六月十五，满洲大军行至距得胜口不足五十里。
这一日宁完我浑浑噩噩，仿佛一夜之间苍老了十岁。
宁完我看得出来，这次阿巴海动了真心要议和，宁完我的心碎了。
要说两国之间的议和，努尔哈赤在位的时候心里怨恨南朝压榨建州，恨屋及乌，努尔哈赤讨厌读书人。两国之间议和是根本不可能的。
六年前，努尔哈赤八月份去世，阿巴海继位。
九月份，袁崇焕向天启皇帝建议“乘其位置未定，并大耦尊之时，图为之间，八犬同牢，投之骨必噬”，“万一此道有济，贤于十万甲兵”。
所谓“投骨”即投出议和的肉骨头，天启皇帝同意他“便宜行事”。（见《明熹宗实录》）
十月，袁崇焕遣喇嘛一名、都司一名前往吊丧努尔哈赤。一则“探听虚实”，二则“离间其诸子与夷上下”，三则要求满洲“束手归命，听朝廷处分”。说穿了，就是天启皇帝派袁崇焕迈出了两国缓和的第一步。
袁崇焕的使团受到了阿巴海的热烈接待。
阿巴海此举一箭三雕。
首先，蒙古人傻了。满洲国同明朝死磕，居然打出这么一个地位，看来跟着明朝不如跟着满洲杀人放火受招安。
第二，阿巴海以此为借口出兵朝鲜。我爹死了，明朝都来人吊唁，你居然不闻不问，出兵打你是你咎由自取！
第三，积极议和，不管成不成，先占领舆论制高点。
大约一个多月后，阿巴海派使节带着致袁崇焕的答书，偕同明方使臣抵达宁远。阿巴海在回信中，除表示对吊丧及祝贺即位的谢意外，正式表示议和意向，希望议和早日进行。
再一个月之后，阿巴海使臣从宁远回来，带回致袁崇焕的原信，转述袁崇焕的意见，阿巴海信中把“大明国、大满洲国”字样并写，不便奏闻，故遣回使者，亦无回书。
次年正月，阿巴海再次使者，将拟定的议和书交给了袁崇焕。
信中重点有三：
一，过去二十年战争的责任在明国。信中再一次揭出“七大恨”，明国“凌逼已甚”，满洲国所以“兴师”。
二，“不论国之大小，止论理之是非”，要求明国承认错误。
三，议和先决条件：先送交满洲国黄金十万两，白银一百万两，缎匹一百匹，毛青布一千匹，作为“和好之礼”。双方和好之后，每年由满洲国进贡东珠十颗，貂皮一千张，人参一千斤，明国以黄金一万两，白银十万两，缎十万匹，布三十万匹，作为“赏赐”。（见《清太宗实录》）
这封信送到了天启皇帝手中。由此可以推论，信中阿巴海必然对两国称谓格式做了调整。
阿巴海信中的要求很苛刻，明国是绝不可能答应的。但是所谓“漫天要价就地还钱”，比起后世的外交谈判，这封信的内容一点不为过。
果然，天启皇帝深谙此道。于当月向满洲国提出明国的议和条件：
满洲国必须“易去年号，遵奉正朔”，归还“侵地”，献出“叛人”。
至于满洲国所要求的馈赠，数量太大，回答说“往牒不载，多取违天”。（见《明熹宗实录》）
至此，两国间已经启动正式谈判程序。
三月，阿巴海答复：
每年通贡的数额不变，但第一年的“赏赐”可减为金五万两、银五十万两、缎五十万匹、布五百万匹。但已得土地、人民“悉已奠定安集”，不能归还。（见《满文老档》）
四月，袁崇焕上书趁满洲国正在进攻朝鲜，修筑錦州、中左、大淩三城，用缓兵计为上。当敌方得知消息后，城防已成。天启皇帝得知后嘉奖。
五月，阿巴海率正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗精兵，进攻辽西。攻陷大凌河、小凌河，随即进攻锦州，四面围城。赵率教率部守城，三次派遣使者求和，未成。明朝调集满桂、祖大寿、尤世禄各路大军驰援。阿巴海攻锦州不下，改攻宁远再不下，再攻锦州仍不下，于六月初撤军。史称“宁锦大捷。
打打谈谈，边打边谈，很平常，不足为奇。
七月，袁崇焕辞职“告老还乡”，魏忠贤批准。
八月，天启皇帝驾崩，崇祯皇帝继位。于是有了平台对奏，五年平辽。袁崇焕复出，集全国之力在辽东大兴土木，计划一步一城一直修到沈阳。
两国的议和互动从此成为满洲国的一方舞台。
崇祯二年七月，阿巴海致书袁崇焕：你既然无意议和，则我兴兵，其责在明。
十月，阿巴海率军入关奔袭北京。一路榜示各城“绅衿军民”，满洲“屡次遣使讲和”，明帝不允，以故“告天兴师”。
十二月，阿巴海退兵，留书“与明国君议和”信两封置北京德胜与安定门外。
同月，袁崇焕下狱，半年多的审判以后，以“通虜謀叛”、“擅主和議”、“專戮大帥”的罪名遭判凌迟。袁崇焕死前留诗：
“一生事业总成空，
半世功名在梦中。
死后不愁无将勇，
忠魂依旧保辽东。”
崇祯三年三月，阿巴海分别致书崇祯帝、明诸臣、锦州官员，要求“议和”；同月，驻守永平等地的阿敏致书丰润、开平两地明官员，要求从速议和，否则“俟我汗携家眷至，彼时尔等议和亦难”。明国上下无答复，五月明国以红夷大炮收复永平四城。
崇祯四年五月，阿巴海致书大凌河守将，表示“厌兵戈而愿太平”。八月阿巴海以倾国之师，兵围大凌河，以红衣大炮攻城。
没人知道阿巴海内心深处对议和是什么态度，但是在议和这件事情上，满洲国争足了印象分。
截止到崇祯五年，阿巴海与崇祯皇帝，完全就是当年阿勒坦汗与嘉靖皇帝的重演。
一个拼命的要求通贡议和，一个坚决的不理不睬。
你不理睬我就打，一直打到北京城下，打到北京城下依然要求通贡议和。
截止到崇祯五年，阿巴海对明朝的伤害程度也与当年的阿勒坦汗类似。
截止到崇祯五年，明朝边镇军民的厌战程度也与当年类似。
不知道有多少人在心里偷偷地幻想：如果明朝能够让一步，当年的隆庆议和，俺答通贡如果能够重演，长城内外则能重享太平一百年。
显然，这些偷偷幻想的人里面不包括宁完我，他是坚决的主战派。
宁完我知道，以满洲大军的神勇和南朝官员的昏庸，如果满洲国以议和不成为说辞故意挑起战端，则十有八九会成功；
反之亦然，如果满洲国以战争作为威胁压迫南国讲和，十有六七也会成功。
以前的讲和，更多的是一种策略，一种宣传，一种借口。
现在，好像阿巴海动真心了。
果然，疑惑的不止宁完我一人。
十六日，大军刚驻营，阿济格派来的使者就到了。
阿巴海送往张家口的议和信函收到了，阿济格也转交张家口守军了。阿济格就是派人来问问：大汗到底什么意思？
是以讲和不成为借口开启战端？还是以战争为威胁促成讲和？
这一日宁完我浑浑噩噩，仿佛一夜之间苍老了十岁。
宁完我看得出来，这次阿巴海动了真心要议和，宁完我的心碎了。
要说两国之间的议和，努尔哈赤在位的时候心里怨恨南朝压榨建州，恨屋及乌，努尔哈赤讨厌读书人。两国之间议和是根本不可能的。
六年前，努尔哈赤八月份去世，阿巴海继位。
九月份，袁崇焕向天启皇帝建议“乘其位置未定，并大耦尊之时，图为之间，八犬同牢，投之骨必噬”，“万一此道有济，贤于十万甲兵”。
所谓“投骨”即投出议和的肉骨头，天启皇帝同意他“便宜行事”。（见《明熹宗实录》）
十月，袁崇焕遣喇嘛一名、都司一名前往吊丧努尔哈赤。一则“探听虚实”，二则“离间其诸子与夷上下”，三则要求满洲“束手归命，听朝廷处分”。说穿了，就是天启皇帝派袁崇焕迈出了两国缓和的第一步。
袁崇焕的使团受到了阿巴海的热烈接待。
阿巴海此举一箭三雕。
首先，蒙古人傻了。满洲国同明朝死磕，居然打出这么一个地位，看来跟着明朝不如跟着满洲杀人放火受招安。
第二，阿巴海以此为借口出兵朝鲜。我爹死了，明朝都来人吊唁，你居然不闻不问，出兵打你是你咎由自取！
第三，积极议和，不管成不成，先占领舆论制高点。
大约一个多月后，阿巴海派使节带着致袁崇焕的答书，偕同明方使臣抵达宁远。阿巴海在回信中，除表示对吊丧及祝贺即位的谢意外，正式表示议和意向，希望议和早日进行。
再一个月之后，阿巴海使臣从宁远回来，带回致袁崇焕的原信，转述袁崇焕的意见，阿巴海信中把“大明国、大满洲国”字样并写，不便奏闻，故遣回使者，亦无回书。
次年正月，阿巴海再次使者，将拟定的议和书交给了袁崇焕。
信中重点有三：
一，过去二十年战争的责任在明国。信中再一次揭出“七大恨”，明国“凌逼已甚”，满洲国所以“兴师”。
二，“不论国之大小，止论理之是非”，要求明国承认错误。
三，议和先决条件：先送交满洲国黄金十万两，白银一百万两，缎匹一百匹，毛青布一千匹，作为“和好之礼”。双方和好之后，每年由满洲国进贡东珠十颗，貂皮一千张，人参一千斤，明国以黄金一万两，白银十万两，缎十万匹，布三十万匹，作为“赏赐”。（见《清太宗实录》）
这封信送到了天启皇帝手中。由此可以推论，信中阿巴海必然对两国称谓格式做了调整。
阿巴海信中的要求很苛刻，明国是绝不可能答应的。但是所谓“漫天要价就地还钱”，比起后世的外交谈判，这封信的内容一点不为过。
果然，天启皇帝深谙此道。于当月向满洲国提出明国的议和条件：
满洲国必须“易去年号，遵奉正朔”，归还“侵地”，献出“叛人”。
至于满洲国所要求的馈赠，数量太大，回答说“往牒不载，多取违天”。（见《明熹宗实录》）
至此，两国间已经启动正式谈判程序。
三月，阿巴海答复：
每年通贡的数额不变，但第一年的“赏赐”可减为金五万两、银五十万两、缎五十万匹、布五百万匹。但已得土地、人民“悉已奠定安集”，不能归还。（见《满文老档》）
四月，袁崇焕上书趁满洲国正在进攻朝鲜，修筑錦州、中左、大淩三城，用缓兵计为上。当敌方得知消息后，城防已成。天启皇帝得知后嘉奖。
五月，阿巴海率正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗精兵，进攻辽西。攻陷大凌河、小凌河，随即进攻锦州，四面围城。赵率教率部守城，三次派遣使者求和，未成。明朝调集满桂、祖大寿、尤世禄各路大军驰援。阿巴海攻锦州不下，改攻宁远再不下，再攻锦州仍不下，于六月初撤军。史称“宁锦大捷。
打打谈谈，边打边谈，很平常，不足为奇。
七月，袁崇焕辞职“告老还乡”，魏忠贤批准。
八月，天启皇帝驾崩，崇祯皇帝继位。于是有了平台对奏，五年平辽。袁崇焕复出，集全国之力在辽东大兴土木，计划一步一城一直修到沈阳。
两国的议和互动从此成为满洲国的一方舞台。
崇祯二年七月，阿巴海致书袁崇焕：你既然无意议和，则我兴兵，其责在明。
十月，阿巴海率军入关奔袭北京。一路榜示各城“绅衿军民”，满洲“屡次遣使讲和”，明帝不允，以故“告天兴师”。
十二月，阿巴海退兵，留书“与明国君议和”信两封置北京德胜与安定门外。
同月，袁崇焕下狱，半年多的审判以后，以“通虜謀叛”、“擅主和議”、“專戮大帥”的罪名遭判凌迟。袁崇焕死前留诗：
“一生事业总成空，
半世功名在梦中。
死后不愁无将勇，
忠魂依旧保辽东。”
崇祯三年三月，阿巴海分别致书崇祯帝、明诸臣、锦州官员，要求“议和”；同月，驻守永平等地的阿敏致书丰润、开平两地明官员，要求从速议和，否则“俟我汗携家眷至，彼时尔等议和亦难”。明国上下无答复，五月明国以红夷大炮收复永平四城。
崇祯四年五月，阿巴海致书大凌河守将，表示“厌兵戈而愿太平”。八月阿巴海以倾国之师，兵围大凌河，以红衣大炮攻城。
没人知道阿巴海内心深处对议和是什么态度，但是在议和这件事情上，满洲国争足了印象分。
截止到崇祯五年，阿巴海与崇祯皇帝，完全就是当年阿勒坦汗与嘉靖皇帝的重演。
一个拼命的要求通贡议和，一个坚决的不理不睬。
你不理睬我就打，一直打到北京城下，打到北京城下依然要求通贡议和。
截止到崇祯五年，阿巴海对明朝的伤害程度也与当年的阿勒坦汗类似。
截止到崇祯五年，明朝边镇军民的厌战程度也与当年类似。
不知道有多少人在心里偷偷地幻想：如果明朝能够让一步，当年的隆庆议和，俺答通贡如果能够重演，长城内外则能重享太平一百年。
显然，这些偷偷幻想的人里面不包括宁完我，他是坚决的主战派。
宁完我知道，以满洲大军的神勇和南朝官员的昏庸，如果满洲国以议和不成为说辞故意挑起战端，则十有八九会成功；
反之亦然，如果满洲国以战争作为威胁压迫南国讲和，十有六七也会成功。
以前的讲和，更多的是一种策略，一种宣传，一种借口。
现在，好像阿巴海动真心了。
果然，疑惑的不止宁完我一人。
十六日，大军刚驻营，阿济格派来的使者就到了。
阿巴海送往张家口的议和信函收到了，阿济格也转交张家口守军了。阿济格就是派人来问问：大汗到底什么意思？
是以讲和不成为借口开启战端？还是以战争为威胁促成讲和？