世间大男子主义盛行，往往某位书生和妻子争论，总会说一句：“唯女子与小人为难养也。”。被认为是圣人所执，所行。
而夏弦偏偏不这么看，他乐道：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。小人？幼儿否？”
这里的小人若是指为孩童，那这句话的意思就变了，变成“养活一个家庭是很不容易的。”。这又是一个难以分辨的问题。怎么想都觉得夏弦说的有道理，又觉得他是在乱解。
赵河栋一心三用，连着吐出三口血。他真的没想到，区区秀才，居然对论语见解比自己还深，差点叫自己无法继续诵读下去。幸好，他身上有一件礼器，可稍稍补足心力浩气，否则他立时就会趴下爬不起来。
赵河栋偷眼看周学士，周韩庚脸色有些白，和方才的红润不同，想来是这一段见解也超出他所知，心神被震的不轻。
至于他们几人都如此不堪，南都求学的秀士们就更加不懂，听的云里雾里，不知道他们说什么。那位赵夫子，怎么就吐血了呢？
他们一无所得，只有参加交流的孙剑等人若有所知，却不明白，不敢深想，怕自己像赵河栋一样吐血。别人吐血情有可原，他们是在交流中，自己站在边上看戏，要是吐血就说不过去了。
赵河栋受到干扰，自然不会束手待毙，各种问题不断的提出来。
“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
君子一般不和别人争抢什么，要是一定要争抢，不能放手，那就以射科修为比试吧。双方互相作揖，谦让，然后比试；比试完走下来饮酒，一笑去仇恨，这种争是君子之争。
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！……”
一段段问话出现，夏弦脸色丝毫不变，似乎没有一个问题对他造成困扰。周边的轿子里，大家闺秀掀开一点点帘子，恰好能看到那位夏秀士淡然读书，满脸专注。眼中几乎就要冒出几颗红心，飞也似的飞到夏弦身前，好诉说敬佩之意。
有夫如此，小女子何求也？
你为何就生的这般出色呢？人长的又俊俏，学识渊博，才高八斗，偏偏要对一个瞎了眼的女孩子家痴情不已，可碎了我等心。莫非，我这柔乎乎的眼睛看你，你就一无所知么？却是伤煞女儿情。
于是对于家里安排的亲事更加不满了。没看到夏文绝都说，那句唯女子和小人难养也。并非大家常见的注解吗？你们又有何资格替我定下亲事了？
但转而想到“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”一句，又低眉暗恨，孝道，那也是不许违背的！何况是为自己安排一场婚事而已。
“夏文绝啊夏文绝，你害的我好苦，本已认命，却又不甘。我到哪里找第二个夏文绝呢？”
一时间不知道多少女童生，秀才说出同样的话。是啊！世上只有一个夏文绝。
她们暗暗垂恨，想要离开，又舍不得，只看到夏弦读至泰伯篇，恰是一句：“民可使由之，不可使知之。”。
这一句就是官僚大夫推行愚民政策的代表，也是后世人攻击儒家的主要战点之一。
千百年来，无数大学士，大儒都对此句做过注解。但是，也有部分人说，这一句和孔夫子前后所言相互矛盾，兴许是后人记载的时候写错了的。
景公曾“问政于孔子，孔子曰：‘政在节财’”。孔子尤其厌恶人殉，他诅咒说：“始作俑者，其无后乎？并谆谆告诫执政者，统治人民要谨慎小心，对下层人民只有“临之以庄”，才能获得他们的“敬”，“要因民之所利而利之”，要“修己以安百姓”。要“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，哪里是愚民了？分明是教导人们要懂廉耻，有人格。
种种思想所言，孔子未必就是愿意推行愚民的，将人民当做野兽驯养，可偏偏突兀的多了一句“民可使由之，不可使知之。”。
谁也弄不清圣人到底是什么意思。
而今有了另一种解释，夏弦道：“民可使，由之；不可使，知之。此解否？”
只因论语本无标点，只是到了现在人们注解断句，才将其意思固定下来。夏弦胆大的重新断句，这么一断，就变了意思“有能力的人，可让他们自由发挥；没有能力的人，则要让他们学习。”
周韩庚大惊失色，脸色惨白，差点一口血吐出来。赵河栋完全失去颜色，两个眼球几乎要瞪出来，不要钱的喷血，一脸喷了十几口，他萎靡的指着夏弦：“你……你……”。
你什么没说出来，“啊”的叫一声，一头撞倒地上，昏迷不醒。
那本读了大半的《论语》上鲜血点点。染红了地面，同样染红了安德大道。这条路今天罕见的收纳这口血，并没有如墨宝不落地面排斥。
就连周韩庚都脸色煞白，何况是区区赵河栋一个夫子，区区夫子，昏迷不醒已经算是他命好，没有丢了小命。
周韩庚终于睁开眼，嘴唇动了动，没有说话。他脸色微白，心底翻江倒海，默默念一句：“仅凭此句，这小小秀才将来就能成为一代大家。”。
圣人言论，那是能随意断句的吗？从未有人如此大胆，就连他大学士之身也不敢那么断句。有此勇气者，非愚蠢就是有大才，抑或是，非其所断。
他死死盯着夏弦，黯然闭目。为何，这等人物不是生在咱们大乾？现在却是，可惜了！他眼里的叹息谁都没看见，一番爱才之心，仿佛随着他闭眼，被抛却九霄云外。
他在算计，在犹豫。置外界于无物，那片喧闹沸腾，仿若从未存在，没有一点影响。
南都百姓一片惊叹，夏秀士以秀才之身，居然，居然赢了？
我没看错，他赢了，那个赵河栋昏迷吐血，不能再战，夏文绝真的赢了。惊叹之后，死寂般安静，你我各自看看，谁也说不出个所以然。
伴着死寂，那尊先前请来的圣象有动作。
石像没有瞳孔的眼睛看着夏弦，赞许的点头，就像是两个知己论道，年长者赞许点头，觉得此言深得吾之心。又扫过所有人，目光孤寂，仿佛再说，“谁人知晓，我等一个知心人，已经等了千百年。这茫茫大地，四野天下，无数年来，却让我孤独这么久了！”。
“善”
一字如雷，在圣象手下写出，滚滚如潮，震的天下所有人抬头。
圣人，动手书写了。
圣人不死，永生不灭，但是，那般永生可以说是痛苦的，也可以说是幸福的。他不能说话，只能像是一尊泥菩萨，任由世人跪拜，他虽可以书写，却不能将自己永生所得写出，任凭后人欣赏。
如今惊雷滚滚，隐约可以听出雷声似乎在说一个字：“善”。
何人可得圣人认同？四方人举目望天，不知所言。那一个字，并没有念出，却每个人都听到了，无论你身在南都还是乾龙，抑或是大乾莘莘学子，大家都听到了。
“到底是什么人？”大乾之内，无数人发问，却不知晓会有什么变故。
尤其以大乾帝王尤为担忧，他有种不详的预感，似乎，南都发生了什么变故，只希望这变故不会影响国家大计。
而在南都，所有人都惊呆了，这是南国历史上第一次，今日在此亲见，与尔共有荣焉。再看那个单薄的身影，这一回却不是带着有色眼镜看，夏秀士人品不好，谁说的？人品不好能得到圣人认同？你在说笑？还是你比圣人之眼更能观人？
“好个夏秀士，好样的！”秀才们仿佛看到那人就是自己，一战败夫子，名声大噪，简直比看话本还要过瘾。
“夏公子夏公子……”。女孩们顾不得矜持，卷起轿帘摇着手绢，若非此地太混乱，家丁不许下轿子，只怕她们早就扑到了夏弦身上，只把一方锦帕往夏弦怀里塞。
那是怨言啊！你既然是夏文绝，可曾知晓，诗书琴棋，害了多少女子深闺相思？又可知，那一方锦帕的主人，也曾为你目驰神迷。你这小郎君啊！
陈舟刘英等人胸脯挺的老高，那是自个老师诶！太有面子了，简直比调戏……不，简直比逛青楼还要舒服。陈舟大少性子发作，差点叫出“老子有钱，有的是钱，赏。”几个字，幸好身边人拉他一把，他讪讪闭嘴，憋的老不爽。
恍若昨日才对夏弦人人喊打，今日却一片叫好声，南都的秀才们难得脸红，实在是自己反复无常，着实将读书人的脸面都丢了下去，末了说不得，夏秀士还要上前踩几脚。
夏弦没有住口，一直念下去，直到将短短的论语全文念完，念完之后，像是吃过一顿美味，他回味半晌，然后抬头看着周韩庚：“此阵，可算是我赢了？”
“此阵，我等认输。”周韩庚叹口气：“唉！”
而夏弦偏偏不这么看，他乐道：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。小人？幼儿否？”
这里的小人若是指为孩童，那这句话的意思就变了，变成“养活一个家庭是很不容易的。”。这又是一个难以分辨的问题。怎么想都觉得夏弦说的有道理，又觉得他是在乱解。
赵河栋一心三用，连着吐出三口血。他真的没想到，区区秀才，居然对论语见解比自己还深，差点叫自己无法继续诵读下去。幸好，他身上有一件礼器，可稍稍补足心力浩气，否则他立时就会趴下爬不起来。
赵河栋偷眼看周学士，周韩庚脸色有些白，和方才的红润不同，想来是这一段见解也超出他所知，心神被震的不轻。
至于他们几人都如此不堪，南都求学的秀士们就更加不懂，听的云里雾里，不知道他们说什么。那位赵夫子，怎么就吐血了呢？
他们一无所得，只有参加交流的孙剑等人若有所知，却不明白，不敢深想，怕自己像赵河栋一样吐血。别人吐血情有可原，他们是在交流中，自己站在边上看戏，要是吐血就说不过去了。
赵河栋受到干扰，自然不会束手待毙，各种问题不断的提出来。
“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
君子一般不和别人争抢什么，要是一定要争抢，不能放手，那就以射科修为比试吧。双方互相作揖，谦让，然后比试；比试完走下来饮酒，一笑去仇恨，这种争是君子之争。
“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫，小子！……”
一段段问话出现，夏弦脸色丝毫不变，似乎没有一个问题对他造成困扰。周边的轿子里，大家闺秀掀开一点点帘子，恰好能看到那位夏秀士淡然读书，满脸专注。眼中几乎就要冒出几颗红心，飞也似的飞到夏弦身前，好诉说敬佩之意。
有夫如此，小女子何求也？
你为何就生的这般出色呢？人长的又俊俏，学识渊博，才高八斗，偏偏要对一个瞎了眼的女孩子家痴情不已，可碎了我等心。莫非，我这柔乎乎的眼睛看你，你就一无所知么？却是伤煞女儿情。
于是对于家里安排的亲事更加不满了。没看到夏文绝都说，那句唯女子和小人难养也。并非大家常见的注解吗？你们又有何资格替我定下亲事了？
但转而想到“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”一句，又低眉暗恨，孝道，那也是不许违背的！何况是为自己安排一场婚事而已。
“夏文绝啊夏文绝，你害的我好苦，本已认命，却又不甘。我到哪里找第二个夏文绝呢？”
一时间不知道多少女童生，秀才说出同样的话。是啊！世上只有一个夏文绝。
她们暗暗垂恨，想要离开，又舍不得，只看到夏弦读至泰伯篇，恰是一句：“民可使由之，不可使知之。”。
这一句就是官僚大夫推行愚民政策的代表，也是后世人攻击儒家的主要战点之一。
千百年来，无数大学士，大儒都对此句做过注解。但是，也有部分人说，这一句和孔夫子前后所言相互矛盾，兴许是后人记载的时候写错了的。
景公曾“问政于孔子，孔子曰：‘政在节财’”。孔子尤其厌恶人殉，他诅咒说：“始作俑者，其无后乎？并谆谆告诫执政者，统治人民要谨慎小心，对下层人民只有“临之以庄”，才能获得他们的“敬”，“要因民之所利而利之”，要“修己以安百姓”。要“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，哪里是愚民了？分明是教导人们要懂廉耻，有人格。
种种思想所言，孔子未必就是愿意推行愚民的，将人民当做野兽驯养，可偏偏突兀的多了一句“民可使由之，不可使知之。”。
谁也弄不清圣人到底是什么意思。
而今有了另一种解释，夏弦道：“民可使，由之；不可使，知之。此解否？”
只因论语本无标点，只是到了现在人们注解断句，才将其意思固定下来。夏弦胆大的重新断句，这么一断，就变了意思“有能力的人，可让他们自由发挥；没有能力的人，则要让他们学习。”
周韩庚大惊失色，脸色惨白，差点一口血吐出来。赵河栋完全失去颜色，两个眼球几乎要瞪出来，不要钱的喷血，一脸喷了十几口，他萎靡的指着夏弦：“你……你……”。
你什么没说出来，“啊”的叫一声，一头撞倒地上，昏迷不醒。
那本读了大半的《论语》上鲜血点点。染红了地面，同样染红了安德大道。这条路今天罕见的收纳这口血，并没有如墨宝不落地面排斥。
就连周韩庚都脸色煞白，何况是区区赵河栋一个夫子，区区夫子，昏迷不醒已经算是他命好，没有丢了小命。
周韩庚终于睁开眼，嘴唇动了动，没有说话。他脸色微白，心底翻江倒海，默默念一句：“仅凭此句，这小小秀才将来就能成为一代大家。”。
圣人言论，那是能随意断句的吗？从未有人如此大胆，就连他大学士之身也不敢那么断句。有此勇气者，非愚蠢就是有大才，抑或是，非其所断。
他死死盯着夏弦，黯然闭目。为何，这等人物不是生在咱们大乾？现在却是，可惜了！他眼里的叹息谁都没看见，一番爱才之心，仿佛随着他闭眼，被抛却九霄云外。
他在算计，在犹豫。置外界于无物，那片喧闹沸腾，仿若从未存在，没有一点影响。
南都百姓一片惊叹，夏秀士以秀才之身，居然，居然赢了？
我没看错，他赢了，那个赵河栋昏迷吐血，不能再战，夏文绝真的赢了。惊叹之后，死寂般安静，你我各自看看，谁也说不出个所以然。
伴着死寂，那尊先前请来的圣象有动作。
石像没有瞳孔的眼睛看着夏弦，赞许的点头，就像是两个知己论道，年长者赞许点头，觉得此言深得吾之心。又扫过所有人，目光孤寂，仿佛再说，“谁人知晓，我等一个知心人，已经等了千百年。这茫茫大地，四野天下，无数年来，却让我孤独这么久了！”。
“善”
一字如雷，在圣象手下写出，滚滚如潮，震的天下所有人抬头。
圣人，动手书写了。
圣人不死，永生不灭，但是，那般永生可以说是痛苦的，也可以说是幸福的。他不能说话，只能像是一尊泥菩萨，任由世人跪拜，他虽可以书写，却不能将自己永生所得写出，任凭后人欣赏。
如今惊雷滚滚，隐约可以听出雷声似乎在说一个字：“善”。
何人可得圣人认同？四方人举目望天，不知所言。那一个字，并没有念出，却每个人都听到了，无论你身在南都还是乾龙，抑或是大乾莘莘学子，大家都听到了。
“到底是什么人？”大乾之内，无数人发问，却不知晓会有什么变故。
尤其以大乾帝王尤为担忧，他有种不详的预感，似乎，南都发生了什么变故，只希望这变故不会影响国家大计。
而在南都，所有人都惊呆了，这是南国历史上第一次，今日在此亲见，与尔共有荣焉。再看那个单薄的身影，这一回却不是带着有色眼镜看，夏秀士人品不好，谁说的？人品不好能得到圣人认同？你在说笑？还是你比圣人之眼更能观人？
“好个夏秀士，好样的！”秀才们仿佛看到那人就是自己，一战败夫子，名声大噪，简直比看话本还要过瘾。
“夏公子夏公子……”。女孩们顾不得矜持，卷起轿帘摇着手绢，若非此地太混乱，家丁不许下轿子，只怕她们早就扑到了夏弦身上，只把一方锦帕往夏弦怀里塞。
那是怨言啊！你既然是夏文绝，可曾知晓，诗书琴棋，害了多少女子深闺相思？又可知，那一方锦帕的主人，也曾为你目驰神迷。你这小郎君啊！
陈舟刘英等人胸脯挺的老高，那是自个老师诶！太有面子了，简直比调戏……不，简直比逛青楼还要舒服。陈舟大少性子发作，差点叫出“老子有钱，有的是钱，赏。”几个字，幸好身边人拉他一把，他讪讪闭嘴，憋的老不爽。
恍若昨日才对夏弦人人喊打，今日却一片叫好声，南都的秀才们难得脸红，实在是自己反复无常，着实将读书人的脸面都丢了下去，末了说不得，夏秀士还要上前踩几脚。
夏弦没有住口，一直念下去，直到将短短的论语全文念完，念完之后，像是吃过一顿美味，他回味半晌，然后抬头看着周韩庚：“此阵，可算是我赢了？”
“此阵，我等认输。”周韩庚叹口气：“唉！”