我们几个从派出所溜出去之后，撒腿跑出了七八里地，才在大道边上找了一家饭店坐了下来。.
我随便点了几个菜，就开门见山地问道：“你当时从什么地方进的八门岭？”
大康用手指头沾着茶水，在桌子上画了起来：“我们在李家村附近汇合，从当地人说的什么砍头坡上的山。那个死人坡有点儿古怪。”
“什么古怪？”我不由得眉头一挑。砍头坡就是我当年拜师入门的地方，后来我也没少去过砍头坡，但是我从没觉得那儿有什么奇怪的地方。
大康把桌子上的酒瓶子给放了下来：“据我观察，八门岭上煞气很重，绝对是大凶之地，人进去，就未必出得来。不知道多少年前，有高人在砍头坡的位置上布了一个引煞的阵法。”
“打个比方说，我手里的瓶子就是八门岭，一旦煞气过重，就会满溢出来，不管外面的人怎么围困，山精水怪都会跟着溢出来的煞气下山，山下的十里八村都不得安宁。”
“那个人把一块砍了脑袋的石头趴在自己开出来的水道上，每逢下雨，山水就会顺着水道流进山下的小河。如果把石头看成是一具没头的尸体，那么，山水就是尸首腔子里流出来的血。”
“大伙儿都知道，血一旦融进水里之后，虽然能把水给染红一些，但是，很快就会被水冲淡，直到没了颜色为止。煞气也一样，一开始入水的时候，的确会对人有所伤害，但是时间长了，也就顺水流散了。”
“不过，后期应该是有人改动了阵法，不让煞气继续入水。这就是我说的古怪。”
我仔细回想了一下，大康所说的事情，应该有九成以上是真事儿！
砍头石后面的山道，原先应该是一条山溪。住在山边的人都知道，有些山道是人为踩出来的平路，有些山道则是干枯了的水道。
山水常年冲刷，会在山上形成一道直通山下的小溪；某种情况下，小溪会自然干枯，原先的水道也就自然地形成了山路。这种山路有一个很明显的特征，就是路比地面低，看上去就像是在山坡上挖出来的沟。砍头石后面的山路就是如此。
而且，我听村里的老辈人讲古的时候说过：过去，山神会下山收人，山神每次下山之前，砍头石那里都会往下淌血水。
以前，不管是谁看见砍头石那里淌血了，就得赶紧往村里跑，敲锣喊人，村里人立刻抬上牛羊三牲，到山口拜山神，要是动作慢了，村里就得死人。
就算三牲祭品都摆过了，一个月之内也不能随便下水，那时候的水冷得扎人，只要在水里待上一会儿，就得落下病根，胳膊腿儿到了下雨阴天疼得钻心。
以前，我还没把这些东西当回事儿，现在看来，所谓的山上淌血，就是煞气顺水流动的表象。
那个讲古的老头还是信誓旦旦地说过，他以前就亲眼看过山上淌血。如果他没撒谎，那就只能说明，当年是老核桃改动了山口的阵法。
我正低头沉思的时候，檀越像是自言自语地说道：“用一块石头布阵，世上有这种阵法吗？”
我知道，檀越的话是帮我问的。那块断头石我看了几百遍，从来没觉得那里有什么阵法。
大康说道：“如果我不是专门吃空道饭的人，我也看不出来。阵法分很多种，我们现在能看见的，大多数都巫阵、道阵、风水阵。但是，还有很多阵法，被叫做杂阵。”
“杂阵当中有些是野路子，都是半道先生自己摸索出来的玩意儿，威力说大不大，说小不小，也容易破解，但是，胜在布阵简单，还可以就地取材。逃命、杀人的时候，比正经八百的道阵管用。我就学过一部分杂阵。”
大康继续说道：“还有一种杂阵，就是达到了返璞归真、至高境界的阵法大家摆出来的东西。那些阵法看似杂乱无章，甚至像是在糊弄人，但是一脚踩进去之后，一般的高手都别想走出来。我觉着，那块石头就是个杂阵。”
老核桃教过我破阵，却没教过我怎么布阵，他说他的阵法都是打仗用的，我学去没用。现在看来，他是不想让我知道砍头坡那儿还有一个阵法。
我尽可能保持着平静，道：“你上山之后，看见过胡子坟没？”
“胡子坟？”大康愣了一下之后说道：“你是说一座小山包子吧？地宫就在胡子坟底下啊！”
“什么？”我又是一愣。
老核桃有事儿没事儿就往山里跑，说是去胡子坟那里找他的老兄弟聊天。但是，他从来就没带我去过胡子坟，也没人知道胡子坟究竟在哪儿。
老辈人都说，过去有一伙胡子，跟小鬼子在八门岭附近打了个你死我活，谁也不知道，那场仗打下来，死了多少人，总之，天天都能看见脖子缠着白布的小鬼子往山下搬骨灰坛子。
后来，小鬼子抬着一具尸首从山上出来之后就全都撤了。当地老百姓这才悄悄摸进山里，想看看还有没有活着的胡子，要是还有活人，好歹也得给救回来。
当时进山的人说，就像是有鬼神领着他们往前走似的，没走多远，就看见一座摞在一起的死人堆——百十号胡子，全都没了。
老百姓就地磊了坟包子，把那些胡子全都埋了。那座坟包子，也就是后来叫的胡子坟。
说来也怪，胡子坟自从建起来之后，就没人再看见过。所有参与修坟的人，全都把具体位置给忘了，再想往回找，怎么也找不着了。
建国之后，县里文化局写地方志的时候，还专门派人进山找过胡子坟。可是，连着转了半个来月也没找着胡子坟在哪儿，最后，只能对着一座土丘子拍了张照片，那就是后来县里公认的胡子坟。
但是，李家村的人都知道，真正的坟没了，就像是让人凭空搬走了一样儿。
我问大康见没见过胡子坟，就是想知道，地宫究竟跟老核桃有没有关系。
我拿着筷子在桌子上画了两下：“你说的胡子坟，是不是在这个位置？”
大康的脑袋摇得跟拨浪鼓似的：“不是！那是什么熊地方，站在土包子边上一眼都能看见村子，我们在那儿动土，还不早就露馅了？”
大康拿着筷子画了两下，道：“你说的坟，在这儿！”
我看完之后，不由得倒吸了一口凉气。大康画的那个位置，正好在八门岭头道门儿左门扇的后面。在那个地方修坟，就相当于在门后面弄了一队伏兵出来，硬生生地把头道门儿给弄成了凶局。
大康怕我看不懂，干脆解释道：“怎么样？百鬼守门的风水大局啊！白毛儿那小子还真有邪性的，连石门都没进，离着石门一百多米就开始打洞，把那个地方给绕过去了，从下面往上进的地宫入口。”
我疑惑道：“就算从下往上去，也不见得就能避开百鬼守门吧？”
大康说道：“你是没看见，那条盗洞打得都快成明抢了，人能在盗洞里面站着走不说，镇邪的符箓从洞口开始，一直贴到了地宫门口。”
我不由得重新打量了大康一番。能动手修建符箓密道的人，已经足够跻身术道顶尖高手之列了。可我怎么也看不出大康有什么特别的。
大康不好意思地笑道：“其实，我和白毛儿到达之前，那伙人就已经把密道修好了。他们找我和白毛儿过来，只不过是要打开地宫上面的一道机关锁。”
我随便点了几个菜，就开门见山地问道：“你当时从什么地方进的八门岭？”
大康用手指头沾着茶水，在桌子上画了起来：“我们在李家村附近汇合，从当地人说的什么砍头坡上的山。那个死人坡有点儿古怪。”
“什么古怪？”我不由得眉头一挑。砍头坡就是我当年拜师入门的地方，后来我也没少去过砍头坡，但是我从没觉得那儿有什么奇怪的地方。
大康把桌子上的酒瓶子给放了下来：“据我观察，八门岭上煞气很重，绝对是大凶之地，人进去，就未必出得来。不知道多少年前，有高人在砍头坡的位置上布了一个引煞的阵法。”
“打个比方说，我手里的瓶子就是八门岭，一旦煞气过重，就会满溢出来，不管外面的人怎么围困，山精水怪都会跟着溢出来的煞气下山，山下的十里八村都不得安宁。”
“那个人把一块砍了脑袋的石头趴在自己开出来的水道上，每逢下雨，山水就会顺着水道流进山下的小河。如果把石头看成是一具没头的尸体，那么，山水就是尸首腔子里流出来的血。”
“大伙儿都知道，血一旦融进水里之后，虽然能把水给染红一些，但是，很快就会被水冲淡，直到没了颜色为止。煞气也一样，一开始入水的时候，的确会对人有所伤害，但是时间长了，也就顺水流散了。”
“不过，后期应该是有人改动了阵法，不让煞气继续入水。这就是我说的古怪。”
我仔细回想了一下，大康所说的事情，应该有九成以上是真事儿！
砍头石后面的山道，原先应该是一条山溪。住在山边的人都知道，有些山道是人为踩出来的平路，有些山道则是干枯了的水道。
山水常年冲刷，会在山上形成一道直通山下的小溪；某种情况下，小溪会自然干枯，原先的水道也就自然地形成了山路。这种山路有一个很明显的特征，就是路比地面低，看上去就像是在山坡上挖出来的沟。砍头石后面的山路就是如此。
而且，我听村里的老辈人讲古的时候说过：过去，山神会下山收人，山神每次下山之前，砍头石那里都会往下淌血水。
以前，不管是谁看见砍头石那里淌血了，就得赶紧往村里跑，敲锣喊人，村里人立刻抬上牛羊三牲，到山口拜山神，要是动作慢了，村里就得死人。
就算三牲祭品都摆过了，一个月之内也不能随便下水，那时候的水冷得扎人，只要在水里待上一会儿，就得落下病根，胳膊腿儿到了下雨阴天疼得钻心。
以前，我还没把这些东西当回事儿，现在看来，所谓的山上淌血，就是煞气顺水流动的表象。
那个讲古的老头还是信誓旦旦地说过，他以前就亲眼看过山上淌血。如果他没撒谎，那就只能说明，当年是老核桃改动了山口的阵法。
我正低头沉思的时候，檀越像是自言自语地说道：“用一块石头布阵，世上有这种阵法吗？”
我知道，檀越的话是帮我问的。那块断头石我看了几百遍，从来没觉得那里有什么阵法。
大康说道：“如果我不是专门吃空道饭的人，我也看不出来。阵法分很多种，我们现在能看见的，大多数都巫阵、道阵、风水阵。但是，还有很多阵法，被叫做杂阵。”
“杂阵当中有些是野路子，都是半道先生自己摸索出来的玩意儿，威力说大不大，说小不小，也容易破解，但是，胜在布阵简单，还可以就地取材。逃命、杀人的时候，比正经八百的道阵管用。我就学过一部分杂阵。”
大康继续说道：“还有一种杂阵，就是达到了返璞归真、至高境界的阵法大家摆出来的东西。那些阵法看似杂乱无章，甚至像是在糊弄人，但是一脚踩进去之后，一般的高手都别想走出来。我觉着，那块石头就是个杂阵。”
老核桃教过我破阵，却没教过我怎么布阵，他说他的阵法都是打仗用的，我学去没用。现在看来，他是不想让我知道砍头坡那儿还有一个阵法。
我尽可能保持着平静，道：“你上山之后，看见过胡子坟没？”
“胡子坟？”大康愣了一下之后说道：“你是说一座小山包子吧？地宫就在胡子坟底下啊！”
“什么？”我又是一愣。
老核桃有事儿没事儿就往山里跑，说是去胡子坟那里找他的老兄弟聊天。但是，他从来就没带我去过胡子坟，也没人知道胡子坟究竟在哪儿。
老辈人都说，过去有一伙胡子，跟小鬼子在八门岭附近打了个你死我活，谁也不知道，那场仗打下来，死了多少人，总之，天天都能看见脖子缠着白布的小鬼子往山下搬骨灰坛子。
后来，小鬼子抬着一具尸首从山上出来之后就全都撤了。当地老百姓这才悄悄摸进山里，想看看还有没有活着的胡子，要是还有活人，好歹也得给救回来。
当时进山的人说，就像是有鬼神领着他们往前走似的，没走多远，就看见一座摞在一起的死人堆——百十号胡子，全都没了。
老百姓就地磊了坟包子，把那些胡子全都埋了。那座坟包子，也就是后来叫的胡子坟。
说来也怪，胡子坟自从建起来之后，就没人再看见过。所有参与修坟的人，全都把具体位置给忘了，再想往回找，怎么也找不着了。
建国之后，县里文化局写地方志的时候，还专门派人进山找过胡子坟。可是，连着转了半个来月也没找着胡子坟在哪儿，最后，只能对着一座土丘子拍了张照片，那就是后来县里公认的胡子坟。
但是，李家村的人都知道，真正的坟没了，就像是让人凭空搬走了一样儿。
我问大康见没见过胡子坟，就是想知道，地宫究竟跟老核桃有没有关系。
我拿着筷子在桌子上画了两下：“你说的胡子坟，是不是在这个位置？”
大康的脑袋摇得跟拨浪鼓似的：“不是！那是什么熊地方，站在土包子边上一眼都能看见村子，我们在那儿动土，还不早就露馅了？”
大康拿着筷子画了两下，道：“你说的坟，在这儿！”
我看完之后，不由得倒吸了一口凉气。大康画的那个位置，正好在八门岭头道门儿左门扇的后面。在那个地方修坟，就相当于在门后面弄了一队伏兵出来，硬生生地把头道门儿给弄成了凶局。
大康怕我看不懂，干脆解释道：“怎么样？百鬼守门的风水大局啊！白毛儿那小子还真有邪性的，连石门都没进，离着石门一百多米就开始打洞，把那个地方给绕过去了，从下面往上进的地宫入口。”
我疑惑道：“就算从下往上去，也不见得就能避开百鬼守门吧？”
大康说道：“你是没看见，那条盗洞打得都快成明抢了，人能在盗洞里面站着走不说，镇邪的符箓从洞口开始，一直贴到了地宫门口。”
我不由得重新打量了大康一番。能动手修建符箓密道的人，已经足够跻身术道顶尖高手之列了。可我怎么也看不出大康有什么特别的。
大康不好意思地笑道：“其实，我和白毛儿到达之前，那伙人就已经把密道修好了。他们找我和白毛儿过来，只不过是要打开地宫上面的一道机关锁。”