有的时候说起来，它就是一种信号，每时每刻就在身边，比方我们会对某一个声音感到刺耳、恶心、心脏难受，就是这种声音的频率、波长、调制方式正好应对了那些器官敏的感的对应。我们也对那些好听的声音高兴，对那些激情的感到兴的奋，我们只会知道这些声音的频率、波长等组成元素，调制了我们的各种情绪，其不知道这些要素恰恰也是‘声蛊’的特点所在。”
“声蛊”？
“古称‘五毒’，指的就是蛊有五毒，‘闻’、‘尝’、‘视’、‘觉’四种就是非常之毒，加上我们常人所能见到的药物之毒，才是五毒具全，当然也有指‘爻蛊’的，反正是五种。
其中的‘闻’，指的就是闻声杀人，你以为真的人会有那么大的功力，发声震破对方身体的肝胆，致人死亡的吗？其实那就是一种声音的声蛊显毒，而且是立见型的，它是把那种蛊毒化作声音，调制在声脉音冲之上，通过耳膜直接进入听觉及脆弱的脑部，顷刻之间即可致生命死亡，这就是‘声蛊’，就是声波的杀气，或者说是带毒的声音，即使用手捂住双耳也是无济于事的。”
“声蛊如此恶劣？”
“那半蛊之声就更是可怕了，虽然它没有显明外露的杀气，也没有顷刻致人死亡的霸道，但它能把经过调制的特殊音符，通过耳膜进入听觉脑部潜伏，按照事先方式进行调制和等待，等待与之汇合的另外半蛊的到来。
虽然这半蛊显现毒性的时间较为缓慢，但根据施蛊者的需要，可以达到破坏人的心情，搞坏人的情绪，可以使人忘记以前有恋情，也可以使人产生冷漠的无情，一点点变成绝情的罪恶。也可以进入人体的大脑，搞乱人的正常思维、记忆还有传输指令什么的，使各种肌能瘫痪，或忘记自己要干什么，失去原有的本能。
多苛中的那个‘乌江的空鸣’，就是大有来头的声毒半蛊，它会变着调调的让听者一闻着迷，时而有风吹呐响，如歌如诉，诱你侧耳细听，就在你全神贯注之际却又闻得如器如泣……”
“他们到底要干什么？”
“改变”。
“改变？”又是背草的老人，“改变什么、怎么改变？”
“改变灵魂，让人格出卖自己，”黔某说，“这种法就是之前说的那样，破坏大脑中枢神经，改变思维记忆，就象是把钩线吃到嘴巴里的鱼一样，听人摆布，甘心情愿的为人做事儿，直到没有了利用价值为止。”
“噢，原来他们还是没有死心，仍旧还在打灵码和慧根的主义”，是怪老头接过的话茬儿，“那要遇到了那个‘郁蛊’又会怎样？”
“就现在他中的四种蛊毒发作来说，原有的性格变得象怒江之水一样，汹涌愤怒、忘情，没有对过去的记忆、冷酷，兹有杀气，没有半点怜悯之心、只有甘心情愿的为人办事儿，甚至付给人家生命觉得自己才会心安，是人就会有些闲暇之余，或许还会偶尔的触景生情，想些思考得失，接受我们的帮助。
而这个‘郁蛊’恰恰就是占据这点儿闲暇时间，让所有的空闲产生郁欲，更加无法自拔，那样的话，我们纵是有再多的人，也是没法能够帮到他了。那就绝不仅仅是把慧根情愿的让给人家，大兽、灵码、核心元素，包括陆空车、ufo等秘密，都会丁点无存，最后还会把命搭给人家，结果是白白的轮回了一回。”
“那个‘郁蛊’到底何方神圣，”又是不认识的那位说，“我去抓来整死了不就完了吗？何必浪费那么多担心呢？”
“那也是没有用的，此人神出鬼没的防不胜防，说不定早在前面的必经之地埋下了伏笔，此人修为也很高的，不知道有过多少道上的都拿他没有办法，一但激怒了他反倒坏事儿。”
“抓也不行，那怎么办？”
“事到如今，黔某也顾不得面子了，亲自拜会总该给足他面子了……”
我也是从他们的谈话中了解的‘郁蛊’，姓陈，常住郁江流域，别看江域范围不大，只是乌江最下游的一个很小的支流，就在乌江要临近汇入长江之前，由东向西从彭水注入乌江的，正巧与北流的乌江形成三分之势。
常识大都明白，说是江河在汇合的时候，一般主流与支流差距的越是悬殊，那么支流越是会顺流于主流，支流越是强势，那么与主流之间越会形成那种强势的抵向，而这个郁江水流呢，源头不远，经地不广，竟与主流在彭水呈现冲撞之势，虽说是传传之言，已说属少见之相了。
郁江大概是从湖北省施恩市的老房基，和龙塘铺一带的山溪小流汇起，一直流经文斗一带的多溪汇聚成河，流进重庆市后由郁山而得郁江之名，是说法之一。
二说汇流越来越大，借着高山强势水神以小犯大，由东向西的直逼乌江，山势见状后，众起将之北推阻拦，等到真与乌江接近，这才发现已经偏北了很多，早已被山隔失了对峙的强流机会，就在水神郁郁之际，再将河流推北了回东，正好与向北拐向的乌江入流，郁江就是这个郁郁之流北转机会，而得郁水之名，郁山之名也因郁水流过。
传说并不好听，说的却是那郁蛊之人，恰恰就是借着这个传说，和西去的江水与主流对势的自然状态，才选择在此盘踞的用意，足够说明郁蛊者的郁蛊之心。再纵观辽阔长江西域大地，千溪万流大都由西向东向南，形成异江流水向东南的大势局面，唯独一个小小的郁江水域，能把水头调势向西，敢冒众流之势的不韪……
听黔某说的，这位郁蛊之人，原属一介书生，祖籍郁江上游，自小精通琴棋书画无所不能，特别喜好的是卦局，推演的也是出神入化，一时间就被周围方圆喻为“文斗”。
就因为一次意外的染蛊耽误了进科举考事件，使他对蛊产生浓厚的兴趣，迷恋到了吃饭睡觉都想的地步，并且多次隐姓换名，投拜了当时有名的多个蛊王、蛊神的为师，专门学习了演蛊、制蛊、施蛊的技巧和手法。因此还引发了一场蛊界所涉帮派的打斗，曾经的招引了多帮报复的追杀，终因他的卦艺、蛊技、武功、智慧修为都高一筹，才使他的郁蛊就同他所选择的郁江一样，虽逆于众势，却能行步江湖。
黔某走了，我本想问那怪老头为何要回z星、她也受伤了吗、现在去了哪里，还有我这次中蛊，自打那车时起我就已经格外小心了，怎么又会中蛊了呢，而且还一中就是四个，到底是啥时候中的呢，照这个样子下去，我还能回到家去吗？
可我一直的起不来，到那怪老头也起身领人离开了，我也没有起来，眼看着怪老头走的时候，我的心里特别的着急，总有担心他们会把我给扔下。找不找到援助，和能不能找到灵感，暂且不说，就是能不能活着回到家里，这已经够我担心一阵子了。
等待他们的担心害怕，不如自己的自拯自救，于是我自己开始了自我运气，一点点的试着的让自己气血舒畅，最后终于在天快亮的时候，我被自己给饿醒了。虽然仍旧感到了身体不适，但毕竟还是能够起得床来，也许是让尿给憋起来的，起来之后才感觉到了肚子里没食儿，我先众包里掰了块饼干塞到嘴里，是一边嚼着饼干一边去外面撒尿的……
我掂量了他们说过的话，七天没有大碍，那要是八天、九天呢？于是我便顶着身体不适的压力，坚持作了日记，记录了昨天和晚上发生的所有，翻看着地图，算计着行走的路线和经过的地点，再有一天的路程就要到达贵阳市了，看来又一次打算的由贵阳市西行，经安顺走盘县去云南的计划，又泡汤了。