常彦波仙堂传286、出马杂谈
【谈仙易】【老常神词】神鼓一敲真闹心，虾米一堆装大神。十个出马九个空，关键技巧看原因。
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又讲出马杂谈——
出马仙的堂口：很重视节假日。一般初一、十五，各个节日都会休息，不看事。要求大供供着，烟酒都要供，贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品，有的仙家会发脾气，甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵，而且要上大供。
出道仙的堂口：不在意节日，随时都可以看事情。不在意贡品和香火，多少不挑。多数以水果为主上供。
说上方语的出马仙的占多数，很多的堂口开始都是用上方语探路，没有人听懂或解答，一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口，看事的本事很高，办事的能力也很强。出道的一般也会上方语，但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。
出马仙的堂口以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显知道是哪位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。
出道的堂口以不捆窍或捆半窍为主，仙家上身的感应弱，主要靠头脑里的影响或心灵感应看事，有时会没有感觉，这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错，随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调，有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是哪位仙家看的。
出道的仙家会经常被上面调用，而出马的堂口很少发生。
出马仙的堂口经常梦到仙家教一些东西，去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术，阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。
出道仙的堂口经常梦到神仙和佛，学到的都是以任务和修行有关的为主。
出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。
出道仙的以度人为主，不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。
出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。
出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。
什么叫出马？出马由于地域不同，叫法也不同。有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌等等。现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异。出马顾名思义，可以领兵带队打仗了。古人说：老将出马，一个顶俩。能出马者必定是个帅才，有本事的。若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢？那就是他利用香童，也就是能附仙的人。根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等。通过香童来把他们若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师父，这个师父也必须是领仙出马的，由这个师父来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。说起来这是旧规矩，事实上也不尽然。出马在于引领，道高者引领，使其出马，也可以成为师父。
眼下出马弟子绝大多数不够资格，也就是不够出马条件。然而他们为什么也出马了呢？主要原因是老弟子，也就是安堂师心术不正。不管你够不够出马条件，都要给你办理出马，因为只要给你办理了出马，他们就能得到丰厚的经济效益。我常彦波对此卑劣的行径深恶痛绝，这些安堂师迟早会有报应。作为人增加经济收入正常，谁都想过上好日子，但不能因为自己要过上好日子就坑人骗人。谁的钱都不是大风刮来的。本来新弟子曾经百病缠身，折磨多年，钱就没少花，而安堂师再趁火打劫，与强盗何异？良心何在？就不怕天谴？
另一个也与新弟子心急火燎有关，有的看人出马眼红，也要出马。一般来说，出马都是被动的，而一些人为了某种利益或者好奇，便主动出马，特别积极。他们却不想想，出马本身是一种无奈，搞不好后果不是很好的。一般情况下，都是走背运，也影响别人幸福生活。辛辛苦苦，为人诚实守信古热心肠，违心事情绝对不做，天性善良。可是天生背运时乖运蹇，一身疾病，浑身无时无刻不在疼痛，折磨得死去活来。到医院，医生还说不出子午卯酉。于是靠大仙用手段，立堂子，去除病症。就这样才出马。
出马干什么呢？主要是胡黄仙利用人身修仙练道。当然也有报恩的，但是报恩的很少。多数说救了什么什么狐狸或者黄鼠狼或者蛇蟒的情况极少。大家想一想，那蛇蟒来说，见到他们吓都吓死了，说不定跑了多远还心跳呢，怎么回去就他们？要说他们救你们还差不多。
而狐狸如果是猎人会常常见到他们，但猎人的目的是打死他们，卖钱。不是猎人见到他们不害怕吗？像狼一般，多吓人，敢靠近么？至于黄鼠狼是偷鸡的，养鸡的都恨死他们了，不是下药，就是用夹子打，哪那么容易让你碰见一个受伤的黄鼠狼，让你去救。再者救又怎么救？去看兽医？不可能。不看兽医会养活他们？还是放回深林？即便是放回深林，他的伤怎么办？
所以说报恩的情况极少。多数都是来磨人的，来找弟子的，以至于把弟子折腾了许多年。万般无奈，才要出马。
综上是过去写过的一篇杂谈，今日是讲出马是荣耀还是不荣耀的问题。
眼下有那么一批人，自以为出马非常了不起，甚至有的人积极主动要求出马，好干一番大事业，想起来真是鬼迷心窍。首先说出马是被逼无奈，绝不是荣耀的事情。谁没事闲的，让兽仙在身上窜来窜去的？这窜窍是什么？那是兽仙把人身当成蜂巢了，想起来蜂巢的样子就觉得可怕，即使是身体健康的人也会有病。如果身体不好，将来更会有病。所以说有仙体的人先要拒绝此事发生是正确的，也是可以理解的。因此只要有良心的老弟马就绝不能去鼓励人家立堂口，这是道义问题，是善恶问题。可恨的老弟马自己被折磨得死去活来，反过来又做了仙家的工具，再来托别人下水，简直不是东西，罪大恶极！
有些人有工作，有事业，就理应以事业为重，养家糊口，为自己，为家庭，为国家做贡献，而不能执迷于仙道，琢磨去出马。假设上班之时仙家落马，可就笑死人了。同事怎么看？所以出马是有条件的，要根据自身情况决定，而不能听信谁的忽悠。有缘分重者可以请个保家仙供奉起来，既不耽误工作事业，也对仙家有一番敬意，不也是两全其美吗？又何谈为仙家扬名？仙家如果要扬名，去老堂那里去扬名不也可以吗？为什么偏找你们？无非是一些无德之人忽悠而已。
如果没有工作事业，在家里赋闲，仙缘又重，那么这类人倒是完全可以出马。出马后一个是广结善缘，多做善事，同时为仙家扬名，自己也获得应有的报酬。但是一定要找好的安堂师。好的安堂师必须良心正，必须能够给弟子点窍，教弟子查事方法，否则就不是好的安堂师。有的说我就会安堂子，安一个保一个，其它的不会，这叫放屁，而且是吃苞米、吃巴豆放出的臭屁。一堂仙人才济济，什么人才都有，怎么能说只会立堂子？简直心歪到胯胯上去了！
现在翻堂子、捋堂子事情为什么这么多？就是因为一批忽悠的人忽悠一批傻呵呵的人。大凡病者都被折磨苦了，希望每个老堂兵马都仁慈一些，发发善心，不要给人家乱铺堂子，坑人钱财不说，还让人承受痛苦的折磨，罪孽深重啊！
在横扫牛鬼蛇神时期，人们只能偷偷摸摸信仰，偷偷摸摸去做这些事。其实做这些事并没有影响社会和谐，政府又何必干预？政府应该把全部精力放在让人们过好日子上去，抓这些有意义吗？我百思不得其解。
【谈仙易】【老常神词】神鼓一敲真闹心，虾米一堆装大神。十个出马九个空，关键技巧看原因。
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又讲出马杂谈——
出马仙的堂口：很重视节假日。一般初一、十五，各个节日都会休息，不看事。要求大供供着，烟酒都要供，贡品以荤菜为主。如果不按要求提供贡品，有的仙家会发脾气，甚至会惩罚弟子。三月三、九月九会要求点兵，而且要上大供。
出道仙的堂口：不在意节日，随时都可以看事情。不在意贡品和香火，多少不挑。多数以水果为主上供。
说上方语的出马仙的占多数，很多的堂口开始都是用上方语探路，没有人听懂或解答，一般不会和你说普通话的。说上方语的多数也是武堂口，看事的本事很高，办事的能力也很强。出道的一般也会上方语，但多数都不喜欢用。对上方语有不同的看法。
出马仙的堂口以捆全窍的居多，也有捆半窍的，仙家上身感应很强，身上有明显的感觉。接收的信息很强，或可以直接看到或间接看到事情的前因后果。一般不会出错。会明显知道是哪位仙家上身，有的会直接报上自己的名字。
出道的堂口以不捆窍或捆半窍为主，仙家上身的感应弱，主要靠头脑里的影响或心灵感应看事，有时会没有感觉，这就是仙家不在或不该看的。开始的时候容易出错，随着时间的增加会提高准确率。仙家上身比较低调，有时你问他都不会告诉你名字。多数看完事情不知道是哪位仙家看的。
出道的仙家会经常被上面调用，而出马的堂口很少发生。
出马仙的堂口经常梦到仙家教一些东西，去一些人间的地方，学习的以实用的为主，通常都是一些法术，阵法或治病破关一类的方法。有时会提前知道一些发生在人间的事情。
出道仙的堂口经常梦到神仙和佛，学到的都是以任务和修行有关的为主。
出马仙是以看事治病为主，主要是做功德，为了仙家将来可以提高层次和道行。做到一定的数量就告一段落。因为办事不计因果，有的会将弟子带入名利的怪圈，不可自拔。最后仙家上去了，弟子下去了。当然这只是个别的现象，不代表多数的。出马的最后结果是仙家得到的多一些，弟子得到的少一些。看事、办事仙家是以自己的利益为主，不是很重视弟子的修为。弟子做违背道义的事情，往往都不管。
出道仙的以度人为主，不注重表象，比较关心弟子的修行。经常教育弟子，提醒弟子改正错误，如果弟子做了违背道义的事情还会挨罚。
出马仙会帮助弟子找活回来，而出道的不会。
出马仙的收入比较好，甚至很好。出道的收入不多，但在修行方面得到的会更多一些。
什么叫出马？出马由于地域不同，叫法也不同。有的地方叫出壳，还有的叫落座、安桌等等。现在又有一个新的说法叫出道，但不管怎么叫都是大同小异。出马顾名思义，可以领兵带队打仗了。古人说：老将出马，一个顶俩。能出马者必定是个帅才，有本事的。若是没有修炼、没有真正的功夫是不能称为出马的。能出马的仙如何显示他的本领呢？那就是他利用香童，也就是能附仙的人。根据地域的不同也有叫弟马的，叫领兵带队的等等。通过香童来把他们若干年所修炼的功夫全部展现出来，这就叫出马。但是这还不算完全的，还必须有个师父，这个师父也必须是领仙出马的，由这个师父来传授他如何看事，如何立堂口以及仙家的各种规矩，一切交代完了，这才算真正的出马大仙，如果少了一样，都不算是出马仙，无论他看事多厉害，多了不起。说起来这是旧规矩，事实上也不尽然。出马在于引领，道高者引领，使其出马，也可以成为师父。
眼下出马弟子绝大多数不够资格，也就是不够出马条件。然而他们为什么也出马了呢？主要原因是老弟子，也就是安堂师心术不正。不管你够不够出马条件，都要给你办理出马，因为只要给你办理了出马，他们就能得到丰厚的经济效益。我常彦波对此卑劣的行径深恶痛绝，这些安堂师迟早会有报应。作为人增加经济收入正常，谁都想过上好日子，但不能因为自己要过上好日子就坑人骗人。谁的钱都不是大风刮来的。本来新弟子曾经百病缠身，折磨多年，钱就没少花，而安堂师再趁火打劫，与强盗何异？良心何在？就不怕天谴？
另一个也与新弟子心急火燎有关，有的看人出马眼红，也要出马。一般来说，出马都是被动的，而一些人为了某种利益或者好奇，便主动出马，特别积极。他们却不想想，出马本身是一种无奈，搞不好后果不是很好的。一般情况下，都是走背运，也影响别人幸福生活。辛辛苦苦，为人诚实守信古热心肠，违心事情绝对不做，天性善良。可是天生背运时乖运蹇，一身疾病，浑身无时无刻不在疼痛，折磨得死去活来。到医院，医生还说不出子午卯酉。于是靠大仙用手段，立堂子，去除病症。就这样才出马。
出马干什么呢？主要是胡黄仙利用人身修仙练道。当然也有报恩的，但是报恩的很少。多数说救了什么什么狐狸或者黄鼠狼或者蛇蟒的情况极少。大家想一想，那蛇蟒来说，见到他们吓都吓死了，说不定跑了多远还心跳呢，怎么回去就他们？要说他们救你们还差不多。
而狐狸如果是猎人会常常见到他们，但猎人的目的是打死他们，卖钱。不是猎人见到他们不害怕吗？像狼一般，多吓人，敢靠近么？至于黄鼠狼是偷鸡的，养鸡的都恨死他们了，不是下药，就是用夹子打，哪那么容易让你碰见一个受伤的黄鼠狼，让你去救。再者救又怎么救？去看兽医？不可能。不看兽医会养活他们？还是放回深林？即便是放回深林，他的伤怎么办？
所以说报恩的情况极少。多数都是来磨人的，来找弟子的，以至于把弟子折腾了许多年。万般无奈，才要出马。
综上是过去写过的一篇杂谈，今日是讲出马是荣耀还是不荣耀的问题。
眼下有那么一批人，自以为出马非常了不起，甚至有的人积极主动要求出马，好干一番大事业，想起来真是鬼迷心窍。首先说出马是被逼无奈，绝不是荣耀的事情。谁没事闲的，让兽仙在身上窜来窜去的？这窜窍是什么？那是兽仙把人身当成蜂巢了，想起来蜂巢的样子就觉得可怕，即使是身体健康的人也会有病。如果身体不好，将来更会有病。所以说有仙体的人先要拒绝此事发生是正确的，也是可以理解的。因此只要有良心的老弟马就绝不能去鼓励人家立堂口，这是道义问题，是善恶问题。可恨的老弟马自己被折磨得死去活来，反过来又做了仙家的工具，再来托别人下水，简直不是东西，罪大恶极！
有些人有工作，有事业，就理应以事业为重，养家糊口，为自己，为家庭，为国家做贡献，而不能执迷于仙道，琢磨去出马。假设上班之时仙家落马，可就笑死人了。同事怎么看？所以出马是有条件的，要根据自身情况决定，而不能听信谁的忽悠。有缘分重者可以请个保家仙供奉起来，既不耽误工作事业，也对仙家有一番敬意，不也是两全其美吗？又何谈为仙家扬名？仙家如果要扬名，去老堂那里去扬名不也可以吗？为什么偏找你们？无非是一些无德之人忽悠而已。
如果没有工作事业，在家里赋闲，仙缘又重，那么这类人倒是完全可以出马。出马后一个是广结善缘，多做善事，同时为仙家扬名，自己也获得应有的报酬。但是一定要找好的安堂师。好的安堂师必须良心正，必须能够给弟子点窍，教弟子查事方法，否则就不是好的安堂师。有的说我就会安堂子，安一个保一个，其它的不会，这叫放屁，而且是吃苞米、吃巴豆放出的臭屁。一堂仙人才济济，什么人才都有，怎么能说只会立堂子？简直心歪到胯胯上去了！
现在翻堂子、捋堂子事情为什么这么多？就是因为一批忽悠的人忽悠一批傻呵呵的人。大凡病者都被折磨苦了，希望每个老堂兵马都仁慈一些，发发善心，不要给人家乱铺堂子，坑人钱财不说，还让人承受痛苦的折磨，罪孽深重啊！
在横扫牛鬼蛇神时期，人们只能偷偷摸摸信仰，偷偷摸摸去做这些事。其实做这些事并没有影响社会和谐，政府又何必干预？政府应该把全部精力放在让人们过好日子上去，抓这些有意义吗？我百思不得其解。