劫生草、渡劫蛇蜕、申土符钱，这三样钱川交给赵公明挑选的东西，最后钱川只留下了蛇蜕，他打算在自己剩下的日子里，将其炼制成启灵丹。
自己徒弟如今已经踏上了修行之路，以后难免会与修行同道打交道。修行界与凡世间不同，修士之间的交易除了极少数是以物易物外，大多数修士是用灵石来交易，符钱在修行界只是作为施法所用的符纸。
毕竟修行者吸取灵石中蕴藏的灵力，比起吸收天地间散落的灵气来，其效率要高得多。
灵石中所蕴藏的灵力分为五行，不同属性的灵石在修习不同功法的修士眼中，其价值自然是高低不同。
例如修习火系功法的修士在交易时，更愿意接受火行灵石作为交易对象，而同样的水行灵石自然不会成为这位修士的首选对象。
除此之外，修行界流通的灵石都是从世间矿脉之中采掘而出，在采掘的过程中必须尽量避免灵石破碎，而导致其中蕴藏灵力的散失。
因此最初采掘出的灵石在外形、体积大小以及蕴含灵力的多寡方面，几乎不可能存在两块相同或者说相近的灵石。
若是这些灵石仅仅用于修士自身修炼也就罢了，但是将其用于交易，则会因为交易双方对灵石品质的判定差异，而导致交易失败的可能性大增，甚至可能引发交易双方的直接冲突。
如果对采掘出的灵石进行后期切割加工，却会散失掉其中蕴藏的灵力，甚至原本的灵石可能会变成没有蕴含丝毫灵力的废石，这种巨大的风险让灵石的标准化成为了修行界的空想。
尽管灵石存在这些固有的弊端，但是在修行界尚未找到另外一种得到修士公认的交易货币之前，修行者只能继续使用灵石作为修士间交易的一般等价物。
除了灵石之外，在修行界还有一样东西，在部分场合可以作为等价物用来交易，那就是一些用途广泛的丹药，它可以为部分修士所接受，但是仍然比不上灵石的通用性。
因为丹药的效果总是存在一定的限制，而且服食丹药的修士，或多或少会在体内留下残留毒素，甚至会给修行者的后续修炼造成不利影响。
钱川打算炼制的启灵丹，是专门针对尚未开启灵智的宠兽，除了能够开启宠兽的些许灵智外，主要在于这种丹药能够提高普通宠兽进阶灵兽的机率。
在修行界中，普通修士要想拥有一头灵兽作为宠兽，也是一件十分困难的事情。
因为世间的通灵禽兽在渡过通灵之劫后，都具有一定的灵智，而且还拥有了独特的法术攻击手段，其杀伤力丝毫不弱于筑基修士。
还有极少数在渡劫之后出现了进化变异的灵兽，甚至能够威胁到筑基修士的性命。
这让结丹境界以下的修士，收服灵兽往往要冒着生命危险。因此大多数修士都是先收服一头尚未开启灵智的普通宠兽，然后采用各种手段使其进阶为灵兽。
而为修行界所公认的，在诸多进阶手段中，效果最佳的就是启灵丹。
虽然一头普通宠兽在进阶之前最多只能服用一颗启灵丹，但就是这一颗丹药，就足以提升五成的进阶成功率。
由于炼制启灵丹的主材，只有在灵兽成功渡过通灵之劫后，才可能出现，比如钱川手中的渡劫蛇蜕。
能够成功渡过通灵之劫的灵兽本来就是罕见之物，在加上它们往往会选择一个人迹罕至的隐秘之地来渡劫。
这就让启灵丹的主材成为了极为稀缺之物，同时也让启灵丹变成了有价无市的罕见丹药，在修行界一旦市面上出现这种丹药，往往会被拥有宠兽的修士们抢购一空。
钱川炼制这种丹药，就是为了便于初入修行界的赵公明换取最初的修行资源，而不至于因为缺少修行资源，走上强取豪夺、杀人越货的盗修之路。
钱川当年在中土，对于这些盗修的行径不仅有所耳闻，甚至亲眼见过盗修杀人越货的场景。
盗修几乎都是散修出身，他们为了获取修行资源，各种手段无所不用其极。这些人是修行界的公敌，出手之时往往隐藏着真实身份。
各大修行宗门对于盗修都是采取杀无赦的态度，一旦发现绝不放过，这是所有修行宗门取得了共识的一种默契。
炼制启灵丹需要的材料并不多，除了作为主材的蛇蜕外，还需另外两种辅助丹材。
好在钱川在草墟镇的这十多年间，药店总算没有白开，多多少少积累下来了一些丹材。
炼制启灵丹所需的两种辅助丹材之一，五十年份的星魂花，在钱川的私人收藏中就能够找到。
另外一种辅材是七十年份的龙涎草，这就需要另想办法了。
在钱川的记忆中，钱家药店曾经收购过不少龙涎草，但是那些龙涎草中，年份最久的也不足五十年，这离炼丹所需的七十年份的龙涎草差距太大。
不过既然镇上的采药人能够在山中采到龙涎草，那么山中就有存在七十年份的龙涎草的可能性。
钱川考虑到，如果采取高价收购的办法，在时限上却没有任何保证，谁也不知道什么时候能够收购到。
自己剩下的时间已经不多了，在离世之前完成启灵丹的炼制，这已经是钱川最后的心愿。
除了高价收购这种被动等待的办法外，就只剩下主动进山寻找这一条路了。
以钱川目前的身体状况，显然无法亲自进山，那么赵公明就应该为自己的未来做出应有的贡献了，毕竟启灵丹本就是为他准备的。
钱川能够肯定的是，一旦自己离世之后，没有了任何顾忌的赵家绝对不会放过钱家药店，自己这个徒弟的最好出路就是离开草墟镇。
对于赵公明来说，这也许是一件好事，因为他既然踏上了修行之路，要想继续走下去，就不可能呆在这个没有任何修行资源的偏僻小镇。
自己徒弟如今已经踏上了修行之路，以后难免会与修行同道打交道。修行界与凡世间不同，修士之间的交易除了极少数是以物易物外，大多数修士是用灵石来交易，符钱在修行界只是作为施法所用的符纸。
毕竟修行者吸取灵石中蕴藏的灵力，比起吸收天地间散落的灵气来，其效率要高得多。
灵石中所蕴藏的灵力分为五行，不同属性的灵石在修习不同功法的修士眼中，其价值自然是高低不同。
例如修习火系功法的修士在交易时，更愿意接受火行灵石作为交易对象，而同样的水行灵石自然不会成为这位修士的首选对象。
除此之外，修行界流通的灵石都是从世间矿脉之中采掘而出，在采掘的过程中必须尽量避免灵石破碎，而导致其中蕴藏灵力的散失。
因此最初采掘出的灵石在外形、体积大小以及蕴含灵力的多寡方面，几乎不可能存在两块相同或者说相近的灵石。
若是这些灵石仅仅用于修士自身修炼也就罢了，但是将其用于交易，则会因为交易双方对灵石品质的判定差异，而导致交易失败的可能性大增，甚至可能引发交易双方的直接冲突。
如果对采掘出的灵石进行后期切割加工，却会散失掉其中蕴藏的灵力，甚至原本的灵石可能会变成没有蕴含丝毫灵力的废石，这种巨大的风险让灵石的标准化成为了修行界的空想。
尽管灵石存在这些固有的弊端，但是在修行界尚未找到另外一种得到修士公认的交易货币之前，修行者只能继续使用灵石作为修士间交易的一般等价物。
除了灵石之外，在修行界还有一样东西，在部分场合可以作为等价物用来交易，那就是一些用途广泛的丹药，它可以为部分修士所接受，但是仍然比不上灵石的通用性。
因为丹药的效果总是存在一定的限制，而且服食丹药的修士，或多或少会在体内留下残留毒素，甚至会给修行者的后续修炼造成不利影响。
钱川打算炼制的启灵丹，是专门针对尚未开启灵智的宠兽，除了能够开启宠兽的些许灵智外，主要在于这种丹药能够提高普通宠兽进阶灵兽的机率。
在修行界中，普通修士要想拥有一头灵兽作为宠兽，也是一件十分困难的事情。
因为世间的通灵禽兽在渡过通灵之劫后，都具有一定的灵智，而且还拥有了独特的法术攻击手段，其杀伤力丝毫不弱于筑基修士。
还有极少数在渡劫之后出现了进化变异的灵兽，甚至能够威胁到筑基修士的性命。
这让结丹境界以下的修士，收服灵兽往往要冒着生命危险。因此大多数修士都是先收服一头尚未开启灵智的普通宠兽，然后采用各种手段使其进阶为灵兽。
而为修行界所公认的，在诸多进阶手段中，效果最佳的就是启灵丹。
虽然一头普通宠兽在进阶之前最多只能服用一颗启灵丹，但就是这一颗丹药，就足以提升五成的进阶成功率。
由于炼制启灵丹的主材，只有在灵兽成功渡过通灵之劫后，才可能出现，比如钱川手中的渡劫蛇蜕。
能够成功渡过通灵之劫的灵兽本来就是罕见之物，在加上它们往往会选择一个人迹罕至的隐秘之地来渡劫。
这就让启灵丹的主材成为了极为稀缺之物，同时也让启灵丹变成了有价无市的罕见丹药，在修行界一旦市面上出现这种丹药，往往会被拥有宠兽的修士们抢购一空。
钱川炼制这种丹药，就是为了便于初入修行界的赵公明换取最初的修行资源，而不至于因为缺少修行资源，走上强取豪夺、杀人越货的盗修之路。
钱川当年在中土，对于这些盗修的行径不仅有所耳闻，甚至亲眼见过盗修杀人越货的场景。
盗修几乎都是散修出身，他们为了获取修行资源，各种手段无所不用其极。这些人是修行界的公敌，出手之时往往隐藏着真实身份。
各大修行宗门对于盗修都是采取杀无赦的态度，一旦发现绝不放过，这是所有修行宗门取得了共识的一种默契。
炼制启灵丹需要的材料并不多，除了作为主材的蛇蜕外，还需另外两种辅助丹材。
好在钱川在草墟镇的这十多年间，药店总算没有白开，多多少少积累下来了一些丹材。
炼制启灵丹所需的两种辅助丹材之一，五十年份的星魂花，在钱川的私人收藏中就能够找到。
另外一种辅材是七十年份的龙涎草，这就需要另想办法了。
在钱川的记忆中，钱家药店曾经收购过不少龙涎草，但是那些龙涎草中，年份最久的也不足五十年，这离炼丹所需的七十年份的龙涎草差距太大。
不过既然镇上的采药人能够在山中采到龙涎草，那么山中就有存在七十年份的龙涎草的可能性。
钱川考虑到，如果采取高价收购的办法，在时限上却没有任何保证，谁也不知道什么时候能够收购到。
自己剩下的时间已经不多了，在离世之前完成启灵丹的炼制，这已经是钱川最后的心愿。
除了高价收购这种被动等待的办法外，就只剩下主动进山寻找这一条路了。
以钱川目前的身体状况，显然无法亲自进山，那么赵公明就应该为自己的未来做出应有的贡献了，毕竟启灵丹本就是为他准备的。
钱川能够肯定的是，一旦自己离世之后，没有了任何顾忌的赵家绝对不会放过钱家药店，自己这个徒弟的最好出路就是离开草墟镇。
对于赵公明来说，这也许是一件好事，因为他既然踏上了修行之路，要想继续走下去，就不可能呆在这个没有任何修行资源的偏僻小镇。