虽然有利用坠龙事件分散舆论注意的目的，但既然来了，就不妨好好处理一下这件事。
历史上，民国时期的营口坠龙事件，本就是一个迷雾。
但证据确凿，这件事确确实实出现过，大致是34年8月8日，在营口附近，辽河岸边的芦苇丛中当地农民发现了一具龙型骸骨，发现的时候，肌肉还没有完全腐烂，臭气熏天，当地报纸艺术加工描述‘该龙，体气参天’。
此时吸引了包括外国报纸在内的许多关注，大量记者跑去拍摄报道，将此事直接推向了全国。
经过深入发掘，大家才知道，原来在去年，当地农民就见过这条龙，当时这条龙出现在入海口20公里处，由于地处偏僻，所以只有当地人见到过，不过引起了当地人浓烈的兴趣，因为龙在中国文化中的象征性极强，这年头老百姓普遍又比较迷信，哪怕教育已经普及了，但是没有破四旧的情况下，即便是上过义务教育的学生，也普遍有一种宁信其有的态度。
因此龙的出现，让周围人疯狂的去参观，当时可谓人山人海，距离远的人骑着马赶去，发现要站在马背上才能透过围观的人群看见。
这条路当时趴在河边浅滩上，方头方脑，眼睛很大，一眨一眨，通体灰白，弯曲蜷伏，尾巴盘卷，腹部两个爪子耷拉着，显得有气无力，眼睛半睁半闭，还有些发红。
当地人以为是天气太热，当地的老乡绅们，带人还在卧龙上方搭了个棚子遮阳，组织人抬水往它身上浇，当时老百姓十分踊跃，平时有名的懒汉都卖力的去抬水，显然地这种事十分热衷，也想让这个吉祥物给他们带来好运。
但这件事没过几天，甚至消息才传到城里，好事的记者还没来得及跑来见证，结果天就下雨了，而且离奇的一下40天，当雨停了，当地人发现，龙也不见了。
如果事情到此，恐怕就会成为老百姓的一个谈资，外地人是不会相信的。但来年有人就在另一处的芦苇荡外常常听到里面有恐怖的吼叫声，当地人以为是野兽，也不敢去查询，直到几个月后在芦苇荡里发现这条龙的尸体。
龙死的时候，身下刨出了很大一个坑，老百姓说龙在给自己挖坟，当地畜牧专家说，这条龙死的时候很痛苦，所以用爪子刨地刨出来的坑。
事情见光之后，当地政府才行动起来，营口警察局派人将骸骨运到码头上展览，参观者络绎不绝，还有当地的照相馆拍了骸骨照片，在旁边当做纪念品贩售，生意极好。
只是这件事出现之后，杨潮并没有太过注意，甚至不久就去了美国，可没想到这件事持续的热炒，因为其中的巧合太多了，还跟杨潮有撇不清的关系，因为仅仅在前年，他还在三峡搞过龙王吓唬过张謇呢。
四川人都修了龙王庙，现在又出现了一条龙，这绝对不是巧合，一定是确有其事，起码老百姓就是这么认为的，假山深入发掘，又会发现，龙出现后的40天反常的大雨，肯定也跟龙有关系，龙王爷就是管下雨的不是？
原本的历史上，坠龙事件正出现在九一八后中国的混乱时期，民国本来就是一个乱世，那时期格外乱，因此没有能力，也没有条件引起更大的轰动，但是这时代不一样，中国国势如日中天，原本的历史上营口那时候已经是日本的地盘，沦陷区的事情也很难自由传到中国其他地区。
但现在不一样，不但发生在中国，而且报纸什么的比历史上更为发达，又有三峡神龙事件的铺垫，引起的热议就更大了，甚至四川人都表示这条路一定跟四川的龙王有关系，龙王爷对四川有重大贡献，他们希望奉天省能将这具龙骨交给四川，让他们安葬在龙王庙供奉，四川人愿意掏一大笔钱。
“状元公，你怎么看？该不是又是你召唤出来的神龙吧？”
张謇对这件事也和热衷，谁让他在三峡亲眼见过神龙呢，他之前都跑来看过好几回了。
面对杨潮的打趣，张謇白了他一眼：“有龙也不足为奇吗？”
杨潮笑道：“这事还得专家说了算，专家是怎么说的来着？”
回头问秘书。
张念回答：“专家鉴定是蛟类。”
蛟类就是海蛇。
这条龙现在已经变成了白骨，一共有脊骨29节，长10米左右，头上长了两只角，长度大概1米，有两条腿，腿骨跟牛差不多。
杨潮点了点头，其实他也好奇，还专门扫描了一下，发到飞船计算机分析，发现跟海蛇基因极其相似，要么是海蛇的分类，要么就是变异所致，看看头上的双角，杨潮感觉恐怕就是一条变异的海蛇，至于双脚怕也是变异的东西。
“要相信科学，哪里有什么龙，不过是海里的一条小蛇罢了。”
杨潮是一定要坚持科学的观点的，至于老百姓信不信他不干涉，甚至他还认为老百姓信这玩意也未必有什么坏处，在这个科学和宗教相互博弈的拐点，人类社会思维混乱，东西方都出现了各种思想问题，萨拉和上海那些变态的上流社会圈子，至今让杨潮毛骨悚然，那些人就是一群什么都不信的，洋人华人都有，悄悄都变成什么样子了，宗教对于规范人类行为方面，也不是完全没有好处，西方人后世又捡起了宗教来获得人心的安宁就是例子。
中国人当然不能都去信洋教，否则到时候是听国家的，还是听教皇的？
反倒是这种龙王了，太上老君了之类的，信一信也没什么不好，只要能让心灵安宁，至于说什么禁锢思想，影响科学发展之类的，那是几百年前的事情，是宗教打压科学的时代，这个时代吗，多少科学家还是虔诚的教徒呢，影响个屁，这完全就是两种东西，一个是规范人心，一个是自然规律，不搭界。
“状元公，你觉得该怎么办？”
四川人说要埋到他们的庙里去，奉天说要建博物馆，营口说他们可以自己建，这背后是利益之争。(未完待续。)
历史上，民国时期的营口坠龙事件，本就是一个迷雾。
但证据确凿，这件事确确实实出现过，大致是34年8月8日，在营口附近，辽河岸边的芦苇丛中当地农民发现了一具龙型骸骨，发现的时候，肌肉还没有完全腐烂，臭气熏天，当地报纸艺术加工描述‘该龙，体气参天’。
此时吸引了包括外国报纸在内的许多关注，大量记者跑去拍摄报道，将此事直接推向了全国。
经过深入发掘，大家才知道，原来在去年，当地农民就见过这条龙，当时这条龙出现在入海口20公里处，由于地处偏僻，所以只有当地人见到过，不过引起了当地人浓烈的兴趣，因为龙在中国文化中的象征性极强，这年头老百姓普遍又比较迷信，哪怕教育已经普及了，但是没有破四旧的情况下，即便是上过义务教育的学生，也普遍有一种宁信其有的态度。
因此龙的出现，让周围人疯狂的去参观，当时可谓人山人海，距离远的人骑着马赶去，发现要站在马背上才能透过围观的人群看见。
这条路当时趴在河边浅滩上，方头方脑，眼睛很大，一眨一眨，通体灰白，弯曲蜷伏，尾巴盘卷，腹部两个爪子耷拉着，显得有气无力，眼睛半睁半闭，还有些发红。
当地人以为是天气太热，当地的老乡绅们，带人还在卧龙上方搭了个棚子遮阳，组织人抬水往它身上浇，当时老百姓十分踊跃，平时有名的懒汉都卖力的去抬水，显然地这种事十分热衷，也想让这个吉祥物给他们带来好运。
但这件事没过几天，甚至消息才传到城里，好事的记者还没来得及跑来见证，结果天就下雨了，而且离奇的一下40天，当雨停了，当地人发现，龙也不见了。
如果事情到此，恐怕就会成为老百姓的一个谈资，外地人是不会相信的。但来年有人就在另一处的芦苇荡外常常听到里面有恐怖的吼叫声，当地人以为是野兽，也不敢去查询，直到几个月后在芦苇荡里发现这条龙的尸体。
龙死的时候，身下刨出了很大一个坑，老百姓说龙在给自己挖坟，当地畜牧专家说，这条龙死的时候很痛苦，所以用爪子刨地刨出来的坑。
事情见光之后，当地政府才行动起来，营口警察局派人将骸骨运到码头上展览，参观者络绎不绝，还有当地的照相馆拍了骸骨照片，在旁边当做纪念品贩售，生意极好。
只是这件事出现之后，杨潮并没有太过注意，甚至不久就去了美国，可没想到这件事持续的热炒，因为其中的巧合太多了，还跟杨潮有撇不清的关系，因为仅仅在前年，他还在三峡搞过龙王吓唬过张謇呢。
四川人都修了龙王庙，现在又出现了一条龙，这绝对不是巧合，一定是确有其事，起码老百姓就是这么认为的，假山深入发掘，又会发现，龙出现后的40天反常的大雨，肯定也跟龙有关系，龙王爷就是管下雨的不是？
原本的历史上，坠龙事件正出现在九一八后中国的混乱时期，民国本来就是一个乱世，那时期格外乱，因此没有能力，也没有条件引起更大的轰动，但是这时代不一样，中国国势如日中天，原本的历史上营口那时候已经是日本的地盘，沦陷区的事情也很难自由传到中国其他地区。
但现在不一样，不但发生在中国，而且报纸什么的比历史上更为发达，又有三峡神龙事件的铺垫，引起的热议就更大了，甚至四川人都表示这条路一定跟四川的龙王有关系，龙王爷对四川有重大贡献，他们希望奉天省能将这具龙骨交给四川，让他们安葬在龙王庙供奉，四川人愿意掏一大笔钱。
“状元公，你怎么看？该不是又是你召唤出来的神龙吧？”
张謇对这件事也和热衷，谁让他在三峡亲眼见过神龙呢，他之前都跑来看过好几回了。
面对杨潮的打趣，张謇白了他一眼：“有龙也不足为奇吗？”
杨潮笑道：“这事还得专家说了算，专家是怎么说的来着？”
回头问秘书。
张念回答：“专家鉴定是蛟类。”
蛟类就是海蛇。
这条龙现在已经变成了白骨，一共有脊骨29节，长10米左右，头上长了两只角，长度大概1米，有两条腿，腿骨跟牛差不多。
杨潮点了点头，其实他也好奇，还专门扫描了一下，发到飞船计算机分析，发现跟海蛇基因极其相似，要么是海蛇的分类，要么就是变异所致，看看头上的双角，杨潮感觉恐怕就是一条变异的海蛇，至于双脚怕也是变异的东西。
“要相信科学，哪里有什么龙，不过是海里的一条小蛇罢了。”
杨潮是一定要坚持科学的观点的，至于老百姓信不信他不干涉，甚至他还认为老百姓信这玩意也未必有什么坏处，在这个科学和宗教相互博弈的拐点，人类社会思维混乱，东西方都出现了各种思想问题，萨拉和上海那些变态的上流社会圈子，至今让杨潮毛骨悚然，那些人就是一群什么都不信的，洋人华人都有，悄悄都变成什么样子了，宗教对于规范人类行为方面，也不是完全没有好处，西方人后世又捡起了宗教来获得人心的安宁就是例子。
中国人当然不能都去信洋教，否则到时候是听国家的，还是听教皇的？
反倒是这种龙王了，太上老君了之类的，信一信也没什么不好，只要能让心灵安宁，至于说什么禁锢思想，影响科学发展之类的，那是几百年前的事情，是宗教打压科学的时代，这个时代吗，多少科学家还是虔诚的教徒呢，影响个屁，这完全就是两种东西，一个是规范人心，一个是自然规律，不搭界。
“状元公，你觉得该怎么办？”
四川人说要埋到他们的庙里去，奉天说要建博物馆，营口说他们可以自己建，这背后是利益之争。(未完待续。)