第702章 前世今生
因为刚才强邻撞掉对方的起落架后迫降，蒋介石等人都看得清清楚楚的。大家都以为两个飞机要对撞，可是中国飞机一低头，从对方底下钻了过去，然后不减速就下降了，看起来就像扎到地下。
让后来的苏军其他飞机追赶不及，也让中国空军无法相救。
一会儿，空军来电，让他们寻找飞行员，名字是强邻。
蒋介石回电询问之后，才知道，这个强邻就是强邻强令庸，自己的征兵令给征来的。
白崇禧叹到：“这个强邻强令庸，还是最先出现在我那十万大山里面。”
蒋介石说：“这孩子再出现后，始终不去南京。现在倒是能开飞机了，看起来很聪明的。”
白崇禧说：“是啊！很好的空军下士。”
蒋介石摇摇头说：“我们夫妻把他看成自己的孩子，有些思念过头了。这孩子有任何长进，我都高兴啊！”
白崇禧思索说：“刚才那个相撞，可不是假的。我的心都快蹦出来了，真的是惊险啊！”
蒋介石说：“以前的强邻不会做这种事情的。他会琢磨怎么安全再去做。这个孩子心理素质怎么练的呢？”
白崇禧说：“能够那个时候躲开，心里要始终是理智的，把生死当成寻常事。似乎美国大兵有这种冒险精神？”
蒋介石说：“对啊！这个孩子有些海外华人的意思。”
白崇禧说：“这就对了。大家都说这个是真的，本来就是海外的华侨么！原来那个是精灵啊~”
蒋介石无语。那个才是贴心的那个！
------
强邻到了五原城前线的陆军总指挥部，见到了杨宇霆等塞北人士。
杨宇霆说：“你就是强令庸？”
强邻立正敬礼说：“空军下士强邻见过长官。”
杨宇霆尊敬勇士，正规回礼到：“你打的不错，一个俱乐部的业余选手就能打下敌机，很聪明。”
强邻说：“业余只是时间不够，并不是说明一定不能做到专业。”
杨宇霆说：“说的好啊！做人要有道才行。你比那些读书人强多了。”
强邻说：“书有问题，不是那些人有问题。当然书的问题，根本的还是人的问题。”
杨宇霆说：“这个问题说的对啊！中国是该审视自己的问题了。你看，是在我这里干，还是回到蒋介石那里去？他们是这里的主力。”
强邻说：“我还是要回空军，在那我是有协议的。”
杨宇霆摇摇头说：“回不去了。谁能看着你去玩飞机对撞呢？”
强邻说：“两个人打架而已。只要胆大心细，剩下就是上帝裁判的问题。”
杨宇霆说：“上帝也不好使了！你还是去见见蒋介石，然后去看大帅吧。你还是他的义子呢？”
强邻也认为该去看看了，自己从十万大山里出来快一年了。
他和乌云琪琪格骑马，赶到蒋介石前敌司令部 。
司令部设在大佘太城。这是在五原城旁边的古城镇，是佘太君抗辽的地方。
蒋介石正在讨论双方的战役进展。蒋介石示意强邻站在旁边听着。
白崇禧说：“现在卫立煌卫俊如所部两个师，已经损失了2千多人，10%的战损。我们的士兵，就是直线冲锋，苏军并没有多大伤亡。”
蒋介石说：“情报说，这是苏军的民兵调来的？”
白崇禧说：“苏联是全民皆兵，常备50万兵力差不多都调动过来了。现在只能征召基本民兵。这就是他们民兵的骨干力量。很多内战老兵。”
蒋介石说：“这样的话，就有意思了。我们也不用在乎我们的兵力素质怎么样，只是当作民兵也好了。”
白崇禧问：“你的意思是，跟他们较量国力？”
蒋介石说：“我们军人不行，保留这些军人又有什么意义？当军阀而已。重新训练国防军，那我们又要争取时间。怎么争取时间？就是靠这些相当于民兵的革命军。”
白崇禧说：“很有道理。我们革命军，就是为中国争取时间！”
蒋介石问：“令庸，你谈谈看法？”
强邻说：“我现在是业余军人。把这里可以当成练习自己能力的一个地方。”
白崇禧说：“我看你那可是玩命？”
强邻说：“不是。我很镇静。现在想起来，还是没有什么后怕。我现在想冲浪的滑板了。”
白崇禧叹到：“看来，自由教育，就是让人大胆冒险？”
强邻说：“似乎除此之外，并无意义。”
蒋介石说：“令庸啊！你原来还是担忧国家的。”
强邻说：“这也是我想不明白的地方。应该没有办法快速提升国民素质。上帝都没有办法，我怎么能有？”
蒋介石说：“上帝没有，或许是不想做。我们不要去揣测上帝的意思。你要明白你的意思。”
强邻说：“除了说说之外，就是，说起来好听的意义之外，我不知道爱国主义最后的走向是什么？往往是不好的方向。”
蒋介石说：“这也是一个观点。但你不让爱国主义扰乱社会理性进程，是不是也是爱国主义呢？”
强邻说：“这个问题似乎有意义。”
蒋介石说：“是的。你原来就是这个意思。慢慢消解了革命的激情，而是变成了变革社会结构的激情。”
强邻说：“我研究了以前的做法，有这个方向。但是更多的是自己的历练。”
蒋介石说：“或许很容易走偏吧。我现在确实认为，离开每时每刻的祷告，都会陷入魔鬼的思维。”
强邻说：“这是你的看法。我的看法是，我还是不知道，离开上帝的祷告，会陷入魔鬼的思维。”
蒋介石说：“或许吧。我以前不知道，但现在知道了。这与年纪和经历有关！多经历，你就会觉得人的理性离不开祷告。”
强邻说：“是啊。我并不知道是什么因素能好，但是有些时候，我不知道已经离开了上帝的路线。”
蒋介石说：“你似乎要全心去读一下圣经了。这样你就会发现离开上帝的道路。”
强邻说：“这是因为您的教导，而不是我发现应该去读圣经。”
蒋介石说：“所以，你要等待，觉得你应该读圣经的时候，才去读？”
强邻说：“我读过了。我的意思，我必?经历一段理性阶段，才会知道上帝的意义。”
蒋介石说：“我听明白了。你的意思，你必?经过理性摸索、社会的碰撞，或者经历的苦熬，才能知道上帝是对的。”
强邻说：“是啊！离开上帝路线，自然是失败的路线。所以根本不用着急去刻意去培训一个人的上帝意识。”
蒋介石说：“所以你坚持你自己的玩乐路线？”
强邻说：“是的。但是我认为，政务、或者重要决定，应该由有感觉的人去做。社会应该尊敬这些经过磨练和醒悟的资深绅士。”
白崇禧说：“这个似乎是北方的国子监的研究结果，也是他们的教育方针。”
强邻说：“是的。这些国子监的翰林就是经过磨练的人。他们至少知道要给学生知道，学习绅士们磨练的机会。”
白崇禧说：“是啊！现在看，苏联就是磨练我们的磨刀石？”
强邻说：“是啊。但是我们总是用爱国主义这个不知所谓的道理给引导到一个革命的方向。”
白崇禧说：“那应该怎么做？”
强邻说：“怎么做！就是怎么做才是磨练人的地方。我做的是服从命令应征当兵，这对我是一个磨练。我必?思考人的生命，必?把战争与人类的命运思考一下。但是很多人都是用爱国主义给了自己一个解释。”
白崇禧说：“如果我们胜利，就是爱国主义的胜利？”
强邻说：“是啊！这个不知所谓的主义，却通过战争，固化在每个人的脑子中。”
蒋介石还在琢磨这件事，是需要仔细思考这些问题。
白崇禧说：“那么这种磨练不是很好，对么？”
强邻说：“理性国家不会允许英雄统治国家的。所以在真正理性状态，就会避免爱国主义，或者避免爱国主义英雄的领袖治理国家。他们只是在国家为难时候帮助了国家，这已经就是英雄了。没有必要再进一步为英雄提供新领域了。”
蒋介石说：“我有些明白了。如果一个英雄在完成某段爱国主义行动之后，就应该做自己的事情去。”
白崇禧说：“曾国藩倒是明白人，他认为，做官是偶然的，乡下生活却是必?的，永久的。”
强邻说：“是啊。世人按照自己的理解误会曾国藩。曾国藩领军是无奈，而不是正当做法！曾国藩充分意识到这种危害，只是太平天朝对人类危害太大。如果曾国藩造反，就是洪秀全了。后人倒是不会把他当榜样。”
白崇禧说：“如果有一个和平过日子的机会，曾国藩是否还是愿意天下有长毛洪天王？”
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因为刚才强邻撞掉对方的起落架后迫降，蒋介石等人都看得清清楚楚的。大家都以为两个飞机要对撞，可是中国飞机一低头，从对方底下钻了过去，然后不减速就下降了，看起来就像扎到地下。
让后来的苏军其他飞机追赶不及，也让中国空军无法相救。
一会儿，空军来电，让他们寻找飞行员，名字是强邻。
蒋介石回电询问之后，才知道，这个强邻就是强邻强令庸，自己的征兵令给征来的。
白崇禧叹到：“这个强邻强令庸，还是最先出现在我那十万大山里面。”
蒋介石说：“这孩子再出现后，始终不去南京。现在倒是能开飞机了，看起来很聪明的。”
白崇禧说：“是啊！很好的空军下士。”
蒋介石摇摇头说：“我们夫妻把他看成自己的孩子，有些思念过头了。这孩子有任何长进，我都高兴啊！”
白崇禧思索说：“刚才那个相撞，可不是假的。我的心都快蹦出来了，真的是惊险啊！”
蒋介石说：“以前的强邻不会做这种事情的。他会琢磨怎么安全再去做。这个孩子心理素质怎么练的呢？”
白崇禧说：“能够那个时候躲开，心里要始终是理智的，把生死当成寻常事。似乎美国大兵有这种冒险精神？”
蒋介石说：“对啊！这个孩子有些海外华人的意思。”
白崇禧说：“这就对了。大家都说这个是真的，本来就是海外的华侨么！原来那个是精灵啊~”
蒋介石无语。那个才是贴心的那个！
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强邻到了五原城前线的陆军总指挥部，见到了杨宇霆等塞北人士。
杨宇霆说：“你就是强令庸？”
强邻立正敬礼说：“空军下士强邻见过长官。”
杨宇霆尊敬勇士，正规回礼到：“你打的不错，一个俱乐部的业余选手就能打下敌机，很聪明。”
强邻说：“业余只是时间不够，并不是说明一定不能做到专业。”
杨宇霆说：“说的好啊！做人要有道才行。你比那些读书人强多了。”
强邻说：“书有问题，不是那些人有问题。当然书的问题，根本的还是人的问题。”
杨宇霆说：“这个问题说的对啊！中国是该审视自己的问题了。你看，是在我这里干，还是回到蒋介石那里去？他们是这里的主力。”
强邻说：“我还是要回空军，在那我是有协议的。”
杨宇霆摇摇头说：“回不去了。谁能看着你去玩飞机对撞呢？”
强邻说：“两个人打架而已。只要胆大心细，剩下就是上帝裁判的问题。”
杨宇霆说：“上帝也不好使了！你还是去见见蒋介石，然后去看大帅吧。你还是他的义子呢？”
强邻也认为该去看看了，自己从十万大山里出来快一年了。
他和乌云琪琪格骑马，赶到蒋介石前敌司令部 。
司令部设在大佘太城。这是在五原城旁边的古城镇，是佘太君抗辽的地方。
蒋介石正在讨论双方的战役进展。蒋介石示意强邻站在旁边听着。
白崇禧说：“现在卫立煌卫俊如所部两个师，已经损失了2千多人，10%的战损。我们的士兵，就是直线冲锋，苏军并没有多大伤亡。”
蒋介石说：“情报说，这是苏军的民兵调来的？”
白崇禧说：“苏联是全民皆兵，常备50万兵力差不多都调动过来了。现在只能征召基本民兵。这就是他们民兵的骨干力量。很多内战老兵。”
蒋介石说：“这样的话，就有意思了。我们也不用在乎我们的兵力素质怎么样，只是当作民兵也好了。”
白崇禧问：“你的意思是，跟他们较量国力？”
蒋介石说：“我们军人不行，保留这些军人又有什么意义？当军阀而已。重新训练国防军，那我们又要争取时间。怎么争取时间？就是靠这些相当于民兵的革命军。”
白崇禧说：“很有道理。我们革命军，就是为中国争取时间！”
蒋介石问：“令庸，你谈谈看法？”
强邻说：“我现在是业余军人。把这里可以当成练习自己能力的一个地方。”
白崇禧说：“我看你那可是玩命？”
强邻说：“不是。我很镇静。现在想起来，还是没有什么后怕。我现在想冲浪的滑板了。”
白崇禧叹到：“看来，自由教育，就是让人大胆冒险？”
强邻说：“似乎除此之外，并无意义。”
蒋介石说：“令庸啊！你原来还是担忧国家的。”
强邻说：“这也是我想不明白的地方。应该没有办法快速提升国民素质。上帝都没有办法，我怎么能有？”
蒋介石说：“上帝没有，或许是不想做。我们不要去揣测上帝的意思。你要明白你的意思。”
强邻说：“除了说说之外，就是，说起来好听的意义之外，我不知道爱国主义最后的走向是什么？往往是不好的方向。”
蒋介石说：“这也是一个观点。但你不让爱国主义扰乱社会理性进程，是不是也是爱国主义呢？”
强邻说：“这个问题似乎有意义。”
蒋介石说：“是的。你原来就是这个意思。慢慢消解了革命的激情，而是变成了变革社会结构的激情。”
强邻说：“我研究了以前的做法，有这个方向。但是更多的是自己的历练。”
蒋介石说：“或许很容易走偏吧。我现在确实认为，离开每时每刻的祷告，都会陷入魔鬼的思维。”
强邻说：“这是你的看法。我的看法是，我还是不知道，离开上帝的祷告，会陷入魔鬼的思维。”
蒋介石说：“或许吧。我以前不知道，但现在知道了。这与年纪和经历有关！多经历，你就会觉得人的理性离不开祷告。”
强邻说：“是啊。我并不知道是什么因素能好，但是有些时候，我不知道已经离开了上帝的路线。”
蒋介石说：“你似乎要全心去读一下圣经了。这样你就会发现离开上帝的道路。”
强邻说：“这是因为您的教导，而不是我发现应该去读圣经。”
蒋介石说：“所以，你要等待，觉得你应该读圣经的时候，才去读？”
强邻说：“我读过了。我的意思，我必?经历一段理性阶段，才会知道上帝的意义。”
蒋介石说：“我听明白了。你的意思，你必?经过理性摸索、社会的碰撞，或者经历的苦熬，才能知道上帝是对的。”
强邻说：“是啊！离开上帝路线，自然是失败的路线。所以根本不用着急去刻意去培训一个人的上帝意识。”
蒋介石说：“所以你坚持你自己的玩乐路线？”
强邻说：“是的。但是我认为，政务、或者重要决定，应该由有感觉的人去做。社会应该尊敬这些经过磨练和醒悟的资深绅士。”
白崇禧说：“这个似乎是北方的国子监的研究结果，也是他们的教育方针。”
强邻说：“是的。这些国子监的翰林就是经过磨练的人。他们至少知道要给学生知道，学习绅士们磨练的机会。”
白崇禧说：“是啊！现在看，苏联就是磨练我们的磨刀石？”
强邻说：“是啊。但是我们总是用爱国主义这个不知所谓的道理给引导到一个革命的方向。”
白崇禧说：“那应该怎么做？”
强邻说：“怎么做！就是怎么做才是磨练人的地方。我做的是服从命令应征当兵，这对我是一个磨练。我必?思考人的生命，必?把战争与人类的命运思考一下。但是很多人都是用爱国主义给了自己一个解释。”
白崇禧说：“如果我们胜利，就是爱国主义的胜利？”
强邻说：“是啊！这个不知所谓的主义，却通过战争，固化在每个人的脑子中。”
蒋介石还在琢磨这件事，是需要仔细思考这些问题。
白崇禧说：“那么这种磨练不是很好，对么？”
强邻说：“理性国家不会允许英雄统治国家的。所以在真正理性状态，就会避免爱国主义，或者避免爱国主义英雄的领袖治理国家。他们只是在国家为难时候帮助了国家，这已经就是英雄了。没有必要再进一步为英雄提供新领域了。”
蒋介石说：“我有些明白了。如果一个英雄在完成某段爱国主义行动之后，就应该做自己的事情去。”
白崇禧说：“曾国藩倒是明白人，他认为，做官是偶然的，乡下生活却是必?的，永久的。”
强邻说：“是啊。世人按照自己的理解误会曾国藩。曾国藩领军是无奈，而不是正当做法！曾国藩充分意识到这种危害，只是太平天朝对人类危害太大。如果曾国藩造反，就是洪秀全了。后人倒是不会把他当榜样。”
白崇禧说：“如果有一个和平过日子的机会，曾国藩是否还是愿意天下有长毛洪天王？”
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