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第二百零一回：老君爷详细解繁谬/宝珠僧欢度半年劫
转眼间仙女化作一股白烟消散而去，金丝猫闭上双眼，它拿起酒壶往自己的嘴里倒酒这个时候一个人影出现在它的面前，那人头上的七星冠闪耀着金色的光芒，身上穿着一件明黄道袍，手里拿着拂尘，脚上踩着一团云彩胸前撒着雪白的胡须，他的声音如同大钟发出来的声音，金丝猫说：“这位仙人，你是何方神圣？”那人笑着说：“我们可是老熟人了”金丝猫说：“老熟人？我认识你吗？”那人捋着胡须说：“你一定听说过我，但你没有见过我”
金丝猫说：“我听说过你吗？”那人说：“我如果不提醒你，你可能想不起来，我一提醒，你可就什么都想起来了”金丝猫拱起两只爪子，说：“劳驾你提醒我”那人说：“你可曾见过一种草的叶子上留着牙印”金丝猫若有所思的说：“你是神农？”那人说：“在你们村里也是这么称呼我的？”金丝猫说：“在我们村里都称呼你为老君爷”那人笑着说：“对了，我就是你小时候老被周围人提起的老君爷”金丝猫说：“我们镇的名字叫老君殿镇，这个老君是不是也是指你呢？”那人说：“对”金丝猫说：“为什么你被称作是老君呢？”那人说：“为什么这么问呢？”
金丝猫说：“你的这个称呼会让我想起太上老君”那人说：“老者，资格老、年纪大之意也君者，君上之意也”金丝猫说：“你这个君是皇帝的意思？”那人说：“这就是我和太上老君的不同之处”金丝猫说：“我很想跟你聊聊，可惜我没有什么东西款待你”那人说：“你跟我走”说罢一挥袖子翩然而去，金丝猫身不由己跟了去，一溜烟走进道宫门，梁上悬挂着蓝底金字匾额，写着大农宫三个字进入宫门之后，迎面看见一个高高的台子，台上有一座方形的宫殿，前面悬挂着匾额，上面写着农坛两个字走进农坛，里面供奉着五谷和六畜金丝猫说：“有一个问题我想跟你求证一下”
那人说：“说”金丝猫说：“神农和炎帝是一个人吗？”那人说：“是”金丝猫说：“为什么会有两个称呼呢？”那人说：“这不奇怪，你在凡间也不是有很多名字吗？”金丝猫说：“你说也对，不过每个名字都是有来由的，炎帝和神农这两个名字怎么解释呢？”那人说：“伏羲教会了人们渔猎和放牧，我教会了人们耕田，因为我跟农业关系很大，所以才被称作是神农神者，高明之号也农人之简称也”金丝猫说：“高明的农人，这有点意思”
那人说：“炎者火也帝者上古帝王之号也”金丝猫说：“火帝”那人说：“上古帝王以天干地支、阴阳五行来命名，炎帝是火帝，黄帝是土帝”那人说：“金帝、木帝、水帝是谁？”那人说：“上古帝王不止有这两个帝王”金丝猫说：“也许是你们二位贡献最大，所以能流传后世”那人说：“我不能自己美化自己”金丝猫说：“我们到别处走走”走出农坛，来到后面有议事厅，还有寝宫，在寝宫前面有一片菜地，穿过菜地，有一片粟米田
金丝猫说：“这里现在就住你一个人？”那人拍了拍手说：“出来”话音未落，从房子背后冲出来一群光膀子男人，他们一边叫喊着一边跳着舞，那人说：“如何？”金丝猫面无表情，说：“我不知道该说什么”那人再次拍手，很快又有一群光着膀子的女人冲出来，这个时候金丝猫好像突然想起了什么，说：“你是神农，为什么穿一身道袍呢？”神农说：“我的这一身行头有什么不妥吗？”金丝猫说：“太上老君穿道袍，是因为他本来就是道士，你不是道士嘛”
那人说：“道教出现于东汉末年，道袍出现的晚，老子可是春秋时期的人，你怎么能确定老子一定喜欢穿道袍呢？”金丝猫说：“我亲眼看见过他穿道袍”那人说：“其实老子平时头戴纶巾，身穿布衣，脚上也是一双布鞋他常年在洛邑掌管史书，大部分时光都是陪着竹简还有那些逝去的时光一起度过他一个人骑着一头青牛，除了函谷关，一路西去了我想你一定看到过老子骑着青牛的画像，有穿道袍的吗？”金丝猫说：“没有”
那人说：“道家崇尚简朴，道袍穿金戴银，十分奢华，所以道家和道教其实是两回事”金丝猫说：“我听说上古的帝王都非常简朴，你为什么喜欢穿奢华的道袍呢？”那人说：“我不是喜欢穿道袍，我的这身行头是借来的”金丝猫说：“为什么你要借这么一身衣服呢？”那人说：“在天庭住的神仙不是品级很高，就是服务这些高歌神仙的工作人员，这些人的穿戴都十分奢华，所以在这种地方，穿金戴银不那么引人注目，要是一身布衣出来，反而会吸引来不少目光我是为了低调，才不得已穿这个”
金丝猫听了叹口气说：“真是太委屈你了”那人说：“我在人间做天子的时候，夏天的时候，人们用树叶遮住身体到了冬天，人们就裹上兽皮御寒披头散发，结绳记事伏羲当年发明了弓箭和渔，我们能够获得多的食物可是慢慢的，野兽们都选择距离人类较远的地区定居，河里的鱼虾也被打捞的不多这个时候我就想，可不依可以找几样植物来充饥呢？现在的人们大多知道什么是水果，什么是蔬菜，什么是粮食那个时候全部都是野生植物我们不敢随意采集植物来吃，因为我们也搞不清吃这些东西会不会中毒当时有许多人被饿死，也有许多人因为误食毒草而生病，为了能让百姓解除痛苦，为大家争取出路，我决定吃遍百草”金丝猫似乎对这个故事并不感兴趣，只是懒洋洋的说：“这个故事我已经听过了”
那人说：“你听过多少遍？”金丝猫说：“都多的记不清了”那人笑着说：“既然那么多遍都听过来了，又何必在乎多听一遍呢？”金丝猫说：“正因为我已经被这个故事伤过太多次，所以我才不要听这个故事”那人平静的说：“听亲历这件事的人讲，应该会有不一样的感觉”金丝猫说：“你说的没错不过我还是不想听”那人说：“尝百草这件事是我整整做了一年，每次我之找很少的草吃，吃完之后让人将给这种草起好名字，为了方便人们知道它到底能不能吃，吃了以后会有什么效果，再给它起名字的时候就有意在传达这方面的信息随着尝的草种类越来越多，我们给草进行了不同的分类”
金丝猫听到我们两个字觉得十分诧异，说：“不是你一个人在尝百草？”那人说：“尝百草的是我一个人，可我也需要别人的协助，比方说我在误食毒草之后，就需要别人进行施救经过不断的实验，我们终于知道有的草籽是可以吃的，为了方便记忆，我们把它统称为五谷与此同时，我明知道那些植物吃了会导致中毒，那些植物可以用来解读可以这样说，中医是以尝百草作为源头的”金丝猫说：“神农是只一个人，还是许多人共同使用的名号？”
那人说：“神农这个名号只属于一个人，但是炎帝却不只属于一个人我不是说过了吗？帝是上古帝王的尊号，炎其实是火的意思，火是五行之一，可以用来代之方位炎帝是指一个王朝，这个王朝的所有国君都被称作是炎帝”金丝猫说：“大禹以前不都是公天下吗？怎么会有王朝这一说？”
那人说：“公天下是指尧禅让给舜，舜禅让给禹其实在尧以前，历代天子都是从黄帝的家族中产生，尧为了实现天下一统，将天子之位传给家族以外的人舜是因为尧的禅让才得以成为天子，因此他不方便去改变禅让制禹就不同了，据说他是黄帝的后人，可以说是根正苗红，从他开始的家天下到底算是破坏旧制，还是恢复旧制，这其实还是值得探讨的”金丝猫说：“你说的简直是云山雾罩，而且有跑题的嫌疑”
那人说：“神农是第一位炎帝的称号，之后的炎帝就不再使用这个称号了而我就是神农，今天传统的中国医术，我是始祖在我之前，当人们的身体出现问题之后，人们的做法往往是请人做法祈祷在我尝百草之后，我们事先准备解读的草药，当人的身体出问题之后，就会让他服下草药，有些人就会活下来”金丝猫说：“那个时候的人们活的真辛苦”那人说：“道家想法其实是存在一些问题，不过它也有合理的一面”金丝猫说：“你说说看”
那人说：“道家思想出现在春秋时代，俗话说春秋无义战，天子权威扫地，诸侯国的势力越来越强，它们为了让自己强大，大国兼并小国，大国之间也是互相攻伐，分不清谁对谁错，为了个自己的利益相互混战这样一来，无数人流离失所，无数人战死、饿死无数个家庭破碎，整个大地都笼罩在悲剧的气息之下当时各个学派都在给开药方，试图将这个混乱的时代带出战乱的泥淖道家这样解释战争的，为什么战争会发生？是因为上流社会的人争强好胜、贪心不足为什么上流社会的人争强好胜的心里不断增强，贪欲不断增加是因为社会一些人利用自己的聪明才智制造出了许多奇的东西，比方说有人制作了象牙的筷子、玉碗，有人用青铜制作了兵器，这些东西让上流社会的人们生活越来越奢侈是什么人这些奇的工艺越来越有市场呢？是人与人之间的交流太过于频繁和便利，有交流就有对比，有对比就有不平衡，人们就会不安现状，这样人们得争斗之心就增加了在这样的情况下，如果官府再鼓励发展工艺，不断推动人与人之间的交流，战争就永远不会停止”金丝猫说：“道家的思想能够解决实际问题吗？”
那人说：“如果是天下一统，四海清平，道家的想法还是可以借鉴的，如果赶上****年月，道家的想法就不能派上用场”金丝猫说：“汉朝初年的时候，天下并不能算太平，为什么那个时候道家有用，为什么后来却不行了？”那人说：“汉朝初年的时候，大家吃了太多战争的苦头，对战争深深的感到厌恶所以推出休养生息的政策是非常的人心的，随着承平日久，人们渐渐已经不能够直接的感受到战争的恐怖，与此同时匈奴屡次犯我边境，汉地的百姓被不断的滋扰，大家都憋着一股劲，这才有力的打击了匈奴可是几年打下来，各种储备物资已经被消耗的差不多了，赋税开始增加，家里的劳力又被征调到前线服兵役后方的老弱病残不但要承受失去亲人的危险，还得缴纳多的赋税我的意思是这样的，法家是以猛治国，道家则是以柔治国作为拥有决策权的人，其实不必刻意去信奉那一家的学说，适合用到道家的时候就用道家，适合用法家的时候就用法家”
金丝猫说：“想不到你在离开凡间之后还是这么关心凡间的事”那人说：“我多年做凡间的君主，为了他们的幸福，我做了已经尽了全力，虽然我已经不再凡间住了，可我仍然享受来自凡间的供奉，我又怎么能不关心他们的疾苦呢？”金丝猫说：“在我看来道家的思想就像是绳子，法家思想就像是刀子，绳子和刀子都是束缚人的东西”那人说：“这个比喻很有意思，不知道你觉得儒家像是什么？”金丝猫说：“儒家就像是笼子”那人说：“怎么讲？”金丝猫说：“儒家影响太大了，所以像是笼子”
天河的波涛仿佛消失了，虚空仿佛也不存在了，那人捋着胡须，他们站在院子里，金丝猫说：“儒学的影响实在是太大了”那人说：“儒学对是可以看得见的，而道家的影响是看不见得儒学的影响看起来很大，是因为人际关系的组成形式，儒学化的教育系统，招录官员时的应试内容这都是有形的东西，而道家的影响是无形的”
金丝猫说：“无形的？”那人说：“小农经济、重农抑商、闭关锁国，这些都跟道家的影响有关”金丝猫说：“重农抑商开始于商鞅，而商鞅是法家的代表人物”那人说：“商鞅的确是法家的代表人物，可你如果读过《韩非子》这本书的话，你就会明白，法家在许多方面都借鉴了道家的东西”金丝猫说：“这又能说明什么问题呢？”那人说：“磁铁有两极，这两极表面上是对立的，实际上却是连接在一起的你永远没有办法将磁铁的两极分开，道家和法家就像是磁铁的两极，很难分开”
金丝猫说：“没有法家的时候，早就有了道家”那人说：“你说的没错，没有法家的时候，已经有了道家，可那个时候的道家在社会上没有用武之地，它能借助文人的笔墨流传后世，若不是法家出世，也许人们永远看不到道家影响下的社会是什么样子”金丝猫说：“庄周在他的著作了早就描述了道家学者理想中的社会，即上古时期的社会”
那人说：“我是上古帝王，那个时候唯一的好处就是公平，不但人与人区分不出贵贱来，就连人和动物的差距都不是很明显上古时期人们的生活绝不像庄周在他的著作中写的那样，每个人都像是服苦役从吃生食到吃熟食，从住山洞到住各种形制的房屋，从披头散发、帖树叶到束发右衽，这些都让人们的生活越来越好”
金丝猫说：“可人和人的关系恶化了”那人说：“不错，当大家都在一样吃苦的时候，当每个群体只有很少的人，且彼此互不往来的时候，人和人的关系的确不如后来那么复杂，可我告诉你，那个时候的人们完全生活在蒙昧野蛮的状态，女儿跟爸爸生孩子，妈妈跟儿子发生关系，兄弟姐妹之间随意胡来在卫生条件极差的年月，加上近亲不宜交合的禁忌，当时婴儿的致死率是非常高的，就算是不死，大部分都是残障儿童，他们多半不到成年就得夭折当时人们的寿命普遍很短，且很少能够享尽自然的寿数大部分人死于意外，不是被猛兽咬死，就是自己病死”金丝猫说：“不患贫而患不安，不患寡而患不均”
那人冷笑着说：“我同意管仲的说法，只有老百姓安居乐业，你才好去教化他们，让风俗纯正如果百姓们没有办法果腹，社会上一定不会缺少盗贼的身影如果把百姓逼上了绝路，什么礼义廉耻、忠孝仁爱都被丢到脑后”金丝猫叹口气说：“真不愧是上古帝王，你可真是太能说了”那人说：“法家学者的最高理想你知道是什么吗？说出来你不信，无为而治也就是法家的哪些办法其实是本着道家的理想去的，所以说这两个看起来对立的东西，其实是连在一起的”
金丝猫渐渐听得不耐烦，说：“今天真是晦气的很，我不奉陪了”话音未落，那人就拂袖而去，孔子说：“君子既不失言，也不失人”金丝猫站在那里一时忘记了出路，于是像无头的苍蝇一样四处乱撞它终于一脚踩空，丢入了白色的漩涡之中等它醒来，已经在**上了说来真是令人觉得心烦，可现实的问题总是绕不开眼看就到了农历年底，苗烧水在西安度过的第一个半年就要结束了，请原谅，作者之所以把半年作为一种时间的计量单位，这是出于对事实的尊重
的确，有过求学经历的人都知道，半年是一个重要的计量单位过去上小学跟现在是不一样的，前三个年级是初小，后三个年级是高小苗烧水上小学的时候也没有这个分野，而是一气读完了六个年级中学保留了初、高分野，在镇上读了三年初中在甘泉读了一年初四，之后又读了三年高中此时此刻在苗烧水的内心一直感到极为悲伤，时光在一天天流逝，总有一天在西安的三年就结束了，之后他会怎么样呢？当然当时的他似乎没有顾及到这个问题，当时他担心的是如何通过迫在眉睫的考试许多时候，你会感觉做人其实是很苦的，如果你没有做低级动物的经验，你就会加体会到做人的痛苦
如果你一直很优秀，如果你一直很幸运，你可以一直快乐的活下去，否则你就没有办法逃避这种痛苦在这期间，苗烧水经历了自尊心受到打击的痛苦，不过这样的痛苦其实不算什么，一个出类拔萃的女子让他陷入了深度的幻觉，真希望冷酷的现实没有把他幻梦中惊醒世人啊一定要看好自己的秘密如果你的秘密以任何形式泄露给别人，你都会遇上很大的麻烦在一个人还相信爱情的时候，在他还没有放弃友情的时候，你会感觉世界是美好的当这一切都对你关上了大门，你的人生也会陷入低谷
你会变得落寞孤独，你会变得伤感从事一份不感兴趣的职业，就像是娶一个你不喜欢的女人也许有一天你不那么讨厌她，可你还是从来没有爱过她对于每个人来说，生命只有一次，这仅有的一次生命应该这样度过吗？放自己一切的爱好和追求，像行尸走肉一样读过吗？如果是坚持自我就是一种自私的话，那自私一点又有什么大不了，每个人都应该为自己负责，如果某些人因为不健康的想法疯掉了，那也是他自找的，他突然冒出一身冷汗
第二百零一回：老君爷详细解繁谬/宝珠僧欢度半年劫
转眼间仙女化作一股白烟消散而去，金丝猫闭上双眼，它拿起酒壶往自己的嘴里倒酒这个时候一个人影出现在它的面前，那人头上的七星冠闪耀着金色的光芒，身上穿着一件明黄道袍，手里拿着拂尘，脚上踩着一团云彩胸前撒着雪白的胡须，他的声音如同大钟发出来的声音，金丝猫说：“这位仙人，你是何方神圣？”那人笑着说：“我们可是老熟人了”金丝猫说：“老熟人？我认识你吗？”那人捋着胡须说：“你一定听说过我，但你没有见过我”
金丝猫说：“我听说过你吗？”那人说：“我如果不提醒你，你可能想不起来，我一提醒，你可就什么都想起来了”金丝猫拱起两只爪子，说：“劳驾你提醒我”那人说：“你可曾见过一种草的叶子上留着牙印”金丝猫若有所思的说：“你是神农？”那人说：“在你们村里也是这么称呼我的？”金丝猫说：“在我们村里都称呼你为老君爷”那人笑着说：“对了，我就是你小时候老被周围人提起的老君爷”金丝猫说：“我们镇的名字叫老君殿镇，这个老君是不是也是指你呢？”那人说：“对”金丝猫说：“为什么你被称作是老君呢？”那人说：“为什么这么问呢？”
金丝猫说：“你的这个称呼会让我想起太上老君”那人说：“老者，资格老、年纪大之意也君者，君上之意也”金丝猫说：“你这个君是皇帝的意思？”那人说：“这就是我和太上老君的不同之处”金丝猫说：“我很想跟你聊聊，可惜我没有什么东西款待你”那人说：“你跟我走”说罢一挥袖子翩然而去，金丝猫身不由己跟了去，一溜烟走进道宫门，梁上悬挂着蓝底金字匾额，写着大农宫三个字进入宫门之后，迎面看见一个高高的台子，台上有一座方形的宫殿，前面悬挂着匾额，上面写着农坛两个字走进农坛，里面供奉着五谷和六畜金丝猫说：“有一个问题我想跟你求证一下”
那人说：“说”金丝猫说：“神农和炎帝是一个人吗？”那人说：“是”金丝猫说：“为什么会有两个称呼呢？”那人说：“这不奇怪，你在凡间也不是有很多名字吗？”金丝猫说：“你说也对，不过每个名字都是有来由的，炎帝和神农这两个名字怎么解释呢？”那人说：“伏羲教会了人们渔猎和放牧，我教会了人们耕田，因为我跟农业关系很大，所以才被称作是神农神者，高明之号也农人之简称也”金丝猫说：“高明的农人，这有点意思”
那人说：“炎者火也帝者上古帝王之号也”金丝猫说：“火帝”那人说：“上古帝王以天干地支、阴阳五行来命名，炎帝是火帝，黄帝是土帝”那人说：“金帝、木帝、水帝是谁？”那人说：“上古帝王不止有这两个帝王”金丝猫说：“也许是你们二位贡献最大，所以能流传后世”那人说：“我不能自己美化自己”金丝猫说：“我们到别处走走”走出农坛，来到后面有议事厅，还有寝宫，在寝宫前面有一片菜地，穿过菜地，有一片粟米田
金丝猫说：“这里现在就住你一个人？”那人拍了拍手说：“出来”话音未落，从房子背后冲出来一群光膀子男人，他们一边叫喊着一边跳着舞，那人说：“如何？”金丝猫面无表情，说：“我不知道该说什么”那人再次拍手，很快又有一群光着膀子的女人冲出来，这个时候金丝猫好像突然想起了什么，说：“你是神农，为什么穿一身道袍呢？”神农说：“我的这一身行头有什么不妥吗？”金丝猫说：“太上老君穿道袍，是因为他本来就是道士，你不是道士嘛”
那人说：“道教出现于东汉末年，道袍出现的晚，老子可是春秋时期的人，你怎么能确定老子一定喜欢穿道袍呢？”金丝猫说：“我亲眼看见过他穿道袍”那人说：“其实老子平时头戴纶巾，身穿布衣，脚上也是一双布鞋他常年在洛邑掌管史书，大部分时光都是陪着竹简还有那些逝去的时光一起度过他一个人骑着一头青牛，除了函谷关，一路西去了我想你一定看到过老子骑着青牛的画像，有穿道袍的吗？”金丝猫说：“没有”
那人说：“道家崇尚简朴，道袍穿金戴银，十分奢华，所以道家和道教其实是两回事”金丝猫说：“我听说上古的帝王都非常简朴，你为什么喜欢穿奢华的道袍呢？”那人说：“我不是喜欢穿道袍，我的这身行头是借来的”金丝猫说：“为什么你要借这么一身衣服呢？”那人说：“在天庭住的神仙不是品级很高，就是服务这些高歌神仙的工作人员，这些人的穿戴都十分奢华，所以在这种地方，穿金戴银不那么引人注目，要是一身布衣出来，反而会吸引来不少目光我是为了低调，才不得已穿这个”
金丝猫听了叹口气说：“真是太委屈你了”那人说：“我在人间做天子的时候，夏天的时候，人们用树叶遮住身体到了冬天，人们就裹上兽皮御寒披头散发，结绳记事伏羲当年发明了弓箭和渔，我们能够获得多的食物可是慢慢的，野兽们都选择距离人类较远的地区定居，河里的鱼虾也被打捞的不多这个时候我就想，可不依可以找几样植物来充饥呢？现在的人们大多知道什么是水果，什么是蔬菜，什么是粮食那个时候全部都是野生植物我们不敢随意采集植物来吃，因为我们也搞不清吃这些东西会不会中毒当时有许多人被饿死，也有许多人因为误食毒草而生病，为了能让百姓解除痛苦，为大家争取出路，我决定吃遍百草”金丝猫似乎对这个故事并不感兴趣，只是懒洋洋的说：“这个故事我已经听过了”
那人说：“你听过多少遍？”金丝猫说：“都多的记不清了”那人笑着说：“既然那么多遍都听过来了，又何必在乎多听一遍呢？”金丝猫说：“正因为我已经被这个故事伤过太多次，所以我才不要听这个故事”那人平静的说：“听亲历这件事的人讲，应该会有不一样的感觉”金丝猫说：“你说的没错不过我还是不想听”那人说：“尝百草这件事是我整整做了一年，每次我之找很少的草吃，吃完之后让人将给这种草起好名字，为了方便人们知道它到底能不能吃，吃了以后会有什么效果，再给它起名字的时候就有意在传达这方面的信息随着尝的草种类越来越多，我们给草进行了不同的分类”
金丝猫听到我们两个字觉得十分诧异，说：“不是你一个人在尝百草？”那人说：“尝百草的是我一个人，可我也需要别人的协助，比方说我在误食毒草之后，就需要别人进行施救经过不断的实验，我们终于知道有的草籽是可以吃的，为了方便记忆，我们把它统称为五谷与此同时，我明知道那些植物吃了会导致中毒，那些植物可以用来解读可以这样说，中医是以尝百草作为源头的”金丝猫说：“神农是只一个人，还是许多人共同使用的名号？”
那人说：“神农这个名号只属于一个人，但是炎帝却不只属于一个人我不是说过了吗？帝是上古帝王的尊号，炎其实是火的意思，火是五行之一，可以用来代之方位炎帝是指一个王朝，这个王朝的所有国君都被称作是炎帝”金丝猫说：“大禹以前不都是公天下吗？怎么会有王朝这一说？”
那人说：“公天下是指尧禅让给舜，舜禅让给禹其实在尧以前，历代天子都是从黄帝的家族中产生，尧为了实现天下一统，将天子之位传给家族以外的人舜是因为尧的禅让才得以成为天子，因此他不方便去改变禅让制禹就不同了，据说他是黄帝的后人，可以说是根正苗红，从他开始的家天下到底算是破坏旧制，还是恢复旧制，这其实还是值得探讨的”金丝猫说：“你说的简直是云山雾罩，而且有跑题的嫌疑”
那人说：“神农是第一位炎帝的称号，之后的炎帝就不再使用这个称号了而我就是神农，今天传统的中国医术，我是始祖在我之前，当人们的身体出现问题之后，人们的做法往往是请人做法祈祷在我尝百草之后，我们事先准备解读的草药，当人的身体出问题之后，就会让他服下草药，有些人就会活下来”金丝猫说：“那个时候的人们活的真辛苦”那人说：“道家想法其实是存在一些问题，不过它也有合理的一面”金丝猫说：“你说说看”
那人说：“道家思想出现在春秋时代，俗话说春秋无义战，天子权威扫地，诸侯国的势力越来越强，它们为了让自己强大，大国兼并小国，大国之间也是互相攻伐，分不清谁对谁错，为了个自己的利益相互混战这样一来，无数人流离失所，无数人战死、饿死无数个家庭破碎，整个大地都笼罩在悲剧的气息之下当时各个学派都在给开药方，试图将这个混乱的时代带出战乱的泥淖道家这样解释战争的，为什么战争会发生？是因为上流社会的人争强好胜、贪心不足为什么上流社会的人争强好胜的心里不断增强，贪欲不断增加是因为社会一些人利用自己的聪明才智制造出了许多奇的东西，比方说有人制作了象牙的筷子、玉碗，有人用青铜制作了兵器，这些东西让上流社会的人们生活越来越奢侈是什么人这些奇的工艺越来越有市场呢？是人与人之间的交流太过于频繁和便利，有交流就有对比，有对比就有不平衡，人们就会不安现状，这样人们得争斗之心就增加了在这样的情况下，如果官府再鼓励发展工艺，不断推动人与人之间的交流，战争就永远不会停止”金丝猫说：“道家的思想能够解决实际问题吗？”
那人说：“如果是天下一统，四海清平，道家的想法还是可以借鉴的，如果赶上****年月，道家的想法就不能派上用场”金丝猫说：“汉朝初年的时候，天下并不能算太平，为什么那个时候道家有用，为什么后来却不行了？”那人说：“汉朝初年的时候，大家吃了太多战争的苦头，对战争深深的感到厌恶所以推出休养生息的政策是非常的人心的，随着承平日久，人们渐渐已经不能够直接的感受到战争的恐怖，与此同时匈奴屡次犯我边境，汉地的百姓被不断的滋扰，大家都憋着一股劲，这才有力的打击了匈奴可是几年打下来，各种储备物资已经被消耗的差不多了，赋税开始增加，家里的劳力又被征调到前线服兵役后方的老弱病残不但要承受失去亲人的危险，还得缴纳多的赋税我的意思是这样的，法家是以猛治国，道家则是以柔治国作为拥有决策权的人，其实不必刻意去信奉那一家的学说，适合用到道家的时候就用道家，适合用法家的时候就用法家”
金丝猫说：“想不到你在离开凡间之后还是这么关心凡间的事”那人说：“我多年做凡间的君主，为了他们的幸福，我做了已经尽了全力，虽然我已经不再凡间住了，可我仍然享受来自凡间的供奉，我又怎么能不关心他们的疾苦呢？”金丝猫说：“在我看来道家的思想就像是绳子，法家思想就像是刀子，绳子和刀子都是束缚人的东西”那人说：“这个比喻很有意思，不知道你觉得儒家像是什么？”金丝猫说：“儒家就像是笼子”那人说：“怎么讲？”金丝猫说：“儒家影响太大了，所以像是笼子”
天河的波涛仿佛消失了，虚空仿佛也不存在了，那人捋着胡须，他们站在院子里，金丝猫说：“儒学的影响实在是太大了”那人说：“儒学对是可以看得见的，而道家的影响是看不见得儒学的影响看起来很大，是因为人际关系的组成形式，儒学化的教育系统，招录官员时的应试内容这都是有形的东西，而道家的影响是无形的”
金丝猫说：“无形的？”那人说：“小农经济、重农抑商、闭关锁国，这些都跟道家的影响有关”金丝猫说：“重农抑商开始于商鞅，而商鞅是法家的代表人物”那人说：“商鞅的确是法家的代表人物，可你如果读过《韩非子》这本书的话，你就会明白，法家在许多方面都借鉴了道家的东西”金丝猫说：“这又能说明什么问题呢？”那人说：“磁铁有两极，这两极表面上是对立的，实际上却是连接在一起的你永远没有办法将磁铁的两极分开，道家和法家就像是磁铁的两极，很难分开”
金丝猫说：“没有法家的时候，早就有了道家”那人说：“你说的没错，没有法家的时候，已经有了道家，可那个时候的道家在社会上没有用武之地，它能借助文人的笔墨流传后世，若不是法家出世，也许人们永远看不到道家影响下的社会是什么样子”金丝猫说：“庄周在他的著作了早就描述了道家学者理想中的社会，即上古时期的社会”
那人说：“我是上古帝王，那个时候唯一的好处就是公平，不但人与人区分不出贵贱来，就连人和动物的差距都不是很明显上古时期人们的生活绝不像庄周在他的著作中写的那样，每个人都像是服苦役从吃生食到吃熟食，从住山洞到住各种形制的房屋，从披头散发、帖树叶到束发右衽，这些都让人们的生活越来越好”
金丝猫说：“可人和人的关系恶化了”那人说：“不错，当大家都在一样吃苦的时候，当每个群体只有很少的人，且彼此互不往来的时候，人和人的关系的确不如后来那么复杂，可我告诉你，那个时候的人们完全生活在蒙昧野蛮的状态，女儿跟爸爸生孩子，妈妈跟儿子发生关系，兄弟姐妹之间随意胡来在卫生条件极差的年月，加上近亲不宜交合的禁忌，当时婴儿的致死率是非常高的，就算是不死，大部分都是残障儿童，他们多半不到成年就得夭折当时人们的寿命普遍很短，且很少能够享尽自然的寿数大部分人死于意外，不是被猛兽咬死，就是自己病死”金丝猫说：“不患贫而患不安，不患寡而患不均”
那人冷笑着说：“我同意管仲的说法，只有老百姓安居乐业，你才好去教化他们，让风俗纯正如果百姓们没有办法果腹，社会上一定不会缺少盗贼的身影如果把百姓逼上了绝路，什么礼义廉耻、忠孝仁爱都被丢到脑后”金丝猫叹口气说：“真不愧是上古帝王，你可真是太能说了”那人说：“法家学者的最高理想你知道是什么吗？说出来你不信，无为而治也就是法家的哪些办法其实是本着道家的理想去的，所以说这两个看起来对立的东西，其实是连在一起的”
金丝猫渐渐听得不耐烦，说：“今天真是晦气的很，我不奉陪了”话音未落，那人就拂袖而去，孔子说：“君子既不失言，也不失人”金丝猫站在那里一时忘记了出路，于是像无头的苍蝇一样四处乱撞它终于一脚踩空，丢入了白色的漩涡之中等它醒来，已经在**上了说来真是令人觉得心烦，可现实的问题总是绕不开眼看就到了农历年底，苗烧水在西安度过的第一个半年就要结束了，请原谅，作者之所以把半年作为一种时间的计量单位，这是出于对事实的尊重
的确，有过求学经历的人都知道，半年是一个重要的计量单位过去上小学跟现在是不一样的，前三个年级是初小，后三个年级是高小苗烧水上小学的时候也没有这个分野，而是一气读完了六个年级中学保留了初、高分野，在镇上读了三年初中在甘泉读了一年初四，之后又读了三年高中此时此刻在苗烧水的内心一直感到极为悲伤，时光在一天天流逝，总有一天在西安的三年就结束了，之后他会怎么样呢？当然当时的他似乎没有顾及到这个问题，当时他担心的是如何通过迫在眉睫的考试许多时候，你会感觉做人其实是很苦的，如果你没有做低级动物的经验，你就会加体会到做人的痛苦
如果你一直很优秀，如果你一直很幸运，你可以一直快乐的活下去，否则你就没有办法逃避这种痛苦在这期间，苗烧水经历了自尊心受到打击的痛苦，不过这样的痛苦其实不算什么，一个出类拔萃的女子让他陷入了深度的幻觉，真希望冷酷的现实没有把他幻梦中惊醒世人啊一定要看好自己的秘密如果你的秘密以任何形式泄露给别人，你都会遇上很大的麻烦在一个人还相信爱情的时候，在他还没有放弃友情的时候，你会感觉世界是美好的当这一切都对你关上了大门，你的人生也会陷入低谷
你会变得落寞孤独，你会变得伤感从事一份不感兴趣的职业，就像是娶一个你不喜欢的女人也许有一天你不那么讨厌她，可你还是从来没有爱过她对于每个人来说，生命只有一次，这仅有的一次生命应该这样度过吗？放自己一切的爱好和追求，像行尸走肉一样读过吗？如果是坚持自我就是一种自私的话，那自私一点又有什么大不了，每个人都应该为自己负责，如果某些人因为不健康的想法疯掉了，那也是他自找的，他突然冒出一身冷汗