A面曲16 大阪Lover的唐吉訶德（1）
终于在午夜过后结束今日预定的所有工作，大家早已疲惫不堪，就地在traum舞蹈工作室解散，今晚我妻直美及伊达里奈始终没有现身。
公司按规定有发放夜归交通津贴给每位团员，奥川佳织依然打算要步行回到宿舍。宿舍距离traum有一段距离，步行得花上大约40分鐘左右，万分疲惫的我其实很想劝服她合搭计程车，佳织揹上包包后说：「步行回去的话，其实可以缓解大腿疲劳，也能享受难得的静謐。」
「那就让我来保护你！」原本犹豫不决的我发出勇敢的骑士宣言，竟也随着佳织一起步行回去，万一出现突发状况，恐怕是她这位公主要挺身而出保护孱弱胆小的骑士。
下过雨后的夜空透出光芒，照亮整条夜归路途。
「小茜，你会害怕吗？」
「咦？现在不会啊，有你在我身边，感觉很安心。」此时我和佳织一起穿越一座寧静的公园。
「我是指週末的演唱会。」她从背包中取出一个红色哨子掛在胸前。从佳织的举动来看，她对于夜归的安全防范措施做得很周到。
「其实我真的好紧张，很怕自己一直出错而拖累大家。”想见你的rainyday”副歌的『查尔斯顿舞』老是跳不好，感觉脚踝都快扭断了，前几天还梦见自己被bigboss和竹渆老师的助理责骂。」
「没有不出错的舞蹈或演唱，小茜放轻松一点，何况那段舞蹈的确不太容易。」佳织虽是如此表示，她当场在公园小径上示范一次，可爱俏皮中带出无限的活力，自己显然完全比不上。好羡慕她总是能迅速把舞步学起来，甚至能够加以变化。
「查尔斯顿舞」（thecharlestondance）乃美国1920至30年代开始流行的摇摆舞脚步动作（swingdance），最早是在百老匯（broadway）演出时被运用，影响后来的街舞、嘻哈甚多。「查尔斯顿舞」以爵士乐的即兴演出为灵感，摇晃下半身后不停扭动摇摆或交叉双腿，甚或仅有小腿、脚踝在持续前进或后退时做出扭曲、左右交叉的动作。表演重点是整体的韵律及节奏感，脸上露出热情活泼笑容，但是跳不好的话可能会变成「醉酒活尸」的窘态。
如果大家动作流畅又整齐划一，穿着短裙现场演出时，整个舞台画面将充满可爱性感及无限的欢欣气氛，将受到粉丝疯狂吶喊的超热情待遇，这是蒞临演唱会的歌迷相当期待的歌曲之一。
「小茜，你知道这座公园偶尔会有那个…」故作神秘的佳织此时忽然放缓脚步，睁大十分会放电的漂亮双眼。
「哎！别吓我，我很怕那个。万一出现什么状况，你要保护我这个爱幻想的『唐吉訶德』呀！」
佳织笑说：「为什么你不是圆桌武士中的兰斯洛特呢？」
我抓着她的右手臂后摇摇头。
唐吉訶德（donquijote）乃17世纪初期西班牙着名的反骑士主义小说男主角。那时早就已经没了行侠仗义、果敢勇猛的骑士，反倒是出现不少做尽坏事的盗贼假骑士。自古以来，任何打着正义或效忠国家民族旗帜的职业，到头来都会变成牟求私利的贪狼。骑士、政客与律师，这三者就是最好的例子。
「骑士文学」一度风靡整个中古世纪欧洲，它具有传奇英雄色彩加上爱情罗曼史要素，具有独特魅力的骑士四处行侠仗义及打抱不平，使得在庄园制度下失去自由的平民嚮往不已。
骑士文学的另外两大特色在于：对人性尊严的重视，阐述「个人主义」的重要性─每个人都是重要的存在，个人不应当被当成奴役工具，并且把女性视为美丽及爱情在世间的象徵。准此，对于该时神学教条过度压抑性欲的态度有大刀阔斧改革的批判态势。
倘若性欲属于污秽不堪的原罪，何以「阿芙萝戴蒂圣庙」还备有男女「圣妓」供朝圣者享用？究竟是前往圣庙向神懺悔赎罪？还是寻找自己喜欢的圣妓来免费打炮洩欲？非常耐人寻味。当然同性恋者也可光明正大在圣庙释放性欲本能。
如果当时有骑士们愿意正视这个荒谬问题，性别平等与同性恋平权议题也许会进展得更为显明快速。
美好的人事物总是难以长久，在时间长河的冲刷下，中世纪骑士精神到了17世纪早已荡然无存，于是西班牙作家塞凡提斯（migueldecervantessaavedra）写出了第一部现代小说《唐吉訶德》。
《唐吉訶德》的原文是”donquijotedelamancha”，don乃英文的”sir”或汉文的「先生」之意，而delamancha则是「来自曼查的」，所以正确翻译应该是「来自曼查的吉訶德大人」，一开始出版的书名为「来自曼查的聪明绝顶绅士吉訶德大人」，假如以加泰隆尼亚语直译的话，便是「尊敬的大腿盔甲先生」，讽刺意味十足。
这位大腿盔甲骑士最经典的生死决战就是手执生锈长矛，面对风车巨人的挑战！虽然他遍体鳞伤、失败而回，但是来自穷乡僻壤又脑残没药医的吉訶德大人，他勇敢衝撞现实牢笼，心中所秉持只有最初的纯粹骑士精神─正义─别无其他，啟发了不少在混浊世间打滚的人们。
喜欢阅读的佳织在解释完骑士文学后，故作神秘看着我。
「小茜，你误会了，我说的不是『那个』，现在请仔细听。」佳织降低声量并要我聆听周遭声响。
一阵阵令人脸红心跳的娇喘呻吟，从不远处凉亭内的长椅上传出，依稀可见一对男女正忘我地享受火辣激情，女生半裸上身跨坐在男方双腿之上，保持韵律不停地前后上下摆动。倘若更仔细看的话，甚至能看见女生雪白臀部与男方的部分下体。
我急忙羞怯地撇过头，拉着佳织准备加速离去。
「你为何这么害羞？如果真要感到不好意思，也应该是他们吧？既然他们都不感害羞，小茜当然也毋须羞愧。」
原来佳织时常穿越这座公园，对于眼前景象早已见怪不怪。
这座公园彷彿有股特殊魔力，每到夜晚时分，在许多角落时常有爱侣擦枪走火，不自觉迸发出无法遏止的激情，甚且產生「多米诺效应」：一对对爱侣接连开始发生关係，可是彼此互不干扰，也不会骚扰路过民眾，更不曾听过有变态人士出现，整座公园瀰漫幸福平和的氛围。一到白天又恢復正常，和一般普通公园殊无二致。
这座公园还有个「都市传说」，一张被照明灯直接投射的石桌被称为「舞台」，如果爱侣在舞台上发生关係的话，据说一辈子的性生活都会幸福美满。
我的脑海中不禁浮现女子俯趴在「舞台」，一位男子扶着她的纤细腰部开始实现爱的魔法，一次又一次。
「面对欲望时，自己要先拿出勇气。」佳织对我稍作解释后，眼神望向不远处的「舞台」，或许是因稍早前下了大雨，所以今晚的舞台才会空荡荡。
我停下脚步细思佳织补充的话语。
或许是我的错觉，此时凉亭内的激情声量好像被调高了。
「这句话是什么意思？还有你要不要阻止那对情侣？」
「他们未必是情侣哦，先入为主的观念会阻碍人类的思辨能力。」佳织毫不害羞地转头面向那对激情伴侣。「为什么要阻止他们？我倒觉得这样很美好，画面构图也挺不错的。」
对于佳织的直爽回答，我感到十分诧异。
「小茜，他们面对纯粹欲望拿出内心勇气去面对，光是这一点就值得嘉许。面对欲望有两种处理方式，吸纳化消或是抵抗。欲望也包括面临他人的欲念衝动，因此才会產生抵抗的想法，不论是用哪一种方式处理，都必须要有坚决的勇气才行，如同面对台下粉丝的期待，你必须要拿出勇气做好表演，这时爱抖露没有抵抗的馀地；同理来说，有强烈表演欲望时，也得激发自己的勇气站出来演出，才能顺利化消心头的渴望。」
没想到佳织面对突然出现眼前的公园性爱场景，也能帮我好好上了一课。
「假如反过来处理，是不是会造成伤害？」我开口询问。
「没错。面对自己的欲望单纯採取抵抗，却选择持续吸收他人欲念，都将对彼此造成伤害。但是也非一味地对他人欲望採取积极或消极抵抗态度，只有当自由意志及尊严被强烈扭曲侵犯时，才需要拿出勇气去抗衡。」
我点头后说：「佳织一直都很勇敢呢！」
佳织忍不住叹了一口气：「才没这回事。第一次正式走秀时，上半身必须『真空』上阵，不能穿内衣或胸贴，我配发到的服装很贴身轻薄甚至透光，穿在身上一定会露点，而且我的胸部并不小，等于是在伸展台上直接展露自己的美胸，那时心中害怕又抗拒，这哪叫服装？根本就是逼人裸体走秀。我一度想拒绝演出，可是为了活下去与吃饱饭的欲望，我才鼓起勇气，逼自己走完整场秀。那段影片现在依然可在网路上见到，我事后知道有不少男人看着那段影片自慰，不断反覆重播胸部晃动和露点的特写镜头，心中又气又难过，但是那些男人的欲望并没有直接压迫我，所以只能选择自我吸纳化消。幸好公司之前已经想办法让那支影片无法播出了。」
佳织并没有将「间接压迫」的想法给说出口，欲望的间接压迫─尤其是性欲─造成了诸多难以改变或扭曲的社会体制与子系统。
在困境中生长本身就需要更多勇气，奥川佳织其实相当勇敢又早熟懂事。
「大多数状况下，我们会选择吸纳化消去面对自己或他人的欲望，但是每个人採用的实际方式都不一样，所以才会有各式各样的人生，不过首要任务就是拿出勇气去面对，况且欲望不全然都是负面或坏事。」
佳织的提醒再度碎裂我的刻板印象，受到宗教和教育体制的影响，以往直观认为欲望就是不好，然而这是人类本能，只要不伤害他人与自我，欲望本身未必是罪恶。真正罪恶在于人类实现自己欲望的非法手段，或是因此严重干扰他人的生活。
存在主义文儒沙特所说的「他人即地狱」伴随凉亭内声音回盪在我的脑中。
「欲望通常会呈现出最真实的自我，所以才需要极大勇气去处理，毕竟大多数的人都很难面对真实的自己。除此之外，宗教十分强调把自己全部交给神，加上许多欲望多半在不当处理方式下对他人造成伤害，因此出现诫条来压制欲望。如此一来，个人缺少了面对自我的机会及勇气，很容易造成精神层面的自我疏离感，万一神明出错了，那该怎么办才好？」
「神也会犯错？」我想起了骑士文学的精神与阿芙萝戴蒂圣庙的争议。
佳织伸出右手食指比着夜晚天际：「所有的神，都是被人类所创造出来的。犯错在所难免嘛！」
我噗哧一笑：「这些也是史宾诺莎说的吗？」
她轻轻拍了一下自己的胸脯后说：「是本小姐自己的体悟。最常出错的可能就是爱神了！」
我抬头望向透出光芒的黑色夜空思考：死神，是否会犯错？
每位神祇犯错后都应该有挽回补救的方法，唯独死神做错决定便无后悔馀地。
祂是唯一不能犯下错误的神。
「既然欲望不全是坏事或负面观感，眼前以勇气展现的爱欲不是很美吗？」佳织用双手做出相机拍照的手势。「更重要的一点，大多数的欲望不论如何妥适处理，或多或少依然会造成他人的困扰，就连最单纯的睡欲也是。」
我想起方才在练舞彩排时，佐佐木由纪在站立状态竟然也能睡着，害大家得重新再来一次，由纪的睡欲和身材一样傲人一等。
「小茜，简单来说，五花八门的欲望都是满足的一方从他方或社会挖过来一些东西给自己，属于单纯的加减法或零和规则，但是这样可能还不够，使得多数人陷入填满欲望的无限循环。例如当初为了双脚舒适而发明鞋子，发现只穿鞋子会痛，因此继续发明袜子，却让双脚的束缚越来越多，甚至出现了让女性很痛苦的高跟鞋、引发男人性欲的透肤或是网状丝袜，用文明成就或科技发展来包装这种过度的欲望，岂不是讽刺又太过复杂？」
佳织此际脚穿舒服的普通黑色慢跑鞋。我发现除了工作之外，在过去八个月期间，她始终维持低调朴素的装扮。
公司按规定有发放夜归交通津贴给每位团员，奥川佳织依然打算要步行回到宿舍。宿舍距离traum有一段距离，步行得花上大约40分鐘左右，万分疲惫的我其实很想劝服她合搭计程车，佳织揹上包包后说：「步行回去的话，其实可以缓解大腿疲劳，也能享受难得的静謐。」
「那就让我来保护你！」原本犹豫不决的我发出勇敢的骑士宣言，竟也随着佳织一起步行回去，万一出现突发状况，恐怕是她这位公主要挺身而出保护孱弱胆小的骑士。
下过雨后的夜空透出光芒，照亮整条夜归路途。
「小茜，你会害怕吗？」
「咦？现在不会啊，有你在我身边，感觉很安心。」此时我和佳织一起穿越一座寧静的公园。
「我是指週末的演唱会。」她从背包中取出一个红色哨子掛在胸前。从佳织的举动来看，她对于夜归的安全防范措施做得很周到。
「其实我真的好紧张，很怕自己一直出错而拖累大家。”想见你的rainyday”副歌的『查尔斯顿舞』老是跳不好，感觉脚踝都快扭断了，前几天还梦见自己被bigboss和竹渆老师的助理责骂。」
「没有不出错的舞蹈或演唱，小茜放轻松一点，何况那段舞蹈的确不太容易。」佳织虽是如此表示，她当场在公园小径上示范一次，可爱俏皮中带出无限的活力，自己显然完全比不上。好羡慕她总是能迅速把舞步学起来，甚至能够加以变化。
「查尔斯顿舞」（thecharlestondance）乃美国1920至30年代开始流行的摇摆舞脚步动作（swingdance），最早是在百老匯（broadway）演出时被运用，影响后来的街舞、嘻哈甚多。「查尔斯顿舞」以爵士乐的即兴演出为灵感，摇晃下半身后不停扭动摇摆或交叉双腿，甚或仅有小腿、脚踝在持续前进或后退时做出扭曲、左右交叉的动作。表演重点是整体的韵律及节奏感，脸上露出热情活泼笑容，但是跳不好的话可能会变成「醉酒活尸」的窘态。
如果大家动作流畅又整齐划一，穿着短裙现场演出时，整个舞台画面将充满可爱性感及无限的欢欣气氛，将受到粉丝疯狂吶喊的超热情待遇，这是蒞临演唱会的歌迷相当期待的歌曲之一。
「小茜，你知道这座公园偶尔会有那个…」故作神秘的佳织此时忽然放缓脚步，睁大十分会放电的漂亮双眼。
「哎！别吓我，我很怕那个。万一出现什么状况，你要保护我这个爱幻想的『唐吉訶德』呀！」
佳织笑说：「为什么你不是圆桌武士中的兰斯洛特呢？」
我抓着她的右手臂后摇摇头。
唐吉訶德（donquijote）乃17世纪初期西班牙着名的反骑士主义小说男主角。那时早就已经没了行侠仗义、果敢勇猛的骑士，反倒是出现不少做尽坏事的盗贼假骑士。自古以来，任何打着正义或效忠国家民族旗帜的职业，到头来都会变成牟求私利的贪狼。骑士、政客与律师，这三者就是最好的例子。
「骑士文学」一度风靡整个中古世纪欧洲，它具有传奇英雄色彩加上爱情罗曼史要素，具有独特魅力的骑士四处行侠仗义及打抱不平，使得在庄园制度下失去自由的平民嚮往不已。
骑士文学的另外两大特色在于：对人性尊严的重视，阐述「个人主义」的重要性─每个人都是重要的存在，个人不应当被当成奴役工具，并且把女性视为美丽及爱情在世间的象徵。准此，对于该时神学教条过度压抑性欲的态度有大刀阔斧改革的批判态势。
倘若性欲属于污秽不堪的原罪，何以「阿芙萝戴蒂圣庙」还备有男女「圣妓」供朝圣者享用？究竟是前往圣庙向神懺悔赎罪？还是寻找自己喜欢的圣妓来免费打炮洩欲？非常耐人寻味。当然同性恋者也可光明正大在圣庙释放性欲本能。
如果当时有骑士们愿意正视这个荒谬问题，性别平等与同性恋平权议题也许会进展得更为显明快速。
美好的人事物总是难以长久，在时间长河的冲刷下，中世纪骑士精神到了17世纪早已荡然无存，于是西班牙作家塞凡提斯（migueldecervantessaavedra）写出了第一部现代小说《唐吉訶德》。
《唐吉訶德》的原文是”donquijotedelamancha”，don乃英文的”sir”或汉文的「先生」之意，而delamancha则是「来自曼查的」，所以正确翻译应该是「来自曼查的吉訶德大人」，一开始出版的书名为「来自曼查的聪明绝顶绅士吉訶德大人」，假如以加泰隆尼亚语直译的话，便是「尊敬的大腿盔甲先生」，讽刺意味十足。
这位大腿盔甲骑士最经典的生死决战就是手执生锈长矛，面对风车巨人的挑战！虽然他遍体鳞伤、失败而回，但是来自穷乡僻壤又脑残没药医的吉訶德大人，他勇敢衝撞现实牢笼，心中所秉持只有最初的纯粹骑士精神─正义─别无其他，啟发了不少在混浊世间打滚的人们。
喜欢阅读的佳织在解释完骑士文学后，故作神秘看着我。
「小茜，你误会了，我说的不是『那个』，现在请仔细听。」佳织降低声量并要我聆听周遭声响。
一阵阵令人脸红心跳的娇喘呻吟，从不远处凉亭内的长椅上传出，依稀可见一对男女正忘我地享受火辣激情，女生半裸上身跨坐在男方双腿之上，保持韵律不停地前后上下摆动。倘若更仔细看的话，甚至能看见女生雪白臀部与男方的部分下体。
我急忙羞怯地撇过头，拉着佳织准备加速离去。
「你为何这么害羞？如果真要感到不好意思，也应该是他们吧？既然他们都不感害羞，小茜当然也毋须羞愧。」
原来佳织时常穿越这座公园，对于眼前景象早已见怪不怪。
这座公园彷彿有股特殊魔力，每到夜晚时分，在许多角落时常有爱侣擦枪走火，不自觉迸发出无法遏止的激情，甚且產生「多米诺效应」：一对对爱侣接连开始发生关係，可是彼此互不干扰，也不会骚扰路过民眾，更不曾听过有变态人士出现，整座公园瀰漫幸福平和的氛围。一到白天又恢復正常，和一般普通公园殊无二致。
这座公园还有个「都市传说」，一张被照明灯直接投射的石桌被称为「舞台」，如果爱侣在舞台上发生关係的话，据说一辈子的性生活都会幸福美满。
我的脑海中不禁浮现女子俯趴在「舞台」，一位男子扶着她的纤细腰部开始实现爱的魔法，一次又一次。
「面对欲望时，自己要先拿出勇气。」佳织对我稍作解释后，眼神望向不远处的「舞台」，或许是因稍早前下了大雨，所以今晚的舞台才会空荡荡。
我停下脚步细思佳织补充的话语。
或许是我的错觉，此时凉亭内的激情声量好像被调高了。
「这句话是什么意思？还有你要不要阻止那对情侣？」
「他们未必是情侣哦，先入为主的观念会阻碍人类的思辨能力。」佳织毫不害羞地转头面向那对激情伴侣。「为什么要阻止他们？我倒觉得这样很美好，画面构图也挺不错的。」
对于佳织的直爽回答，我感到十分诧异。
「小茜，他们面对纯粹欲望拿出内心勇气去面对，光是这一点就值得嘉许。面对欲望有两种处理方式，吸纳化消或是抵抗。欲望也包括面临他人的欲念衝动，因此才会產生抵抗的想法，不论是用哪一种方式处理，都必须要有坚决的勇气才行，如同面对台下粉丝的期待，你必须要拿出勇气做好表演，这时爱抖露没有抵抗的馀地；同理来说，有强烈表演欲望时，也得激发自己的勇气站出来演出，才能顺利化消心头的渴望。」
没想到佳织面对突然出现眼前的公园性爱场景，也能帮我好好上了一课。
「假如反过来处理，是不是会造成伤害？」我开口询问。
「没错。面对自己的欲望单纯採取抵抗，却选择持续吸收他人欲念，都将对彼此造成伤害。但是也非一味地对他人欲望採取积极或消极抵抗态度，只有当自由意志及尊严被强烈扭曲侵犯时，才需要拿出勇气去抗衡。」
我点头后说：「佳织一直都很勇敢呢！」
佳织忍不住叹了一口气：「才没这回事。第一次正式走秀时，上半身必须『真空』上阵，不能穿内衣或胸贴，我配发到的服装很贴身轻薄甚至透光，穿在身上一定会露点，而且我的胸部并不小，等于是在伸展台上直接展露自己的美胸，那时心中害怕又抗拒，这哪叫服装？根本就是逼人裸体走秀。我一度想拒绝演出，可是为了活下去与吃饱饭的欲望，我才鼓起勇气，逼自己走完整场秀。那段影片现在依然可在网路上见到，我事后知道有不少男人看着那段影片自慰，不断反覆重播胸部晃动和露点的特写镜头，心中又气又难过，但是那些男人的欲望并没有直接压迫我，所以只能选择自我吸纳化消。幸好公司之前已经想办法让那支影片无法播出了。」
佳织并没有将「间接压迫」的想法给说出口，欲望的间接压迫─尤其是性欲─造成了诸多难以改变或扭曲的社会体制与子系统。
在困境中生长本身就需要更多勇气，奥川佳织其实相当勇敢又早熟懂事。
「大多数状况下，我们会选择吸纳化消去面对自己或他人的欲望，但是每个人採用的实际方式都不一样，所以才会有各式各样的人生，不过首要任务就是拿出勇气去面对，况且欲望不全然都是负面或坏事。」
佳织的提醒再度碎裂我的刻板印象，受到宗教和教育体制的影响，以往直观认为欲望就是不好，然而这是人类本能，只要不伤害他人与自我，欲望本身未必是罪恶。真正罪恶在于人类实现自己欲望的非法手段，或是因此严重干扰他人的生活。
存在主义文儒沙特所说的「他人即地狱」伴随凉亭内声音回盪在我的脑中。
「欲望通常会呈现出最真实的自我，所以才需要极大勇气去处理，毕竟大多数的人都很难面对真实的自己。除此之外，宗教十分强调把自己全部交给神，加上许多欲望多半在不当处理方式下对他人造成伤害，因此出现诫条来压制欲望。如此一来，个人缺少了面对自我的机会及勇气，很容易造成精神层面的自我疏离感，万一神明出错了，那该怎么办才好？」
「神也会犯错？」我想起了骑士文学的精神与阿芙萝戴蒂圣庙的争议。
佳织伸出右手食指比着夜晚天际：「所有的神，都是被人类所创造出来的。犯错在所难免嘛！」
我噗哧一笑：「这些也是史宾诺莎说的吗？」
她轻轻拍了一下自己的胸脯后说：「是本小姐自己的体悟。最常出错的可能就是爱神了！」
我抬头望向透出光芒的黑色夜空思考：死神，是否会犯错？
每位神祇犯错后都应该有挽回补救的方法，唯独死神做错决定便无后悔馀地。
祂是唯一不能犯下错误的神。
「既然欲望不全是坏事或负面观感，眼前以勇气展现的爱欲不是很美吗？」佳织用双手做出相机拍照的手势。「更重要的一点，大多数的欲望不论如何妥适处理，或多或少依然会造成他人的困扰，就连最单纯的睡欲也是。」
我想起方才在练舞彩排时，佐佐木由纪在站立状态竟然也能睡着，害大家得重新再来一次，由纪的睡欲和身材一样傲人一等。
「小茜，简单来说，五花八门的欲望都是满足的一方从他方或社会挖过来一些东西给自己，属于单纯的加减法或零和规则，但是这样可能还不够，使得多数人陷入填满欲望的无限循环。例如当初为了双脚舒适而发明鞋子，发现只穿鞋子会痛，因此继续发明袜子，却让双脚的束缚越来越多，甚至出现了让女性很痛苦的高跟鞋、引发男人性欲的透肤或是网状丝袜，用文明成就或科技发展来包装这种过度的欲望，岂不是讽刺又太过复杂？」
佳织此际脚穿舒服的普通黑色慢跑鞋。我发现除了工作之外，在过去八个月期间，她始终维持低调朴素的装扮。