第三十六章
阳神演化天地，所有五阶都会，所有五阶都会尝试去做，因为这是一种打磨法力的手段。
一般说来，打磨法力就是锻炼自己的力量，比如五阶以下的武者磨练内息，法师磨砺魔力，为的是达到掌控如意的地步。但是阳神是神气合一，心思念头即是力量，对法力的控制已经是绝对掌控了。
在这个基础上，打磨法力就是另一个意思了。
不错，五阶者对自己的力量是做到绝对控制了，你要他往西他不会往东，你要他往东他不会往西。但是你完全了解他的能力么？
就好像一个公司老总，你对自己公司的员工有绝对的掌控力，要他干什么他就干什么，但是你了解他们的才华么？你知道他们都会些什么技能么？你知道他们在不同的环境里会有什么特别的表现么？
所以五阶者也是要打磨法力的，这里的打磨不是锻炼控制力，而是挖掘阳神之力的种种神通功能，知道自己在那些条件下拥有那些能力。
五阶者打磨法力有许多种方法，阳神演化天地就是其中一种。
当然，光靠阳神演化天地并不能够让五阶者完全透彻自己阳神的力量，阳神之力的许多神妙之处还需结合现实的运用和探索。
就好像公司老总，通过公司内部的测试你可以对自己的员工有一个大概的了解，但是想要真正透彻地了解自己员工的能力，还是要看实际的工作状况。而这个就非是一日之间就能做到的了。
一般五阶的阳神演化天地也就只能打磨法力而已，因为这个天地是虚拟的，与自然天地是完全不同的两个世界。差距之大就如虚拟网游和现实世界。
但是李长定不同，因为他的元灵之体。
元灵之体先天自带一套体系，李长定仗之以成五阶。然后，李长定发现元灵之体还有潜力可以挖掘，随着他修为的上升，元灵之体的体系好像一颗幼苗，还会缓缓成长。
修者的体系在五阶后还会变化，这是很正常的。
圣人之道随世而移。
世间万物无有不变，这是唯一不变的法则。
五阶者的体系自然也是如此。
五阶初级，就是熟悉自己的力量，同时微调自己的体系，使之更加圆润无暇，更加贴合于天地自然。
等到哪天五阶者完全熟悉了自己的力量，同时自己的体系也调整到了初级的最完美的状态，这时就可以开始寻求更进一步的道路了。也就是此时已经可以开始向五阶中级进军了。
当然，此时的五阶者还是五阶初级，只要在道途上还没完全再踏出一步，成就天人同体，内外混一，那就不是五阶中级。便如现在的李长定。
五阶者的体系是可以变的，不单细微之处可以更改，如果有大智慧、大毅力、大魄力和大机缘，便是核心也可以改变。这是五阶者成长的根本。
如是体系死板僵化，一动不能动，一改不能改，五阶者又该如何进步？别说六阶，连五阶中级都未必能够达到。
五阶者的修炼，一步一景。
五阶初级，成就阳神，圆融无暇。
五阶中级，天人同体，内外混一。
五阶高级，天地洪炉，先天一气。
五阶巅峰，极尽升华，不朽真性。
五阶高级的根本便是化天地为洪炉，锤炼先天一气。
道经之中，先天之气分为三种：先天祖气、先天一气、先天真气。
其中的先天真气就是武侠先天真气。
先天真气是人体之先天，先天一气乃是天地之先天，同有先天之名，但是无论是威能还是性质，实是天差地别。
东方真仙口中的先天一气，便是西方神灵说的世界原力。
先天一气是五阶高级的标志，也是五阶中级者孜孜以求的目标。
当然，先天一气只是一个统称，里面具体又有很多分类。比如先天五行之气，先天太阴之气，先天雷霆之气等等。西方不也有光明原力、黑暗原力、战争原力、死亡原力么？
先天一气和世界原力其实是同一种东西，两个文明的叫法不同而已。
至于先天祖气，乃是天地未生之时的先天元气，能化生万物，是天地万物的根本母体，是谓天地根。
先天祖气是东方文明的说法，在西方文明中，他有另一个名字——创始原力。
从等级上来说，先天真气最低级，先天一气是高级元气，至于先天祖气，至精至纯，至大至强，相传，只要有一缕先天祖气，便能演化一方真实的天地。
所以，锤炼先天祖气，从来都是七阶天仙的追求，五阶人仙，还是先练好先天一气吧。
什么？你说方信好像没有锤炼什么先天一气就半步六阶了？
呵呵，其实原因很简单——功德。
方信曾经探究功德的本质，最后得到的答案是——功德就是世界的本源。所以功德可以在各个世界中通用。
作为世界本源的功德，在质量上已经压倒了一大票品质普通的先天一气了。拥有庞大功德的方信，你觉得他练不练先天一气有什么区别么？
如果说先天一气是五阶中级的追求，那么天人同体就是五阶初级者的追求了。
天人同体，又被称为天人一体。如果说一般意义上的天人合一更多的讲的是精神上的境界，那天人同体就是身体元气上与天地自然的合而为一了。
五阶者成就阳神，更多的是精神和内息上的突破，身体虽然也有提升，但是没有质的变化。
天人同体就是用阳神的力量反补肉身，使身体和阳神的差距不要太大。这样的身体在在道经中被称为道体，在佛经里被叫做法身。
五阶者处于天人同体的阶段时，身体会有种种异能，具体情况因人而异，李长定天生的元灵之体其实就是道体的一种，只是因为元灵之体是他天生就有的，所以这类道体又被称为先天道体。
因此，按照这个标准来说，李长定在稳定于五阶初级的时候，他就自然而然地步入了五阶中级，只是天人同体有了，内外混一却还没苗头。
如何达到天人同体，内外混一？
关键还是要看体系。
一般的五阶者，在稳固根基，立足于五阶初级后，便开始体悟自然种种，领悟与自己的道途相符合的法则，增进道心、道行、法力。
等到累积足够后，五阶者以此为资粮，改善扩展自己原有的体系。如此几次，最终突破原有的桎梏，达到天人同体，内外混一的境界。
然而李长定的元灵之体，只要他的道心、道行、法力增长，他的体系就会自然地改善，好像一颗幼苗自然生长，不需要他去主动更改。
这对一般的五阶来说简直是要羡慕死了。
元灵之体为何会有这样的特质，李长定不清楚，他也在探索。阳神演化天地就是一种方法。
在这过程中，元灵之体的体系会显示出一些变化来。
阳神演化天地，对李长定来说既是打磨法力，也是体悟元灵之体新生的那些体系。毕竟不是他自己一点一滴创建出来的东西，固然神妙异常，可是却要他花费更多的功夫去揣度琢磨。
阳神演化天地，所有五阶都会，所有五阶都会尝试去做，因为这是一种打磨法力的手段。
一般说来，打磨法力就是锻炼自己的力量，比如五阶以下的武者磨练内息，法师磨砺魔力，为的是达到掌控如意的地步。但是阳神是神气合一，心思念头即是力量，对法力的控制已经是绝对掌控了。
在这个基础上，打磨法力就是另一个意思了。
不错，五阶者对自己的力量是做到绝对控制了，你要他往西他不会往东，你要他往东他不会往西。但是你完全了解他的能力么？
就好像一个公司老总，你对自己公司的员工有绝对的掌控力，要他干什么他就干什么，但是你了解他们的才华么？你知道他们都会些什么技能么？你知道他们在不同的环境里会有什么特别的表现么？
所以五阶者也是要打磨法力的，这里的打磨不是锻炼控制力，而是挖掘阳神之力的种种神通功能，知道自己在那些条件下拥有那些能力。
五阶者打磨法力有许多种方法，阳神演化天地就是其中一种。
当然，光靠阳神演化天地并不能够让五阶者完全透彻自己阳神的力量，阳神之力的许多神妙之处还需结合现实的运用和探索。
就好像公司老总，通过公司内部的测试你可以对自己的员工有一个大概的了解，但是想要真正透彻地了解自己员工的能力，还是要看实际的工作状况。而这个就非是一日之间就能做到的了。
一般五阶的阳神演化天地也就只能打磨法力而已，因为这个天地是虚拟的，与自然天地是完全不同的两个世界。差距之大就如虚拟网游和现实世界。
但是李长定不同，因为他的元灵之体。
元灵之体先天自带一套体系，李长定仗之以成五阶。然后，李长定发现元灵之体还有潜力可以挖掘，随着他修为的上升，元灵之体的体系好像一颗幼苗，还会缓缓成长。
修者的体系在五阶后还会变化，这是很正常的。
圣人之道随世而移。
世间万物无有不变，这是唯一不变的法则。
五阶者的体系自然也是如此。
五阶初级，就是熟悉自己的力量，同时微调自己的体系，使之更加圆润无暇，更加贴合于天地自然。
等到哪天五阶者完全熟悉了自己的力量，同时自己的体系也调整到了初级的最完美的状态，这时就可以开始寻求更进一步的道路了。也就是此时已经可以开始向五阶中级进军了。
当然，此时的五阶者还是五阶初级，只要在道途上还没完全再踏出一步，成就天人同体，内外混一，那就不是五阶中级。便如现在的李长定。
五阶者的体系是可以变的，不单细微之处可以更改，如果有大智慧、大毅力、大魄力和大机缘，便是核心也可以改变。这是五阶者成长的根本。
如是体系死板僵化，一动不能动，一改不能改，五阶者又该如何进步？别说六阶，连五阶中级都未必能够达到。
五阶者的修炼，一步一景。
五阶初级，成就阳神，圆融无暇。
五阶中级，天人同体，内外混一。
五阶高级，天地洪炉，先天一气。
五阶巅峰，极尽升华，不朽真性。
五阶高级的根本便是化天地为洪炉，锤炼先天一气。
道经之中，先天之气分为三种：先天祖气、先天一气、先天真气。
其中的先天真气就是武侠先天真气。
先天真气是人体之先天，先天一气乃是天地之先天，同有先天之名，但是无论是威能还是性质，实是天差地别。
东方真仙口中的先天一气，便是西方神灵说的世界原力。
先天一气是五阶高级的标志，也是五阶中级者孜孜以求的目标。
当然，先天一气只是一个统称，里面具体又有很多分类。比如先天五行之气，先天太阴之气，先天雷霆之气等等。西方不也有光明原力、黑暗原力、战争原力、死亡原力么？
先天一气和世界原力其实是同一种东西，两个文明的叫法不同而已。
至于先天祖气，乃是天地未生之时的先天元气，能化生万物，是天地万物的根本母体，是谓天地根。
先天祖气是东方文明的说法，在西方文明中，他有另一个名字——创始原力。
从等级上来说，先天真气最低级，先天一气是高级元气，至于先天祖气，至精至纯，至大至强，相传，只要有一缕先天祖气，便能演化一方真实的天地。
所以，锤炼先天祖气，从来都是七阶天仙的追求，五阶人仙，还是先练好先天一气吧。
什么？你说方信好像没有锤炼什么先天一气就半步六阶了？
呵呵，其实原因很简单——功德。
方信曾经探究功德的本质，最后得到的答案是——功德就是世界的本源。所以功德可以在各个世界中通用。
作为世界本源的功德，在质量上已经压倒了一大票品质普通的先天一气了。拥有庞大功德的方信，你觉得他练不练先天一气有什么区别么？
如果说先天一气是五阶中级的追求，那么天人同体就是五阶初级者的追求了。
天人同体，又被称为天人一体。如果说一般意义上的天人合一更多的讲的是精神上的境界，那天人同体就是身体元气上与天地自然的合而为一了。
五阶者成就阳神，更多的是精神和内息上的突破，身体虽然也有提升，但是没有质的变化。
天人同体就是用阳神的力量反补肉身，使身体和阳神的差距不要太大。这样的身体在在道经中被称为道体，在佛经里被叫做法身。
五阶者处于天人同体的阶段时，身体会有种种异能，具体情况因人而异，李长定天生的元灵之体其实就是道体的一种，只是因为元灵之体是他天生就有的，所以这类道体又被称为先天道体。
因此，按照这个标准来说，李长定在稳定于五阶初级的时候，他就自然而然地步入了五阶中级，只是天人同体有了，内外混一却还没苗头。
如何达到天人同体，内外混一？
关键还是要看体系。
一般的五阶者，在稳固根基，立足于五阶初级后，便开始体悟自然种种，领悟与自己的道途相符合的法则，增进道心、道行、法力。
等到累积足够后，五阶者以此为资粮，改善扩展自己原有的体系。如此几次，最终突破原有的桎梏，达到天人同体，内外混一的境界。
然而李长定的元灵之体，只要他的道心、道行、法力增长，他的体系就会自然地改善，好像一颗幼苗自然生长，不需要他去主动更改。
这对一般的五阶来说简直是要羡慕死了。
元灵之体为何会有这样的特质，李长定不清楚，他也在探索。阳神演化天地就是一种方法。
在这过程中，元灵之体的体系会显示出一些变化来。
阳神演化天地，对李长定来说既是打磨法力，也是体悟元灵之体新生的那些体系。毕竟不是他自己一点一滴创建出来的东西，固然神妙异常，可是却要他花费更多的功夫去揣度琢磨。