上官倩儿一愣，没想到他竟然答上来了，
“哼！”冷冷的一哼，上官倩儿便又开始继续发问。
“子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？，子贡如何回答?”
和刚才一样，好像这些都已经记在自己脑袋里一样，
张白易不假思索道；“子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
上官倩儿一连问了七八个问题，张白易便“有惊无险”的回答了七八个。
渐渐的，上官倩儿的脸色就难看了。
她神色越来越冷，内心也越来越窝火。
众士子也很疑惑，难倒刚才他真的在认真听讲，
“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？这一句出自哪一卷？”
这一次脑袋中并没有前几个问题那样有答案闪现，就在张白易疑惑自己脑袋是不是出现问题的时候，
“夫子，这一句还未讲到，”曹占新起身提醒道，
上官倩儿狠狠瞪了曹占新一眼，
曹占新忙低下头，畏惧的坐了下去，
没学脑袋里没有答案，难倒只有学过的脑袋里才会出现，张白易心中一喜，前世就听闻过一些过目不忘睡觉也能学习的神童，没想到竟然出现在自己身上了，张白易强按捺住内心的狂喜，
“张白易，你为何不回答，”上官倩儿看到张白易独自站在那里傻乐，心中更气，怒喝道，
妈的，没学就提问，当老子圣人啊，
张白易神色平静，不紧不慢道：“学生才疏学浅，对夫子未讲到的内容还未有涉及，恳请夫子指教，”
他的这句话回答的极有水准，你没讲我自然不会，
我要是对你没教授的课业都会还要你做什么，我是来学习的，不是来踢场子的，
上官琪儿自知此题超出了范围，也不好发火，
狠狠的盯着张白易，眼中闪过一丝狡诈，说道：“这题待以后再说，我在问你一题，”
看到上官倩儿的表情，张白易忽然有一种不好的感觉，
还问等他反应，上官倩儿的提问便到了耳边，
“子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？你将这句话释义一下，”
释义，刚才没有讲释义啊，
刚才有了曹占新的例子，这次没有人敢在当那出头鸟了，
张白易道：“孔子说：学习的快乐在于实践，在于运用，有同道中人即使在远方也是一件快乐的事，君子要做到即使别人不了解你，而做出很多伤害你，诋毁你的事，你也不应该因此而心存怨恨。”
“这就是你的释义？”上官倩儿冷冷道，
呃，不对吗？
这次张白易疑惑了，
张白易拱手道：道：“弟子驽钝，恳请夫子指教。”
上官倩儿秀眉一挑，道：“难不成你治经典，对此言何意都不知？”
怎能不知，我释义了，看你这意思好像不满意啊，
“付正军，你来释义，”
对于此句的理解，新入学的士子大部分都不理解，只有往年留级的老生知道，付正军就是八位老生中的一个，自然对此言是了如指掌，
当即起身道：“回夫子，这句话的意思是：孔子说:“学习并且不断温习，不是件高兴的事吗?有朋友从远方来，不是件愉快的事?别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗?”
上官倩儿满意的点了点头，道：“好，你坐下吧，”
听完付正军的释义张白易皱起了眉头，
“张白易，你还有何话说，”上官倩儿的态度立马转冷道，
妈的，这女人翻脸比翻书还快，
张白易又拱手道：“回夫子，我不认同付同砚的释义。”
“哗~”
张白易语出惊人，引起了轩然大波，
“此释义连夫子都点头了，你却不认同，”
“你这是质疑圣贤，”
“你这狂生，不要以为会念两句诗就自认为天下无敌了，”
张白易不理会众人的指责，自信的看着上官倩儿，大声道：“《论语》是一篇阐明道理的书，而不是一部孔圣人及其弟子门人自说自话的书。”
众人停止了指着认真的看着他，看他如何狡辩，
“所以将“学而时习之，不亦悦乎？”翻译成“经常学习，不是很快乐吗？”就有点儿自说自话了，就成了孔子认为学习时一件很快乐的事，你们大家还不赶快学啊！“学习的快乐在于实践”，这才是孔圣人要阐述的道理，学习的是知识，知识是来指导实践的，只有实践才能创造价值，创造了价值才能体现个人价值。通过学习指导实践，创造了价值，从而体现了个人价值，这难道不是一件快乐的事情吗？”
众人细细品味，竟无从反驳，张白易的话说的有些道理，
张白易看了一眼众人的反应，继续道，“而第二句，“有朋自远方来，不亦乐乎？”使用粗浅的理解就是“远方来了朋友，不也快乐吗？””
粗浅的理解？
上官倩儿眉头一拧，正要开口说话，却忍不住心中一沉。
她隐隐感觉，张白易似乎是话里有话。
“这样翻译初看是没有问题的，但是精读就发现了这句话有没有阐述一丝道理？
换一种说法，赚钱不亦乐乎；吃饱饭，不亦乐乎；无病灾，不亦乐乎？
朋友来了肯定很高兴，孔圣人这样说有何意思。
《论语》阐述的是道理，而不是孔子的废话集!”
张白易的每字每句都如同重锤一般敲打他们的内心，
“由此看来，讲的应该是一种境界，是一种即使远在天涯，
我们也会因为有和自己志同道合的人，而感到快乐的境界。
孔圣人的时代与我们的时代不同，读书人原本就很少，而且都是官学，
在孔圣人的同时代也就道家的创始人李耳的学问还可以。
但明显的是孔圣人把李耳当夫子了，而不是朋友。
所以，我个人猜测，这是孔子感叹没有和他志同道合的人。
或者说，今天我们应该感叹吾道不孤，因此而感到快乐。”
上官倩儿眼睛死死的盯着张白易，手心微微沁出了细密的汗珠。
张白易继续道，“至于最后的一句，人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这句一般翻译为“得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
对于这句理解，不是不正确，而是没有阐明《论语》所要阐述的道理，感觉就像废话集一样。
人家不理解我，我却不因此而怨恨，这就是君子了？？？
君子的标准就这么低？
别人不理解我说的，我就怨恨别人，这固然不是君子；
那别人不理解我说的话，我不怨恨别人就是君子了？
关键点不是理解不理解，而是这种不理解会给我们造成很大的伤害，甚至是打击报复。”
全场雅雀无声。
从来没有敢质疑夫子，更没有人敢将圣人经典说成一本废话集，张白易这句话简直是振聋发聩啊。
四书五经是圣人经典，圣人所言也都没有错，只是你们读岔了而已。
这等观念对张白易这个现代学子来说，根本不算什么观念。
可是对从小接受封建教育的士子来说，他们却是绝对不会有这等观念的。
包括上官倩儿都硬是当场给震慑住了……
全场雅雀无声，上官倩儿脸色阴晴不定。
看到上官倩儿的表情，张白易一脸得意，
忽然计上心来，眼中坏笑一闪而过，继续道：“如果上官夫子，对士子要求特别严格，导致士子特别反感，于是在你晚上入厕的时候，一个士子用麻袋蒙住你的头，狠狠地打了一顿，踹了两脚，你却能做到不怨恨那个学生，你就算得上君了。”
你这是做什么，威胁夫子吗，
人字甲班的士子全都惊呆了嘴巴，他们没想到张白易竟然大胆到拿夫子举例子，
上官倩儿双目含煞的盯着张白易，
如果目光能杀人的话，张白易已经死了千万次了，
看着上官倩儿生气的模样，张白易心里别提多高兴了，
让你为难老子，知道老子的厉害了吧，
君子都能做到原谅别人伤害自己，
我就在你授课的时候睡了一觉而已，你不会打击报复我吧，
上官倩儿气的浑身发抖，粉拳捏的嘎嘣响，
张白易心中哀叹一声，
完了，被这小妞记恨上了，
“哼！”冷冷的一哼，上官倩儿便又开始继续发问。
“子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？，子贡如何回答?”
和刚才一样，好像这些都已经记在自己脑袋里一样，
张白易不假思索道；“子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求之与？”
上官倩儿一连问了七八个问题，张白易便“有惊无险”的回答了七八个。
渐渐的，上官倩儿的脸色就难看了。
她神色越来越冷，内心也越来越窝火。
众士子也很疑惑，难倒刚才他真的在认真听讲，
“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，勤之斯和。其生也荣，其死也哀。如之何其可及也？这一句出自哪一卷？”
这一次脑袋中并没有前几个问题那样有答案闪现，就在张白易疑惑自己脑袋是不是出现问题的时候，
“夫子，这一句还未讲到，”曹占新起身提醒道，
上官倩儿狠狠瞪了曹占新一眼，
曹占新忙低下头，畏惧的坐了下去，
没学脑袋里没有答案，难倒只有学过的脑袋里才会出现，张白易心中一喜，前世就听闻过一些过目不忘睡觉也能学习的神童，没想到竟然出现在自己身上了，张白易强按捺住内心的狂喜，
“张白易，你为何不回答，”上官倩儿看到张白易独自站在那里傻乐，心中更气，怒喝道，
妈的，没学就提问，当老子圣人啊，
张白易神色平静，不紧不慢道：“学生才疏学浅，对夫子未讲到的内容还未有涉及，恳请夫子指教，”
他的这句话回答的极有水准，你没讲我自然不会，
我要是对你没教授的课业都会还要你做什么，我是来学习的，不是来踢场子的，
上官琪儿自知此题超出了范围，也不好发火，
狠狠的盯着张白易，眼中闪过一丝狡诈，说道：“这题待以后再说，我在问你一题，”
看到上官倩儿的表情，张白易忽然有一种不好的感觉，
还问等他反应，上官倩儿的提问便到了耳边，
“子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？你将这句话释义一下，”
释义，刚才没有讲释义啊，
刚才有了曹占新的例子，这次没有人敢在当那出头鸟了，
张白易道：“孔子说：学习的快乐在于实践，在于运用，有同道中人即使在远方也是一件快乐的事，君子要做到即使别人不了解你，而做出很多伤害你，诋毁你的事，你也不应该因此而心存怨恨。”
“这就是你的释义？”上官倩儿冷冷道，
呃，不对吗？
这次张白易疑惑了，
张白易拱手道：道：“弟子驽钝，恳请夫子指教。”
上官倩儿秀眉一挑，道：“难不成你治经典，对此言何意都不知？”
怎能不知，我释义了，看你这意思好像不满意啊，
“付正军，你来释义，”
对于此句的理解，新入学的士子大部分都不理解，只有往年留级的老生知道，付正军就是八位老生中的一个，自然对此言是了如指掌，
当即起身道：“回夫子，这句话的意思是：孔子说:“学习并且不断温习，不是件高兴的事吗?有朋友从远方来，不是件愉快的事?别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗?”
上官倩儿满意的点了点头，道：“好，你坐下吧，”
听完付正军的释义张白易皱起了眉头，
“张白易，你还有何话说，”上官倩儿的态度立马转冷道，
妈的，这女人翻脸比翻书还快，
张白易又拱手道：“回夫子，我不认同付同砚的释义。”
“哗~”
张白易语出惊人，引起了轩然大波，
“此释义连夫子都点头了，你却不认同，”
“你这是质疑圣贤，”
“你这狂生，不要以为会念两句诗就自认为天下无敌了，”
张白易不理会众人的指责，自信的看着上官倩儿，大声道：“《论语》是一篇阐明道理的书，而不是一部孔圣人及其弟子门人自说自话的书。”
众人停止了指着认真的看着他，看他如何狡辩，
“所以将“学而时习之，不亦悦乎？”翻译成“经常学习，不是很快乐吗？”就有点儿自说自话了，就成了孔子认为学习时一件很快乐的事，你们大家还不赶快学啊！“学习的快乐在于实践”，这才是孔圣人要阐述的道理，学习的是知识，知识是来指导实践的，只有实践才能创造价值，创造了价值才能体现个人价值。通过学习指导实践，创造了价值，从而体现了个人价值，这难道不是一件快乐的事情吗？”
众人细细品味，竟无从反驳，张白易的话说的有些道理，
张白易看了一眼众人的反应，继续道，“而第二句，“有朋自远方来，不亦乐乎？”使用粗浅的理解就是“远方来了朋友，不也快乐吗？””
粗浅的理解？
上官倩儿眉头一拧，正要开口说话，却忍不住心中一沉。
她隐隐感觉，张白易似乎是话里有话。
“这样翻译初看是没有问题的，但是精读就发现了这句话有没有阐述一丝道理？
换一种说法，赚钱不亦乐乎；吃饱饭，不亦乐乎；无病灾，不亦乐乎？
朋友来了肯定很高兴，孔圣人这样说有何意思。
《论语》阐述的是道理，而不是孔子的废话集!”
张白易的每字每句都如同重锤一般敲打他们的内心，
“由此看来，讲的应该是一种境界，是一种即使远在天涯，
我们也会因为有和自己志同道合的人，而感到快乐的境界。
孔圣人的时代与我们的时代不同，读书人原本就很少，而且都是官学，
在孔圣人的同时代也就道家的创始人李耳的学问还可以。
但明显的是孔圣人把李耳当夫子了，而不是朋友。
所以，我个人猜测，这是孔子感叹没有和他志同道合的人。
或者说，今天我们应该感叹吾道不孤，因此而感到快乐。”
上官倩儿眼睛死死的盯着张白易，手心微微沁出了细密的汗珠。
张白易继续道，“至于最后的一句，人不知，而不愠，不亦君子乎？”
这句一般翻译为“得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”
对于这句理解，不是不正确，而是没有阐明《论语》所要阐述的道理，感觉就像废话集一样。
人家不理解我，我却不因此而怨恨，这就是君子了？？？
君子的标准就这么低？
别人不理解我说的，我就怨恨别人，这固然不是君子；
那别人不理解我说的话，我不怨恨别人就是君子了？
关键点不是理解不理解，而是这种不理解会给我们造成很大的伤害，甚至是打击报复。”
全场雅雀无声。
从来没有敢质疑夫子，更没有人敢将圣人经典说成一本废话集，张白易这句话简直是振聋发聩啊。
四书五经是圣人经典，圣人所言也都没有错，只是你们读岔了而已。
这等观念对张白易这个现代学子来说，根本不算什么观念。
可是对从小接受封建教育的士子来说，他们却是绝对不会有这等观念的。
包括上官倩儿都硬是当场给震慑住了……
全场雅雀无声，上官倩儿脸色阴晴不定。
看到上官倩儿的表情，张白易一脸得意，
忽然计上心来，眼中坏笑一闪而过，继续道：“如果上官夫子，对士子要求特别严格，导致士子特别反感，于是在你晚上入厕的时候，一个士子用麻袋蒙住你的头，狠狠地打了一顿，踹了两脚，你却能做到不怨恨那个学生，你就算得上君了。”
你这是做什么，威胁夫子吗，
人字甲班的士子全都惊呆了嘴巴，他们没想到张白易竟然大胆到拿夫子举例子，
上官倩儿双目含煞的盯着张白易，
如果目光能杀人的话，张白易已经死了千万次了，
看着上官倩儿生气的模样，张白易心里别提多高兴了，
让你为难老子，知道老子的厉害了吧，
君子都能做到原谅别人伤害自己，
我就在你授课的时候睡了一觉而已，你不会打击报复我吧，
上官倩儿气的浑身发抖，粉拳捏的嘎嘣响，
张白易心中哀叹一声，
完了，被这小妞记恨上了，