慧觉法师将我带进大殿之后，也不叫我在佛祖面前跪下，就在一边坐着等。法师从大殿门前的如来佛像尊座下的桌案里拉出了一个类似抽屉的小箱子，在里面选出一张黄符。然后端起案桌上的一个土碗，到旁边的一个塑料壶里倒了半碗水。
“这是山上的山泉水，灵着呢。”慧觉法师自言自语，又回到案桌前面，将那道黄符往烛火上燃着，把焦黑的灰烬全都放进碗。
我站起身来，等着法师叫我把碗里的水喝下。
不料慧觉却没有出声，抓起桌上的一只筷子，粗的一端放在桌面上，筷子就直立起来。然后又把那个水碗碗底的正中心，顿在了筷子的尖端。一只筷子就顶着一只水碗直立着，像耍杂技一般。
忙完这一切，慧觉就把胖胖的身子屈在佛前的蒲团上，毕恭毕敬地叩了三个头。每个头都叩得非常认真，双手摊在身子两面，掌心朝上，手背着地，额头直接叩到了地面上。慧觉法师这么一大把年纪，身子又胖，膝下还有五寸厚的蒲团。叩头叩到这个份上，也是需要一些功夫的。
老和尚叩完头后，径直站起身来，腿都不颤一下。然后双手开始挽着“诀法”在水碗里比划着，嘴里念着：“南斗火官除罹害，北极水神祛凶灾，速灭三灾八难苦，信士有福自然来。”接下来语速加快，我没有听清楚，大概就是“南无观世音菩萨，寻生救苦观世音……”之类的佛偈。
忙碌了大约五分钟，慧觉突然“嗨”地大叫一声，右掌曲着中指和无名指，伸出拇指、食指和小拇指，就将筷子尖端上的水碗“端”了下来。递到我的面前直接命令道：“赶快喝下。”
我不敢迟疑，急忙伸手去端水碗，却被慧觉摇头制止，于是就赶紧低下头去就着碗沿喝水。直到碗里只剩下几块蜷曲残破的灰烬，慧觉才把碗收了起来，长长地舒了一口气。
和杨大婆下神驱鬼的方式相比，我还是愿意相信慧觉。也可能是环境太过什么的原因，也可能是慧觉的功夫让我刮目相看。这碗水喝下去之后，我还真的相信能够消灾解厄。
“好了。”看我把碗里的水喝碗，老和尚慧觉法师如释重负一般，把碗放好后还拍了拍双掌，像是心里的一块石头终于落地。
走出大殿的时候，老和尚健步如飞，几大跨步就下了台阶。我突然很害怕，老和尚前后判若两人，该不是化妆成和尚的恶徒，设计让我喝下了他的毒水，然后开始对我行凶了吧？否则他此刻为何如此轻松？
出乎我的瞎想，老和尚并没有撕下化妆的人皮面具，还是那么笑眯眯的，像个堆满皱褶的肉包子。额下的胡须也不像是粘上去的，每一根都显现出灵性。
看着我和慧觉走出大殿，一直躲在侧门边的小和尚终于走了出来，朝我深深一揖，道了一声“阿弥托佛。”然后就叫我“闵先生”。
我急忙回礼说：“不敢不敢，就叫我闵子墨吧。”
老和尚和小和尚就相视而笑。
要说这两个和尚是歹人，似乎是我多心了。但是要说他们真的是免费为我消灾解厄，这也太蹊跷了。唉……现在还想这些有个鸟用啊，水都喝下了，要死也没有办法。
小和尚摸出一把钥匙，打开他卧室旁边的一扇门，拉亮电灯，里面是一间很宽的禅房，其实就是一间会客室。慧觉就引着我走进禅房。
禅房里倒是摆放着几尊菩萨像，墙上也挂着观音大士的画像，炯炯生辉。桌案上有木鱼，还有没有抄写完的经书，地上摆放着五个蒲团。这里的确很有禅房的味道。
老和尚慧觉自己盘腿坐在一个蒲团上，然后才招呼我也坐下。于是我效仿法师的姿势，也盘腿坐在蒲团上。由于有一些武功基础，我盘腿的姿势和慧觉的差不多一样正规，左脚掌压在右大腿下面，右脚掌抬在左大腿上面，两个膝盖平行放在蒲团上。蒲团是草编的，不算软，但也不硬，刚好。
小和尚端来一个茶壶，分别给慧觉和我倒了两杯茶，摆在旁边的小茶几上，然后肃立在一边，朝我微笑着，似乎在为之前的惊慌失措表示歉意。
“这是觉明。”慧觉法师抬手指了一下小和尚，我立即颔首，叫了一声“觉明师傅。”小和尚急忙作揖回礼：“不敢不敢，就叫我觉明吧。”
老和尚呵呵一笑：“他还不是师父，师父只有我一个，觉明是诵经和尚兼扫地僧。还有一个职务叫做‘典座’，哈哈哈……”
我算是明白了，这座寺庙就慧觉和觉明两个和尚，慧觉是住持，觉明是小和尚，诵经、扫地、煮饭什么都干，也就是个杂役。
慧觉呡了一口茶，朝我微笑着慢悠悠地说：“闵先生真和本寺有缘啊，2016年的上半年，闵先生是第六个到本寺来的信士。”
信士？慧觉怎么称我为信士？信士是穆斯林的专业用语，原词叫“穆民”。意思是顺从真主的人，是伊斯兰教信仰者的总称。老和尚慧觉是佛家弟子，怎么也用上信士这个词语？
佛家的俗家弟子，应该成为居士才对，老和尚不会犯这种低级错误吧。我只是路过，连居士都算不上。
心里不免发慌，对这两个和尚的警惕还是放不下。
于是我就试探着问：“早就耳闻北山寺历史悠久，佛法高深，只是琐事缠身，加上贵寺灵山僻静，一直未能拜访。不过刚刚法师说，半年了才有六个人到寺里来过，这倒是有点出乎意料。”
“哎……”慧觉拖着长长的声调，从阳平到阴平：“我刚刚说的你是第六个信士，并不是说只有六来过，要说善男信女，这半年来少说也是上千人了。”
吹吧，这里前不挨村后不挨店，而且手机都还没有信号，退后离清镇县三十多公里，往前离林城七八十公里，周边就算有些村子，农民活儿都忙不过来，谁会有闲情逸致跑到这个偏僻的小寺庙里来上香求佛？之前我跑上来的时候，分明看到庙门外的石阶缝里已经长出了很多青草。倒是人家南山道观，离城区也就二十来公里，香火旺着呢。
但是慧觉把信士和善男信女刻意地区分开来，而我，属于信士。这又有什么说法呢？
慧觉也不绕弯，直接解开我的疑问：“所谓信士，即指与佛法有缘之人，比善男信女虔诚得多，但是又次于居士。心中有佛，却舍不得尘世；身处凡尘，但心却向往佛灵。”
我仔细咀嚼，似乎还真的有那么一点意思。
“这是山上的山泉水，灵着呢。”慧觉法师自言自语，又回到案桌前面，将那道黄符往烛火上燃着，把焦黑的灰烬全都放进碗。
我站起身来，等着法师叫我把碗里的水喝下。
不料慧觉却没有出声，抓起桌上的一只筷子，粗的一端放在桌面上，筷子就直立起来。然后又把那个水碗碗底的正中心，顿在了筷子的尖端。一只筷子就顶着一只水碗直立着，像耍杂技一般。
忙完这一切，慧觉就把胖胖的身子屈在佛前的蒲团上，毕恭毕敬地叩了三个头。每个头都叩得非常认真，双手摊在身子两面，掌心朝上，手背着地，额头直接叩到了地面上。慧觉法师这么一大把年纪，身子又胖，膝下还有五寸厚的蒲团。叩头叩到这个份上，也是需要一些功夫的。
老和尚叩完头后，径直站起身来，腿都不颤一下。然后双手开始挽着“诀法”在水碗里比划着，嘴里念着：“南斗火官除罹害，北极水神祛凶灾，速灭三灾八难苦，信士有福自然来。”接下来语速加快，我没有听清楚，大概就是“南无观世音菩萨，寻生救苦观世音……”之类的佛偈。
忙碌了大约五分钟，慧觉突然“嗨”地大叫一声，右掌曲着中指和无名指，伸出拇指、食指和小拇指，就将筷子尖端上的水碗“端”了下来。递到我的面前直接命令道：“赶快喝下。”
我不敢迟疑，急忙伸手去端水碗，却被慧觉摇头制止，于是就赶紧低下头去就着碗沿喝水。直到碗里只剩下几块蜷曲残破的灰烬，慧觉才把碗收了起来，长长地舒了一口气。
和杨大婆下神驱鬼的方式相比，我还是愿意相信慧觉。也可能是环境太过什么的原因，也可能是慧觉的功夫让我刮目相看。这碗水喝下去之后，我还真的相信能够消灾解厄。
“好了。”看我把碗里的水喝碗，老和尚慧觉法师如释重负一般，把碗放好后还拍了拍双掌，像是心里的一块石头终于落地。
走出大殿的时候，老和尚健步如飞，几大跨步就下了台阶。我突然很害怕，老和尚前后判若两人，该不是化妆成和尚的恶徒，设计让我喝下了他的毒水，然后开始对我行凶了吧？否则他此刻为何如此轻松？
出乎我的瞎想，老和尚并没有撕下化妆的人皮面具，还是那么笑眯眯的，像个堆满皱褶的肉包子。额下的胡须也不像是粘上去的，每一根都显现出灵性。
看着我和慧觉走出大殿，一直躲在侧门边的小和尚终于走了出来，朝我深深一揖，道了一声“阿弥托佛。”然后就叫我“闵先生”。
我急忙回礼说：“不敢不敢，就叫我闵子墨吧。”
老和尚和小和尚就相视而笑。
要说这两个和尚是歹人，似乎是我多心了。但是要说他们真的是免费为我消灾解厄，这也太蹊跷了。唉……现在还想这些有个鸟用啊，水都喝下了，要死也没有办法。
小和尚摸出一把钥匙，打开他卧室旁边的一扇门，拉亮电灯，里面是一间很宽的禅房，其实就是一间会客室。慧觉就引着我走进禅房。
禅房里倒是摆放着几尊菩萨像，墙上也挂着观音大士的画像，炯炯生辉。桌案上有木鱼，还有没有抄写完的经书，地上摆放着五个蒲团。这里的确很有禅房的味道。
老和尚慧觉自己盘腿坐在一个蒲团上，然后才招呼我也坐下。于是我效仿法师的姿势，也盘腿坐在蒲团上。由于有一些武功基础，我盘腿的姿势和慧觉的差不多一样正规，左脚掌压在右大腿下面，右脚掌抬在左大腿上面，两个膝盖平行放在蒲团上。蒲团是草编的，不算软，但也不硬，刚好。
小和尚端来一个茶壶，分别给慧觉和我倒了两杯茶，摆在旁边的小茶几上，然后肃立在一边，朝我微笑着，似乎在为之前的惊慌失措表示歉意。
“这是觉明。”慧觉法师抬手指了一下小和尚，我立即颔首，叫了一声“觉明师傅。”小和尚急忙作揖回礼：“不敢不敢，就叫我觉明吧。”
老和尚呵呵一笑：“他还不是师父，师父只有我一个，觉明是诵经和尚兼扫地僧。还有一个职务叫做‘典座’，哈哈哈……”
我算是明白了，这座寺庙就慧觉和觉明两个和尚，慧觉是住持，觉明是小和尚，诵经、扫地、煮饭什么都干，也就是个杂役。
慧觉呡了一口茶，朝我微笑着慢悠悠地说：“闵先生真和本寺有缘啊，2016年的上半年，闵先生是第六个到本寺来的信士。”
信士？慧觉怎么称我为信士？信士是穆斯林的专业用语，原词叫“穆民”。意思是顺从真主的人，是伊斯兰教信仰者的总称。老和尚慧觉是佛家弟子，怎么也用上信士这个词语？
佛家的俗家弟子，应该成为居士才对，老和尚不会犯这种低级错误吧。我只是路过，连居士都算不上。
心里不免发慌，对这两个和尚的警惕还是放不下。
于是我就试探着问：“早就耳闻北山寺历史悠久，佛法高深，只是琐事缠身，加上贵寺灵山僻静，一直未能拜访。不过刚刚法师说，半年了才有六个人到寺里来过，这倒是有点出乎意料。”
“哎……”慧觉拖着长长的声调，从阳平到阴平：“我刚刚说的你是第六个信士，并不是说只有六来过，要说善男信女，这半年来少说也是上千人了。”
吹吧，这里前不挨村后不挨店，而且手机都还没有信号，退后离清镇县三十多公里，往前离林城七八十公里，周边就算有些村子，农民活儿都忙不过来，谁会有闲情逸致跑到这个偏僻的小寺庙里来上香求佛？之前我跑上来的时候，分明看到庙门外的石阶缝里已经长出了很多青草。倒是人家南山道观，离城区也就二十来公里，香火旺着呢。
但是慧觉把信士和善男信女刻意地区分开来，而我，属于信士。这又有什么说法呢？
慧觉也不绕弯，直接解开我的疑问：“所谓信士，即指与佛法有缘之人，比善男信女虔诚得多，但是又次于居士。心中有佛，却舍不得尘世；身处凡尘，但心却向往佛灵。”
我仔细咀嚼，似乎还真的有那么一点意思。