说完豫州的情况，再说徐州。
徐州太守陶谦，这个倒是属于文治武功都能玩玩的类型。
另一方面来说，本身徐州的义军就比较水，七王之乱虽然在西汉那会气势汹汹，要靠着周亚夫等力挽狂澜，那完全是他们在地方上经营了很久封国的关系，再加上削藩之类的情况综合在一起的结果。对于先前的黄巾起义来说，他们这个情况压根就没啥可参考性，本质上来说不仅仅是能力问题，在经验上面也不如其他各路义军那么有经验。
当然，话说回来，对于他们来说，继续回到汉室麾下倒也不是什么事，关键还是要看汉室开出的价码。
讲道理，按照基本的原则，那他们还能继续原本的王爵呢，而且还是那种在推恩令削弱藩王之前的强大王爵，这无疑是不可能发生的事情。
所以他们也就只能混个世袭的勋爵，然后弄个地方郡县玩玩，什么封国之类的也就别想了。
当然，徐州倒是有个实力强劲的王爵在这次黄巾起义之中表现非常出色。
陈愍王刘宠，汉代藩王，汉明帝子陈敬王刘羡第四世玄孙，陈孝王刘承之子，封陈国。刘宠勇猛过人，善使弓弩，箭法高超。在其父刘承死后，继承陈王爵位。
黄巾军起义，郡县官兵都弃城逃走，刘宠于是征兵自守卫。国人畏惧他，不敢叛离。陈国相骆俊一向有威望恩德，东汉后期时。当时天下饥荒，诸王侯都已不再享有租赋，反屡遭抢掠，有的甚至流离在外，死于荒野。只有陈国仍很富强，邻郡百姓纷纷前去投靠，陈国拥有部众达十余万人。
按照史料记载：宠善弩射，十发十中，中皆同处。中平中，黄巾贼起，郡县皆弃城走，宠有强弩数千张，出军都亭。
陈国实力可见一斑。
藩王这个却不说，他这个陈王目前实力强大，倒也没人拿他做傀儡。
还是回过来说各方郡守吧。
东海郡守王朗，对于看三国的人来说算是如雷贯耳的人物了。
王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而拜郎中，任菑丘县长。及后获举孝廉，被辟命都不应命。乃后被徐州刺史陶谦举为茂才。
关键是这次杨赐还没死，又有陶谦征辟，混个郡守不过小意思。
琅琊国琅琊王刘容。
中平二年正月，也就是刚刚过年之后，琅邪王刘据逝世，立47年，谥号“安”，刘容嗣。
初平四年六月，刘容派弟弟刘邈前往长安，皇帝刘协任命刘邈为九江太守，封阳都侯。刘邈至长安时，还向朝廷称赞东郡太守曹操忠诚于帝，曹操得知，十分感激刘邈。
同年，刘容逝世，立8年，谥号“顺”，国绝。
建安十一年，在曹操的运作下，朝廷废除八个国绝的郡国，而唯一复立刘容之子刘熙为琅邪王。
当然，这些是后来发生的事情了，现在而言，刘容才刚刚继位，而且还选用了一个国相叫做诸葛玄。
琅琊诸葛家，不用多说，也就是那个家族，也不知道诸葛究竟是会玩忠臣套路呢还是玩权臣乃至是割据套路。
彭城太守更是鲍鸿闻名已久的人物，张昭。
张昭年少时便好学，擅长隶书，随白侯子安学习《左氏春秋》，与琅琊人赵昱、东海人王朗一道闻名又互为友好。张昭成年后曾被举荐为孝廉，但他推辞没有接受，与王朗一起讨论以往君王避讳之事（《宜为旧君讳论》），州里才士陈琳等对他颇为称赏。徐州刺史陶谦慕名察举他为茂才，被张昭拒绝。陶谦认为张昭轻视他，因此将张昭监禁。后经好友赵昱援救才被释放。
后来自然就是著名的大批士人躲避战乱跑去南方，结果和孙策兄弟看对眼了。
这次却还没有来得及跑过去，毕竟这个时期天下大乱，既然有机会为国效力，他却是没有如历史上那般拒绝陶谦的推荐，而是直接上任了这个彭城的郡守。
既然有了张昭，那自然也就少不了‘二张’的另外一位张纮。
张纮年轻时游学京都，曾曾跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，又到外黄跟濮阳闿学习韩诗、礼记和左氏春秋，后回到本郡，被荐举为茂才，当时大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽辟他为掾，他都拒绝应召，不过却也没再次跑到江东去，而是接受了陶谦的任命，担任广陵太守，治理地方，发挥能力。
下邳太守同样也是耳熟能详的人物，徐州陈家陈珪。
陈珪出身士族名门，与袁术都是公族子孙，从小便有交情。其祖陈亹，官至广汉太守；从父陈球，汉灵帝时官至太尉。陈珪最初被察举为孝廉，担任剧县令，后离职。
这次也是以在家乡声望很高的原因被任命为家乡下邳的太守。
东莞郡则是安排给七王他们自己玩，反正几个人自己协商分配郡里面的县乡之类，最好自己先打起来。
然后是青州，太守孔融这个就是文治多过武功很多了，不过，孔家这个面子还是有很多人卖的吧
而青州反王方面，秦末复辟的田齐势力表示，缓兵之计吗？没问题，我们也要缓一缓，发育一下呢，大家暂时休战挺好。
正好齐郡给他们自己玩。
其实，讲道理虽然说给他们划分了一个郡，真要说他们占着其他地方不肯走，还是要看其他郡守的能力，这个不仅仅是说这一路义军，其他方面也是如此。虽然接受所谓的缓兵之计，暂时休战，不代表会把打下来的城池还给你来着。
既然是孔融推荐，那名士方面类型的人就比较多了。
济南太守华歆就是一例，汉末赫赫有名的名士‘一条龙’，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，文化、素质、品行都是一等一的，甩出来百姓的认可度也是非常巨大的，也不能说是没有作用。
乐安太守（相）邴原，北海太守（相）邴原，这就完全是走的教化路线了。
本质上来说，齐鲁之地在文化方面的氛围的确是整个中原都数一数二的，更何况大汉本身就以儒教孝义治天下，这类名士在百姓心目中也是很有分量的，就算是手无缚鸡之力，乃至是带兵打仗之类的能力也是渣渣，只要是往那里一蹲，对于地方的治理就能够很大的帮助。
徐州太守陶谦，这个倒是属于文治武功都能玩玩的类型。
另一方面来说，本身徐州的义军就比较水，七王之乱虽然在西汉那会气势汹汹，要靠着周亚夫等力挽狂澜，那完全是他们在地方上经营了很久封国的关系，再加上削藩之类的情况综合在一起的结果。对于先前的黄巾起义来说，他们这个情况压根就没啥可参考性，本质上来说不仅仅是能力问题，在经验上面也不如其他各路义军那么有经验。
当然，话说回来，对于他们来说，继续回到汉室麾下倒也不是什么事，关键还是要看汉室开出的价码。
讲道理，按照基本的原则，那他们还能继续原本的王爵呢，而且还是那种在推恩令削弱藩王之前的强大王爵，这无疑是不可能发生的事情。
所以他们也就只能混个世袭的勋爵，然后弄个地方郡县玩玩，什么封国之类的也就别想了。
当然，徐州倒是有个实力强劲的王爵在这次黄巾起义之中表现非常出色。
陈愍王刘宠，汉代藩王，汉明帝子陈敬王刘羡第四世玄孙，陈孝王刘承之子，封陈国。刘宠勇猛过人，善使弓弩，箭法高超。在其父刘承死后，继承陈王爵位。
黄巾军起义，郡县官兵都弃城逃走，刘宠于是征兵自守卫。国人畏惧他，不敢叛离。陈国相骆俊一向有威望恩德，东汉后期时。当时天下饥荒，诸王侯都已不再享有租赋，反屡遭抢掠，有的甚至流离在外，死于荒野。只有陈国仍很富强，邻郡百姓纷纷前去投靠，陈国拥有部众达十余万人。
按照史料记载：宠善弩射，十发十中，中皆同处。中平中，黄巾贼起，郡县皆弃城走，宠有强弩数千张，出军都亭。
陈国实力可见一斑。
藩王这个却不说，他这个陈王目前实力强大，倒也没人拿他做傀儡。
还是回过来说各方郡守吧。
东海郡守王朗，对于看三国的人来说算是如雷贯耳的人物了。
王朗早年师从太尉杨赐，因通晓经籍而拜郎中，任菑丘县长。及后获举孝廉，被辟命都不应命。乃后被徐州刺史陶谦举为茂才。
关键是这次杨赐还没死，又有陶谦征辟，混个郡守不过小意思。
琅琊国琅琊王刘容。
中平二年正月，也就是刚刚过年之后，琅邪王刘据逝世，立47年，谥号“安”，刘容嗣。
初平四年六月，刘容派弟弟刘邈前往长安，皇帝刘协任命刘邈为九江太守，封阳都侯。刘邈至长安时，还向朝廷称赞东郡太守曹操忠诚于帝，曹操得知，十分感激刘邈。
同年，刘容逝世，立8年，谥号“顺”，国绝。
建安十一年，在曹操的运作下，朝廷废除八个国绝的郡国，而唯一复立刘容之子刘熙为琅邪王。
当然，这些是后来发生的事情了，现在而言，刘容才刚刚继位，而且还选用了一个国相叫做诸葛玄。
琅琊诸葛家，不用多说，也就是那个家族，也不知道诸葛究竟是会玩忠臣套路呢还是玩权臣乃至是割据套路。
彭城太守更是鲍鸿闻名已久的人物，张昭。
张昭年少时便好学，擅长隶书，随白侯子安学习《左氏春秋》，与琅琊人赵昱、东海人王朗一道闻名又互为友好。张昭成年后曾被举荐为孝廉，但他推辞没有接受，与王朗一起讨论以往君王避讳之事（《宜为旧君讳论》），州里才士陈琳等对他颇为称赏。徐州刺史陶谦慕名察举他为茂才，被张昭拒绝。陶谦认为张昭轻视他，因此将张昭监禁。后经好友赵昱援救才被释放。
后来自然就是著名的大批士人躲避战乱跑去南方，结果和孙策兄弟看对眼了。
这次却还没有来得及跑过去，毕竟这个时期天下大乱，既然有机会为国效力，他却是没有如历史上那般拒绝陶谦的推荐，而是直接上任了这个彭城的郡守。
既然有了张昭，那自然也就少不了‘二张’的另外一位张纮。
张纮年轻时游学京都，曾曾跟博士韩宗学习易经和欧阳尚书，又到外黄跟濮阳闿学习韩诗、礼记和左氏春秋，后回到本郡，被荐举为茂才，当时大将军何进、太尉朱俊、司空荀爽辟他为掾，他都拒绝应召，不过却也没再次跑到江东去，而是接受了陶谦的任命，担任广陵太守，治理地方，发挥能力。
下邳太守同样也是耳熟能详的人物，徐州陈家陈珪。
陈珪出身士族名门，与袁术都是公族子孙，从小便有交情。其祖陈亹，官至广汉太守；从父陈球，汉灵帝时官至太尉。陈珪最初被察举为孝廉，担任剧县令，后离职。
这次也是以在家乡声望很高的原因被任命为家乡下邳的太守。
东莞郡则是安排给七王他们自己玩，反正几个人自己协商分配郡里面的县乡之类，最好自己先打起来。
然后是青州，太守孔融这个就是文治多过武功很多了，不过，孔家这个面子还是有很多人卖的吧
而青州反王方面，秦末复辟的田齐势力表示，缓兵之计吗？没问题，我们也要缓一缓，发育一下呢，大家暂时休战挺好。
正好齐郡给他们自己玩。
其实，讲道理虽然说给他们划分了一个郡，真要说他们占着其他地方不肯走，还是要看其他郡守的能力，这个不仅仅是说这一路义军，其他方面也是如此。虽然接受所谓的缓兵之计，暂时休战，不代表会把打下来的城池还给你来着。
既然是孔融推荐，那名士方面类型的人就比较多了。
济南太守华歆就是一例，汉末赫赫有名的名士‘一条龙’，华歆是龙头，邴原是龙腹，管宁是龙尾，文化、素质、品行都是一等一的，甩出来百姓的认可度也是非常巨大的，也不能说是没有作用。
乐安太守（相）邴原，北海太守（相）邴原，这就完全是走的教化路线了。
本质上来说，齐鲁之地在文化方面的氛围的确是整个中原都数一数二的，更何况大汉本身就以儒教孝义治天下，这类名士在百姓心目中也是很有分量的，就算是手无缚鸡之力，乃至是带兵打仗之类的能力也是渣渣，只要是往那里一蹲，对于地方的治理就能够很大的帮助。