从1830年到1917年，法国人已经统治了阿尔及利亚八十多年。
在这八十年中，法国人对阿尔及利亚的统治政策一直都在变化，有殖民高压政策，有同化政策，也有怀柔政策。
之所以变化的如此频繁，这也和法兰西本身的政治动荡有关。
这八十年来，法国先后经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国、以及现在的第三共和国。
看看，法国人真的很有自由精神，他们平均每20年就会来一次大起义，推翻现有政府。
如此频繁的政治动荡，自然无法保持一贯的殖民地政策。
因此法国哪怕是形式上占领了阿尔及利亚八十多年，但从来就没有真正占领过这块土地。
法国人推行的“归化”政策还是有一定效果的，经过几十年孜孜不倦的努力，确实有一部分阿尔及利亚人认同了法兰西对阿尔及利亚的统治，这些人被原住民称为“哈吉斯”，他们对总督府持合作态度，不仅积极参与殖民地管理，同时也加入外籍军团，为法兰西流血牺牲。
这也是秦致远前几天对总部门外那些妇孺下不了手的原因。
那些人其实都是“哈吉斯”们的家属，如果秦致远使用暴力手段强行驱散他们，说不定会引发一个阿尔及利亚版本的“兵变”，这个后果即使是秦致远也无法承受。
和“哈吉斯”们相对应的，是一部分阿尔及利亚民族主义者，他们目前已经成立了自己的党派，提出了自己的政治诉求。
这些人对族人强调宗教、语言、以及民族自豪感，认为那些和法国人合作的“哈吉斯”都应该谢罪，并且宣称：我们不要同化，同化是不可能的，因为那样使我们丧失个性。
但同时这些民族主义者也并不是要求完全独立，因为他们的力量还不足以保卫他们的独立，他们要求阿尔及利亚在法国的保护下成为一个民主国家。
看吧，这就是事实，一个标准的“农夫与蛇”的故事。
阿尔及利亚人自身固然有问题，法国人也有不可推卸的责任。
法国人最大的问题是没有把阿尔及利亚人变成法国人，而阿尔及利亚人的拜物教在这个过程中起到了关键性作用，这也是秦致远主张“宗教自由”的原因。
对于法国政府自身的问题，秦致远不想去评价，他这个外籍军团的总司令还不知道能干到哪天，为了这事大动干戈犯不上。
秦致远是想拿西迪贝勒阿巴斯做个实验。
要知道民国也是一个多民族国家，秦致远想通过西迪贝勒阿巴斯，试一试自己的执政水平到底怎么样，也好为将来返回民国做些准备。
以秦致远现在的实力，回到民国之后，当个一省督军不在话下，甚至努力一下，或许还会有问鼎总统府的机会，提前熟悉一下政务很有必要。
于是当第一批来自塞内加尔的黑人雇佣兵抵达西迪贝勒阿巴斯之后，外籍军团恢复了巡逻制度，重新和当地人做起交易，西迪贝勒阿巴斯逐渐恢复正常。
仅仅只是看似正常而已。
在西非和中非的征兵点一直在加班加点的工作，秦致远为了吸引非洲人加入外籍军团，向国会提出一个建议：只要为法兰西效力五年，就可以换取法兰西国籍。
这个建议很快获得通过，然后被宣传到整个非洲。
法国人现在已经恨不得把女人都派上战场，他们现在没有挑拣的资格，只要有人愿意加入部队，为法兰西流血牺牲，法兰人并不在意他们的信仰和肤色。
加入法国国籍这个诱惑，对于非洲人其实也并不太大。
现在的法国，可没有那么多的社会福利。
看上去，普通法国人的生活，并不比塞内加尔人和阿尔及利亚人好多少。
这也是法国人对阿尔及利亚人的“同化”并不成功的根本原因，如果是在社会福利良好的21世纪，估计阿尔及利亚人早就迫不及待的被同化，塞内加尔人也不会脱离法国。
说到底都是利益。
哪怕是没有法国国籍的诱惑，外籍军团的待遇也很不错。一名外籍军团的普通士兵，他们的日薪是10法郎左右，这个薪水其实完全可以养活一家人的生活，对于非洲人还是很有诱惑力的。
于是到九月底，外籍军团重新拥有6个团的士兵，分别是四个塞内加尔步兵团，以及两个摩洛哥步兵团。
这些士兵几乎是在抵达西迪贝勒阿巴斯的第一时间就开始接受训练，担任教官的是秦致远带来的军官团，外籍军团总部原本的教官都暂时停职，他们要接受培训，然后才能重新担任教官。
换言之，外籍军团总部原本的那些教官，现在也是华人教官的学生。
秦致远不让以前的教官继续从事训练工作是有原因的，作为一名pla出身的特工，秦致远有太多看不上法军的理由。
其实不管是对于外籍军团的士兵，或者是对于法军士兵而言，从事军人这个工作，就仅仅是一份工作，并没有太多特殊的含义在里面，除了要更加危险一些，其余的工作性质和每天都出海的渔民差不多。
这样的建军思想训练出来的部队，能有战斗力才怪。
外籍军团的训练也很奇葩，当秦致远他们看过以前的训练计划之后，秦致远他们惊愕的发现，外籍军团每天的训练量大概是华人部队每天半个上午的训练量，甚至和科西嘉岛上的童子军训练量差不多，这远远达不到训练出一支强大部队的要求。
也同样是秦致远抵达西迪贝勒阿巴斯之后才发现，外籍军团总部里居然有服务社。
这个服务社其实就是法军内部的妓院。
军妓！
真强大！虽然已经是20世纪，但军妓居然还如此堂而皇之的出现在军营里，实在是令人瞠目结舌。
在询问了马尔科之后，秦致远总算是明白了设置服务社的原因。
原因很简单，就是让这些大兵哥发泄多余的精力用的。
发泄在服务社里，总比发泄到军营外面的平民身上要好。
马尔科是这么解释的。
但在秦致远看来，马尔科的解释纯属无稽之谈，军人怎么可能有多余的精力？如果按照华人部队的训练方法，这些外籍军团的军人每天都会被练得精疲力尽，等到睡觉的时候往往已经累得半死，根本就没有多余的精力发泄到服务社里。
既然知道不妥，秦致远马上就裁撤了服务社。
虽然这和法军传统相违背，但秦致远还是不愿意保留服务社，这个没什么好说的，原则问题。
虽然秦致远并不介意这些外籍军团的军人都变成花花公子，但毕竟还有很多华人教官这段时间生活在这里，秦致远可不想这些华人教官被带坏。
秦致远的部队现在要说艰苦朴素谈不上，洁身自好这方面还是靠谱的，最起码华人部队不是一支种马部队，并不会管不住自己的裤腰带，到处留情。
塞内加尔人来到西迪贝勒阿巴斯之后，所有和当地人打交道的任务就被交给塞内加尔人，同时一个主要由柏柏尔人组成的警察局也正在组建中。
使用少数族裔管理多数族裔，这是秦致远的想法之一。
这样的话，原住民和宗主国之间的矛盾，说不定会演化成原住民内部的少数族裔和多数族裔之间的矛盾。殖民当局则会从第一线退下来，以一个超脱的姿态处理居民之间的矛盾。
调停者的形象显然更加有利于殖民当局管理。
这其实是英国人的一贯手段。
英国人最擅长的就是挑拨殖民地各种族之间的关系，把殖民地居民加以分化，扶植人数较少的的一派或者是几派，打击人口较多的一派，英国人在这个过程中则是扮演一个调停者的角色。这样一来，不管是少数派还是多数派，如果想在争斗中占据上风，都要依靠和殖民当局合作，才有可能占据上风。
这是英国人的拿手好戏。
其实不仅是在殖民地，英国对欧洲大陆也是如此，如果德国人在欧洲大陆看上去比较强势，英国人就会拉拢法国人打压德国人，反之也是一样。
英国人不可能任由一个团结的欧洲诞生，那会危机孤悬大陆之外的英国的利益。
全球殖民头子，在殖民这方面还是有两手的。
秦致远现在就是要学习各种经验，不管是积极向上的，还是黑暗无耻的，只要是有效的，就可以拿来为我所用。
国家之间其实没那么多道义可言，这是个以成败论英雄的世界。
扶植少数派，打击多数派，必定会引起多数派的强力反弹，特别是在多数派已经有了初步组织的前提下。
于是十月初，艾萨拉再次找到秦致远，要求秦致远改变警局的人力结构，并且停止使用塞内加尔人外出巡逻。
阿尔及利亚原住民信奉的拜物教是古板呆滞而且又相对封闭的，但那些来自塞内加尔的小黑们的性格天生就是跳脱的，让这两个民族混在一起，他们不会闹出乱子才是稀罕事。
(未完待续。)
在这八十年中，法国人对阿尔及利亚的统治政策一直都在变化，有殖民高压政策，有同化政策，也有怀柔政策。
之所以变化的如此频繁，这也和法兰西本身的政治动荡有关。
这八十年来，法国先后经历了七月王朝、第二共和国、第二帝国、以及现在的第三共和国。
看看，法国人真的很有自由精神，他们平均每20年就会来一次大起义，推翻现有政府。
如此频繁的政治动荡，自然无法保持一贯的殖民地政策。
因此法国哪怕是形式上占领了阿尔及利亚八十多年，但从来就没有真正占领过这块土地。
法国人推行的“归化”政策还是有一定效果的，经过几十年孜孜不倦的努力，确实有一部分阿尔及利亚人认同了法兰西对阿尔及利亚的统治，这些人被原住民称为“哈吉斯”，他们对总督府持合作态度，不仅积极参与殖民地管理，同时也加入外籍军团，为法兰西流血牺牲。
这也是秦致远前几天对总部门外那些妇孺下不了手的原因。
那些人其实都是“哈吉斯”们的家属，如果秦致远使用暴力手段强行驱散他们，说不定会引发一个阿尔及利亚版本的“兵变”，这个后果即使是秦致远也无法承受。
和“哈吉斯”们相对应的，是一部分阿尔及利亚民族主义者，他们目前已经成立了自己的党派，提出了自己的政治诉求。
这些人对族人强调宗教、语言、以及民族自豪感，认为那些和法国人合作的“哈吉斯”都应该谢罪，并且宣称：我们不要同化，同化是不可能的，因为那样使我们丧失个性。
但同时这些民族主义者也并不是要求完全独立，因为他们的力量还不足以保卫他们的独立，他们要求阿尔及利亚在法国的保护下成为一个民主国家。
看吧，这就是事实，一个标准的“农夫与蛇”的故事。
阿尔及利亚人自身固然有问题，法国人也有不可推卸的责任。
法国人最大的问题是没有把阿尔及利亚人变成法国人，而阿尔及利亚人的拜物教在这个过程中起到了关键性作用，这也是秦致远主张“宗教自由”的原因。
对于法国政府自身的问题，秦致远不想去评价，他这个外籍军团的总司令还不知道能干到哪天，为了这事大动干戈犯不上。
秦致远是想拿西迪贝勒阿巴斯做个实验。
要知道民国也是一个多民族国家，秦致远想通过西迪贝勒阿巴斯，试一试自己的执政水平到底怎么样，也好为将来返回民国做些准备。
以秦致远现在的实力，回到民国之后，当个一省督军不在话下，甚至努力一下，或许还会有问鼎总统府的机会，提前熟悉一下政务很有必要。
于是当第一批来自塞内加尔的黑人雇佣兵抵达西迪贝勒阿巴斯之后，外籍军团恢复了巡逻制度，重新和当地人做起交易，西迪贝勒阿巴斯逐渐恢复正常。
仅仅只是看似正常而已。
在西非和中非的征兵点一直在加班加点的工作，秦致远为了吸引非洲人加入外籍军团，向国会提出一个建议：只要为法兰西效力五年，就可以换取法兰西国籍。
这个建议很快获得通过，然后被宣传到整个非洲。
法国人现在已经恨不得把女人都派上战场，他们现在没有挑拣的资格，只要有人愿意加入部队，为法兰西流血牺牲，法兰人并不在意他们的信仰和肤色。
加入法国国籍这个诱惑，对于非洲人其实也并不太大。
现在的法国，可没有那么多的社会福利。
看上去，普通法国人的生活，并不比塞内加尔人和阿尔及利亚人好多少。
这也是法国人对阿尔及利亚人的“同化”并不成功的根本原因，如果是在社会福利良好的21世纪，估计阿尔及利亚人早就迫不及待的被同化，塞内加尔人也不会脱离法国。
说到底都是利益。
哪怕是没有法国国籍的诱惑，外籍军团的待遇也很不错。一名外籍军团的普通士兵，他们的日薪是10法郎左右，这个薪水其实完全可以养活一家人的生活，对于非洲人还是很有诱惑力的。
于是到九月底，外籍军团重新拥有6个团的士兵，分别是四个塞内加尔步兵团，以及两个摩洛哥步兵团。
这些士兵几乎是在抵达西迪贝勒阿巴斯的第一时间就开始接受训练，担任教官的是秦致远带来的军官团，外籍军团总部原本的教官都暂时停职，他们要接受培训，然后才能重新担任教官。
换言之，外籍军团总部原本的那些教官，现在也是华人教官的学生。
秦致远不让以前的教官继续从事训练工作是有原因的，作为一名pla出身的特工，秦致远有太多看不上法军的理由。
其实不管是对于外籍军团的士兵，或者是对于法军士兵而言，从事军人这个工作，就仅仅是一份工作，并没有太多特殊的含义在里面，除了要更加危险一些，其余的工作性质和每天都出海的渔民差不多。
这样的建军思想训练出来的部队，能有战斗力才怪。
外籍军团的训练也很奇葩，当秦致远他们看过以前的训练计划之后，秦致远他们惊愕的发现，外籍军团每天的训练量大概是华人部队每天半个上午的训练量，甚至和科西嘉岛上的童子军训练量差不多，这远远达不到训练出一支强大部队的要求。
也同样是秦致远抵达西迪贝勒阿巴斯之后才发现，外籍军团总部里居然有服务社。
这个服务社其实就是法军内部的妓院。
军妓！
真强大！虽然已经是20世纪，但军妓居然还如此堂而皇之的出现在军营里，实在是令人瞠目结舌。
在询问了马尔科之后，秦致远总算是明白了设置服务社的原因。
原因很简单，就是让这些大兵哥发泄多余的精力用的。
发泄在服务社里，总比发泄到军营外面的平民身上要好。
马尔科是这么解释的。
但在秦致远看来，马尔科的解释纯属无稽之谈，军人怎么可能有多余的精力？如果按照华人部队的训练方法，这些外籍军团的军人每天都会被练得精疲力尽，等到睡觉的时候往往已经累得半死，根本就没有多余的精力发泄到服务社里。
既然知道不妥，秦致远马上就裁撤了服务社。
虽然这和法军传统相违背，但秦致远还是不愿意保留服务社，这个没什么好说的，原则问题。
虽然秦致远并不介意这些外籍军团的军人都变成花花公子，但毕竟还有很多华人教官这段时间生活在这里，秦致远可不想这些华人教官被带坏。
秦致远的部队现在要说艰苦朴素谈不上，洁身自好这方面还是靠谱的，最起码华人部队不是一支种马部队，并不会管不住自己的裤腰带，到处留情。
塞内加尔人来到西迪贝勒阿巴斯之后，所有和当地人打交道的任务就被交给塞内加尔人，同时一个主要由柏柏尔人组成的警察局也正在组建中。
使用少数族裔管理多数族裔，这是秦致远的想法之一。
这样的话，原住民和宗主国之间的矛盾，说不定会演化成原住民内部的少数族裔和多数族裔之间的矛盾。殖民当局则会从第一线退下来，以一个超脱的姿态处理居民之间的矛盾。
调停者的形象显然更加有利于殖民当局管理。
这其实是英国人的一贯手段。
英国人最擅长的就是挑拨殖民地各种族之间的关系，把殖民地居民加以分化，扶植人数较少的的一派或者是几派，打击人口较多的一派，英国人在这个过程中则是扮演一个调停者的角色。这样一来，不管是少数派还是多数派，如果想在争斗中占据上风，都要依靠和殖民当局合作，才有可能占据上风。
这是英国人的拿手好戏。
其实不仅是在殖民地，英国对欧洲大陆也是如此，如果德国人在欧洲大陆看上去比较强势，英国人就会拉拢法国人打压德国人，反之也是一样。
英国人不可能任由一个团结的欧洲诞生，那会危机孤悬大陆之外的英国的利益。
全球殖民头子，在殖民这方面还是有两手的。
秦致远现在就是要学习各种经验，不管是积极向上的，还是黑暗无耻的，只要是有效的，就可以拿来为我所用。
国家之间其实没那么多道义可言，这是个以成败论英雄的世界。
扶植少数派，打击多数派，必定会引起多数派的强力反弹，特别是在多数派已经有了初步组织的前提下。
于是十月初，艾萨拉再次找到秦致远，要求秦致远改变警局的人力结构，并且停止使用塞内加尔人外出巡逻。
阿尔及利亚原住民信奉的拜物教是古板呆滞而且又相对封闭的，但那些来自塞内加尔的小黑们的性格天生就是跳脱的，让这两个民族混在一起，他们不会闹出乱子才是稀罕事。
(未完待续。)