“不错，你只管采来就是了。”
天禽派虽然僻处边方，在大摩国无甚声名。天禽上人能驯服禽鸟，精通药理，三个徒弟都不是泛泛之辈，高木鸢在炼制丹药上得了天禽上人的真传，远非古长鸿和尹疏桐可比。
“雪姐，你觉得怎么样？”
明钦对高木鸢的际遇很感同情，对妖类也没有寻常修士誓不两立，动则赶尽杀绝的念头。如果能不动刀兵，治好梅吟雪的眼睛，大可以给妖蟒留一条活路，但是他却做不了梅吟雪的主。
梅吟雪审时度势，大费踌蹰。高木鸢是天禽上人的大徒弟，尽管身有残疾，战力也未可小视。他若是一心拦阻，想要杀掉妖蟒也是难上加难。
“既是高先生开口求情，咱们就去采几株红莺粟回来。倘若到时配不成丹药，或者无甚效用，就怨不得我杀蛇取胆了。”
高木鸢从容笑道：“两位肯信任老夫，老夫对歧黄之术也颇为自信，定不教两位失望。”
“钦之，咱们走。”
梅吟雪轻哼一声，招呼明钦返身出洞。
两人对洞中景况已经颇为熟悉，出来的时候就是轻车熟路，无须什么周折。
“雪姐，你听说过天禽派吗？”
明钦揣想梅吟雪是偃武堂的鹰虎神统，掌管天下道门，诸天稍有名望的道派都录有卷宗，天禽派虽然徒众不多，高木鸢俨然有宗师气度，古长鸿又和南象主过从甚密，且有灭法老祖这么一个气焰熏天的名号，照理说不应该无所知闻才是。
“当然，”梅吟雪浅笑道：“我对天禽派的渊源知道一些，不然怎么会凭他三言两语就信了他。”
说到当今大摩国势力广大的道门，言必称江、河、湖、海。但这四大道门兴起都不过数十年，论起渊源久长就瞠乎其后了。
梅吟雪的师傅方碧城虽不在四大道门之列，她隐居的黄山本就是高蹈出尘的隐士汇集的地方。
从来说三山五岳。其实海内名山大川远不只此数，便是三山五岳的指谓也是随着人文化成的扩张不断变化的。韩愈诗“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中”。五岳在山川中的显赫地位是经过官家的祀典确定来的。
而三山最初指的是三座海外仙山，随着经济重心的南移。逐渐来称渭南方的三座名山。其中黄山就是首屈一指，黄山的得名来自轩辕黄帝，相传黄帝在此山修炼成仙。有道是，‘五岳归来不看山，黄山归来不看岳’。经过大旅行家徐霞客的揄扬黄山的声名直欲掩五岳而上之了。
时有歌诗唱道。‘长江、长城，黄山、黄河’。将黄山和黄河同列初一看好像只是叠句使然，徐霞客曾言，‘登黄山，天下无山’。倘非溢美之词，则以黄山作为山岳的代表也可谓实至名归了。
众所周知，武林中有许多享誉数百上千年的门派，少林、武当更号称泰山、北斗，执其牛耳。其他稍有名望的山岳多有门派盘踞，上至五岳各有五岳剑派。终南山有全真教，西南有峨眉、青城，至于昆仑、崆峒不可胜数。
然而以得名于轩辕黄帝的黄山，和道教关系密切，居然没有出现过显赫的门派，可见山中必有奇人异士，瑰意琦行，无人敢在此山开宗立派。
方碧城以一代才女，卓荦无偶，飘然隐居于黄山。可谓是相得益彰。
籍着这一层渊源，梅吟雪对一些渊源久远的道派多有了解。
两人步出山洞，认了一下春阳谷的方向，施展乘风术飞奔而去。道路上梅吟雪便说起天禽派的来历。
“这个天禽派。我听师傅说起过。你可知道陆压道人，据说天禽派的开派祖师就是他。”
“陆压道人？”明钦纳罕道：“雪姐说的可是封神传中那位来历神秘、神通广大的陆压道人？”
“没错，就是他。”
梅吟雪笑吟吟的点头称是，对于明钦的诧异毫不意外。
“这……大概是托名吧。那陆压道人闲云野鹤一般的人，怎么会开宗立派。”
明钦摇头不信。熟知封神传的都知道，陆压道人道法高深。不在阐教十二金仙之下，而且来历神秘，自称是昆仑山人，混元之初就修行得道，对道祖三大弟子都不逢迎拜谒，性情非常洒脱超逸。
这样一个神通广大的神秘人物，当然易于让后人攀附，就好像百姓修家谱都喜欢找一个显赫的历史人物作祖先，道派中人自然也是一样，倒也无足为奇。
梅吟雪呵呵笑道：“修行者不论如何傲岸不羁，只要不想让一身神通及身而绝，都会寻一个衣钵传人。这跟本身的性情无甚关系，况且陆压道人实在是一个怀抱隐痛的人，闲野自放多少有些难以言说的苦衷。”
“雪姐这般笃定，莫非知道陆压道人的身世？”
明钦心头一动，不由生起好奇之心。中夏故史渊源虽久，详细的记载也只有三千余年，至于三皇五帝，已经和神话传说掺杂，后人虽能在《山海经》、《淮南子》等书中钩稽一些零碎的片断，对于前因后果多属茫昧。
“算是略知一二吧。”梅吟雪忖思着道：“这都是我听师傅说的。未必全然合乎事实，却也不是毫无根据。这位陆压道人其实是天皇帝俊的儿子，他自称是昆仑客倒是诚实不欺的。”
明钦不置可否，追问道：“我听说帝俊有十大金乌皇子，不知道陆压道人是哪一个？”
“十大金乌被大羿射死九个，剩下一个就是青华大帝和二郎神的父亲，这里面当然没有陆压道人。”
羿射九日是尽人皆知的故事，这一役帝俊的金乌皇子十死其九，直接摇动了他的天皇地位，里面没有陆压道人什么事，方碧城自然不会犯这么明显的错误。
梅吟雪微微哂笑，似乎窥破了明钦的试探，缓缓接道：“书史记载天皇帝俊有三个妃子，一个是太阳神女羲和，诞下了十大金乌皇子。一个是太阴神女嫦曦，诞下了十二月女。这两位神女都是盘古神女的眼睛所化，她们的兄弟就是执掌日月的东皇太一和月宫天子。所以帝俊迎娶两位神女亦是神庭结好日、月两大星曜的手段。这第三位妃子，叫作皇娥。是羽族凤凰家族的王女。相传地皇祖龙统一山海之后，继而攻伐昆仑神庭，想要建立神人合一的统治。帝俊委派山神夸父拒敌，结果不敌战死。神庭震动，仓皇逃往天界。帝俊为了争取羽族的支持。迎娶皇娥，诞下一子，就是陆压道人。”
陆压道人说他修行得道在混元之初，可能另有玄机。但以辈份而论，确实是道祖三大弟子的子侄辈，所以在封神传中他和阐教十二金仙过从甚密，对元始天尊也执礼甚恭。
“这么说来，好像也有些道理。”明钦听了这一段宛曲，不由微微恍然。
“那当然。”
由于造纸、印刷等技术到汉朝以后才逐渐成熟，所以在前古时代书籍的传写是十分困难了。口耳相传，师徒授受的家法一度是传道的主要方式，有些书虽然写定很晚，譬如老子《道德经》，晚近学者多以为是战国时代的产物。但不排除里面包含了很多渊源久远的思想。
梅吟雪这些古说虽然有些来路不明，未尝没有一些故老传言、放佚旧闻。
“你道陆压道人为何取这么一个名字？压就是乌压压的压，表示他是金乌之种。以陆为姓，则是因为昆仑神都大总管陆吾神是他的老师，帝俊迁都天界之后，祖龙之众多是山海之类。没有羽翼难以上天。因而得以苟延残喘。神都总管陆吾神和昆仑留守镇元子请旨帝俊，希望他派遣一位皇子经营下都，以慰民望。这时陆压出世不久，籍着羽族的势力炙手可热。帝俊便派他下界。借以调动羽族的力量。”
明钦越听越奇，仔细一想，却也符合情理，只是去时太久，难以考证，枝节上难免大有出入了。
“雪姐的意思。是说天禽派确然是陆压道人传下的一支？”
“这中间自有缘故。”梅吟雪侃侃而谈，有条不紊的道：“等到祖龙暴毙，庞大帝国四分五裂，天皇帝俊总算松了口气。经过数百年经营，神庭已经在天界根深蒂固，难以回迁。神仙又喜欢高自位置，不愿再和凡界混居。但天界是羽族的大本营，帝俊深恐羽族尾大不掉，受其胁制，不肯封陆压道人为储君。后来十大金乌争夺皇储之位，和妖族、龙族勾结，终于羿射九日，天皇帝统烟销云散。”
“但是九大金乌掉落凡间之后，就成了人间的祸害。当初孙行者不过踢倒了太上老君的八卦炉，就成了偌大一座火焰山。何况是帝俊余烈的金乌精魂呢？这些金乌精魂游荡于人间，都成了狂风戾气，凡人沾上一点，往往都成了枭雄巨盗。倘若不幸这些禀持戾气的人降生到帝王之家，坐到九五至尊的地位，就是生民灾劫，世间处处都是火山地狱，想想都不寒而栗。像那时日曷丧的夏桀、炮烙虿盆的商纣、人头畜鸣的秦二世，罄竹难书的隋炀帝就是臭名昭著的几个。”
明钦听到这里，隐约琢磨出一些讯息，斟酌道：“莫非天禽派和金乌精魂有什么关系？”
“正是。”梅吟雪赞许的点了点头，“陆压道人经营下都，颇有功勋，反遭帝俊的疑忌。从此心灰意冷，后来又遭遇天人大战，九大金乌自食恶果，帝俊也下落不明。陆压道人成了一个末落王孙，于是更名换姓，游荡人间。封神之战就是金乌皇子还魂，结连妖族，意欲颠覆道统，扫灭人类。战事平定之后，陆压道人便走访天下，查找金乌精魂的踪迹。据说莺粟花盛开的地方往往有金乌精魂聚而不散，相传莺粟是至阳之物，日曜之花，金乌专以此花为食。而有鼻、交胫、南掌三国之间的地带就以种植莺粟闻名，号称金犄角。我看那春阳谷就是金犄角的气眼，陆压道人留此一脉，大约是想镇守金乌精魂，使其不能出世为害。高木鸢说的仙经多半跟陆压道人大有关系。”
“原来如此。”明钦拊掌叹息，总算明白了前因后果，“我也觉得奇怪。那天禽上人既然认为仙经后患无穷，为什么不直接毁掉，却留给三个弟子拼死抢夺，自相残杀。”
梅吟雪摇头道：“仙经既是道家瑰宝，毁掉岂不是太过可惜。三界道法并没有善恶之分，关键要看修习者的心术如何。上古仙经多非肉体凡胎所能修炼，但却不能说仙经本身有什么问题。世间天赋异禀的人不世而出，假若真有这样的人，又有这样的机缘，必能做出非凡的事业。‘巧妇难为无米之炊’，倘若不知别择，对于前人的精妙功法，率然毁废，后人又何从继长增高呢？”
“雪姐见得甚是。”
明钦微微点头，头一回觉得梅吟雪不只是刚愎自用、心狠手辣，见识上却有过人之处。至少这段秘辛就不是寻常道者所能悉知。知道了这些前因后果，对于高木鸢不愿透露的枝节也能猜出一二。和天禽派的人交手自然大得便利。
说话间，两人乘风御影，速度丝毫不慢。约摸过了顿饭功夫，便找到了春阳谷的位置。
明钦游目观望，果见山谷深处有一条缓缓流淌的小河，欢喜道：“雪姐，你听。玉带河就在前面了。”
梅吟雪轻嗯了一声，沉思道：“听高木鸢的话头，这个尹疏桐必有非常的手段。不但灭法老祖在天禽苑讨不到便宜。高木鸢对她也甚是忌惮。咱们还是小心一点，能不惊动她那是最好。”
明钦点头称是，此前虽没有听过灭法老祖的名号，但他能得南象主倚重，俨然有国师之尊。定有过人之处。尹疏桐对他毫不买账，单以神通而论可能还要精强一些。(未完待续。)
天禽派虽然僻处边方，在大摩国无甚声名。天禽上人能驯服禽鸟，精通药理，三个徒弟都不是泛泛之辈，高木鸢在炼制丹药上得了天禽上人的真传，远非古长鸿和尹疏桐可比。
“雪姐，你觉得怎么样？”
明钦对高木鸢的际遇很感同情，对妖类也没有寻常修士誓不两立，动则赶尽杀绝的念头。如果能不动刀兵，治好梅吟雪的眼睛，大可以给妖蟒留一条活路，但是他却做不了梅吟雪的主。
梅吟雪审时度势，大费踌蹰。高木鸢是天禽上人的大徒弟，尽管身有残疾，战力也未可小视。他若是一心拦阻，想要杀掉妖蟒也是难上加难。
“既是高先生开口求情，咱们就去采几株红莺粟回来。倘若到时配不成丹药，或者无甚效用，就怨不得我杀蛇取胆了。”
高木鸢从容笑道：“两位肯信任老夫，老夫对歧黄之术也颇为自信，定不教两位失望。”
“钦之，咱们走。”
梅吟雪轻哼一声，招呼明钦返身出洞。
两人对洞中景况已经颇为熟悉，出来的时候就是轻车熟路，无须什么周折。
“雪姐，你听说过天禽派吗？”
明钦揣想梅吟雪是偃武堂的鹰虎神统，掌管天下道门，诸天稍有名望的道派都录有卷宗，天禽派虽然徒众不多，高木鸢俨然有宗师气度，古长鸿又和南象主过从甚密，且有灭法老祖这么一个气焰熏天的名号，照理说不应该无所知闻才是。
“当然，”梅吟雪浅笑道：“我对天禽派的渊源知道一些，不然怎么会凭他三言两语就信了他。”
说到当今大摩国势力广大的道门，言必称江、河、湖、海。但这四大道门兴起都不过数十年，论起渊源久长就瞠乎其后了。
梅吟雪的师傅方碧城虽不在四大道门之列，她隐居的黄山本就是高蹈出尘的隐士汇集的地方。
从来说三山五岳。其实海内名山大川远不只此数，便是三山五岳的指谓也是随着人文化成的扩张不断变化的。韩愈诗“五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中”。五岳在山川中的显赫地位是经过官家的祀典确定来的。
而三山最初指的是三座海外仙山，随着经济重心的南移。逐渐来称渭南方的三座名山。其中黄山就是首屈一指，黄山的得名来自轩辕黄帝，相传黄帝在此山修炼成仙。有道是，‘五岳归来不看山，黄山归来不看岳’。经过大旅行家徐霞客的揄扬黄山的声名直欲掩五岳而上之了。
时有歌诗唱道。‘长江、长城，黄山、黄河’。将黄山和黄河同列初一看好像只是叠句使然，徐霞客曾言，‘登黄山，天下无山’。倘非溢美之词，则以黄山作为山岳的代表也可谓实至名归了。
众所周知，武林中有许多享誉数百上千年的门派，少林、武当更号称泰山、北斗，执其牛耳。其他稍有名望的山岳多有门派盘踞，上至五岳各有五岳剑派。终南山有全真教，西南有峨眉、青城，至于昆仑、崆峒不可胜数。
然而以得名于轩辕黄帝的黄山，和道教关系密切，居然没有出现过显赫的门派，可见山中必有奇人异士，瑰意琦行，无人敢在此山开宗立派。
方碧城以一代才女，卓荦无偶，飘然隐居于黄山。可谓是相得益彰。
籍着这一层渊源，梅吟雪对一些渊源久远的道派多有了解。
两人步出山洞，认了一下春阳谷的方向，施展乘风术飞奔而去。道路上梅吟雪便说起天禽派的来历。
“这个天禽派。我听师傅说起过。你可知道陆压道人，据说天禽派的开派祖师就是他。”
“陆压道人？”明钦纳罕道：“雪姐说的可是封神传中那位来历神秘、神通广大的陆压道人？”
“没错，就是他。”
梅吟雪笑吟吟的点头称是，对于明钦的诧异毫不意外。
“这……大概是托名吧。那陆压道人闲云野鹤一般的人，怎么会开宗立派。”
明钦摇头不信。熟知封神传的都知道，陆压道人道法高深。不在阐教十二金仙之下，而且来历神秘，自称是昆仑山人，混元之初就修行得道，对道祖三大弟子都不逢迎拜谒，性情非常洒脱超逸。
这样一个神通广大的神秘人物，当然易于让后人攀附，就好像百姓修家谱都喜欢找一个显赫的历史人物作祖先，道派中人自然也是一样，倒也无足为奇。
梅吟雪呵呵笑道：“修行者不论如何傲岸不羁，只要不想让一身神通及身而绝，都会寻一个衣钵传人。这跟本身的性情无甚关系，况且陆压道人实在是一个怀抱隐痛的人，闲野自放多少有些难以言说的苦衷。”
“雪姐这般笃定，莫非知道陆压道人的身世？”
明钦心头一动，不由生起好奇之心。中夏故史渊源虽久，详细的记载也只有三千余年，至于三皇五帝，已经和神话传说掺杂，后人虽能在《山海经》、《淮南子》等书中钩稽一些零碎的片断，对于前因后果多属茫昧。
“算是略知一二吧。”梅吟雪忖思着道：“这都是我听师傅说的。未必全然合乎事实，却也不是毫无根据。这位陆压道人其实是天皇帝俊的儿子，他自称是昆仑客倒是诚实不欺的。”
明钦不置可否，追问道：“我听说帝俊有十大金乌皇子，不知道陆压道人是哪一个？”
“十大金乌被大羿射死九个，剩下一个就是青华大帝和二郎神的父亲，这里面当然没有陆压道人。”
羿射九日是尽人皆知的故事，这一役帝俊的金乌皇子十死其九，直接摇动了他的天皇地位，里面没有陆压道人什么事，方碧城自然不会犯这么明显的错误。
梅吟雪微微哂笑，似乎窥破了明钦的试探，缓缓接道：“书史记载天皇帝俊有三个妃子，一个是太阳神女羲和，诞下了十大金乌皇子。一个是太阴神女嫦曦，诞下了十二月女。这两位神女都是盘古神女的眼睛所化，她们的兄弟就是执掌日月的东皇太一和月宫天子。所以帝俊迎娶两位神女亦是神庭结好日、月两大星曜的手段。这第三位妃子，叫作皇娥。是羽族凤凰家族的王女。相传地皇祖龙统一山海之后，继而攻伐昆仑神庭，想要建立神人合一的统治。帝俊委派山神夸父拒敌，结果不敌战死。神庭震动，仓皇逃往天界。帝俊为了争取羽族的支持。迎娶皇娥，诞下一子，就是陆压道人。”
陆压道人说他修行得道在混元之初，可能另有玄机。但以辈份而论，确实是道祖三大弟子的子侄辈，所以在封神传中他和阐教十二金仙过从甚密，对元始天尊也执礼甚恭。
“这么说来，好像也有些道理。”明钦听了这一段宛曲，不由微微恍然。
“那当然。”
由于造纸、印刷等技术到汉朝以后才逐渐成熟，所以在前古时代书籍的传写是十分困难了。口耳相传，师徒授受的家法一度是传道的主要方式，有些书虽然写定很晚，譬如老子《道德经》，晚近学者多以为是战国时代的产物。但不排除里面包含了很多渊源久远的思想。
梅吟雪这些古说虽然有些来路不明，未尝没有一些故老传言、放佚旧闻。
“你道陆压道人为何取这么一个名字？压就是乌压压的压，表示他是金乌之种。以陆为姓，则是因为昆仑神都大总管陆吾神是他的老师，帝俊迁都天界之后，祖龙之众多是山海之类。没有羽翼难以上天。因而得以苟延残喘。神都总管陆吾神和昆仑留守镇元子请旨帝俊，希望他派遣一位皇子经营下都，以慰民望。这时陆压出世不久，籍着羽族的势力炙手可热。帝俊便派他下界。借以调动羽族的力量。”
明钦越听越奇，仔细一想，却也符合情理，只是去时太久，难以考证，枝节上难免大有出入了。
“雪姐的意思。是说天禽派确然是陆压道人传下的一支？”
“这中间自有缘故。”梅吟雪侃侃而谈，有条不紊的道：“等到祖龙暴毙，庞大帝国四分五裂，天皇帝俊总算松了口气。经过数百年经营，神庭已经在天界根深蒂固，难以回迁。神仙又喜欢高自位置，不愿再和凡界混居。但天界是羽族的大本营，帝俊深恐羽族尾大不掉，受其胁制，不肯封陆压道人为储君。后来十大金乌争夺皇储之位，和妖族、龙族勾结，终于羿射九日，天皇帝统烟销云散。”
“但是九大金乌掉落凡间之后，就成了人间的祸害。当初孙行者不过踢倒了太上老君的八卦炉，就成了偌大一座火焰山。何况是帝俊余烈的金乌精魂呢？这些金乌精魂游荡于人间，都成了狂风戾气，凡人沾上一点，往往都成了枭雄巨盗。倘若不幸这些禀持戾气的人降生到帝王之家，坐到九五至尊的地位，就是生民灾劫，世间处处都是火山地狱，想想都不寒而栗。像那时日曷丧的夏桀、炮烙虿盆的商纣、人头畜鸣的秦二世，罄竹难书的隋炀帝就是臭名昭著的几个。”
明钦听到这里，隐约琢磨出一些讯息，斟酌道：“莫非天禽派和金乌精魂有什么关系？”
“正是。”梅吟雪赞许的点了点头，“陆压道人经营下都，颇有功勋，反遭帝俊的疑忌。从此心灰意冷，后来又遭遇天人大战，九大金乌自食恶果，帝俊也下落不明。陆压道人成了一个末落王孙，于是更名换姓，游荡人间。封神之战就是金乌皇子还魂，结连妖族，意欲颠覆道统，扫灭人类。战事平定之后，陆压道人便走访天下，查找金乌精魂的踪迹。据说莺粟花盛开的地方往往有金乌精魂聚而不散，相传莺粟是至阳之物，日曜之花，金乌专以此花为食。而有鼻、交胫、南掌三国之间的地带就以种植莺粟闻名，号称金犄角。我看那春阳谷就是金犄角的气眼，陆压道人留此一脉，大约是想镇守金乌精魂，使其不能出世为害。高木鸢说的仙经多半跟陆压道人大有关系。”
“原来如此。”明钦拊掌叹息，总算明白了前因后果，“我也觉得奇怪。那天禽上人既然认为仙经后患无穷，为什么不直接毁掉，却留给三个弟子拼死抢夺，自相残杀。”
梅吟雪摇头道：“仙经既是道家瑰宝，毁掉岂不是太过可惜。三界道法并没有善恶之分，关键要看修习者的心术如何。上古仙经多非肉体凡胎所能修炼，但却不能说仙经本身有什么问题。世间天赋异禀的人不世而出，假若真有这样的人，又有这样的机缘，必能做出非凡的事业。‘巧妇难为无米之炊’，倘若不知别择，对于前人的精妙功法，率然毁废，后人又何从继长增高呢？”
“雪姐见得甚是。”
明钦微微点头，头一回觉得梅吟雪不只是刚愎自用、心狠手辣，见识上却有过人之处。至少这段秘辛就不是寻常道者所能悉知。知道了这些前因后果，对于高木鸢不愿透露的枝节也能猜出一二。和天禽派的人交手自然大得便利。
说话间，两人乘风御影，速度丝毫不慢。约摸过了顿饭功夫，便找到了春阳谷的位置。
明钦游目观望，果见山谷深处有一条缓缓流淌的小河，欢喜道：“雪姐，你听。玉带河就在前面了。”
梅吟雪轻嗯了一声，沉思道：“听高木鸢的话头，这个尹疏桐必有非常的手段。不但灭法老祖在天禽苑讨不到便宜。高木鸢对她也甚是忌惮。咱们还是小心一点，能不惊动她那是最好。”
明钦点头称是，此前虽没有听过灭法老祖的名号，但他能得南象主倚重，俨然有国师之尊。定有过人之处。尹疏桐对他毫不买账，单以神通而论可能还要精强一些。(未完待续。)