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第二百一十一回：白头翁说起辛酸事/红粉娘疯哭旧年人
上帝到底是什么？是一种力量的代称，还是一个具体的人假定上帝是一个具体的人，他住在那里？平时又在那里活动？以什么样的方式活动？他创造宇宙万物，制定一切规则，他是纯粹理性的？还是有感性的一面如果上帝是一个具体的人，他有没有配偶，或者爱慕的人上帝被称作是天父，应该可以肯定他是雄性的如果上帝是一个具体的人，他的容貌、体态、服饰都是如何的呢？按照《圣经》的说法，上帝与人交流的方式有两种，一种是间接的，一种是直接的间接的方式是指他通过中间人，也就是人们所说的弥赛亚，与人们签订契约，在这张契约上，上帝会对人类提出许多要求，在人类不违背这些要求下，人类将会得到幸福，如果违背这些契约，将会受到严厉的惩罚
当弥赛亚把契约拿到你的面前，面对那些条款你没有讨价还价的权力，只能被动接受在《旧约》中所说的人类，主要是指犹太人和他们的祖先，他们皈依了耶和华，成为耶和华的子民从上帝的角度看，生活在地球上的万千生灵都是迷途的羔羊，在这些迷途羔羊的眼前是一片暗，没有神的指引，它们只能走向毁灭上帝就像是一个牧羊人，他用自己的智慧教导万民，教会大家用科学的方式追求幸福从知道上帝存在的那一天起，苗烧水就对上帝的长相有着强烈的好奇心，在西洋人的画作中，经常能看到耶稣、圣母玛利亚等人的形象，而上帝比较少能看到不过也不是绝对看不到，他也见到过西洋人画的上帝上帝一头披肩银发，胸前飘着衣服雪白的胡须，一双蓝色眼睛，像海水，也像宝石
他的衣着十分华丽，如果上帝的确是一个人，又是谁生育了上帝？谁把他抚养成人？后来苗烧水对中国古人的世界观有了比较深入的了解，研究中国古典文化的人应该知道《易经》是一本非常重要的著作，它是一本承上启下的著作它很好的总结了周以前人们宇宙规律的认识，它完整的叙述了那个时候人们严重的宇宙以及它的运行规则，往后人们对宇宙的认识都是对这一著作的继承和发展
易者，变化也《易经》是研究宇宙万物变化之道的一本书关于易这个主题的研究，产生过三大研究成果，就是连山易、归藏易、周易据说《易经》这本书是有孔子编撰而成，易的主攻对象是自然科学，但是孔子对周易当中的条目进行逐一解释，他的解释不同以往许多人都知道中国的古典思想讲究天人合一，天就是指自然，人就是指人文，中国看待二者不是分离的，而是合而为一的，打包来看这个问题
不过各派学说对天人的侧重点不同，对自然最为看重的阴阳家，对人文最为看重的是儒家孔子在很喜欢易，对前人的研究成果爱不释手，他还亲自用周易的方法占卜，据说准确率达到七成子不语怪力乱神，在孔子看来，对自然科学的好奇是非常危险的，他觉得人应该把注意力集中到如何治理社会这个大主题下来用今天的观点来说，孔子的这个认识是有问题的
因为这会极大的压抑自然科学的发展，自然科学不能充分发展，只在寻章摘句中消磨时光，在功名利禄中蹉跎日月，这是非常无聊的总有一天，这种文明会僵化、没落不过话说回来，又有哪一种文明不会走向僵化和没落呢？中华文明已经是最为长寿的文明了，而它的长寿跟孔子是有关系的而且中国在自然科学上处于落后地位，这主要发生在宋元以后
孔子怎么可以为中华文明负责那么久呢？即便孔子的认识有什么局限，在他去世之后有那么长的时间，为什么没有人能够指出并突破这种局限孔子看重人文的观点是有道理的，严格的说易并不算是自然科学，只能说它包含着自然科学的成分，其中还包含着许多别的成分，其中占卜、巫蛊道家也比较偏重自然，但它并不主张发展人的智力，而是喜欢抱残守缺道家讲的是帝王之术，如果高层不喜欢在表现自己的智力和强势民间的治理机构反而能够自由生长，按照道家的要求，高层崇尚简朴，民间的财富反而越累计越多
最好的例证就是汉朝初年的情景，从汉高帝开始，对外采取和亲政策，用示弱的办法极力避免战争对内建立减轻百姓负担，皇帝率先垂范，提倡节俭的生活方式反而让汉朝在比较短的时间里迅的发展起来，从它的效果看，道家看似不靠谱的思想还是有道理的虽然道家提倡小国寡民，但是它的的思想只有天子这个级别开始推行才有用，如果是一个小国推行这样的做法，很快就会被别国的铁蹄才得粉碎
东周时期诸子百家都是围绕一个课题在各自贡献自己的想法和智慧，用什么方法能够结束战争赢得和平呢？在他们找寻答案的时候都都要触及到社会治乱兴衰的规律，进而会延伸到自然万物的运行规律，这种规律就称作是道道家也叫道德家，道是自然万物的运行规律，德其实说的是一种自我约束力，用一种理性的力量让自己的行为和想法都不违背道的要求，或者说与之保持完全一致道意味着规则，它不是精神的东西，它是一种客观存在的东西，你不能回避、不能拒绝它是不是很像《圣经》中提到的上帝呢？
不过有一点是不一样的，道是纯粹的，是理性的《圣经》中上帝是慈爱的父亲，而道是一种冷冰冰的东西上帝的天国是什么样子呢？在哪里是不是居住着许多高贵的灵魂，如果他们跟上帝住在一起，他们应该能时常见到上帝，他们的生活与凡间人们的生活有何不同这个时候苗烧水紧张的不敢睁开眼睛他想起了一个人，他是一个来自广东的秀才，他的名字叫洪秀全
在他最后参加完科考之后回到家里，他是带着落榜的消息回到家所以他不是自己走回家，而是被人抬回家他浑身滚烫，陷入深度昏迷他一连昏迷好几天，等他醒来之后，说了一个故事当时没有人也有人质疑这个故事的真实性，他曾经读过一本书叫做《劝世良言》这本的作者是耶稣的信徒，捣鼓这本小册子就是为了宣扬他的教在远处一个高高的台子上站着一个高高的身影，苗烧水想走到跟前看个究竟，却被一道红光给拦住了苗烧水说：“我不能一睹你的真容吗？”耶和华说：“皈依我的人都有机会见到我的真面目”
苗烧水说：“好，我现在就皈依你的教”耶和华说：“我们可以签订契约，你可以根据契约享受福利，一旦违反契约，我会毁灭你”苗烧水说：“好，我再考虑考虑”耶和华笑着说：“看来你没有入教的诚意，不过我还是很乐意见你，你是一个很坦诚的人”苗烧水说：“有时候坦诚是一种低能，狡诈是一种成熟”耶和华说：“你说的没错，不过在面对神的时候狡诈没有办法逃脱神的双眼”苗烧水说：“你介意给我说说以色列的故事吗？”耶和华说的：“皈依我的不止是以色列人，你为什么只愿意听以色列的故事？”
苗烧水说：“因为对你的信仰是从以色列开始的”耶和华说：“我不能跟你讲以色列的故事，我太忙了，不过我可以给你引荐三个人”苗烧水说：“三个人？”耶和华手臂轻轻一挥，三个人出现在苗烧水的身后，耶和华说：“这三个人分别是亚拉伯罕、雅各、摩西，有什么问题可以想他们讨教”苗烧水说：“他们会愿意告诉我吗？”耶和华说：“这要看你自己的本事了”苗烧水说：“真的很抱歉，我不能加入你的教”耶和华说：“要不要加入我的教你自己决定，契约就的讲究资源，我的教不会强买强卖”
一听这话苗烧水笑了，说：“真的是这样吗？我记得在莎士比亚的《仲夏夜之梦》里，有人合谋迫使一位犹太人改变信仰”耶和华说：“犹太人本来就信仰我，改变之后还信我的教，这能说明什么呢？还有一点，这是莎士比亚编的故事，你把一个有人编造出来的故事拿来质疑我，你不觉得很滑稽吗？”苗烧水露出一脸苦笑，两手一摊，说：“对不起，我很喜欢找到别人的漏洞，包括你的”
耶和华说：“我也是这么教导犹太人的”苗烧水说：“我有点像犹太人吗？”耶和华突然消失了，苗烧水先是一愣，然后转过身拱手说：“三位弥撒亚，能见到你们我真是三生有幸”这三位都穿着白色的袍子，带着白色的帽子，各自留着一副花白的胡须，不过他们的穿着的样式和回回是很不一样的他们四个人席地而坐，亚拉伯罕说：“我很高兴你对我们的历史感兴趣，我也希望你能把我们的历史告诉生活在你周围的人，我们被误解的太深了”
苗烧水说：“为什么你会有这样的感觉？”亚拉伯罕说：“长期以来，我们备受十几各国的歧视，这对于我来说是非常残酷的，对于真个世界而言也是一种不幸，因为你们错过了世界上最为绚烂的文明”苗烧水说：“我是一个中国人，我以我们的文明感到自豪，不过平心而论，我们的影响力局限于东亚，而犹太文明的影响是世界性的你们像是天上的星星一样，撒在世界各个角落，无论你们在那里生根发芽，你们的智慧都会放射出耀眼的光芒”三个犹太人对这番话报以热情的掌声，亚拉伯罕说：“你的话很让我们感动”
苗烧水说：“犹太人勤劳、守信、善于经营，这都是很让人尊敬的品质不过等你们有钱之后就开始放高利贷，高利贷的确可以给一些人带来便利，也会吸引别人冒险，许多人的身家性命都搭了进去”亚拉伯罕说：“每个人都要为自己的行为负责，一个人不能靠别人的关爱活着，与其等别人在你犯错之后宽恕你，你为什么不从点滴做起，防止错误发生呢？”苗烧水说：“错误是没有办法避免的”亚拉伯罕说：“小的过失不了避免，大的过失是可以避免的，即便大的过失不可避免，但多次犯一样的过失是可以避免的，除非你从来没有想过要约束自己”
苗烧水说：“你说得对”亚拉伯罕一听他这么说有点不知所措，本来他的脑子里准备了许多东西打算应付苗烧水的反驳，没想到他会直接认错苗烧水说：“每个人都应该为自己的行为负责，我觉得这太对了，如果每个人都持有这样的想法，被高利贷所害的事件就不会存在了”亚拉伯罕说：“我真不知道说什么好”苗烧水说：“三位是犹太人历史上伟大的弥赛亚，说说当时的情况!”亚拉伯罕说：“我不想说个人的经历，那涉及个人**，我想告诉你的是当时我们民族的情况”
苗烧水说：“我知道你不止是犹太人的祖先，你还是阿拉伯人的祖先你的两支后人结成了世仇，你怎么看待这件事？”亚拉伯罕说：“这对我来说是很痛心的，不过我不能为他们之间的仇恨负责”苗烧水说：“你说的对”亚拉伯罕说：“对于我们那个年代的人来说，最能够显示能力的事情就是生育许多孩子，只要自己的后代能够一只绵延下去，他就会成为弥赛亚”苗烧水一听就差点晕过去，说：“是这样吗？”亚拉伯罕笑着说：“很奇现实总和想象是有距离的”苗烧水说：“不过话说回来，在那个时候各种条件很恶劣，没两把刷子还真没办法安全的把许多孩子生出来，没有办法把他们抚养成人”亚拉伯罕说：“你能想到这一点还不赖”苗烧水说：“不同年代的人容易发生隔阂，就在于他们生活的环境不同，考虑问题的角度也就大不一样了”
亚拉伯罕说：“后人面对充裕的物资生活，坐享丰厚的精神资产，把这想成理所当然的事情，这是很危险的父母在面对子女的时候，他们往往不愿意孩子把自己吃过的苦再吃一遍，他们千方百计的仕途让孩子的人生按照他们的设计运作下去，仕途把苦难与他们的子女隔绝开来其一，人生无常，谁也不知道下一秒会发生什么，即便是再精心的设计，也不能保证子女生活在父母设定的框架里就是永远安全的其二，没有经历过风雨的人，不会知道安逸是多么可贵，没有经历过危险的人，不会知道安全是多么重要父母给他设计的这套东西他不见得会领情，而且这样也让孩子没有机会成为优秀的人这些人会因为父母的精心呵护而变得十分可怜，他们没有自我，像是一幅移动的躯壳他们永远是那么幼稚，他们不了解人情世故，面对生活的重压，他们只能是怯懦者其三，虽然世界很大，可你能看到的范围是有限的，虽然想象可以没有边界，可你的知识是有限的父母会在有意或者无意间对孩子施加影响，你怎么对待你的孩子，你的孩子也会怎么面对他的孩子，因为他没有多少机会去观察别人怎么对待孩子，即便有观察也不见得会留意，即便留意也不见得会照此执行好的东西会一代一代传下去，不好的东西也会世代相传”
苗烧水说：“我能够感觉到你是一个了不起的父亲”亚拉伯罕说：“不是每位父亲都是英雄，他有可能彻底放弃未来，有可能是个懦夫，有可能是心理扭曲的人，不能对自己负责的人是制造悲剧的人”苗烧水说：“雅各先生，你有什么要教导我的吗？”雅各说：“作为弥赛亚，我多的是传播而不是教导，因为那些如同星辰点亮我们人生航程的话语不是出自我，而是出自我们万能的神我很荣幸自己成了耶和华的朋友，也很荣幸我的十二个儿子会发展成十二个部族他们都受到神的指引，历经风雨让他们的变得加强大，我感到很欣慰”
摩西说：“我是雅各自小的儿子利未的后人，我被认为是耶和华的使者，伟大的弥赛亚当时我们的部族被强敌驱逐，我带着他们在西奈山转悠了四十年，这四十年的光景铸造了我们族人钢铁般的意志”苗烧水说：“这让我想起了我国的一支军队，在一年时光里爬雪山、过草地，前有拦截，后有追兵，可就是在这样的绝境中他们幸运的活了下来，最终得到上天垂青，建立起了一个的国家”
雅各说：“我们的历代先祖都曾得到耶和华的垂青，一位神的护佑，我们才能一直绵延的今天”摩西说：“从亚拉伯罕到雅各之前，我们的文明一直是单线传承，从雅各之后，我们才真正形成了一个群体，往后无论到哪里，我们都是一个整体我在西奈山中曾想过很久，有什么办法能够把我们这些人拴在一起二部分开呢？想过长时间的思考，我终于想出了一办法过去之所以大家容易散货，是因为我们之间共同的东西太多如果我们各自供奉不同的神，各自过着不同的生活，他们一定会走上不同的道路我想出了一个解决问题的办法就是把那些杂七杂八的神都废掉，只留一个神，作为我们大家唯一敬重的神，为了把这个固定下来，我们跟神签约，还制作了约柜，把契约锁在约柜里这样约柜就成了我们的圣物，安放约柜的地方就是圣地圣物不能搁在地上就算完了，我们要修造建筑物，把它放进去，这就是圣殿我们还需要专门负责看守约柜的人，这类人就是祭司祭司都是利未人担任，担任这一职务的人不能持有个人财产，这些人会被所有犹太人出钱供养起来作为祭司，你得熟悉契约的详细内容，还得熟悉所有的仪轨和定制我们是这样来设计的，一定数量的人就的配备一个祭司，有祭祀就的有约柜和安放约柜的建筑在和平时期，祭司带着大家祈祷，一旦遇上战事，祭司就带着大家打仗”
苗烧水说：“你这一招实在是太厉害了”摩西笑着说：“我为解决当时面临的问题，精神差一点崩溃”渐渐地眼前的影响开始变得模糊，那个老先生伸出手掌在苗烧水的眼前轻轻地摆动着，说：“你怎了？”苗烧水这才恍然大悟，说：“对不起，我真是太失礼了”等他道完歉，对方已经没了踪影苗烧水呆呆的看着桌子上的餐食，突然老先生又出来说：“我要去一趟工作的地方，吃完以后餐具不用管，我会让我的女仆来收拾”说完就走了，他走后没多久，果然来了一个女仆，没想到是一个妙龄女子，她一丝不苟的收拾餐具，苗烧水的双眼不可不肯放松的盯着她，她起伏的胸部，两片红唇也微微的张开又合上，这个时候他感觉对方在向他靠近，然后她细腻的手指一下子捏住了他下面隆起的物体
她的脸蛋一下子就红了起来，然后她把胸部点上来苗烧水紧张的手里的茶水都撒到了地上，这个时候女仆突然哇一声哭了出来苗烧水说：“你怎么了？”她说：“你让我想起了一个人”苗烧水说：“什么人？”她说：“你简直跟我的亡夫长的一模一样”苗烧水一听这话就打了个寒颤，说：“你不要吓唬我”她说：“其实我不是犹太人，因为贪图他家条件好，我才来这里做工现在我见到了你，你带着我和孩子们一起走”苗烧水一听就愣住了，说：“孩子们？”她说：“是，我们一起生了三十六个孩子”苗烧水立刻就感觉自己整个人都要枯萎了，说：“我回去找拉比去忏悔自己的罪，你放过我”她说：“那些日子你没日没夜的跟我共度鱼水之欢，从来没想到你会在中途抛下我们不管，你太让我失望了”
第二百一十一回：白头翁说起辛酸事/红粉娘疯哭旧年人
上帝到底是什么？是一种力量的代称，还是一个具体的人假定上帝是一个具体的人，他住在那里？平时又在那里活动？以什么样的方式活动？他创造宇宙万物，制定一切规则，他是纯粹理性的？还是有感性的一面如果上帝是一个具体的人，他有没有配偶，或者爱慕的人上帝被称作是天父，应该可以肯定他是雄性的如果上帝是一个具体的人，他的容貌、体态、服饰都是如何的呢？按照《圣经》的说法，上帝与人交流的方式有两种，一种是间接的，一种是直接的间接的方式是指他通过中间人，也就是人们所说的弥赛亚，与人们签订契约，在这张契约上，上帝会对人类提出许多要求，在人类不违背这些要求下，人类将会得到幸福，如果违背这些契约，将会受到严厉的惩罚
当弥赛亚把契约拿到你的面前，面对那些条款你没有讨价还价的权力，只能被动接受在《旧约》中所说的人类，主要是指犹太人和他们的祖先，他们皈依了耶和华，成为耶和华的子民从上帝的角度看，生活在地球上的万千生灵都是迷途的羔羊，在这些迷途羔羊的眼前是一片暗，没有神的指引，它们只能走向毁灭上帝就像是一个牧羊人，他用自己的智慧教导万民，教会大家用科学的方式追求幸福从知道上帝存在的那一天起，苗烧水就对上帝的长相有着强烈的好奇心，在西洋人的画作中，经常能看到耶稣、圣母玛利亚等人的形象，而上帝比较少能看到不过也不是绝对看不到，他也见到过西洋人画的上帝上帝一头披肩银发，胸前飘着衣服雪白的胡须，一双蓝色眼睛，像海水，也像宝石
他的衣着十分华丽，如果上帝的确是一个人，又是谁生育了上帝？谁把他抚养成人？后来苗烧水对中国古人的世界观有了比较深入的了解，研究中国古典文化的人应该知道《易经》是一本非常重要的著作，它是一本承上启下的著作它很好的总结了周以前人们宇宙规律的认识，它完整的叙述了那个时候人们严重的宇宙以及它的运行规则，往后人们对宇宙的认识都是对这一著作的继承和发展
易者，变化也《易经》是研究宇宙万物变化之道的一本书关于易这个主题的研究，产生过三大研究成果，就是连山易、归藏易、周易据说《易经》这本书是有孔子编撰而成，易的主攻对象是自然科学，但是孔子对周易当中的条目进行逐一解释，他的解释不同以往许多人都知道中国的古典思想讲究天人合一，天就是指自然，人就是指人文，中国看待二者不是分离的，而是合而为一的，打包来看这个问题
不过各派学说对天人的侧重点不同，对自然最为看重的阴阳家，对人文最为看重的是儒家孔子在很喜欢易，对前人的研究成果爱不释手，他还亲自用周易的方法占卜，据说准确率达到七成子不语怪力乱神，在孔子看来，对自然科学的好奇是非常危险的，他觉得人应该把注意力集中到如何治理社会这个大主题下来用今天的观点来说，孔子的这个认识是有问题的
因为这会极大的压抑自然科学的发展，自然科学不能充分发展，只在寻章摘句中消磨时光，在功名利禄中蹉跎日月，这是非常无聊的总有一天，这种文明会僵化、没落不过话说回来，又有哪一种文明不会走向僵化和没落呢？中华文明已经是最为长寿的文明了，而它的长寿跟孔子是有关系的而且中国在自然科学上处于落后地位，这主要发生在宋元以后
孔子怎么可以为中华文明负责那么久呢？即便孔子的认识有什么局限，在他去世之后有那么长的时间，为什么没有人能够指出并突破这种局限孔子看重人文的观点是有道理的，严格的说易并不算是自然科学，只能说它包含着自然科学的成分，其中还包含着许多别的成分，其中占卜、巫蛊道家也比较偏重自然，但它并不主张发展人的智力，而是喜欢抱残守缺道家讲的是帝王之术，如果高层不喜欢在表现自己的智力和强势民间的治理机构反而能够自由生长，按照道家的要求，高层崇尚简朴，民间的财富反而越累计越多
最好的例证就是汉朝初年的情景，从汉高帝开始，对外采取和亲政策，用示弱的办法极力避免战争对内建立减轻百姓负担，皇帝率先垂范，提倡节俭的生活方式反而让汉朝在比较短的时间里迅的发展起来，从它的效果看，道家看似不靠谱的思想还是有道理的虽然道家提倡小国寡民，但是它的的思想只有天子这个级别开始推行才有用，如果是一个小国推行这样的做法，很快就会被别国的铁蹄才得粉碎
东周时期诸子百家都是围绕一个课题在各自贡献自己的想法和智慧，用什么方法能够结束战争赢得和平呢？在他们找寻答案的时候都都要触及到社会治乱兴衰的规律，进而会延伸到自然万物的运行规律，这种规律就称作是道道家也叫道德家，道是自然万物的运行规律，德其实说的是一种自我约束力，用一种理性的力量让自己的行为和想法都不违背道的要求，或者说与之保持完全一致道意味着规则，它不是精神的东西，它是一种客观存在的东西，你不能回避、不能拒绝它是不是很像《圣经》中提到的上帝呢？
不过有一点是不一样的，道是纯粹的，是理性的《圣经》中上帝是慈爱的父亲，而道是一种冷冰冰的东西上帝的天国是什么样子呢？在哪里是不是居住着许多高贵的灵魂，如果他们跟上帝住在一起，他们应该能时常见到上帝，他们的生活与凡间人们的生活有何不同这个时候苗烧水紧张的不敢睁开眼睛他想起了一个人，他是一个来自广东的秀才，他的名字叫洪秀全
在他最后参加完科考之后回到家里，他是带着落榜的消息回到家所以他不是自己走回家，而是被人抬回家他浑身滚烫，陷入深度昏迷他一连昏迷好几天，等他醒来之后，说了一个故事当时没有人也有人质疑这个故事的真实性，他曾经读过一本书叫做《劝世良言》这本的作者是耶稣的信徒，捣鼓这本小册子就是为了宣扬他的教在远处一个高高的台子上站着一个高高的身影，苗烧水想走到跟前看个究竟，却被一道红光给拦住了苗烧水说：“我不能一睹你的真容吗？”耶和华说：“皈依我的人都有机会见到我的真面目”
苗烧水说：“好，我现在就皈依你的教”耶和华说：“我们可以签订契约，你可以根据契约享受福利，一旦违反契约，我会毁灭你”苗烧水说：“好，我再考虑考虑”耶和华笑着说：“看来你没有入教的诚意，不过我还是很乐意见你，你是一个很坦诚的人”苗烧水说：“有时候坦诚是一种低能，狡诈是一种成熟”耶和华说：“你说的没错，不过在面对神的时候狡诈没有办法逃脱神的双眼”苗烧水说：“你介意给我说说以色列的故事吗？”耶和华说的：“皈依我的不止是以色列人，你为什么只愿意听以色列的故事？”
苗烧水说：“因为对你的信仰是从以色列开始的”耶和华说：“我不能跟你讲以色列的故事，我太忙了，不过我可以给你引荐三个人”苗烧水说：“三个人？”耶和华手臂轻轻一挥，三个人出现在苗烧水的身后，耶和华说：“这三个人分别是亚拉伯罕、雅各、摩西，有什么问题可以想他们讨教”苗烧水说：“他们会愿意告诉我吗？”耶和华说：“这要看你自己的本事了”苗烧水说：“真的很抱歉，我不能加入你的教”耶和华说：“要不要加入我的教你自己决定，契约就的讲究资源，我的教不会强买强卖”
一听这话苗烧水笑了，说：“真的是这样吗？我记得在莎士比亚的《仲夏夜之梦》里，有人合谋迫使一位犹太人改变信仰”耶和华说：“犹太人本来就信仰我，改变之后还信我的教，这能说明什么呢？还有一点，这是莎士比亚编的故事，你把一个有人编造出来的故事拿来质疑我，你不觉得很滑稽吗？”苗烧水露出一脸苦笑，两手一摊，说：“对不起，我很喜欢找到别人的漏洞，包括你的”
耶和华说：“我也是这么教导犹太人的”苗烧水说：“我有点像犹太人吗？”耶和华突然消失了，苗烧水先是一愣，然后转过身拱手说：“三位弥撒亚，能见到你们我真是三生有幸”这三位都穿着白色的袍子，带着白色的帽子，各自留着一副花白的胡须，不过他们的穿着的样式和回回是很不一样的他们四个人席地而坐，亚拉伯罕说：“我很高兴你对我们的历史感兴趣，我也希望你能把我们的历史告诉生活在你周围的人，我们被误解的太深了”
苗烧水说：“为什么你会有这样的感觉？”亚拉伯罕说：“长期以来，我们备受十几各国的歧视，这对于我来说是非常残酷的，对于真个世界而言也是一种不幸，因为你们错过了世界上最为绚烂的文明”苗烧水说：“我是一个中国人，我以我们的文明感到自豪，不过平心而论，我们的影响力局限于东亚，而犹太文明的影响是世界性的你们像是天上的星星一样，撒在世界各个角落，无论你们在那里生根发芽，你们的智慧都会放射出耀眼的光芒”三个犹太人对这番话报以热情的掌声，亚拉伯罕说：“你的话很让我们感动”
苗烧水说：“犹太人勤劳、守信、善于经营，这都是很让人尊敬的品质不过等你们有钱之后就开始放高利贷，高利贷的确可以给一些人带来便利，也会吸引别人冒险，许多人的身家性命都搭了进去”亚拉伯罕说：“每个人都要为自己的行为负责，一个人不能靠别人的关爱活着，与其等别人在你犯错之后宽恕你，你为什么不从点滴做起，防止错误发生呢？”苗烧水说：“错误是没有办法避免的”亚拉伯罕说：“小的过失不了避免，大的过失是可以避免的，即便大的过失不可避免，但多次犯一样的过失是可以避免的，除非你从来没有想过要约束自己”
苗烧水说：“你说得对”亚拉伯罕一听他这么说有点不知所措，本来他的脑子里准备了许多东西打算应付苗烧水的反驳，没想到他会直接认错苗烧水说：“每个人都应该为自己的行为负责，我觉得这太对了，如果每个人都持有这样的想法，被高利贷所害的事件就不会存在了”亚拉伯罕说：“我真不知道说什么好”苗烧水说：“三位是犹太人历史上伟大的弥赛亚，说说当时的情况!”亚拉伯罕说：“我不想说个人的经历，那涉及个人**，我想告诉你的是当时我们民族的情况”
苗烧水说：“我知道你不止是犹太人的祖先，你还是阿拉伯人的祖先你的两支后人结成了世仇，你怎么看待这件事？”亚拉伯罕说：“这对我来说是很痛心的，不过我不能为他们之间的仇恨负责”苗烧水说：“你说的对”亚拉伯罕说：“对于我们那个年代的人来说，最能够显示能力的事情就是生育许多孩子，只要自己的后代能够一只绵延下去，他就会成为弥赛亚”苗烧水一听就差点晕过去，说：“是这样吗？”亚拉伯罕笑着说：“很奇现实总和想象是有距离的”苗烧水说：“不过话说回来，在那个时候各种条件很恶劣，没两把刷子还真没办法安全的把许多孩子生出来，没有办法把他们抚养成人”亚拉伯罕说：“你能想到这一点还不赖”苗烧水说：“不同年代的人容易发生隔阂，就在于他们生活的环境不同，考虑问题的角度也就大不一样了”
亚拉伯罕说：“后人面对充裕的物资生活，坐享丰厚的精神资产，把这想成理所当然的事情，这是很危险的父母在面对子女的时候，他们往往不愿意孩子把自己吃过的苦再吃一遍，他们千方百计的仕途让孩子的人生按照他们的设计运作下去，仕途把苦难与他们的子女隔绝开来其一，人生无常，谁也不知道下一秒会发生什么，即便是再精心的设计，也不能保证子女生活在父母设定的框架里就是永远安全的其二，没有经历过风雨的人，不会知道安逸是多么可贵，没有经历过危险的人，不会知道安全是多么重要父母给他设计的这套东西他不见得会领情，而且这样也让孩子没有机会成为优秀的人这些人会因为父母的精心呵护而变得十分可怜，他们没有自我，像是一幅移动的躯壳他们永远是那么幼稚，他们不了解人情世故，面对生活的重压，他们只能是怯懦者其三，虽然世界很大，可你能看到的范围是有限的，虽然想象可以没有边界，可你的知识是有限的父母会在有意或者无意间对孩子施加影响，你怎么对待你的孩子，你的孩子也会怎么面对他的孩子，因为他没有多少机会去观察别人怎么对待孩子，即便有观察也不见得会留意，即便留意也不见得会照此执行好的东西会一代一代传下去，不好的东西也会世代相传”
苗烧水说：“我能够感觉到你是一个了不起的父亲”亚拉伯罕说：“不是每位父亲都是英雄，他有可能彻底放弃未来，有可能是个懦夫，有可能是心理扭曲的人，不能对自己负责的人是制造悲剧的人”苗烧水说：“雅各先生，你有什么要教导我的吗？”雅各说：“作为弥赛亚，我多的是传播而不是教导，因为那些如同星辰点亮我们人生航程的话语不是出自我，而是出自我们万能的神我很荣幸自己成了耶和华的朋友，也很荣幸我的十二个儿子会发展成十二个部族他们都受到神的指引，历经风雨让他们的变得加强大，我感到很欣慰”
摩西说：“我是雅各自小的儿子利未的后人，我被认为是耶和华的使者，伟大的弥赛亚当时我们的部族被强敌驱逐，我带着他们在西奈山转悠了四十年，这四十年的光景铸造了我们族人钢铁般的意志”苗烧水说：“这让我想起了我国的一支军队，在一年时光里爬雪山、过草地，前有拦截，后有追兵，可就是在这样的绝境中他们幸运的活了下来，最终得到上天垂青，建立起了一个的国家”
雅各说：“我们的历代先祖都曾得到耶和华的垂青，一位神的护佑，我们才能一直绵延的今天”摩西说：“从亚拉伯罕到雅各之前，我们的文明一直是单线传承，从雅各之后，我们才真正形成了一个群体，往后无论到哪里，我们都是一个整体我在西奈山中曾想过很久，有什么办法能够把我们这些人拴在一起二部分开呢？想过长时间的思考，我终于想出了一办法过去之所以大家容易散货，是因为我们之间共同的东西太多如果我们各自供奉不同的神，各自过着不同的生活，他们一定会走上不同的道路我想出了一个解决问题的办法就是把那些杂七杂八的神都废掉，只留一个神，作为我们大家唯一敬重的神，为了把这个固定下来，我们跟神签约，还制作了约柜，把契约锁在约柜里这样约柜就成了我们的圣物，安放约柜的地方就是圣地圣物不能搁在地上就算完了，我们要修造建筑物，把它放进去，这就是圣殿我们还需要专门负责看守约柜的人，这类人就是祭司祭司都是利未人担任，担任这一职务的人不能持有个人财产，这些人会被所有犹太人出钱供养起来作为祭司，你得熟悉契约的详细内容，还得熟悉所有的仪轨和定制我们是这样来设计的，一定数量的人就的配备一个祭司，有祭祀就的有约柜和安放约柜的建筑在和平时期，祭司带着大家祈祷，一旦遇上战事，祭司就带着大家打仗”
苗烧水说：“你这一招实在是太厉害了”摩西笑着说：“我为解决当时面临的问题，精神差一点崩溃”渐渐地眼前的影响开始变得模糊，那个老先生伸出手掌在苗烧水的眼前轻轻地摆动着，说：“你怎了？”苗烧水这才恍然大悟，说：“对不起，我真是太失礼了”等他道完歉，对方已经没了踪影苗烧水呆呆的看着桌子上的餐食，突然老先生又出来说：“我要去一趟工作的地方，吃完以后餐具不用管，我会让我的女仆来收拾”说完就走了，他走后没多久，果然来了一个女仆，没想到是一个妙龄女子，她一丝不苟的收拾餐具，苗烧水的双眼不可不肯放松的盯着她，她起伏的胸部，两片红唇也微微的张开又合上，这个时候他感觉对方在向他靠近，然后她细腻的手指一下子捏住了他下面隆起的物体
她的脸蛋一下子就红了起来，然后她把胸部点上来苗烧水紧张的手里的茶水都撒到了地上，这个时候女仆突然哇一声哭了出来苗烧水说：“你怎么了？”她说：“你让我想起了一个人”苗烧水说：“什么人？”她说：“你简直跟我的亡夫长的一模一样”苗烧水一听这话就打了个寒颤，说：“你不要吓唬我”她说：“其实我不是犹太人，因为贪图他家条件好，我才来这里做工现在我见到了你，你带着我和孩子们一起走”苗烧水一听就愣住了，说：“孩子们？”她说：“是，我们一起生了三十六个孩子”苗烧水立刻就感觉自己整个人都要枯萎了，说：“我回去找拉比去忏悔自己的罪，你放过我”她说：“那些日子你没日没夜的跟我共度鱼水之欢，从来没想到你会在中途抛下我们不管，你太让我失望了”