没错，就是五色神鹿。
想当初，由于一副简易的双筒望远镜和一句精辟的“天下兴亡，匹夫有责”，朱雨铃赐下丰厚的奖励，其中就有一条观摩神鹿的内容。
这一只五色神鹿，可不是普通的凡物，而是奇妙的神鹿，隐藏着巨大的秘密。最起码，它与五禽戏的修炼，息息相关，尤其是鹿形的精进，必须观摩五色神鹿的动作和神态，才可能迈进高阶的层次。
一直以来，卫龙受限于草根的阶层，见闻不广，获取信息的渠道很狭窄，以为五禽戏只是普通的拳法和日常的养生手段，对于其中的真正隐秘，几乎一无所知。
如今，在范宝的解说下，才算恍然大悟。
简单地说，五色神鹿与人体的经络与窍穴，关系非常紧密，深刻地影响修士的寿命，甚至还决定了是否永生的可能。
——那还说什么，赶紧去鹿苑啊！
卫龙怦然心动，提出要求：“大掌柜，五色神鹿既然如此重要，不如明天一大早，就赶去鹿苑……”
范宝摆摆手，打断卫龙的热切：“这就是老朽和犬子拜访榜首的用意了。”
站在范宝身后的范一夫，微不可察地在嘴角露出不屑的笑意。
在卫府的厅堂中，在父亲范宝的面前，范一夫只能站着，没有坐的资格。
范一夫听到一句简单的问话，立刻做出判断，新科榜首不过尔尔，心中再无一丝好感。
卫龙浑然不觉，侧过身来，平视着着范宝，问道：“哦？怎么说？”
范宝拿出一本薄薄的册子，递给卫龙，解释道：“观摩五色神鹿，最少需要半个月的精心准备，不拘是饮食，还是心态，或是身体的气味，都需要精心的调整，以免亵渎了神鹿。册子中，就是详细的要求，请务必认真对待，谨慎从事。”
卫龙接过册子，一目十行，迅速浏览，不消片刻，便已了然。
他端坐于圈椅中，抱拳致意：“原来如此，多谢大掌柜提点！”
“届时，犬子将与榜首同行，一起前往鹿苑观摩神鹿，希望榜首提携关照！”
这才是范宝的用意所在，希望宝贝儿子借此机会，与新科榜首结下友谊，守望相助。
然而，范一夫已经有了自己的判断，带着先入为主的偏见，听到父亲的引见，却是不以为然，淡淡地说：“一夫见过榜首，请多关照。”
范宝看到儿子不行礼，听到儿子淡漠的语气，微微地皱起了眉头。
卫龙扭头凝视范一夫，殷切地说：“范兄客气了，鹿苑一行，还请范兄多加指点，我见识不足，唯范兄马首是瞻！”
——你以为观摩神鹿是什么？是聚众，是赶集，还是斗殴？我需要你马首是瞻吗？呸，不牵累，就是万幸了！
范一夫念头一闪，急忙推托：“观摩神鹿，场景特殊，全凭个人的福缘和运气。见就是见，不见就是不见；悟就是悟，不悟就是不悟。不需要额外指点，也不需要马首是瞻！”
听到生硬的一句话，范宝担心榜首见怪，连忙接过话头，详加解释：“犬子所言甚是，神鹿的位置非常特殊，必须穿过一座门户，传送到另一个宽广的世界，才有可能见到神鹿的身影。因此，福缘很重要，运气也很重要。”
这些内容，并没有写在册子中。好在范宝刻意结好，在卫龙的询问下，知无不言，言无不尽，却惹得范一夫更加不快，瞧向卫龙的目光，越来越冷漠。
俗话说，知子莫若父。
范宝再也不敢久呆，生怕宝贝儿子说出不敬的话语，从而冒犯了榜首，偏离了自己的预定计划。于是，范宝草草地结束交谈，告辞而去。
卫龙亲自送出府外，回到厅堂中，大马金刀地坐下来，凝出灵魂之音，咨询魂海中的老祖。
“以我的猜想，明国与汉国拥有同一只五色神鹿。我是说，整个龙神世界，只有唯一的一只神鹿，对不对？”
——孺子可教也。
果然猜中了！
卫龙自得一笑，继续猜想，继续询问，继续求证：“五色神鹿是不是应运而生？我是说，它汇集了万民的美好祝愿，尤其是长寿与永生的憧憬，这才应运而生，凝出一只形如奇迹的神鹿？”
——正確。
“或许，说奇迹还不够准确，应该说神迹？换言之，五色神鹿是神性的动物？”
——對頭。
就这样，一问一答，深入了解五色神鹿的由来与功用。
到最后，卫龙掌握的信息，远超同侪，甚至超过了传承久远的世家。比如，范氏。
要知道，卫工拥有纸的神性，特别是最重要的发明神性。
那么，问题来了。
何为神性？
简单地说，神性是根本，是本质，是源头。它源于物性，又高于物性。
要了解神性，必须先了解物性。
比如，干燥的柴火会燃烧，那么，燃烧便是柴火的物性。
比如，干燥的木头漂浮于水面，那么，漂浮便是木头的物性。
对于干燥的柴火来说，不拘是燃烧，还是漂浮，都是自然物性，都是表面上的物性。
燃烧的背后，是氧化，是温度；漂浮的背后，是密度。
这才是真正的物性，有别于表面的物性，霍然一跃，成为浅层的神性。
那么，纸的神性是什么？
不说茅房如厕的低级物性，也不说运输过程中的防震物性，只说最高尚的三点。
一，记载文字。
二，传播文化。
三，传承知识。
这就是纸的神性，而且还只是浅层的神性。
自从开天辟地以来，卫工是人世间第一张纸的发明者，天生拥有纸的高级神性。
凡是记载于纸的文字，不拘是知识，还是逸闻；不拘是科学的推论，还是虚假的臆想，只要卫工不惧万民的呢喃，不惧神性的动荡，想知道，就能知道；想了解，就能了解。
凑巧的是，卫工生前的境界，刚好修炼到可以聆听万民诉求的层次——六阶成丹境。
如果境界再高一点，还能篡改内容。当然了，篡改之后，必须面对内心的拷问、神性的反噬。
如果继续成长，还能突破纸的局限性，获得更加广阔的包容性。
比如，龟壳、竹简、石碑、绢帛、丝绸、箔片用于记载文字时，其中的部分神性也将溶入卫工的神性，从而点燃神火，成就真神。
总之，在卫工的一生中，由于纸张的广泛使用，卫工浏览了无数的书籍，节省了无数的阅读时间，获得了无数的知识体验，掌握了无数的丑闻真相。
这就是“家有一老，如有一宝。”
所以，五色神鹿的一切隐秘，放在卫工的眼中，那是巨细无遗。
这一刻，借助卫工的见闻，卫龙受益不浅。
卫龙铭感五内，终于放下矜持，喊出应有的尊称：“老祖，您需要多久才能恢复？我打算尽快斩杀蔡倡，前提是您具备夺舍的实力。所以，我想知道，您需要吸收多少材料？”
——今晚納物。鹿苑奪舍。
“您是说，我尽力纳物，您全力吸收，只需半个月时间，就能离开魂海，夺舍蔡倡？”
——無須半月。三天足矣。
“哈哈……”
卫龙兴高采烈，欢畅大笑。
想当初，由于一副简易的双筒望远镜和一句精辟的“天下兴亡，匹夫有责”，朱雨铃赐下丰厚的奖励，其中就有一条观摩神鹿的内容。
这一只五色神鹿，可不是普通的凡物，而是奇妙的神鹿，隐藏着巨大的秘密。最起码，它与五禽戏的修炼，息息相关，尤其是鹿形的精进，必须观摩五色神鹿的动作和神态，才可能迈进高阶的层次。
一直以来，卫龙受限于草根的阶层，见闻不广，获取信息的渠道很狭窄，以为五禽戏只是普通的拳法和日常的养生手段，对于其中的真正隐秘，几乎一无所知。
如今，在范宝的解说下，才算恍然大悟。
简单地说，五色神鹿与人体的经络与窍穴，关系非常紧密，深刻地影响修士的寿命，甚至还决定了是否永生的可能。
——那还说什么，赶紧去鹿苑啊！
卫龙怦然心动，提出要求：“大掌柜，五色神鹿既然如此重要，不如明天一大早，就赶去鹿苑……”
范宝摆摆手，打断卫龙的热切：“这就是老朽和犬子拜访榜首的用意了。”
站在范宝身后的范一夫，微不可察地在嘴角露出不屑的笑意。
在卫府的厅堂中，在父亲范宝的面前，范一夫只能站着，没有坐的资格。
范一夫听到一句简单的问话，立刻做出判断，新科榜首不过尔尔，心中再无一丝好感。
卫龙浑然不觉，侧过身来，平视着着范宝，问道：“哦？怎么说？”
范宝拿出一本薄薄的册子，递给卫龙，解释道：“观摩五色神鹿，最少需要半个月的精心准备，不拘是饮食，还是心态，或是身体的气味，都需要精心的调整，以免亵渎了神鹿。册子中，就是详细的要求，请务必认真对待，谨慎从事。”
卫龙接过册子，一目十行，迅速浏览，不消片刻，便已了然。
他端坐于圈椅中，抱拳致意：“原来如此，多谢大掌柜提点！”
“届时，犬子将与榜首同行，一起前往鹿苑观摩神鹿，希望榜首提携关照！”
这才是范宝的用意所在，希望宝贝儿子借此机会，与新科榜首结下友谊，守望相助。
然而，范一夫已经有了自己的判断，带着先入为主的偏见，听到父亲的引见，却是不以为然，淡淡地说：“一夫见过榜首，请多关照。”
范宝看到儿子不行礼，听到儿子淡漠的语气，微微地皱起了眉头。
卫龙扭头凝视范一夫，殷切地说：“范兄客气了，鹿苑一行，还请范兄多加指点，我见识不足，唯范兄马首是瞻！”
——你以为观摩神鹿是什么？是聚众，是赶集，还是斗殴？我需要你马首是瞻吗？呸，不牵累，就是万幸了！
范一夫念头一闪，急忙推托：“观摩神鹿，场景特殊，全凭个人的福缘和运气。见就是见，不见就是不见；悟就是悟，不悟就是不悟。不需要额外指点，也不需要马首是瞻！”
听到生硬的一句话，范宝担心榜首见怪，连忙接过话头，详加解释：“犬子所言甚是，神鹿的位置非常特殊，必须穿过一座门户，传送到另一个宽广的世界，才有可能见到神鹿的身影。因此，福缘很重要，运气也很重要。”
这些内容，并没有写在册子中。好在范宝刻意结好，在卫龙的询问下，知无不言，言无不尽，却惹得范一夫更加不快，瞧向卫龙的目光，越来越冷漠。
俗话说，知子莫若父。
范宝再也不敢久呆，生怕宝贝儿子说出不敬的话语，从而冒犯了榜首，偏离了自己的预定计划。于是，范宝草草地结束交谈，告辞而去。
卫龙亲自送出府外，回到厅堂中，大马金刀地坐下来，凝出灵魂之音，咨询魂海中的老祖。
“以我的猜想，明国与汉国拥有同一只五色神鹿。我是说，整个龙神世界，只有唯一的一只神鹿，对不对？”
——孺子可教也。
果然猜中了！
卫龙自得一笑，继续猜想，继续询问，继续求证：“五色神鹿是不是应运而生？我是说，它汇集了万民的美好祝愿，尤其是长寿与永生的憧憬，这才应运而生，凝出一只形如奇迹的神鹿？”
——正確。
“或许，说奇迹还不够准确，应该说神迹？换言之，五色神鹿是神性的动物？”
——對頭。
就这样，一问一答，深入了解五色神鹿的由来与功用。
到最后，卫龙掌握的信息，远超同侪，甚至超过了传承久远的世家。比如，范氏。
要知道，卫工拥有纸的神性，特别是最重要的发明神性。
那么，问题来了。
何为神性？
简单地说，神性是根本，是本质，是源头。它源于物性，又高于物性。
要了解神性，必须先了解物性。
比如，干燥的柴火会燃烧，那么，燃烧便是柴火的物性。
比如，干燥的木头漂浮于水面，那么，漂浮便是木头的物性。
对于干燥的柴火来说，不拘是燃烧，还是漂浮，都是自然物性，都是表面上的物性。
燃烧的背后，是氧化，是温度；漂浮的背后，是密度。
这才是真正的物性，有别于表面的物性，霍然一跃，成为浅层的神性。
那么，纸的神性是什么？
不说茅房如厕的低级物性，也不说运输过程中的防震物性，只说最高尚的三点。
一，记载文字。
二，传播文化。
三，传承知识。
这就是纸的神性，而且还只是浅层的神性。
自从开天辟地以来，卫工是人世间第一张纸的发明者，天生拥有纸的高级神性。
凡是记载于纸的文字，不拘是知识，还是逸闻；不拘是科学的推论，还是虚假的臆想，只要卫工不惧万民的呢喃，不惧神性的动荡，想知道，就能知道；想了解，就能了解。
凑巧的是，卫工生前的境界，刚好修炼到可以聆听万民诉求的层次——六阶成丹境。
如果境界再高一点，还能篡改内容。当然了，篡改之后，必须面对内心的拷问、神性的反噬。
如果继续成长，还能突破纸的局限性，获得更加广阔的包容性。
比如，龟壳、竹简、石碑、绢帛、丝绸、箔片用于记载文字时，其中的部分神性也将溶入卫工的神性，从而点燃神火，成就真神。
总之，在卫工的一生中，由于纸张的广泛使用，卫工浏览了无数的书籍，节省了无数的阅读时间，获得了无数的知识体验，掌握了无数的丑闻真相。
这就是“家有一老，如有一宝。”
所以，五色神鹿的一切隐秘，放在卫工的眼中，那是巨细无遗。
这一刻，借助卫工的见闻，卫龙受益不浅。
卫龙铭感五内，终于放下矜持，喊出应有的尊称：“老祖，您需要多久才能恢复？我打算尽快斩杀蔡倡，前提是您具备夺舍的实力。所以，我想知道，您需要吸收多少材料？”
——今晚納物。鹿苑奪舍。
“您是说，我尽力纳物，您全力吸收，只需半个月时间，就能离开魂海，夺舍蔡倡？”
——無須半月。三天足矣。
“哈哈……”
卫龙兴高采烈，欢畅大笑。