军队的编制并没有什么先进与落后的分别,并不存在现代的军队编制比古代的军队编制更加先进的说法,一支军队编制的发展是与军事装备及具体战术密切相关的。

    每当有新的装备列装,而由这些新的装备演变出新的战术,之后才会有适合这种新战术的编制出现,所以先进的编制一定是跟着军队的战术走的,并不是直接把现代的编制直接照搬过来就行的。

    天下如今有四教,西方教相信西方有极乐世界,所以一直向西发展,几千年下来,已经很难在中原看到西方教的踪影,只有少数教徒还在传播着教义。

    截教和阐教,系出同门,相传截教由通天教主所创,而阐教则是他的师兄弟原始天尊所建,两人均为鸿钧的弟子,本身系出同门,但传下的两教弟子反倒争斗得相当的激烈。

    截教和阐教虽有传教,却修的是道法,求的是成仙,是非常传统的性命之学,传教传的与其说是信仰,不如说是一种生活方式更加合适,因此并没有太多地深入世俗生活。

    而巫教和他们比起来则完全是个怪胎,这个怪胎的诞生和发展与它发源的位置是有很大关系的,巫教诞生于巴蜀盆地,而巴蜀盆地被连绵的崇山峻岭所包围,只有北方有狭窄山道通向外地,交通很不方便,几乎算地上是与世隔离。

    巫教的诞生,得益于郑军在巴族留下的现代医学传承,这个传承被他当时的弟子黑鱼发扬光大,靠着这种远超时代的超强医学,当时的巫们逐渐得到了自己部落的信赖和崇敬,黑鱼之后的各个部落首领大多都由部落的巫担任。

    随着部落逐渐发展成城市,担任部落首领的巫,也就演变成了现在的大巫,而这些各个城市的大巫们联合起来,就是巫教了。

    在这样一个生产力低下,预期寿命不高的年代下,掌握着超时代医术的医生们的地位被无限拔高并不是奇怪的事情,只要是对医学有需求的地方,都只能让巫教渗透进去,但完全被巫教控制的,还是巴蜀盆地这些逐渐发展起来的城市。

    所以说巫教其实只是换了一种名称,发展地也更加发达的部落联盟而已,当其他的部落联盟都逐渐发展为国家的时候,因为自身的技术宅属性,巫教在组织上是落后于时代的。

    在巫教的控制之下那些城市,独立性都是非常强的,发展出来的军队也就各不相同,不管是武器、战术,都有相当大的差异。

    巫教内部的军队传统编制,实际上就是郑军当初在巴族一排脑子,想出来的,这个编制实际上是相当的外行,只能算是解决了有无问题,把当时的巴族战士从无序变成了有序,建立了最基本的组织,但这种编制的有效性,实际上是不太好的。

    也正因为如此,如今还保有着传统编制的,多半都是那些环境比较和平,较少参与作战的城市。那些经常和夷人作战的城市,通常都根据自己的经验和财力,装备着不同的武器,采用着自己的战术,也就有着相应的编制。

    当然大体上,采用的编制还是有着一定的共同性的,一般来说,周围位置比较平坦的城市,主要就以车战为主,编制上也就与商周相差不大。

    还有一些城市周围地形复杂,他们的军队就主要由步兵组成,以小型的方阵进行作战,因此编制上也就与以车战为主的军队编制有很大区别。

    不管是以车战为主,还是以步兵为主,他们的装备的战车和步兵的武器也都各有不同,战术和编制上也有很多差异,要想统合起来,是有一定难度的。

    加上因为各地城市实力不同的关系,他们派出的军队数量也是不同,从两三百人到八九百人的,都有出现,这就更加加大了整合的难度。

    而困难还不仅仅如此,每个城市都将参与圣战视为重大的荣耀,派出的士兵当然都是精锐,而军官们不甘人后,更是大多都跟了出来,只有少数倒霉蛋被留着守家,这就导致各个城市派来的军队都有自己的军官,编制上也大多不是以满编的小编制,而是不满编的大编制形象出现,这当然是为了方便让更多的军官参与圣战,但对于试图整编军队的郑军来说,这就是一个绝对不会让他感到方便的坏消息了。

    担任大军统帅的郑军,开始几天的工作,就是每天接见各级的军官,首先是和他们互相认识一下,其次郑军也要通过询问一些相关的问题,来大体上了解一下手下军官的能力,以方便之后整合编制。

    等对所有的军官都有了基本的了解之后,郑军就开始整编整个军队了,把小编制的部队,填到大编制里,整编出满编的军队,虽然说但就每个城市而言,派出的军队可以说都是不完整的,独立对付小股的夷人部落武士肯定没问题,但要参与大规模的作战,肯定是不行。但是只要理清楚了头绪,分析清楚之后,还是比较清晰的。

    总体上,郑军把所有的军队分为了,两个大的种类,就是车兵和步兵,虽然编制很混乱,但种类上也就这两种分类,这样的分类还是符合这个时代的生产力的。

    车兵这个兵种,是最早期的突击力量,之后就逐渐被骑兵替代了,但现在还是主要的突击力量的,郑军在现代的时候对古代的车战,可以说并不太了解,也提不出什么有价值的方案,只能是参考现成的例子。

    巫教的传统编制只是郑军拍脑子想出来的,这时候自己否定掉倒也合适,第一个就被首先废止了,而那些按照自己的情况发明的编制,也许适合当地的情况,但却不具备广泛性,也被淘汰了。

    最后当然就只能选择按周朝的编制来整编军队,这毕竟是非常成熟的编制,已经使用了几百年,而且还将继续使用几百年。在没有暴露出明显的缺点的情况下,使用现有的成熟经验才是正理。

    现在这个时代的作战主力就是以车兵为核心的混编部队,所以这个编制也是很适合这个战术的,郑军没必要也没能力去发明个新的战术编制来实施,再说虽然周武王提前了几个月定下了汇合时间,但算上路程,也并没剩下太多时间训练新的战术。

    军队的编制上周朝和商朝相差不大,毕竟周武王的父亲姬昌之前一直是商朝的西伯侯,称王也不过十几年时间。在突击力量的编制上,商、周都是以一辆战车作为一个战斗小组,称为一乘,这样的一乘,是一个混编的部队,战车上有一个弓手,一个矛手,以及一个御手,然后配合上7名步兵,组成一个十人的战斗单位。

    这样的五乘称为一队,五队被编为一个“正偏”,一个“正偏”就编制有25乘,总计有250名战士,四个正偏就被编为一个师,这样的一个师是车兵师,是突击力量。

    而步兵方面,五个人为一伍,4个伍编成一个两,5个两再编为一个卒,每5个卒是一个旅,5个旅再编成一个师,这样的师是步兵师,这就是维持战线的主要力量了。

    在师之上还有军的编制,一边编制有5个师,可以有一万两千五百人的兵力,但是因为手边并没有合适的军级指挥官,郑军只打算把师一级的编制完善起来,再视情况组建军级单位。

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