东来 作者:石头羊
东来——石头羊(288)
红炎冷冰冰开口脸色一沉。
当然不是。
一听这话，普贤看样子却一点不着急，反而还继续在这一方战场上踱着步，背手拢着身后僧衣长袖地反问了一句。
关于是否背叛，是否抛开，这个问题我们暂且不用讨论，但我现在有三个非常有说服力的理由，认为我们四个非常应该成为同一个阵营，红炎，你想听一听吗？
这一刻，被普贤成功吊起了胃口，作为征战沙场的佛将，性格还是暴虐直接的红炎幢王已经完全忘记了绝不能给普贤多说话机会这一前提了。
而一旦找到了能开口说话的机会，普贤立刻就能一点不见外地反客为主接了红炎的话头。
紧接着，只见眼前这位一度和大势至号称双智，过去四百年前一人扛起佛门两座瞎胡扯大山的人才张口就开始在这战场上对着杀人如麻的红炎进行游说了起来。
在我看来，我们四个之所以能够同一阵营这件事，实际可以这样操作的理由一共有三点。
第一，如果我们现在就在这里当场变成同一阵营，那么，我们大家就是同伴了，同伴之间输赢利益肯定都是绑在一块的，那么你我，文殊和你，我和文殊之间的这一场输赢将不再重要，因为我赢就相当于你赢，你赢也相当于他赢，而他赢就相当于我赢。
第二，你我两边现在正好一金一红阵营，那么无论在此过程中，金色和红色接下来中哪一方占据优势，我们双方都可以将对方借机引入自己这一边，成为那一方的人，这样一来，我们自己对于阵营的选择和战队就永远不会出现错误，反而，随时可以自由选择。
第三，你我两边现在正好一金一红阵营，那么无论在此过程中我们再想淘汰掉哪一方阵营的什么人，都可以帮助对方先利用自己的阵营骗取那一方的人的信任，协助对方干掉阻碍自己的人，这样一来，金红两边阵营都不再会有我们四个人的敌人，这样的三点加在一起，还不足以令我们四个人统一阵营吗？
这每一点都听上去极为诱人蛊惑，三个理由中任何一点都能令人立刻选择和普贤结为同盟的话语可太具有煽动性了。
相比起之前小火燎文殊和他之间的无力对抗，普贤之所以能占据现在生死轮上的佛位第二，不是没有理由的。
毕竟哪怕个性极为暴虐残忍，从来没想过和人分享自己的胜利和利益，红炎竟然也领教到了普贤这个人的厉害之处。
因为普贤根本不在乎输赢，甚至还把一个最直接的，关于这一场佛位游戏中最直接利益的计谋交给了自己。
而亲耳听着二人之间这对话，本以为普贤这一次在第三轮游戏出现是为了和他们一起对抗红炎，保护小如来的小火燎也懵了，当下他一脸焦急，却也在普贤身后提醒了句。
可菩，菩萨！如果我们输了，不就要而且红炎幢王佛是红色阵营那一边他根本就是和死界那些人一样，还有那个转轮圣王一样要杀了所有人包括小如来的人啊！你你，你看看清楚啊！这个人他，他根本就是一个坏人！就是他亲手把文殊菩萨打成这样的！而且，他刚刚还想抢走小如来啊！
和死界，还有转轮圣王一样要杀了小如来的坏人？
一听小火燎从背后突然说出这话，普贤这么一个敌我难分，心思更是难以揣测的人，倒也背着身对着这个性单纯却也正义的小火佛，又一把拢住自己长长的青色袖子就看着这三人对抗的姿态十分文弱清俊地扯了下嘴角。
火燎佛，在你眼中，坏人就是还击了你，又想从你手中拿走一件东西的人吗？
不，这当然也不是啊
没想到普贤会一开口会这么问自己，一直身处金色阵营一脸义愤填膺中的小火燎一听这话也结巴了。
可如果换位思考一下，你现在手里的这件东西又是你自己的吗？既然是不属于你的东西，那你又怎么能一定认定别人不可以从你手中拿走？难倒这世上，只要是一切从你手中想拿走一件东西的人都是坏人了？
这当，当然也不是当然也不是了
又一次被他这么强加曲解自己话中的意思，小火燎看样子懵的不行，表情一下子变得更傻了。
哦？那你不妨举一个例子告诉我，什么是你眼中的坏人？
或者我换一个说法，如果死界的那个转轮圣王和红炎幢王佛现在身后的红色阵营都是你所说的坏人，为什么他们不是一起的？
被你一开始找来的七大佛和七大娑婆诃同样都是七个人，可同样是七个人为了一件事而一次次展开的生死争夺，你觉得对于身处中央的那个人来说，哪一边才是善哪一边才是恶？
这，这
而看到被自己点化一番，脸上明显闪过一丝恍惚的这小黑皮一脸错愕回不过神来，普贤这种人也没有半点欺负半大小菩萨的自觉，反而手指一拨掌心佛珠诱导着他往下一步步跟着自己的思路，又对面前同样冷默中透出一丝狐疑的红炎幢王佛掌心合十向着前方笑了一下。
佛经中说，佛魔一念间正是如此，转轮圣王对于七佛来说是在杀人，可是他的善恶到底是怎么一回事，取决于他选择表露善恶的那一个人到底是那一个人，那么问题就来了。
当我们进入这场佛位游戏，我们自己又是善还是恶呢？为什么我们在评判他人时没有去思考过自己到底处于善恶的哪一边，如果转轮圣王是恶，那么我们就一定是善了么，那如果转轮圣王不是恶，他之所以要做出的这一切，又到底是为了引出什么？
在这金和红的两个轮回下，在这场不到最后我们谁也不知道是杀人还是救人的佛位游戏中，到底谁是善谁是恶？
这话可暗示性太过了，虽然众佛到此为止，都还处在谜团和真相之中，但普贤显然领先所有人一步就已经看破了一重旁人没有看破的玄机，这就更令人想弄清楚普贤所说的话真相到底是什么了。
所以，普贤，你到底想要干什么？
别以为你用三言两语就能够轻易说服得了我，我现在还处在红色生死轮的阵营这一边，没有人能够主动替我主动改变这一点，除非，给我一个绝对能说服我的理由。
更何况，我们现在在争夺的那个佛位又和那个死界的转轮圣王的善恶有什么关系。
他是善还是恶，和佛有关吗。
这话，清楚第三轮只在普贤一个人口中接下来的每一句话，红炎暴虐而残忍地眯了眯琉璃色的豹子眼睛，但普贤一听却立刻想也不想地回了这么一句话。
当然有关，而且这个名字可不止是和佛教有关这么简单，而是转乱圣王这四个字的善恶上一次直接决定了我们众佛上一个轮回的佛位排名。
佛教第一王，就是天生要主宰佛位第一属于谁的那个人。
况且，我从来没有打算说服任何人，但红炎，第三轮，你我可以来一场关于金和红之间的另一种较量。
如果我赢了，你手上的那个红色生死轮将会跟着我们一起变成金色生死轮，而如果你赢，我手上的金色生死轮也会跟着变成红色生死轮。
双方的输赢一旦定下，我还有我身后两个人的生死也会一起被你所决定，而关于现在我们手中的这个我佛如来到底应该归谁，自然也就会分晓。
一言为定？
红炎冷冰冰问。
一言为定。
而二人这话音落下，这时，只见因为二人的这场约定上方金色生死轮随那一个个梵文法号漂浮了起来。
一时间人虽然立在现代人间的楼顶上却好似一下回到了那众佛魔兵征战的古老佛国大地上，那一袭青衣，黑发俊秀的普贤菩萨才顶着这第二战场上的一场无声较量一挥长袖，又摊开掌心佛珠应对向这一位和自己即将开始一场双方论法的红衣佛将。
那么，红炎，为了使我们双方接下来的这第三轮的胜负输赢来的更公平，我现在就先向你，或者说我们在场的双方都讲一个佛经故事，这个故事和第一次佛位游戏，以及生死轮上现在出现的每一个法号都大大有关，更冥冥中主宰着这四百年后我们身处的这第二次佛位游戏的结果。
说在佛经中所记载的四百年多前，也就是我们现在身处的三个功德轮回中的第二个功德轮回时，佛国大地上曾经发生过一个佛经故事。
当时的人间刚刚经历了前四百年魔将不动明王对大地的屠戮进入一个新的轮回，佛和魔为了人间大地的安定保持着两边对立，更无法在这样的千年的拉锯中分出输赢。
更糟糕的是，佛国的上一场战争使佛陀，菩萨，罗汉们统统再入轮回，佛法光明更是不复存在，为了延续佛教的千年文明，大雷音寺当世的所有佛陀菩萨们都一个个选择转世进入人世，而此时人间大地的一步步复苏也带给了过去世界的那位魔王波旬一个危险的讯号。
那就是波旬不希望看到那些投胎转世的佛陀菩萨一个个还有机会从人间大地上开悟归来，希望用孽障苦业让他们一直被困在凡人的身躯中沉沦下去，最好连同凡人们一起被毁灭，所以波旬就制造了一面宝物，这个宝物就叫做轮回。
轮回是世上最让人看不破的东西了，佛，人，魔，畜都要在轮回中一次次转世，如果这些佛陀菩萨们真的一辈子都在人间大地上被轮回困住，那么他们就永远成不了佛，只能做人。
也因此，这一面被魔王专门制造出来，只为了困住众佛的生死轮也就没有金色，只有红色。
这意味着，尚在人间转世投胎的众佛凡是被困在此轮所带来的苦业轮回中，一辈子都成不了真正的佛。
所以，当魔王波旬的有意为之将这一面只有红色的生死轮抛下人间，他又故意选择了七种伴随着这生死轮一起产生的灾难分别降落了大地上，使人间一旦遭遇了这七大娑婆诃的灾难，立刻会陷入一片饥荒潦倒。
我把这面红色生死轮送给人间第一个能够得到他的凡人，给予他不败的身躯，超群的智慧和魔王的思想，让他代替我成为主宰生死轮的人间第一王，但我也会把七个最残暴，冷血，杀人如麻的污浊品格一并送给这个未来的佛教第一王。
除非将来有一个人能够出现，亲自打败了这由我所给予的七大娑婆诃化身的不败君王，否则这个生死轮永远不会出现金色，所有佛教中深陷迷途中的众佛更不可能从轮回中逃离，再度成佛。
魔王如此预言。
而当这一面被魔王故意降下制造灾难的生死轮一掉落到人间，就立刻落入了当时佛国大地上唯一的一个人类国度。
这个国度叫做①阿育国。
佛经中又叫做孔雀王朝，它是一个真实存在了百年的国度，臣民以饲养孔雀为生，一切渊源存在和历史仿佛天生有一种和孔雀冥冥中结缘的因果。
而由于这是人间大地上当时最强大也，最富饶的一个凡人国家，这个佛经中所记载的故事就是从这个国度讲起的。
因为这一年，当这一面注定被魔王波旬本人亲自预言带来厄运灾难的生死轮伴随着因果和命运掉落在这一片人类国土上的这一天，一位经历了前一世轮回，再度在孔雀国转世的婴儿刚刚在此出生。
这是一位王子。
一位一出生就被叫做孔雀王的王子。
他将会是阿育国今后历史上最伟大的国王没有之一，也是刚刚好被波旬选中的那一个一出生就拥有了世上最残暴，冷血，杀人如麻七重性格的暴君。
他未来的那个名字尚且还没有人知晓，但这一世，伴随着他的降生和魔王的选择，他拥有了来到人世间的第一个称号
亲自看管和主宰生死轮，以及众佛轮回皈依之路的佛教第一王，转轮圣王。
作者有话要说： ①阿育国：佛经中所记载的孔雀王朝。放下屠刀立地成佛这个典故就出自于阿育王。
打了一夜，肝隐隐痛。
但好了哦，现在要开始正式进入第二个轮回的前世篇了，舅舅和太子身上的又一重因果即将一并揭开！
话说文殊师兄和普贤师兄作为前文我铺垫还挺多的两个人物，再出场我还是很有感情的。
所以是真心希望只要是他们出现的剧情不要敷衍，而是给大家一种每个角色都有自己独立人格和完整剧情的感觉。
其实我真的不太擅长描写群像，如果不写群像，前文好多剧情都可以轻松很多，这篇文写到现在，我也真的是压力大到手上一个个湿疹都起来了，然而《东来》这篇文，其实每个出场角色我真的都倾注挺多的。
佛不是一般的原创角色，正因为佛教是一个注重思想和悟性的宗教，我还是挺想讨论一下其中很多内核的。尽管它不是一篇热度很高的文，但总感觉到这个阶段，文中的每个角色都是我们大家的朋友了，因为大家虽然打归打，可是总感觉拍完戏（？）还是当初龙泉山一样能坐下来吃火锅打打闹闹的关系，他们不是简单可以用善恶正邪来定义的，而是一个个活着的人，这才是我们的佛门众佛嘛~
感谢在20200511 01:23:38~20200517 07:04:40期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
感谢投出地雷的小天使：一只自闭柠檬 10个；游妄、喵啊 1个；
感谢灌溉营养液的小天使：天东有若木 53瓶；游妄 50瓶；一只自闭柠檬 30瓶；六曲 20瓶；自动打码、奕殇沉 10瓶；苇燕、喵啊 5瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第139章 第十五局
阿育国
和转轮圣王？
当人间上方的普贤双手合十, 向着正北方的话一落下, 他身后恰如智佛的一轮圆光也破开天地宛若某种预言般横空出世。
金色和红色生死轮主宰的这场游戏的规则又一次因人而改变。
而冥冥中，伴随着普贤和红炎主动展开的这一场揭开一切秘密的生死论法，也将佛位游戏的金红双方又一次保持在了一个两两阵营的平衡上。
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东来——石头羊(288)
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在我看来，我们四个之所以能够同一阵营这件事，实际可以这样操作的理由一共有三点。
第一，如果我们现在就在这里当场变成同一阵营，那么，我们大家就是同伴了，同伴之间输赢利益肯定都是绑在一块的，那么你我，文殊和你，我和文殊之间的这一场输赢将不再重要，因为我赢就相当于你赢，你赢也相当于他赢，而他赢就相当于我赢。
第二，你我两边现在正好一金一红阵营，那么无论在此过程中，金色和红色接下来中哪一方占据优势，我们双方都可以将对方借机引入自己这一边，成为那一方的人，这样一来，我们自己对于阵营的选择和战队就永远不会出现错误，反而，随时可以自由选择。
第三，你我两边现在正好一金一红阵营，那么无论在此过程中我们再想淘汰掉哪一方阵营的什么人，都可以帮助对方先利用自己的阵营骗取那一方的人的信任，协助对方干掉阻碍自己的人，这样一来，金红两边阵营都不再会有我们四个人的敌人，这样的三点加在一起，还不足以令我们四个人统一阵营吗？
这每一点都听上去极为诱人蛊惑，三个理由中任何一点都能令人立刻选择和普贤结为同盟的话语可太具有煽动性了。
相比起之前小火燎文殊和他之间的无力对抗，普贤之所以能占据现在生死轮上的佛位第二，不是没有理由的。
毕竟哪怕个性极为暴虐残忍，从来没想过和人分享自己的胜利和利益，红炎竟然也领教到了普贤这个人的厉害之处。
因为普贤根本不在乎输赢，甚至还把一个最直接的，关于这一场佛位游戏中最直接利益的计谋交给了自己。
而亲耳听着二人之间这对话，本以为普贤这一次在第三轮游戏出现是为了和他们一起对抗红炎，保护小如来的小火燎也懵了，当下他一脸焦急，却也在普贤身后提醒了句。
可菩，菩萨！如果我们输了，不就要而且红炎幢王佛是红色阵营那一边他根本就是和死界那些人一样，还有那个转轮圣王一样要杀了所有人包括小如来的人啊！你你，你看看清楚啊！这个人他，他根本就是一个坏人！就是他亲手把文殊菩萨打成这样的！而且，他刚刚还想抢走小如来啊！
和死界，还有转轮圣王一样要杀了小如来的坏人？
一听小火燎从背后突然说出这话，普贤这么一个敌我难分，心思更是难以揣测的人，倒也背着身对着这个性单纯却也正义的小火佛，又一把拢住自己长长的青色袖子就看着这三人对抗的姿态十分文弱清俊地扯了下嘴角。
火燎佛，在你眼中，坏人就是还击了你，又想从你手中拿走一件东西的人吗？
不，这当然也不是啊
没想到普贤会一开口会这么问自己，一直身处金色阵营一脸义愤填膺中的小火燎一听这话也结巴了。
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这当，当然也不是当然也不是了
又一次被他这么强加曲解自己话中的意思，小火燎看样子懵的不行，表情一下子变得更傻了。
哦？那你不妨举一个例子告诉我，什么是你眼中的坏人？
或者我换一个说法，如果死界的那个转轮圣王和红炎幢王佛现在身后的红色阵营都是你所说的坏人，为什么他们不是一起的？
被你一开始找来的七大佛和七大娑婆诃同样都是七个人，可同样是七个人为了一件事而一次次展开的生死争夺，你觉得对于身处中央的那个人来说，哪一边才是善哪一边才是恶？
这，这
而看到被自己点化一番，脸上明显闪过一丝恍惚的这小黑皮一脸错愕回不过神来，普贤这种人也没有半点欺负半大小菩萨的自觉，反而手指一拨掌心佛珠诱导着他往下一步步跟着自己的思路，又对面前同样冷默中透出一丝狐疑的红炎幢王佛掌心合十向着前方笑了一下。
佛经中说，佛魔一念间正是如此，转轮圣王对于七佛来说是在杀人，可是他的善恶到底是怎么一回事，取决于他选择表露善恶的那一个人到底是那一个人，那么问题就来了。
当我们进入这场佛位游戏，我们自己又是善还是恶呢？为什么我们在评判他人时没有去思考过自己到底处于善恶的哪一边，如果转轮圣王是恶，那么我们就一定是善了么，那如果转轮圣王不是恶，他之所以要做出的这一切，又到底是为了引出什么？
在这金和红的两个轮回下，在这场不到最后我们谁也不知道是杀人还是救人的佛位游戏中，到底谁是善谁是恶？
这话可暗示性太过了，虽然众佛到此为止，都还处在谜团和真相之中，但普贤显然领先所有人一步就已经看破了一重旁人没有看破的玄机，这就更令人想弄清楚普贤所说的话真相到底是什么了。
所以，普贤，你到底想要干什么？
别以为你用三言两语就能够轻易说服得了我，我现在还处在红色生死轮的阵营这一边，没有人能够主动替我主动改变这一点，除非，给我一个绝对能说服我的理由。
更何况，我们现在在争夺的那个佛位又和那个死界的转轮圣王的善恶有什么关系。
他是善还是恶，和佛有关吗。
这话，清楚第三轮只在普贤一个人口中接下来的每一句话，红炎暴虐而残忍地眯了眯琉璃色的豹子眼睛，但普贤一听却立刻想也不想地回了这么一句话。
当然有关，而且这个名字可不止是和佛教有关这么简单，而是转乱圣王这四个字的善恶上一次直接决定了我们众佛上一个轮回的佛位排名。
佛教第一王，就是天生要主宰佛位第一属于谁的那个人。
况且，我从来没有打算说服任何人，但红炎，第三轮，你我可以来一场关于金和红之间的另一种较量。
如果我赢了，你手上的那个红色生死轮将会跟着我们一起变成金色生死轮，而如果你赢，我手上的金色生死轮也会跟着变成红色生死轮。
双方的输赢一旦定下，我还有我身后两个人的生死也会一起被你所决定，而关于现在我们手中的这个我佛如来到底应该归谁，自然也就会分晓。
一言为定？
红炎冷冰冰问。
一言为定。
而二人这话音落下，这时，只见因为二人的这场约定上方金色生死轮随那一个个梵文法号漂浮了起来。
一时间人虽然立在现代人间的楼顶上却好似一下回到了那众佛魔兵征战的古老佛国大地上，那一袭青衣，黑发俊秀的普贤菩萨才顶着这第二战场上的一场无声较量一挥长袖，又摊开掌心佛珠应对向这一位和自己即将开始一场双方论法的红衣佛将。
那么，红炎，为了使我们双方接下来的这第三轮的胜负输赢来的更公平，我现在就先向你，或者说我们在场的双方都讲一个佛经故事，这个故事和第一次佛位游戏，以及生死轮上现在出现的每一个法号都大大有关，更冥冥中主宰着这四百年后我们身处的这第二次佛位游戏的结果。
说在佛经中所记载的四百年多前，也就是我们现在身处的三个功德轮回中的第二个功德轮回时，佛国大地上曾经发生过一个佛经故事。
当时的人间刚刚经历了前四百年魔将不动明王对大地的屠戮进入一个新的轮回，佛和魔为了人间大地的安定保持着两边对立，更无法在这样的千年的拉锯中分出输赢。
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也因此，这一面被魔王专门制造出来，只为了困住众佛的生死轮也就没有金色，只有红色。
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魔王如此预言。
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佛经中又叫做孔雀王朝，它是一个真实存在了百年的国度，臣民以饲养孔雀为生，一切渊源存在和历史仿佛天生有一种和孔雀冥冥中结缘的因果。
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和转轮圣王？
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金色和红色生死轮主宰的这场游戏的规则又一次因人而改变。
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