笑闹了一会儿，老伯领着周迅走到四楼某处角落，这儿可以通往五楼。
五楼藏有先秦方术，仙门道书，还有许多法术典籍。
这些发源自本土的术法，与周迅本尊所知大有不同，从方方面面都能看出来。
所以，周迅在仙域所修道法，都要一点点进行修正，参照这处世界本土道法重新推演过来。
“《物外逍遥篇》可曾被人借走？”
周迅开口问道。
楼梯间，老伯吃力地爬着楼梯，手上不知何时多了一盏破旧的油灯，点燃着一盏火苗。
听到这话，他喘着气回答。
“这册书放在那里太久了，又是杂书游记，能到第五层外借的哪个不是奔着道书去的，就连过时的方术都没几个去翻的，何况这种游记？除了周先生您以外再也不会有人看了。”
“我倒是觉得这游记有些趣味，作者米大方也是个妙人。他的游记散文韵律十足，可惜无缘一见。”
周迅有些惋惜。
“呵呵，这个米大方老头子不认得，您可以去问问白露仙人，这里的书他全看过，大多能说出来历。”
“那倒是要去请教一番了。”
“自从上次见到两位仙人，已经有半年了，不知两位可是又云游去了？”
鹿鸣书院隐居着两位地仙，一唤白露仙，一名清水仙。
书院就是他们创建的，鹿鸣书院就是这两位的隐居之地。
“到了。”
老伯推开大门，阳光灿烂，自上面洒下，照亮了昏暗的楼梯间。
带到了路，他转身就下楼去，擦肩而过的时候，老伯好似忽然想起，说。
“昨夜两位仙人接见了一位紫衣女子，名唤紫萱，看着不像是中原人，现在还在等先生您呢！”
说完，老伯佝偻着身子，颤颤巍巍地，护着一盏明灭不定的破旧铜底座油灯，慢慢往下行去。
“紫萱……多谢了，老伯！”
也不管有没有听到，周迅已经走进了第五楼。
第五楼书架更少，只有寥寥几个，书架也没填满，零零散散的放置着，约摸有一两百来册的样子。
也不都是手抄本，也有些是原本。
因为年代的不同，术法原本载体比较混乱。
有线装本，这种大抵都是后人誊抄的抄本，上面多半还有前人注解，适合新人接触。
当然也有年代较近的原典是记录在纸张上的，尽管纸张可能很特殊，比如某些灵竹的竹纸，某些树精的树皮制成的纸张。
有的是羊皮纸卷成的卷轴，用系带系好搁在角落。
有的是记载在石碑上，连同石碑都被载回来。
有的是书写在树叶上，唤作贝叶的佛经经写材料就是一种。
有的是金书玉册，有的是玉石做简。
有铭刻在青铜鼎上的土话，文字。
也有全部都是壁画的，却被整片壁画连同几寸厚的墙皮都被削下来，带了回来。
五楼平日里能来的人不多，是以显得更为宁静。
周迅走动了几步，拿下木制的插销，拉开一扇窗。
外面的光线很好，屋子里顿时亮堂起来，可以看出空中悬浮着颗粒状的灰尘。
长袖一挥，一股清风吹拂出来，打着旋儿，绕着这里转了一圈，将天花板上，地面上，书架上，以及种种阴暗死角处，都转悠了一圈，最后蓄积了太多灰尘变成昏黄色的旋风就在周迅的注视下从窗子飘了出去。
它会一直飘到无人之处，将灰尘散去。
“每次见周道友这一手法术，我总觉得像在看上界真君。”
不知何时，有一个容貌素丽的八岁女童倚在门框边上，也不知看了多久。
她的衣裳上带着莹莹彩光，给屋子里染上一层色彩。
“白露仙人谬赞了，不过是唤风的小法术而已。”
周迅轻车熟路地自书架上选出一本有砖头厚的大部头书，按着书脊摩挲了一下，并不取下，只是随意问着。
“道友可知这《物外逍遥篇》？”
“嗯？”
白露仙有些惊奇，不明白他为何要问一本杂书游记。
“这是米大方所著，他本人原先是凡间游子，平生最好游山玩水，后来不知何处得了造化，侥幸入道。他本人没什么好说的，只有这篇游记是他当年找来，求我收录在此。最近二十年来，也就你肯翻翻了。”
“这本游记倒也用心了，可惜不是正经道书，能到五楼来看书的多是书院里的术士，或者就是预备术士，哪个不是冲着书架上的方术道书来的，瞧着都落了灰尘了。”
有资格修法的被称为预备术士，通常都需要相当的天赋，并非人人皆可，类似周迅此身的天赋就是平平，可惜道君正法不看资质更看心性与此间别有立意，不然周迅未必能顺利修成而今道行。
等到预备术士掌握了第一个法术，就被称作术士。
书架上就收录有常用的法术，有净衣咒，甘霖咒，呼风咒，求雨咒……
每一种法术的修习都不是那么容易，有许多门道。
法术的咒语，结印，心法，节奏，步伐，忌讳，等等，诸如此类都有清晰的记载，即便是很普通的净衣咒这种小术都有满满五千字的册子讲解它。
两位仙人将这些法术都书写成册，编纂齐全，罗列了一套大约有六百来册的教材，包含了术士从入门到出师的所有法术。
那边一整个书架上全是相关的书籍。
但凡书院里得到修习术法资格的预备术士，在老师陪同下都会来此选择自己掌握的第一门法术。
术士毕竟不是道人，更不是仙人，掌握一门小法术，入门再快也需三日到一旬不定。
“这个《物外逍遥篇》，可不仅仅只是游记啊！”
女童走过来，一挥手，书离架飞下，落入白净的双手。
“翻开第一页，永溪八川，是不是在暗示八脉精气流动，暗含人身修道法门？”
“再看第二页，第三页，直至第九页，除了第一页点明总纲之外，其他之后八页分别讲述每一脉行气法门。”
“既是在说地理水文，也是在代指人身奇经八脉。”
五楼藏有先秦方术，仙门道书，还有许多法术典籍。
这些发源自本土的术法，与周迅本尊所知大有不同，从方方面面都能看出来。
所以，周迅在仙域所修道法，都要一点点进行修正，参照这处世界本土道法重新推演过来。
“《物外逍遥篇》可曾被人借走？”
周迅开口问道。
楼梯间，老伯吃力地爬着楼梯，手上不知何时多了一盏破旧的油灯，点燃着一盏火苗。
听到这话，他喘着气回答。
“这册书放在那里太久了，又是杂书游记，能到第五层外借的哪个不是奔着道书去的，就连过时的方术都没几个去翻的，何况这种游记？除了周先生您以外再也不会有人看了。”
“我倒是觉得这游记有些趣味，作者米大方也是个妙人。他的游记散文韵律十足，可惜无缘一见。”
周迅有些惋惜。
“呵呵，这个米大方老头子不认得，您可以去问问白露仙人，这里的书他全看过，大多能说出来历。”
“那倒是要去请教一番了。”
“自从上次见到两位仙人，已经有半年了，不知两位可是又云游去了？”
鹿鸣书院隐居着两位地仙，一唤白露仙，一名清水仙。
书院就是他们创建的，鹿鸣书院就是这两位的隐居之地。
“到了。”
老伯推开大门，阳光灿烂，自上面洒下，照亮了昏暗的楼梯间。
带到了路，他转身就下楼去，擦肩而过的时候，老伯好似忽然想起，说。
“昨夜两位仙人接见了一位紫衣女子，名唤紫萱，看着不像是中原人，现在还在等先生您呢！”
说完，老伯佝偻着身子，颤颤巍巍地，护着一盏明灭不定的破旧铜底座油灯，慢慢往下行去。
“紫萱……多谢了，老伯！”
也不管有没有听到，周迅已经走进了第五楼。
第五楼书架更少，只有寥寥几个，书架也没填满，零零散散的放置着，约摸有一两百来册的样子。
也不都是手抄本，也有些是原本。
因为年代的不同，术法原本载体比较混乱。
有线装本，这种大抵都是后人誊抄的抄本，上面多半还有前人注解，适合新人接触。
当然也有年代较近的原典是记录在纸张上的，尽管纸张可能很特殊，比如某些灵竹的竹纸，某些树精的树皮制成的纸张。
有的是羊皮纸卷成的卷轴，用系带系好搁在角落。
有的是记载在石碑上，连同石碑都被载回来。
有的是书写在树叶上，唤作贝叶的佛经经写材料就是一种。
有的是金书玉册，有的是玉石做简。
有铭刻在青铜鼎上的土话，文字。
也有全部都是壁画的，却被整片壁画连同几寸厚的墙皮都被削下来，带了回来。
五楼平日里能来的人不多，是以显得更为宁静。
周迅走动了几步，拿下木制的插销，拉开一扇窗。
外面的光线很好，屋子里顿时亮堂起来，可以看出空中悬浮着颗粒状的灰尘。
长袖一挥，一股清风吹拂出来，打着旋儿，绕着这里转了一圈，将天花板上，地面上，书架上，以及种种阴暗死角处，都转悠了一圈，最后蓄积了太多灰尘变成昏黄色的旋风就在周迅的注视下从窗子飘了出去。
它会一直飘到无人之处，将灰尘散去。
“每次见周道友这一手法术，我总觉得像在看上界真君。”
不知何时，有一个容貌素丽的八岁女童倚在门框边上，也不知看了多久。
她的衣裳上带着莹莹彩光，给屋子里染上一层色彩。
“白露仙人谬赞了，不过是唤风的小法术而已。”
周迅轻车熟路地自书架上选出一本有砖头厚的大部头书，按着书脊摩挲了一下，并不取下，只是随意问着。
“道友可知这《物外逍遥篇》？”
“嗯？”
白露仙有些惊奇，不明白他为何要问一本杂书游记。
“这是米大方所著，他本人原先是凡间游子，平生最好游山玩水，后来不知何处得了造化，侥幸入道。他本人没什么好说的，只有这篇游记是他当年找来，求我收录在此。最近二十年来，也就你肯翻翻了。”
“这本游记倒也用心了，可惜不是正经道书，能到五楼来看书的多是书院里的术士，或者就是预备术士，哪个不是冲着书架上的方术道书来的，瞧着都落了灰尘了。”
有资格修法的被称为预备术士，通常都需要相当的天赋，并非人人皆可，类似周迅此身的天赋就是平平，可惜道君正法不看资质更看心性与此间别有立意，不然周迅未必能顺利修成而今道行。
等到预备术士掌握了第一个法术，就被称作术士。
书架上就收录有常用的法术，有净衣咒，甘霖咒，呼风咒，求雨咒……
每一种法术的修习都不是那么容易，有许多门道。
法术的咒语，结印，心法，节奏，步伐，忌讳，等等，诸如此类都有清晰的记载，即便是很普通的净衣咒这种小术都有满满五千字的册子讲解它。
两位仙人将这些法术都书写成册，编纂齐全，罗列了一套大约有六百来册的教材，包含了术士从入门到出师的所有法术。
那边一整个书架上全是相关的书籍。
但凡书院里得到修习术法资格的预备术士，在老师陪同下都会来此选择自己掌握的第一门法术。
术士毕竟不是道人，更不是仙人，掌握一门小法术，入门再快也需三日到一旬不定。
“这个《物外逍遥篇》，可不仅仅只是游记啊！”
女童走过来，一挥手，书离架飞下，落入白净的双手。
“翻开第一页，永溪八川，是不是在暗示八脉精气流动，暗含人身修道法门？”
“再看第二页，第三页，直至第九页，除了第一页点明总纲之外，其他之后八页分别讲述每一脉行气法门。”
“既是在说地理水文，也是在代指人身奇经八脉。”