爬上山口，就见真武观如海市蜃楼般赫然眼前，且庙宇跟山峰有薄雾笼罩着，既逞恢弘逼人之气势，又显飘渺空灵的气象。
自登山以来，所历之境竟跟梦中情景几乎完全相同，方云奇感到自己好似又回到了梦中，但看看身边爬得汗流浃背、气喘吁吁的陈寒秋，却又分明是在现实之中。这雄奇的武陵山，这高高的真武观，好象就是久别重逢的家园故居一般，可自己明明是第一次前来拜谒。
方云奇呆立山口，远远地看着真武观的山门，那飘然的雾中自然没有蒋介石的瘦长身影，可这所经历的一切却使他的心在现实与梦幻之中交织，不由得大起糊涂。
陈寒秋问道：“方长官，你怎么发起呆来了？”
方云奇无言，继续向上爬去。来到山门前，只见山门用扑拙的条石砌就，门楣上阴刻着四个遒劲大字：武陵古刹；两边门框上书写着一幅对联：
玉笋凌霄曾向瓶中靡珠露
山环皓月好泛钵里现昙花
山门前有一个阔约丈余的平台，站此向下一望，群山万壑，皆收眼底，山下村落、道路、河流亦尽历历在目，而身旁雾岚飘飘，脚下白云悠然，俨然已登九重，大有蹈空凌虚之慨。
方云奇和陈寒秋正值惊叹，一个小和尚走出来，冲他们施礼道：“二位可是方长官和陈专员，师父有请。”
方云奇讶然道：“你是谁呀，你师父怎知我们上山来了，莫非他真是神仙？”
小和尚道：“我是小沙弥一龙。”
陈寒秋道：“凡有达官显贵或是富商巨贾，抑或地方豪绅、重要香客上山，香山寺都会提前派人上山通知真武观主持大和尚，以早做准备，香山寺是知客寺嘛，做的就是这些事。”
方云奇笑道：“今日始知原来寺庙竟也将人分为三六九等。”
陈寒秋亦笑道：“和尚也是人嘛。”
二人说笑着随一龙小沙弥进入山门，循石级上至前殿。一龙一边走，一边给他们介绍真武观设置。此观共有三重殿堂，前殿乃观音堂，供南海观世音菩萨，旁有藏经楼，还有厨房、客房、寝室、马厩、厕所之类，见其规模，确可供数百人食宿。真武观房屋庞杂众多，均为木质结构，依山势而建，于山峰绝壁处用梁挑出约七尺许，外围房屋便凌空而立，若吹大风，则椽柱摇晃，吱呀有声，若从窗口往外泼水，便立化为雾，胆小者不敢临窗。
穿过前殿，中间是正殿，供道教元天大帝神像；正殿上又置冲天殿，较正殿高出数米，直接霄壤，上面就有陈寒秋所云灯火，至晚点亮，山下数十里可见。
过了正殿，就是后殿了，供有清代名臣张之洞所捐神像，其中一个就是汉代伏波将军马援之像。
一直走到后殿，所经之处只见一些和尚在打扫经堂、清洁神像，还有一些和尚要么诵经，要么打坐，却未见小沙弥一龙的师父。方云奇觉得奇怪，问一龙，一龙笑而不答，一副神秘的样子，带着他们穿后殿而行。
难道后面还有殿堂，方云奇心中生疑：从外面看这山峰虽高绝，却似乎并不大，能建有这么多的房屋已属不易，却难道这殿后还有殿，这真武观到底有多大呢？
正思忖着，已穿过后殿，上了几步石阶，只觉眼前一亮，原来这后殿之外还有一个半圆形的花园，设计奇巧，花木葱笼，里面石板铺地，临崖砌有条石栏杆，凭栏远眺，隔空青山巍巍，苍翠起伏。
方云奇不禁痴了：他自小在庵中度过，要说佛像、梵音或者僧尼，都并不陌生，有时还甚有亲近之感；且要说玉灵山紫竹庵却也算是风景纯美，空灵秀丽之地，然却不及这武陵山真武观凌翠履谷，既有喧然磅礴大气之象，又具俊美灵透轻盈之态，景绝之地，仙佛之所，真正遍觅神州，难得其二，放眼华夏，无出其右也！
方云奇不禁喜不自胜，形于颜色。
花园桂树下一个小桌旁盘坐着一位老僧，见他们到来，便起身施礼相迎。老僧披一袭黄色袈裟，年约七十，身形长瘦，眉框外突，双颊清峻，颌下白髯飘动，颇具古奇相貌。
老僧道：“两位施主光临敝寺，老衲有失远迎，望请涵谅。”
陈寒秋跟老僧相识，当下亦合掌道：“打扰大师了。这位是重庆军委会派到川东南视察的钦差大人方云奇方长官。”又对方云奇道，“这位大师父乃是真武观主持大和尚三通大师。”
三通大师延请二位坐于桌旁，桌上早有一壶香茶放在那里，一龙过来斟上茶水，退过一边。
老僧上下打量着方云奇，微微颔首：“这位施主来栾江没多久，却是威名远播啊。”
方云奇颇感意外，道：“敢问大师，难道听说过在下吗？”
三通大师呵呵一笑，手捋白髯，道：“方大人在栾江提案辩冤，惩腐治贪，早已传得四方八邻皆知，香客们上山进香，也都谈得神乎其神，老衲自然有所耳闻了。”
方云奇见三通大师面色平和，举止飘然随性，声音清雅透脱，再看他双眸，于眉框与白眉之下，犹如两汪深潭，深邃如海，又澄明似湖，好似无论外界雷霆万钧，或者和风细雨，都既不出他的预料，也都难撼动他的内心。这份修为，自非一般僧人可比。
方云奇道：“在下些微小事，岂入大师法眼，不过乡民谬赞而已。敢问大师，何为‘三通’啊？”
三通大师没有回答他的话，而是问道：“我观施主与僧佛似颇为亲近，可曾于寺庙中住过？”
方云奇惊道：“大师慧眼，在下自小在浙江玉灵山紫竹庵中长大。”
三通大师道：“那怪不得了。”又问，“可曾有人说过施主深具佛性之类的话？”
方云奇想起在赣北方斗山斗方寺的情形，便道：“那年我在赣北斗方寺时，寺中主持曾对我讲过与佛有缘的话，但因当时与倭寇恶战在即，我哪有心思听他说佛论禅，他却一直追我到山门，我当时还斥他无知昏僧，惑乱军心。现在想起来，还真不该出此唐突不敬之语。”
起起当时的情景，方云奇心中确有些愧悔，不想三通大师听完却大笑道：“施主说得一点不错，如此昏僧，哪里配与你谈佛论禅呢。”
方云奇不解地问：“大师这是夸我呢，还是骂我呀？”
三通大师道：“今早我命一龙到山门口候迎两位施主时曾向他交代，带你们参观一下敝寺，可曾参观呀？”
方云奇点点头：“参观了，果然雄奇险峻，非他处可比。”
三通大师道：“你是说山形地势和屋宇规模吧，还有其它方面的感触吗？”
“其它方面？”方云奇皱眉想了想，“就是站在山门前，只见群山万壑俱在脚下，就象从飞机舷窗往下看一样，下面的河流、村庄都能看得清清楚楚。”
三通大师笑了，颔首道：“嗯，很好很好，你再想想，还能看见什么？”
方云奇又想了想，道：“好象路上行人往来，百姓起居劳作，也都看得清楚，更连这边婚娶，那边举丧，似亦皆入眼来。其实也并非全看得这么清楚，只是在脑中无端有此意象罢了。不知何意？”
三通大师转问陈寒秋：“这位施主可曾看见什么？”
陈寒秋茫然摇头：“我可看不见方长官说的那些，也不知你们所说藏有什么玄机，因上山太累，现唯昏昏而思睡也。”
三通大师笑命一龙带陈寒秋去客房歇息，然后对方云奇道：“施主刚才所见，就是所谓的佛性。”
方云奇大惑不解，三通大师又道：“你不仅深具佛性，能见人所不能见，且从你的神色望之，施主与这武陵山真武观恐怕也深为有缘啊！”
方云奇便讲了自己与真武观似曾相识之感，请教三通大师，大师却笑而不答，只道日后自见分晓。云奇虽心中狐疑，却也不便强问，只得端杯品茶。
三通大师道：“你曾问老衲何为‘三通’，在说“三通”之前，老衲想先跟施主交流一下“三断”，不知施主可有兴趣？”
方云奇更加糊涂：“在下愚鲁，实不知大师所言，愿洗耳恭听。”
大师道：“山中岁月闲长，老衲功课之余，喜读史书，然遍观诸史，却发现史上一个奇特的现象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，总是不可避免地出现典集焚毁，建筑倾废，社会秩序和社会价值均遭颠覆，造成文化断裂；而战祸兵燹，杀戮重生，生灵涂炭，人口锐减，造成了社会的断代；又因一切全都被解构重聚，对处于时代巨变中的个人来讲，原有的财富、知识、名誉、地位等等，均再难为继，无法延续，造成了个人断继。这就是中国历史几千年来每逢大变所必然经历的文化断裂之痛、社会断代之苦、个人断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”
自登山以来，所历之境竟跟梦中情景几乎完全相同，方云奇感到自己好似又回到了梦中，但看看身边爬得汗流浃背、气喘吁吁的陈寒秋，却又分明是在现实之中。这雄奇的武陵山，这高高的真武观，好象就是久别重逢的家园故居一般，可自己明明是第一次前来拜谒。
方云奇呆立山口，远远地看着真武观的山门，那飘然的雾中自然没有蒋介石的瘦长身影，可这所经历的一切却使他的心在现实与梦幻之中交织，不由得大起糊涂。
陈寒秋问道：“方长官，你怎么发起呆来了？”
方云奇无言，继续向上爬去。来到山门前，只见山门用扑拙的条石砌就，门楣上阴刻着四个遒劲大字：武陵古刹；两边门框上书写着一幅对联：
玉笋凌霄曾向瓶中靡珠露
山环皓月好泛钵里现昙花
山门前有一个阔约丈余的平台，站此向下一望，群山万壑，皆收眼底，山下村落、道路、河流亦尽历历在目，而身旁雾岚飘飘，脚下白云悠然，俨然已登九重，大有蹈空凌虚之慨。
方云奇和陈寒秋正值惊叹，一个小和尚走出来，冲他们施礼道：“二位可是方长官和陈专员，师父有请。”
方云奇讶然道：“你是谁呀，你师父怎知我们上山来了，莫非他真是神仙？”
小和尚道：“我是小沙弥一龙。”
陈寒秋道：“凡有达官显贵或是富商巨贾，抑或地方豪绅、重要香客上山，香山寺都会提前派人上山通知真武观主持大和尚，以早做准备，香山寺是知客寺嘛，做的就是这些事。”
方云奇笑道：“今日始知原来寺庙竟也将人分为三六九等。”
陈寒秋亦笑道：“和尚也是人嘛。”
二人说笑着随一龙小沙弥进入山门，循石级上至前殿。一龙一边走，一边给他们介绍真武观设置。此观共有三重殿堂，前殿乃观音堂，供南海观世音菩萨，旁有藏经楼，还有厨房、客房、寝室、马厩、厕所之类，见其规模，确可供数百人食宿。真武观房屋庞杂众多，均为木质结构，依山势而建，于山峰绝壁处用梁挑出约七尺许，外围房屋便凌空而立，若吹大风，则椽柱摇晃，吱呀有声，若从窗口往外泼水，便立化为雾，胆小者不敢临窗。
穿过前殿，中间是正殿，供道教元天大帝神像；正殿上又置冲天殿，较正殿高出数米，直接霄壤，上面就有陈寒秋所云灯火，至晚点亮，山下数十里可见。
过了正殿，就是后殿了，供有清代名臣张之洞所捐神像，其中一个就是汉代伏波将军马援之像。
一直走到后殿，所经之处只见一些和尚在打扫经堂、清洁神像，还有一些和尚要么诵经，要么打坐，却未见小沙弥一龙的师父。方云奇觉得奇怪，问一龙，一龙笑而不答，一副神秘的样子，带着他们穿后殿而行。
难道后面还有殿堂，方云奇心中生疑：从外面看这山峰虽高绝，却似乎并不大，能建有这么多的房屋已属不易，却难道这殿后还有殿，这真武观到底有多大呢？
正思忖着，已穿过后殿，上了几步石阶，只觉眼前一亮，原来这后殿之外还有一个半圆形的花园，设计奇巧，花木葱笼，里面石板铺地，临崖砌有条石栏杆，凭栏远眺，隔空青山巍巍，苍翠起伏。
方云奇不禁痴了：他自小在庵中度过，要说佛像、梵音或者僧尼，都并不陌生，有时还甚有亲近之感；且要说玉灵山紫竹庵却也算是风景纯美，空灵秀丽之地，然却不及这武陵山真武观凌翠履谷，既有喧然磅礴大气之象，又具俊美灵透轻盈之态，景绝之地，仙佛之所，真正遍觅神州，难得其二，放眼华夏，无出其右也！
方云奇不禁喜不自胜，形于颜色。
花园桂树下一个小桌旁盘坐着一位老僧，见他们到来，便起身施礼相迎。老僧披一袭黄色袈裟，年约七十，身形长瘦，眉框外突，双颊清峻，颌下白髯飘动，颇具古奇相貌。
老僧道：“两位施主光临敝寺，老衲有失远迎，望请涵谅。”
陈寒秋跟老僧相识，当下亦合掌道：“打扰大师了。这位是重庆军委会派到川东南视察的钦差大人方云奇方长官。”又对方云奇道，“这位大师父乃是真武观主持大和尚三通大师。”
三通大师延请二位坐于桌旁，桌上早有一壶香茶放在那里，一龙过来斟上茶水，退过一边。
老僧上下打量着方云奇，微微颔首：“这位施主来栾江没多久，却是威名远播啊。”
方云奇颇感意外，道：“敢问大师，难道听说过在下吗？”
三通大师呵呵一笑，手捋白髯，道：“方大人在栾江提案辩冤，惩腐治贪，早已传得四方八邻皆知，香客们上山进香，也都谈得神乎其神，老衲自然有所耳闻了。”
方云奇见三通大师面色平和，举止飘然随性，声音清雅透脱，再看他双眸，于眉框与白眉之下，犹如两汪深潭，深邃如海，又澄明似湖，好似无论外界雷霆万钧，或者和风细雨，都既不出他的预料，也都难撼动他的内心。这份修为，自非一般僧人可比。
方云奇道：“在下些微小事，岂入大师法眼，不过乡民谬赞而已。敢问大师，何为‘三通’啊？”
三通大师没有回答他的话，而是问道：“我观施主与僧佛似颇为亲近，可曾于寺庙中住过？”
方云奇惊道：“大师慧眼，在下自小在浙江玉灵山紫竹庵中长大。”
三通大师道：“那怪不得了。”又问，“可曾有人说过施主深具佛性之类的话？”
方云奇想起在赣北方斗山斗方寺的情形，便道：“那年我在赣北斗方寺时，寺中主持曾对我讲过与佛有缘的话，但因当时与倭寇恶战在即，我哪有心思听他说佛论禅，他却一直追我到山门，我当时还斥他无知昏僧，惑乱军心。现在想起来，还真不该出此唐突不敬之语。”
起起当时的情景，方云奇心中确有些愧悔，不想三通大师听完却大笑道：“施主说得一点不错，如此昏僧，哪里配与你谈佛论禅呢。”
方云奇不解地问：“大师这是夸我呢，还是骂我呀？”
三通大师道：“今早我命一龙到山门口候迎两位施主时曾向他交代，带你们参观一下敝寺，可曾参观呀？”
方云奇点点头：“参观了，果然雄奇险峻，非他处可比。”
三通大师道：“你是说山形地势和屋宇规模吧，还有其它方面的感触吗？”
“其它方面？”方云奇皱眉想了想，“就是站在山门前，只见群山万壑俱在脚下，就象从飞机舷窗往下看一样，下面的河流、村庄都能看得清清楚楚。”
三通大师笑了，颔首道：“嗯，很好很好，你再想想，还能看见什么？”
方云奇又想了想，道：“好象路上行人往来，百姓起居劳作，也都看得清楚，更连这边婚娶，那边举丧，似亦皆入眼来。其实也并非全看得这么清楚，只是在脑中无端有此意象罢了。不知何意？”
三通大师转问陈寒秋：“这位施主可曾看见什么？”
陈寒秋茫然摇头：“我可看不见方长官说的那些，也不知你们所说藏有什么玄机，因上山太累，现唯昏昏而思睡也。”
三通大师笑命一龙带陈寒秋去客房歇息，然后对方云奇道：“施主刚才所见，就是所谓的佛性。”
方云奇大惑不解，三通大师又道：“你不仅深具佛性，能见人所不能见，且从你的神色望之，施主与这武陵山真武观恐怕也深为有缘啊！”
方云奇便讲了自己与真武观似曾相识之感，请教三通大师，大师却笑而不答，只道日后自见分晓。云奇虽心中狐疑，却也不便强问，只得端杯品茶。
三通大师道：“你曾问老衲何为‘三通’，在说“三通”之前，老衲想先跟施主交流一下“三断”，不知施主可有兴趣？”
方云奇更加糊涂：“在下愚鲁，实不知大师所言，愿洗耳恭听。”
大师道：“山中岁月闲长，老衲功课之余，喜读史书，然遍观诸史，却发现史上一个奇特的现象。凡逢社会大变之时，改朝换代，天翻地覆，总是不可避免地出现典集焚毁，建筑倾废，社会秩序和社会价值均遭颠覆，造成文化断裂；而战祸兵燹，杀戮重生，生灵涂炭，人口锐减，造成了社会的断代；又因一切全都被解构重聚，对处于时代巨变中的个人来讲，原有的财富、知识、名誉、地位等等，均再难为继，无法延续，造成了个人断继。这就是中国历史几千年来每逢大变所必然经历的文化断裂之痛、社会断代之苦、个人断继之悲，老衲命之曰“三断论”耳！”