天 子 岗（ 西 游 轶 史 ）
肖 斋 肖应征 著
第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第一节 悟空修性‘九字法则’
话说嫦娥从梅塘归来，首先向东海观世音菩萨祥尽汇报唐僧师徒们在梅塘天子岗地区休闲及为天子岗龙脉圣地筹备圣物的情况。
“‘美神使节’，你是先说陈玄奘率弟子孙悟空、猪悟能、沙悟净及白龙马为天子岗龙脉圣地筹措圣物之事，还是先说你与猪（八戒）元帅之间的爱情故事！”观世音菩萨笑呵呵地看着嫦娥的双眼说。
“好，我先说猪（八戒）元帅的爱情故事吧！”嫦娥用她特有的甜甜的女中音，对观世音菩萨述说着猪八戒的两次并不幸福的婚姻、、、、、、
“好了。‘美神使节’，你与八戒的‘寻找那种感觉史’今天就暂告一段落。现在你就说说陈玄奘率弟子孙悟空、猪悟能、沙悟净及白龙马为天子岗龙脉圣地筹措圣物之事吧！”观世音菩萨说。
“好吧！我就一个一个慢慢地说。”嫦娥呷了一口茶水，清了清嗓子。
“‘美神使节’,你刚才说这次梅塘之行，既未见庵堂主持萧（肖）汉卿，又未见八戒师傅陈玄奘，难道说就只见了元帅哥哥猪悟能一个神！”观世音菩萨笑容可掬地说。
“菩萨，说我只见元帅一人有点冤！这次梅塘之行，我虽然没有见元帅的师傅及庵堂主持萧（肖）汉卿等，但除了会见元帅外。我还见了另一神。”嫦娥说到此处停顿不语。
“不是悟空便是悟净！你现在也敢给我打哑谜！看我将来投诉你未来的情郎哥哥好好收拾收拾你这位‘美神使节”.观世音菩萨还是笑逐颜开地说。
“我本意不想让陈玄奘及弟子孙悟空、猪悟能、沙悟净知道我的梅塘之行的祥细内情。我是化妆村姑见的元帅。是悟空哪只猴精，在天上就识破了我的真身。”嫦娥轻言细语。
“对了，悟空这次有何善举？”观世音菩萨问。
“悟空这次休闲，不再猛打猛拼。而是架桥修路，公益助民。”嫦娥答。
“悟空天生是个热心肠之神。”观世音菩萨说。
“悟空见几个男孩‘打崽崽’过江不便。便在天子岗的上游，修建了一座青石拱桥，并将桥取名为‘文明桥’。”嫦娥说。
“‘文明桥’，这个桥名好！‘打崽崽’是怎么一为事？”观世音菩萨说。
“‘打崽崽’是天子岗地区小男孩们平常玩耍的一项体育活动。‘打崽崽’能锻炼人的臂力、视力、脑力、脚力。”嫦娥说，
“悟空天生好动，对‘打崽崽’这类‘动中取胜’的运动项目肯定感兴趣！”观世音菩萨说。
“何止是感兴趣！悟空这回真正成了一位‘三公’裁判的鼻祖！”嫦娥说。
“嫦娥，我不知是叫你‘美神使节’好呢！还是叫你‘使节美神’好呢！你这次梅塘之行，真正是大长见识。你真是见到了许多的新鲜事物，学到了许多新的名词。‘三公’：你是指姜太公老当益壮助文王打江山；孔明公鞠躬尽瘁助幼主打江山；萧(肖)公善纳佛缘助唐王打江山吗？‘裁判’，这是个新名词。真不知啥意思。”观世音菩萨说?
“菩萨，‘裁判’，就是人类在组织各种比赛活动中，按照预先制定的游戏规则，从事评定比赛双方胜负的职业人员。我刚说‘三公’裁判。你瞬间就联想到历史上的三位宰相公！我说的‘三公裁判’。是对‘裁判’从业人员的最基本的职业道德要求。”嫦娥说。
“‘三公裁判’究竟是指哪‘三公’？”观世音菩萨说。
“就是‘公平、公道、公正’。”嫦娥回答说。
“悟空天生好打抱不平。他处事一贯主张公平、公道、公正。‘三公裁判鼻祖’，这称谓给悟空恰如其份！”观世音菩萨说。
“悟空这回参与天子岗地区的男孩们‘打崽崽’比赛，当了一回非常公平、公道、公正的裁判。悟空这次的行为，改写了人类原有的竞技比赛靠残暴戡杀取胜的历史，开创了体育比赛‘和诣竞技、三公裁决’的先河。”嫦娥说
“悟空保师傅天竺取经，一路拼力打杀，屡次受到师傅的训戒，从中悟到了佛心为善的真谛！这次休闲，悟空是佛缘极速长进！”观世音菩萨说。
“他哪双火眼精睛真是名不虚传。我妆村姑与元帅厮混了半天，元帅一点都未发觉。悟空驾桥回庵途中，在天上一眼就认出了我。悟空一声‘嫦娥仙子’，半天才把元帅震得醒过神来！”嫦娥说
“八戒是个情种，她被美村姑的艳姿早已迷得三神魂出了六窍，哪还分得清你是美村姑，还是‘美神使节’的艳丽多姿的嫦娥女神！”[观世音菩萨说。
“悟空这次架桥修路，功德无量。他保师傅取经，一路拼杀，有时还受师傅训戒。开始受到委曲时，动不动就跑菩萨这儿搬救兵。经过七七四十九劫的考验，悟空真的是‘旧貌换新颜’。如今悟空尽力做善事。他说，无论是人还是神，生命为本。谁的生命在世上生存时间最长，谁就活得最珍贵。”嫦娥说
“悟空自保师傅取经以来，历经磨练，神生观、世界观都发生了质的飞跃！悟空将来能修炼成‘圣斗之佛’！”观世音菩萨说
“悟空这次对我谈了许多做神的哲理。他说，佛祖用五行山压我五百年，其实是佛祖对我的宽容。我当神好斗，目中无神，大闹天宫。恶言伤神，违纲乱纪，搅乱天庭。我触破天条犯的是死罪！佛祖用五行山压我，罚我有时间在山下静心修炼，我对成神以来的所作所为。进行了五百年的反省！菩萨让师傅救我出山。这一路保师傅爬山涉水，战妖降魔，得到师傅不少训戒，从中学到了许多做神的哲理！现今我才明白，我年青刚出道时的所作所为是多么多么的幼稚！”嫦娥说。
“悟空参悟佛道的心得，已入极高精致的境界。此猴精将来必成大器！”观世音菩萨说。
“悟空对我说：做神是一门艺术，也是一门很深奥的学问。如果不懂得如何去做神，那么他最终的结局肯定是失败。做神也要讲“四项原则立神威，九字法则矩神为。”嫦娥说
“悟空参悟出做神应循规蹈矩的是哪九字法则？”观世音菩萨问。
“悟空对我说，他参悟的九字法则实际上是他随师傅取经一路上向师傅学习、感悟出来的心得体会。悟空说。做神更要懂规矩。做一个顶天立地的好神或名神，更要有自己的行为准则。这九个字，就是做神最最基本的行为准则：一是志。立志定向，以志立身，立志为先。图志成神。二是勤。人勤春早。神勤果鲜。勤字当头，天道酬勤。三是德。欲路勿染，俭以养德。公德为尚，以德服众。四是闯。敢为神先，锐意进取，勇于创新，险中求胜。五是谋。谋事在先，事半功倍。运筹帷幄，高瞻远瞩！六是容。不念旧恶，原谅异己。海纳百川。宽容和谐！七是谦。人敬一尺，回敬一丈！礼让三先，尊贤敬能。八是诚。言必行，行必果。言而有信，一诺千金！九是变。识时务者称俊杰，通机变者为英豪。机灵变通，稳操胜卷”。嫦娥如是说。
“好！悟空参悟的九字法则很好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他的知识、水平、能力都会突飞猛进。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定又是史无前例的奇谈高论？”观世音菩萨笑着说。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第二节 悟空神侃‘四项基本原则’
“好！悟空参悟的九字法则很好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他的知识、水平、能力都会突飞猛进。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定又是史无前例的奇谈高论？”观世音菩萨笑着说。
“对！悟空参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’，我只是熟悉了其中的内容，只觉得文字简明扼要，道理由浅入深,很深奥。我现今只有认真学、慢慢领悟的份，哪有资格对其内容进行评述。”嫦娥说。
“‘美神使节’，我见你这次梅塘之行，真是大长见识。你现今认识问题、分析问题、解决问题的水平和能力，都有了从量变到质变的飞跃。这就是‘情感动力学’的玄妙！”观世音菩萨说。
“菩萨，您就别给我戴高帽了。我这点能水我有自知之明。与悟空比还相差甚远；与悟空师傅比，那得先跟您菩萨学习好几千年！”
“好了，还是说说‘猴精’参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’的具体内容吧！”观世音菩萨说。
“祥细内容我也记不下来，我归纳提炼的主要内容是：悟空说，做神比做人更难。人的生命是有限的。神比人的生命长，神的一生会遇到许多意想不到的风险。最根本的是在天庭，对做神有许多明规暗律，你稍有不慎，不是违规犯戒，就是遭神暗算。天庭专门有神设局害神。他们还美其名说为卧底或曰线人。许多老实八脚的弱势神群，被他们设局害死后才知道原来他们是专干阴损阴招的奸神。所以，做神不怨天、不怨地，全靠神圣自己。要学会做神的生存之道。做神要自己学会适应天庭。我跟师傅一路拼搏，从中感悟到许多以前没弄明白的道理。通过这一路的打打杀杀，我如今觉得做神更要有做神的立神之本。这就是我的通俗说法，做神也要坚持四项基本原则。
一是专心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由众路神灵组成的。宇宙无边，浩如烟海。神灵无数。各谋其位。各路神灵都有各自的生存法则。每个神灵首先要摆正自己的位置。自觉做到行使职权不越位；遇到功名不争位；为官勤政不辱位；为民勤奋不抢位。我能干啥就干啥，让天庭挑选自己，不是让自己挑选天庭。玉帝能当皇帝，俺老孙就只配当弼马温。做神不可以老把自己当神圣，老把自己当头领。老把自己当富翁，老把自己当情圣。即便真是小有作为，业绩斐然，也要谦逊谨慎。要虚怀若谷，大智若愚。万物亿神的最终结局都是一样的，无中生有，有中变无！千万别抬举自己轻视他神。珍惜大好时光，把握美好神生。年少勤学，积攒功底！青壮厚发，建功立业。在其位。谋其政，别为名利争论不休，专心致志干好事情。咬定目标不松口－，执着追求不放弃；耐得寂寞固基础，－厚积勤发建奇功！”嫦娥边说边回忆。自然放慢了语音节奏。
“好！说得好！这个猴精终于认识到当年他大闹天宫的‘恶行’。想当年。他一口一个‘玉帝老儿’，‘玉帝老儿的椅子今天也该轮着俺老孙坐一坐了’！嚣张致极。如今他终于参悟到了做神的真谛！难得！难得！”观世音菩萨边听边议！
“二是一分为二论功过。神生如戏，都在寻找利益的平衡。没有介定好神与坏神的永恒不变的标准。今天他是这个利益集团中的英雄。明天他可能就是下个利益集团中的孬种。一分为二论功过，模棱两可评是非！世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。谁也没有理论依据来介定好神与坏神。事物都有阴阳两重性。是神就有功有过，功过都由公德定。公德越高功劳越大。功大于过是美神，过大于功是孬神。”
“好！说得好！这个‘猴精’参悟佛道起点高、立意新。妙语连珠，妙趣横生。恭喜我佛新添佛才！南啊弥佗佛！善哉！善哉！”观世音菩萨连声称赞！
“三是扬善惩恶两手硬。佛道讲缘分。缘分只有善恶两种，扬善惩恶是弘扬佛法的宗旨！做神扬善惩恶难！原由是善恶难区分。所以，做神要有自己的道德底线和水准。弘扬善缘是旗帜。引领正能克邪能！弘扬善缘要厚着脸皮做神，硬着头皮做事！－遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次机会，不可全盘否定。明枪易躲，暗箭难防。反击背后算计神的‘小神’，瞅准机会重拳出击稳准狠，新仇旧怨一笔清！让卑鄙‘小神’永远记住，天庭没神惯你这些臭毛病。”
“好！说得好！猴精不愧为齐天大圣。妙语解答天庭事，佛道引渡凡夫行！”观世音菩萨边听边议！
“四是能屈能伸真雄英。做神要大智大愚，明哲保身。真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍恶势，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事。神心叵测，凡事最好留一手，－要学会大事化小、小事化了。既不要把复杂的事情简单化，也不要把简单的事情复杂化。要控制好节奏办事、规范好程序圆满做事，把握好方圆正直做神。方圆做神，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。”
“妙哉！妙哉！妙语联珠，文帅武将，神才出世！几日不见，对‘猴精’真得刮目相看！”观世音菩萨笑逐颜开！
嫦娥向观世音菩萨祥尽汇报了孙悟空修建文明桥的全过程。
唐太宗贞观（公元627——649）年间。
孙悟空当年与师弟悟能、悟净随师傅唐僧——陈玄奘前往西天取经途中，某年某月某日，突然遇到一股强有力的龙卷风，将他们师徒连人带马吹到了永州府所辖的祁阳县（今祁东县）梅塘村的仙人山，并在对面红色岩石的庵堂中借宿一晚。第二天，他们师徒连人带马又神出鬼没般的离开了此地。虽是短短的半个下午加半个夜晚，他们师徒们在此地各自都为天子岗龙脉圣地留下了“圣物”。
据史料记载，唐太宗贞观年间，也就是公元627——649年间。观世音菩萨受如来佛旨，在长安（今西安）城访察取经的善人。观世音菩萨与木叉妆扮成两个疥癞和尚，在长安街头叫卖锦襴异宝袈裟和九环锡杖。当朝宰相萧（肖）慧眼识宝，见两个和尚和两件佛物非同凡响，亲将观世音菩萨引见于唐王李世民。观世音菩萨当场将袈裟和锡杖奉送于唐王李世民。观世音菩萨同时对宰相萧（肖）留下了深刻印象。唐王李世民后来将两件宝物赐于陈玄奘用于去天竺取经。陈玄奘在去往西天——天竺途中。观世音菩萨受如来佛旨，用法力将唐僧师徒们“传真”至梅塘仙人山地区休闲半日。观世音菩萨借此机会，授意唐僧师徒们为五龙山之首的天子岗——龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物。
庵堂主持萧（肖）汉卿陪同唐僧——陈玄奘在仙人山南坡青石板上边下“三子删”棋边聊天观景之时，悟空天生好动，一个筋斗翻到了空中云层里。只见仙人山的东南方向约一公里的地方，有一条弯弯曲曲的小江（北方人称河）。江的西岸有一开阔的沙滩地上，四个十三、四岁的小男孩，正在比手划脚地争吵着。孙悟空怕他们再争下去会发生械斗，便一个筋斗从天上掉到了他们的中间。当四个小男孩见到似人似猴的悟空从天上掉下时，吓得连气也不敢出。
“娃儿们。你们因何事争吵呀？”孙悟空大声问
“我们把崽崽打到水里了，丈量远近时祝家兄弟‘扯真’（耍赖）”。年龄最大的小男孩肖江回答说。
原来，他们四人中肖文英、肖江两家人住在江的东面村子叫肖家坳；祝勇俊、祝勇杰两家人住在江的西面村子叫祝山院。这条江是湘江的支流，下游五、六十华里便入湘江河。这条江常年河水不断。江面水宽近二十米，水深一米多。平时。他们都是好朋友。今天。他们四人相约在祝山院“打崽崽”比赛。由于没有裁判，双方在丈量远近距离时经常争吵。
“打崽崽”比赛，悟空从没听说过、也未见识过此项体育运动。悟空见他们每人手中都拿着一长三短四根木棍，心想见识见识他们“打崽崽”比赛究竟是怎么为事！
“今天俺孙爷爷给你们当裁判。比赛重新开始。”孙悟空对小男孩们说。
“打崽崽”，器材简易，但能锻炼人的视力、擘力和腿功。“打崽崽”的器材只需一根圆形母棍和三根圆形崽棍，通常选择结实、笔直的柞木制作。“打崽崽”时，首先在地上挖一个放置“崽崽”的“沟坑”。沟是上浅下深，长度约2寸左右。沟的前沿有一小坎，坎前是一个小坑。运动员手持母棍。用母棍首先击打放置在“沟坑”的“崽崽”头部，“崽崽”随即旋转着弹起一到两尺高。这时，运动员需用母棍猛力击打旋转的“崽崽”。谁打得远谁就算赢。要把“崽崽”打得远，需要运动员有好视力和好擘力。运动员要将旋转“崽崽”的正中部位与母棍成最好的角度，才能将擘力发挥到最大威力，才能将“崽崽”打到最远距离。比赛一般用三根“崽崽”，打完后丈量每根的距离，三根之和为运动员的成绩。
今天的比赛，因为有了裁判，四个小伙都超常发挥了各自的实力。平时，他们这个年龄，通常一根“崽崽”的距离大都在二、三十米之间，极个别人偶尔能达四十米，很少有人突破五十米。因此，他们平时“打崽崽”的场地，选在祝山院离江边约五十米的一块沙滩上。孙悟空为了显示自己的轻功，暗中吹了一口仙气，助最后一名小男孩——祝英杰的最后一根“崽崽”飞到了水面约二十米宽的江的东岸。也就是说，这根“崽崽”打出了七、八十米远的距离。平时，他们用母棍丈量“崽崽”的距离，一尺一尺的轮着翻转母棍，速度很快。这根“崽崽”飞过了江，用母棍是无法丈量这根“崽崽”的距离了。这回要过江，近二十米宽的水面，一至两米的水深，他们无论如何也丈量不到江的对面。平时，他们如果在靠近江边玩时，“崽崽”一旦掉到水里，他们就不丈量距离。通常宣布作废，为此他们也经常争吵。这回比赛有个裁判，他们丈量完陆地上的“崽崽”距离后，自然就将难题交给了孙悟空。孙悟空为了彰显自己当裁判的公平和公正，从身上拨了三根猴毛。吹口仙气，一根变成了一副绳索；两根变成了一对鸽子。一只鸽子用嘴叼着一根绳头，飞过江的东岸，落在最后一根“崽崽”身上。另一只鸽子，用嘴叼着绳子，将绳子拽直后站在江的西岸原地不动。对岸的鸽子见绳索拽直后，叼着绳索又飞回到江的西岸，将绳索拽直后站在地上不动。
“娃儿们，你们谁回家找把尺来。我教你们量最后一根‘崽崽’的准确距离！”
孙悟空对四个男孩说。
“我回家把竹尺拿来！”肖江回答后转身跑步回家。
“你们平时打‘崽崽’，不带尺子怎么量？” 孙悟空对三个男孩说。
“我们平时量‘崽崽’的距离就用这根母棍。”肖文英回答说：“这根母棍有一尺二寸长。用手拿稳一头，来回倒翻着量，很快就有了尺寸！” 肖文英边说边比划着给悟空看。
“这样丈量准确度太差。遇到江水就没办法丈量！今天要是没这两只鸽子帮忙，我们就无法知道这最后一根‘崽崽’的准确距离。” 孙悟空对三个男孩说。
“这位神仙爷，您这两只鸽子是如何找来的？” 肖文英问。
“这两只鸽子是我养的。平时在家中。它们只要听到我的哨声。很快就会飞到我的身边！” 孙悟空对三个男孩说。
孙悟空与三个男孩正说着。肖江跑步回来了。他手中拿着一根用竹子做的‘米尺’。这根‘米尺’正好一米长，宽度一寸，厚度约5毫米。‘米尺’上的尺寸长度用尖锐的铁器雕刻深深的印痕，并在印痕中放入白灰。尔后将整个‘米尺’用桐油浸泡，竹（尽）身透亮，‘尺寸’显眼。
“你们先丈量从站立点到河边鸽子间的距离。” 孙悟空对四个男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边量边报数！
“53米！”肖文英大声向孙悟空报告！
“好！你们再量量两只鸽子间的距离。” 孙悟空对四个男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边量边报数！
“23米！”肖文英大声向孙悟空报告！
“好！你们过来就知道这最后一根‘崽崽’的准确距离啦！” 孙悟空对四个男孩说。
“53米加23米等于75米。孙爷爷，您说我算得对吗！” 肖文英大声向孙悟空报告说。
“对！这最后一根‘崽崽’的准确距离是75米。你们都上过学吗？” 孙悟空问四个男孩说。
“肖江的父亲是教书先生，我们都是他父亲的学生。”肖文英说。
“原来你们都比我有学问！我原来还想教你们如何快速用‘米尺’丈量两只鸽子间的距离数，并想教你们用这个‘数’，加上原来陆地上的距离数之和。便是祝英杰击打最后一根“崽崽”的准确距离数。现在看来没有这个必要了！” 孙悟空向四个男孩说。
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第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第三节 悟空神修文明桥
孙悟空教小男孩们快速用‘米尺’丈量两只鸽子间的距离数。小男孩们自己用这个“数”，加上原来陆地上的距离数之和，算出了祝英杰击打最后一根“崽崽”的准确距离数。
孙悟空为了捡回飞过江的“崽崽”，他向肖文英等四个小男孩借用母棍，并将四棍母棍，每间隔四米左右，分别丢到江中水面上。而后，施展“蜻蜓点水”轻功，用脚轻踏母棍，瞬间功夫就到了对岸。孙悟空捡起最后一根“崽崽”，返身用脚轻踏母棍，瞬间功夫又回到了小男孩们身边。小男孩们还没反应过来，孙悟空施法将江面上漂浮着的四根母棍全部收回并一一交完给了小男孩们。
比赛结束了，胜负也确定了。孙悟空临走前，对“打崽崽”这项简单实用的体育运动。向小男孩们提出了一条永久可行的指导性建议。
“娃儿们，你们今后打崽崽，一定要统一器材。”
自哪天开始，仙人山、天子岗地区的小男孩们，便将“打崽崽”用的器材统一了标准：如母棍为圆形。直经2厘米，长度一尺；崽棍直经1厘米，长度3寸。这样，比赛时直接用“棍”丈量距离。这个标准，自那时起，在当地小男孩中一直延续至今。
“娃儿们，我马上要走了。你们有什么困难，尽管与俺孙爷爷说。”孙悟空问小男孩们还有什么困难？
年龄最大的小男孩肖江说：“我们这条江常年不断流。如果这里有座桥，我们过江‘打崽崽’就方便了！”
“这有何难！娃儿们，看你孙爷爷架桥来也！”悟空对小男孩们说。
孙悟空说完。从身上拨了一撮猴毛，吹口仙气，几十名能工巧匠，迅速从仙人山南坡运来青石板块，瞬间功夫便在江面上修建了一座双拱石桥。孙悟空将其命名为文明桥。这条江从此称作文明江。过了不知多少年。这座拱桥桥面被洪水冲走后。肖家坳、祝山院两村百姓集资，利用中间青石桥墩，修建了一座非常漂亮的木桥。桥面有两条加厚的、一米多宽的木板行人道。木桥的两侧有一米高的护栏。西岸桥头有一棵直径一米多粗的槐树。靠近槐树十米远的地方，有一口常年不断的泉水。槐树的枝叶可将整座二十多米宽的木桥全部覆盖。炎热的夏日，无论是当地人，还是来自祁阳、邵阳赶圩路过此桥的人，都会到桥上乘凉、聊天。可惜加可惜，公元1976年，也就是与仙人山、天子岗的百姓们，同喝湘江水（底井泉水）长大的当代伟人**他老人家去世的哪一年。原公社书记指导农民将原本弯弯曲曲的江道，改为直线式的江道。结果因违背了自然规律，当年，洪水冲毁了木桥，古老的槐树也无声无息的枯死。当今的文明桥，除了桥墩还保存着上千年的青石材质不变外，桥面和桥的两岸己面目全非。桥面是没有护栏的平板水泥预制件。桥的两岸没有大树遮荫。原有的泉水再也不显踪影。再如今，“村村通”公路修好后，祁阳、邵阳赶圩的人们通常都乘车，很少有人再走文明桥了。
小男孩们要拜孙悟空为师学本领。
悟空对小男孩们说：“我的本领都是跟师傅们学的。我有一名神仙师傅教我武功。现在的师傅会识字，会看书，懂得很多很多知识。你们要向我师傅学习，将来多读书识字，长大成才后多用知识为人类多做善事。”
孙悟空的这些教慧，后来激励着仙人山、天子岗附近的世代子民们发奋念书，哪朝哪代都有大学生。
“孙爷爷，你的这对神鸽，留给我们饲养吧！”小男孩们要求悟空将鸽子留下。
悟空对小男孩们说：“这是对神鸽，凡人不能饲养。鸽子是和平使者，是公平的象征。只要搞比赛，就要有裁判。裁判要有鸽子一样公平的心。我会将这对鸽子化作一块青石，送给庵堂主持萧（肖）汉卿保存。”
当年孙悟空教育小男孩们的经典语录，后来被四个小男孩（肖江后来当教书先生；肖文英后来当过“村官”）学会运用到比赛中。当地人无论搞什么比赛，开幕式上都要放飞鸽子。再后来，这项象征裁判公正的做法，如今己被国际奥委会所采纳。
孙悟空将这对鸽子化作一块青石，永久性的留在了仙人山。当时，孙悟空从文明桥回到庵堂前，在空中开始看到八戒与一村姑在**，后来细看村姑是嫦娥女神。于是便按下云头，跳到地面参拜嫦娥女神。嫦娥女神向悟空和悟能祥细说明了这次来梅塘仙人山、天子岗地区的原由。嫦娥女神将观世音菩萨托赋的一个“玉瓶”交给悟空。
嫦娥女神对悟空说：“大圣，这个玉瓶是天子岗龙脉圣地的圣物之一。缘者持瓶装仙人山脚下的‘底井’圣水300克，放入天子岗的冢中。到时‘仙祐神护’其皇家基业三百年。”
孙悟空回到庵堂后，将“玉瓶”和“青石飞鸽”一并交与师傅陈玄奘。
唐僧——陈玄奘离开仙人山前，将秘藏“天书秘诀”的“青石飞鸽”和孙悟净的“红石金鲤”——鱼；悟能的“瓷瓶仔草”——草；悟空的“玉瓶圣水”——水；白龙马的“瓢葫龙涎”——酒四圣物一并秘交庵堂主持肖汉卿。
公元1966年至1976年的“特殊时期”期间，庵堂被拆毁。青石神态的飞鸽流落民间。2011年某月，祁东论坛网站《街谈巷议》栏目编辑肖志旺先生，无意间在唐僧当年与庵堂主持萧（肖）汉卿下棋后遗留的棋盘附近见到了“青石飞鸽”的主体部分（底座己损坏），现被他收藏于家中，视为珍宝。2012年6月，作者去仙人山实地采访写作此文时，仙人山的人们，已公开向肖志旺先生提出要将青石神态的飞鸽召回。原由是：当年孙悟空留下的这块“青石飞鸽”，己经保祐仙人山附近的百姓子孙们世世代代出了不少大学生。如果这块“青石飞鸽”被他收藏，他们仙人山附近的百姓子孙们再也难出大学生了！肖志旺先生己答应将“青石飞鸽”返回仙人山。具体日期要待条件成熟。至少，仙人山要有保存“青石飞鸽”的场所（如恢复庵堂）。目前，这项民间提案，双方代表正在审议中。
按常理，和尚的居住地称庙；道士的居住地称观；尼姑的居住地称庵。仙人山旁的庵堂，当年为何居住着道士主持萧（肖）汉卿？据说，在唐高祖李渊（公元618——626）年间，仙人山旁的庵堂远近闻名。庵堂主持是一位德高望重、武功盖世的萧（肖）太尼姑。不知是神的意旨，还是观世音菩萨的有意安排，到了唐太宗李世民称帝的公元626——649年间，也就是唐僧陈玄奘师徒来仙人山的前一年，萧（肖）太尼姑率庵中4名女弟子全部离开了庵堂。当时对外界说是去四川峨眉山传教。后来究竟去了何方，现已无法考证。萧（肖）太主持将整座庵堂交给了堂弟萧（肖）汉卿。萧（肖）汉卿原是入门五龙山道（观）教二十多年的理事。萧（肖）汉卿接管仙人山旁的庵堂不到一年时间，便迎来了观世音菩萨受领如来佛祖“佛旨”，“法传”唐僧师徒到仙人山，为天子岗龙脉圣地备齐“鱼、草、水、酒”四项圣物的喜事。从哪年起，萧（肖）汉卿作为俗家道士，世代相传，保守着这个“天机”。上千年来，当地人始终保留着庵堂的称谓不变。民国及新中国成立初期，庵堂作为办（小）学的场所。公元1958年，当地政府在仙人山脚下的“底井”下游500米处，筑就了一道大坝，修建了梅塘水库。庵堂学校正处于水库上游中心的山岗上。当地官员考虑，为了学生安全，于公元1962年拆除了庵堂，将学校搬迁至柳木堂。该学校称作梅塘小学。现如今，梅塘小学己搬迁至梅塘水库大坝的下游。（附件照片为证）
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肖 斋 肖应征 著
第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第一节 悟空修性‘九字法则’
话说嫦娥从梅塘归来，首先向东海观世音菩萨祥尽汇报唐僧师徒们在梅塘天子岗地区休闲及为天子岗龙脉圣地筹备圣物的情况。
“‘美神使节’，你是先说陈玄奘率弟子孙悟空、猪悟能、沙悟净及白龙马为天子岗龙脉圣地筹措圣物之事，还是先说你与猪（八戒）元帅之间的爱情故事！”观世音菩萨笑呵呵地看着嫦娥的双眼说。
“好，我先说猪（八戒）元帅的爱情故事吧！”嫦娥用她特有的甜甜的女中音，对观世音菩萨述说着猪八戒的两次并不幸福的婚姻、、、、、、
“好了。‘美神使节’，你与八戒的‘寻找那种感觉史’今天就暂告一段落。现在你就说说陈玄奘率弟子孙悟空、猪悟能、沙悟净及白龙马为天子岗龙脉圣地筹措圣物之事吧！”观世音菩萨说。
“好吧！我就一个一个慢慢地说。”嫦娥呷了一口茶水，清了清嗓子。
“‘美神使节’,你刚才说这次梅塘之行，既未见庵堂主持萧（肖）汉卿，又未见八戒师傅陈玄奘，难道说就只见了元帅哥哥猪悟能一个神！”观世音菩萨笑容可掬地说。
“菩萨，说我只见元帅一人有点冤！这次梅塘之行，我虽然没有见元帅的师傅及庵堂主持萧（肖）汉卿等，但除了会见元帅外。我还见了另一神。”嫦娥说到此处停顿不语。
“不是悟空便是悟净！你现在也敢给我打哑谜！看我将来投诉你未来的情郎哥哥好好收拾收拾你这位‘美神使节”.观世音菩萨还是笑逐颜开地说。
“我本意不想让陈玄奘及弟子孙悟空、猪悟能、沙悟净知道我的梅塘之行的祥细内情。我是化妆村姑见的元帅。是悟空哪只猴精，在天上就识破了我的真身。”嫦娥轻言细语。
“对了，悟空这次有何善举？”观世音菩萨问。
“悟空这次休闲，不再猛打猛拼。而是架桥修路，公益助民。”嫦娥答。
“悟空天生是个热心肠之神。”观世音菩萨说。
“悟空见几个男孩‘打崽崽’过江不便。便在天子岗的上游，修建了一座青石拱桥，并将桥取名为‘文明桥’。”嫦娥说。
“‘文明桥’，这个桥名好！‘打崽崽’是怎么一为事？”观世音菩萨说。
“‘打崽崽’是天子岗地区小男孩们平常玩耍的一项体育活动。‘打崽崽’能锻炼人的臂力、视力、脑力、脚力。”嫦娥说，
“悟空天生好动，对‘打崽崽’这类‘动中取胜’的运动项目肯定感兴趣！”观世音菩萨说。
“何止是感兴趣！悟空这回真正成了一位‘三公’裁判的鼻祖！”嫦娥说。
“嫦娥，我不知是叫你‘美神使节’好呢！还是叫你‘使节美神’好呢！你这次梅塘之行，真正是大长见识。你真是见到了许多的新鲜事物，学到了许多新的名词。‘三公’：你是指姜太公老当益壮助文王打江山；孔明公鞠躬尽瘁助幼主打江山；萧(肖)公善纳佛缘助唐王打江山吗？‘裁判’，这是个新名词。真不知啥意思。”观世音菩萨说?
“菩萨，‘裁判’，就是人类在组织各种比赛活动中，按照预先制定的游戏规则，从事评定比赛双方胜负的职业人员。我刚说‘三公’裁判。你瞬间就联想到历史上的三位宰相公！我说的‘三公裁判’。是对‘裁判’从业人员的最基本的职业道德要求。”嫦娥说。
“‘三公裁判’究竟是指哪‘三公’？”观世音菩萨说。
“就是‘公平、公道、公正’。”嫦娥回答说。
“悟空天生好打抱不平。他处事一贯主张公平、公道、公正。‘三公裁判鼻祖’，这称谓给悟空恰如其份！”观世音菩萨说。
“悟空这回参与天子岗地区的男孩们‘打崽崽’比赛，当了一回非常公平、公道、公正的裁判。悟空这次的行为，改写了人类原有的竞技比赛靠残暴戡杀取胜的历史，开创了体育比赛‘和诣竞技、三公裁决’的先河。”嫦娥说
“悟空保师傅天竺取经，一路拼力打杀，屡次受到师傅的训戒，从中悟到了佛心为善的真谛！这次休闲，悟空是佛缘极速长进！”观世音菩萨说。
“他哪双火眼精睛真是名不虚传。我妆村姑与元帅厮混了半天，元帅一点都未发觉。悟空驾桥回庵途中，在天上一眼就认出了我。悟空一声‘嫦娥仙子’，半天才把元帅震得醒过神来！”嫦娥说
“八戒是个情种，她被美村姑的艳姿早已迷得三神魂出了六窍，哪还分得清你是美村姑，还是‘美神使节’的艳丽多姿的嫦娥女神！”[观世音菩萨说。
“悟空这次架桥修路，功德无量。他保师傅取经，一路拼杀，有时还受师傅训戒。开始受到委曲时，动不动就跑菩萨这儿搬救兵。经过七七四十九劫的考验，悟空真的是‘旧貌换新颜’。如今悟空尽力做善事。他说，无论是人还是神，生命为本。谁的生命在世上生存时间最长，谁就活得最珍贵。”嫦娥说
“悟空自保师傅取经以来，历经磨练，神生观、世界观都发生了质的飞跃！悟空将来能修炼成‘圣斗之佛’！”观世音菩萨说
“悟空这次对我谈了许多做神的哲理。他说，佛祖用五行山压我五百年，其实是佛祖对我的宽容。我当神好斗，目中无神，大闹天宫。恶言伤神，违纲乱纪，搅乱天庭。我触破天条犯的是死罪！佛祖用五行山压我，罚我有时间在山下静心修炼，我对成神以来的所作所为。进行了五百年的反省！菩萨让师傅救我出山。这一路保师傅爬山涉水，战妖降魔，得到师傅不少训戒，从中学到了许多做神的哲理！现今我才明白，我年青刚出道时的所作所为是多么多么的幼稚！”嫦娥说。
“悟空参悟佛道的心得，已入极高精致的境界。此猴精将来必成大器！”观世音菩萨说。
“悟空对我说：做神是一门艺术，也是一门很深奥的学问。如果不懂得如何去做神，那么他最终的结局肯定是失败。做神也要讲“四项原则立神威，九字法则矩神为。”嫦娥说
“悟空参悟出做神应循规蹈矩的是哪九字法则？”观世音菩萨问。
“悟空对我说，他参悟的九字法则实际上是他随师傅取经一路上向师傅学习、感悟出来的心得体会。悟空说。做神更要懂规矩。做一个顶天立地的好神或名神，更要有自己的行为准则。这九个字，就是做神最最基本的行为准则：一是志。立志定向，以志立身，立志为先。图志成神。二是勤。人勤春早。神勤果鲜。勤字当头，天道酬勤。三是德。欲路勿染，俭以养德。公德为尚，以德服众。四是闯。敢为神先，锐意进取，勇于创新，险中求胜。五是谋。谋事在先，事半功倍。运筹帷幄，高瞻远瞩！六是容。不念旧恶，原谅异己。海纳百川。宽容和谐！七是谦。人敬一尺，回敬一丈！礼让三先，尊贤敬能。八是诚。言必行，行必果。言而有信，一诺千金！九是变。识时务者称俊杰，通机变者为英豪。机灵变通，稳操胜卷”。嫦娥如是说。
“好！悟空参悟的九字法则很好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他的知识、水平、能力都会突飞猛进。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定又是史无前例的奇谈高论？”观世音菩萨笑着说。
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第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第二节 悟空神侃‘四项基本原则’
“好！悟空参悟的九字法则很好！这个‘猴精’一旦把心思用到学习上，他的知识、水平、能力都会突飞猛进。他参悟做神也要循规蹈矩的‘四项基本原则’，肯定又是史无前例的奇谈高论？”观世音菩萨笑着说。
“对！悟空参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’，我只是熟悉了其中的内容，只觉得文字简明扼要，道理由浅入深,很深奥。我现今只有认真学、慢慢领悟的份，哪有资格对其内容进行评述。”嫦娥说。
“‘美神使节’，我见你这次梅塘之行，真是大长见识。你现今认识问题、分析问题、解决问题的水平和能力，都有了从量变到质变的飞跃。这就是‘情感动力学’的玄妙！”观世音菩萨说。
“菩萨，您就别给我戴高帽了。我这点能水我有自知之明。与悟空比还相差甚远；与悟空师傅比，那得先跟您菩萨学习好几千年！”
“好了，还是说说‘猴精’参悟的做神也要循规蹈矩‘四项基本原则’的具体内容吧！”观世音菩萨说。
“祥细内容我也记不下来，我归纳提炼的主要内容是：悟空说，做神比做人更难。人的生命是有限的。神比人的生命长，神的一生会遇到许多意想不到的风险。最根本的是在天庭，对做神有许多明规暗律，你稍有不慎，不是违规犯戒，就是遭神暗算。天庭专门有神设局害神。他们还美其名说为卧底或曰线人。许多老实八脚的弱势神群，被他们设局害死后才知道原来他们是专干阴损阴招的奸神。所以，做神不怨天、不怨地，全靠神圣自己。要学会做神的生存之道。做神要自己学会适应天庭。我跟师傅一路拼搏，从中感悟到许多以前没弄明白的道理。通过这一路的打打杀杀，我如今觉得做神更要有做神的立神之本。这就是我的通俗说法，做神也要坚持四项基本原则。
一是专心致志干大事。神也分三六九等。天庭是由众路神灵组成的。宇宙无边，浩如烟海。神灵无数。各谋其位。各路神灵都有各自的生存法则。每个神灵首先要摆正自己的位置。自觉做到行使职权不越位；遇到功名不争位；为官勤政不辱位；为民勤奋不抢位。我能干啥就干啥，让天庭挑选自己，不是让自己挑选天庭。玉帝能当皇帝，俺老孙就只配当弼马温。做神不可以老把自己当神圣，老把自己当头领。老把自己当富翁，老把自己当情圣。即便真是小有作为，业绩斐然，也要谦逊谨慎。要虚怀若谷，大智若愚。万物亿神的最终结局都是一样的，无中生有，有中变无！千万别抬举自己轻视他神。珍惜大好时光，把握美好神生。年少勤学，积攒功底！青壮厚发，建功立业。在其位。谋其政，别为名利争论不休，专心致志干好事情。咬定目标不松口－，执着追求不放弃；耐得寂寞固基础，－厚积勤发建奇功！”嫦娥边说边回忆。自然放慢了语音节奏。
“好！说得好！这个猴精终于认识到当年他大闹天宫的‘恶行’。想当年。他一口一个‘玉帝老儿’，‘玉帝老儿的椅子今天也该轮着俺老孙坐一坐了’！嚣张致极。如今他终于参悟到了做神的真谛！难得！难得！”观世音菩萨边听边议！
“二是一分为二论功过。神生如戏，都在寻找利益的平衡。没有介定好神与坏神的永恒不变的标准。今天他是这个利益集团中的英雄。明天他可能就是下个利益集团中的孬种。一分为二论功过，模棱两可评是非！世道没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。谁也没有理论依据来介定好神与坏神。事物都有阴阳两重性。是神就有功有过，功过都由公德定。公德越高功劳越大。功大于过是美神，过大于功是孬神。”
“好！说得好！这个‘猴精’参悟佛道起点高、立意新。妙语连珠，妙趣横生。恭喜我佛新添佛才！南啊弥佗佛！善哉！善哉！”观世音菩萨连声称赞！
“三是扬善惩恶两手硬。佛道讲缘分。缘分只有善恶两种，扬善惩恶是弘扬佛法的宗旨！做神扬善惩恶难！原由是善恶难区分。所以，做神要有自己的道德底线和水准。弘扬善缘是旗帜。引领正能克邪能！弘扬善缘要厚着脸皮做神，硬着头皮做事！－遇到恶缘，也要试着宽容，给对方一次机会，不可全盘否定。明枪易躲，暗箭难防。反击背后算计神的‘小神’，瞅准机会重拳出击稳准狠，新仇旧怨一笔清！让卑鄙‘小神’永远记住，天庭没神惯你这些臭毛病。”
“好！说得好！猴精不愧为齐天大圣。妙语解答天庭事，佛道引渡凡夫行！”观世音菩萨边听边议！
“四是能屈能伸真雄英。做神要大智大愚，明哲保身。真的英雄，何必气短，善始善终，方为不败！忍能保身，忍能成事，忍是大智，大勇，更是大福！忍恶势，忍小人，忍豪强，忍天下难忍之事。神心叵测，凡事最好留一手，－要学会大事化小、小事化了。既不要把复杂的事情简单化，也不要把简单的事情复杂化。要控制好节奏办事、规范好程序圆满做事，把握好方圆正直做神。方圆做神，八面玲珑；圆满做事，事事顺心。”
“妙哉！妙哉！妙语联珠，文帅武将，神才出世！几日不见，对‘猴精’真得刮目相看！”观世音菩萨笑逐颜开！
嫦娥向观世音菩萨祥尽汇报了孙悟空修建文明桥的全过程。
唐太宗贞观（公元627——649）年间。
孙悟空当年与师弟悟能、悟净随师傅唐僧——陈玄奘前往西天取经途中，某年某月某日，突然遇到一股强有力的龙卷风，将他们师徒连人带马吹到了永州府所辖的祁阳县（今祁东县）梅塘村的仙人山，并在对面红色岩石的庵堂中借宿一晚。第二天，他们师徒连人带马又神出鬼没般的离开了此地。虽是短短的半个下午加半个夜晚，他们师徒们在此地各自都为天子岗龙脉圣地留下了“圣物”。
据史料记载，唐太宗贞观年间，也就是公元627——649年间。观世音菩萨受如来佛旨，在长安（今西安）城访察取经的善人。观世音菩萨与木叉妆扮成两个疥癞和尚，在长安街头叫卖锦襴异宝袈裟和九环锡杖。当朝宰相萧（肖）慧眼识宝，见两个和尚和两件佛物非同凡响，亲将观世音菩萨引见于唐王李世民。观世音菩萨当场将袈裟和锡杖奉送于唐王李世民。观世音菩萨同时对宰相萧（肖）留下了深刻印象。唐王李世民后来将两件宝物赐于陈玄奘用于去天竺取经。陈玄奘在去往西天——天竺途中。观世音菩萨受如来佛旨，用法力将唐僧师徒们“传真”至梅塘仙人山地区休闲半日。观世音菩萨借此机会，授意唐僧师徒们为五龙山之首的天子岗——龙脉圣地储备“鱼、草、水、酒”四项圣物。
庵堂主持萧（肖）汉卿陪同唐僧——陈玄奘在仙人山南坡青石板上边下“三子删”棋边聊天观景之时，悟空天生好动，一个筋斗翻到了空中云层里。只见仙人山的东南方向约一公里的地方，有一条弯弯曲曲的小江（北方人称河）。江的西岸有一开阔的沙滩地上，四个十三、四岁的小男孩，正在比手划脚地争吵着。孙悟空怕他们再争下去会发生械斗，便一个筋斗从天上掉到了他们的中间。当四个小男孩见到似人似猴的悟空从天上掉下时，吓得连气也不敢出。
“娃儿们。你们因何事争吵呀？”孙悟空大声问
“我们把崽崽打到水里了，丈量远近时祝家兄弟‘扯真’（耍赖）”。年龄最大的小男孩肖江回答说。
原来，他们四人中肖文英、肖江两家人住在江的东面村子叫肖家坳；祝勇俊、祝勇杰两家人住在江的西面村子叫祝山院。这条江是湘江的支流，下游五、六十华里便入湘江河。这条江常年河水不断。江面水宽近二十米，水深一米多。平时。他们都是好朋友。今天。他们四人相约在祝山院“打崽崽”比赛。由于没有裁判，双方在丈量远近距离时经常争吵。
“打崽崽”比赛，悟空从没听说过、也未见识过此项体育运动。悟空见他们每人手中都拿着一长三短四根木棍，心想见识见识他们“打崽崽”比赛究竟是怎么为事！
“今天俺孙爷爷给你们当裁判。比赛重新开始。”孙悟空对小男孩们说。
“打崽崽”，器材简易，但能锻炼人的视力、擘力和腿功。“打崽崽”的器材只需一根圆形母棍和三根圆形崽棍，通常选择结实、笔直的柞木制作。“打崽崽”时，首先在地上挖一个放置“崽崽”的“沟坑”。沟是上浅下深，长度约2寸左右。沟的前沿有一小坎，坎前是一个小坑。运动员手持母棍。用母棍首先击打放置在“沟坑”的“崽崽”头部，“崽崽”随即旋转着弹起一到两尺高。这时，运动员需用母棍猛力击打旋转的“崽崽”。谁打得远谁就算赢。要把“崽崽”打得远，需要运动员有好视力和好擘力。运动员要将旋转“崽崽”的正中部位与母棍成最好的角度，才能将擘力发挥到最大威力，才能将“崽崽”打到最远距离。比赛一般用三根“崽崽”，打完后丈量每根的距离，三根之和为运动员的成绩。
今天的比赛，因为有了裁判，四个小伙都超常发挥了各自的实力。平时，他们这个年龄，通常一根“崽崽”的距离大都在二、三十米之间，极个别人偶尔能达四十米，很少有人突破五十米。因此，他们平时“打崽崽”的场地，选在祝山院离江边约五十米的一块沙滩上。孙悟空为了显示自己的轻功，暗中吹了一口仙气，助最后一名小男孩——祝英杰的最后一根“崽崽”飞到了水面约二十米宽的江的东岸。也就是说，这根“崽崽”打出了七、八十米远的距离。平时，他们用母棍丈量“崽崽”的距离，一尺一尺的轮着翻转母棍，速度很快。这根“崽崽”飞过了江，用母棍是无法丈量这根“崽崽”的距离了。这回要过江，近二十米宽的水面，一至两米的水深，他们无论如何也丈量不到江的对面。平时，他们如果在靠近江边玩时，“崽崽”一旦掉到水里，他们就不丈量距离。通常宣布作废，为此他们也经常争吵。这回比赛有个裁判，他们丈量完陆地上的“崽崽”距离后，自然就将难题交给了孙悟空。孙悟空为了彰显自己当裁判的公平和公正，从身上拨了三根猴毛。吹口仙气，一根变成了一副绳索；两根变成了一对鸽子。一只鸽子用嘴叼着一根绳头，飞过江的东岸，落在最后一根“崽崽”身上。另一只鸽子，用嘴叼着绳子，将绳子拽直后站在江的西岸原地不动。对岸的鸽子见绳索拽直后，叼着绳索又飞回到江的西岸，将绳索拽直后站在地上不动。
“娃儿们，你们谁回家找把尺来。我教你们量最后一根‘崽崽’的准确距离！”
孙悟空对四个男孩说。
“我回家把竹尺拿来！”肖江回答后转身跑步回家。
“你们平时打‘崽崽’，不带尺子怎么量？” 孙悟空对三个男孩说。
“我们平时量‘崽崽’的距离就用这根母棍。”肖文英回答说：“这根母棍有一尺二寸长。用手拿稳一头，来回倒翻着量，很快就有了尺寸！” 肖文英边说边比划着给悟空看。
“这样丈量准确度太差。遇到江水就没办法丈量！今天要是没这两只鸽子帮忙，我们就无法知道这最后一根‘崽崽’的准确距离。” 孙悟空对三个男孩说。
“这位神仙爷，您这两只鸽子是如何找来的？” 肖文英问。
“这两只鸽子是我养的。平时在家中。它们只要听到我的哨声。很快就会飞到我的身边！” 孙悟空对三个男孩说。
孙悟空与三个男孩正说着。肖江跑步回来了。他手中拿着一根用竹子做的‘米尺’。这根‘米尺’正好一米长，宽度一寸，厚度约5毫米。‘米尺’上的尺寸长度用尖锐的铁器雕刻深深的印痕，并在印痕中放入白灰。尔后将整个‘米尺’用桐油浸泡，竹（尽）身透亮，‘尺寸’显眼。
“你们先丈量从站立点到河边鸽子间的距离。” 孙悟空对四个男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边量边报数！
“53米！”肖文英大声向孙悟空报告！
“好！你们再量量两只鸽子间的距离。” 孙悟空对四个男孩说。
“一米、二米、三米、、、、、、”肖江边量边报数！
“23米！”肖文英大声向孙悟空报告！
“好！你们过来就知道这最后一根‘崽崽’的准确距离啦！” 孙悟空对四个男孩说。
“53米加23米等于75米。孙爷爷，您说我算得对吗！” 肖文英大声向孙悟空报告说。
“对！这最后一根‘崽崽’的准确距离是75米。你们都上过学吗？” 孙悟空问四个男孩说。
“肖江的父亲是教书先生，我们都是他父亲的学生。”肖文英说。
“原来你们都比我有学问！我原来还想教你们如何快速用‘米尺’丈量两只鸽子间的距离数，并想教你们用这个‘数’，加上原来陆地上的距离数之和。便是祝英杰击打最后一根“崽崽”的准确距离数。现在看来没有这个必要了！” 孙悟空向四个男孩说。
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第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第三节 悟空神修文明桥
孙悟空教小男孩们快速用‘米尺’丈量两只鸽子间的距离数。小男孩们自己用这个“数”，加上原来陆地上的距离数之和，算出了祝英杰击打最后一根“崽崽”的准确距离数。
孙悟空为了捡回飞过江的“崽崽”，他向肖文英等四个小男孩借用母棍，并将四棍母棍，每间隔四米左右，分别丢到江中水面上。而后，施展“蜻蜓点水”轻功，用脚轻踏母棍，瞬间功夫就到了对岸。孙悟空捡起最后一根“崽崽”，返身用脚轻踏母棍，瞬间功夫又回到了小男孩们身边。小男孩们还没反应过来，孙悟空施法将江面上漂浮着的四根母棍全部收回并一一交完给了小男孩们。
比赛结束了，胜负也确定了。孙悟空临走前，对“打崽崽”这项简单实用的体育运动。向小男孩们提出了一条永久可行的指导性建议。
“娃儿们，你们今后打崽崽，一定要统一器材。”
自哪天开始，仙人山、天子岗地区的小男孩们，便将“打崽崽”用的器材统一了标准：如母棍为圆形。直经2厘米，长度一尺；崽棍直经1厘米，长度3寸。这样，比赛时直接用“棍”丈量距离。这个标准，自那时起，在当地小男孩中一直延续至今。
“娃儿们，我马上要走了。你们有什么困难，尽管与俺孙爷爷说。”孙悟空问小男孩们还有什么困难？
年龄最大的小男孩肖江说：“我们这条江常年不断流。如果这里有座桥，我们过江‘打崽崽’就方便了！”
“这有何难！娃儿们，看你孙爷爷架桥来也！”悟空对小男孩们说。
孙悟空说完。从身上拨了一撮猴毛，吹口仙气，几十名能工巧匠，迅速从仙人山南坡运来青石板块，瞬间功夫便在江面上修建了一座双拱石桥。孙悟空将其命名为文明桥。这条江从此称作文明江。过了不知多少年。这座拱桥桥面被洪水冲走后。肖家坳、祝山院两村百姓集资，利用中间青石桥墩，修建了一座非常漂亮的木桥。桥面有两条加厚的、一米多宽的木板行人道。木桥的两侧有一米高的护栏。西岸桥头有一棵直径一米多粗的槐树。靠近槐树十米远的地方，有一口常年不断的泉水。槐树的枝叶可将整座二十多米宽的木桥全部覆盖。炎热的夏日，无论是当地人，还是来自祁阳、邵阳赶圩路过此桥的人，都会到桥上乘凉、聊天。可惜加可惜，公元1976年，也就是与仙人山、天子岗的百姓们，同喝湘江水（底井泉水）长大的当代伟人**他老人家去世的哪一年。原公社书记指导农民将原本弯弯曲曲的江道，改为直线式的江道。结果因违背了自然规律，当年，洪水冲毁了木桥，古老的槐树也无声无息的枯死。当今的文明桥，除了桥墩还保存着上千年的青石材质不变外，桥面和桥的两岸己面目全非。桥面是没有护栏的平板水泥预制件。桥的两岸没有大树遮荫。原有的泉水再也不显踪影。再如今，“村村通”公路修好后，祁阳、邵阳赶圩的人们通常都乘车，很少有人再走文明桥了。
小男孩们要拜孙悟空为师学本领。
悟空对小男孩们说：“我的本领都是跟师傅们学的。我有一名神仙师傅教我武功。现在的师傅会识字，会看书，懂得很多很多知识。你们要向我师傅学习，将来多读书识字，长大成才后多用知识为人类多做善事。”
孙悟空的这些教慧，后来激励着仙人山、天子岗附近的世代子民们发奋念书，哪朝哪代都有大学生。
“孙爷爷，你的这对神鸽，留给我们饲养吧！”小男孩们要求悟空将鸽子留下。
悟空对小男孩们说：“这是对神鸽，凡人不能饲养。鸽子是和平使者，是公平的象征。只要搞比赛，就要有裁判。裁判要有鸽子一样公平的心。我会将这对鸽子化作一块青石，送给庵堂主持萧（肖）汉卿保存。”
当年孙悟空教育小男孩们的经典语录，后来被四个小男孩（肖江后来当教书先生；肖文英后来当过“村官”）学会运用到比赛中。当地人无论搞什么比赛，开幕式上都要放飞鸽子。再后来，这项象征裁判公正的做法，如今己被国际奥委会所采纳。
孙悟空将这对鸽子化作一块青石，永久性的留在了仙人山。当时，孙悟空从文明桥回到庵堂前，在空中开始看到八戒与一村姑在**，后来细看村姑是嫦娥女神。于是便按下云头，跳到地面参拜嫦娥女神。嫦娥女神向悟空和悟能祥细说明了这次来梅塘仙人山、天子岗地区的原由。嫦娥女神将观世音菩萨托赋的一个“玉瓶”交给悟空。
嫦娥女神对悟空说：“大圣，这个玉瓶是天子岗龙脉圣地的圣物之一。缘者持瓶装仙人山脚下的‘底井’圣水300克，放入天子岗的冢中。到时‘仙祐神护’其皇家基业三百年。”
孙悟空回到庵堂后，将“玉瓶”和“青石飞鸽”一并交与师傅陈玄奘。
唐僧——陈玄奘离开仙人山前，将秘藏“天书秘诀”的“青石飞鸽”和孙悟净的“红石金鲤”——鱼；悟能的“瓷瓶仔草”——草；悟空的“玉瓶圣水”——水；白龙马的“瓢葫龙涎”——酒四圣物一并秘交庵堂主持肖汉卿。
公元1966年至1976年的“特殊时期”期间，庵堂被拆毁。青石神态的飞鸽流落民间。2011年某月，祁东论坛网站《街谈巷议》栏目编辑肖志旺先生，无意间在唐僧当年与庵堂主持萧（肖）汉卿下棋后遗留的棋盘附近见到了“青石飞鸽”的主体部分（底座己损坏），现被他收藏于家中，视为珍宝。2012年6月，作者去仙人山实地采访写作此文时，仙人山的人们，已公开向肖志旺先生提出要将青石神态的飞鸽召回。原由是：当年孙悟空留下的这块“青石飞鸽”，己经保祐仙人山附近的百姓子孙们世世代代出了不少大学生。如果这块“青石飞鸽”被他收藏，他们仙人山附近的百姓子孙们再也难出大学生了！肖志旺先生己答应将“青石飞鸽”返回仙人山。具体日期要待条件成熟。至少，仙人山要有保存“青石飞鸽”的场所（如恢复庵堂）。目前，这项民间提案，双方代表正在审议中。
按常理，和尚的居住地称庙；道士的居住地称观；尼姑的居住地称庵。仙人山旁的庵堂，当年为何居住着道士主持萧（肖）汉卿？据说，在唐高祖李渊（公元618——626）年间，仙人山旁的庵堂远近闻名。庵堂主持是一位德高望重、武功盖世的萧（肖）太尼姑。不知是神的意旨，还是观世音菩萨的有意安排，到了唐太宗李世民称帝的公元626——649年间，也就是唐僧陈玄奘师徒来仙人山的前一年，萧（肖）太尼姑率庵中4名女弟子全部离开了庵堂。当时对外界说是去四川峨眉山传教。后来究竟去了何方，现已无法考证。萧（肖）太主持将整座庵堂交给了堂弟萧（肖）汉卿。萧（肖）汉卿原是入门五龙山道（观）教二十多年的理事。萧（肖）汉卿接管仙人山旁的庵堂不到一年时间，便迎来了观世音菩萨受领如来佛祖“佛旨”，“法传”唐僧师徒到仙人山，为天子岗龙脉圣地备齐“鱼、草、水、酒”四项圣物的喜事。从哪年起，萧（肖）汉卿作为俗家道士，世代相传，保守着这个“天机”。上千年来，当地人始终保留着庵堂的称谓不变。民国及新中国成立初期，庵堂作为办（小）学的场所。公元1958年，当地政府在仙人山脚下的“底井”下游500米处，筑就了一道大坝，修建了梅塘水库。庵堂学校正处于水库上游中心的山岗上。当地官员考虑，为了学生安全，于公元1962年拆除了庵堂，将学校搬迁至柳木堂。该学校称作梅塘小学。现如今，梅塘小学己搬迁至梅塘水库大坝的下游。（附件照片为证）
欲知“瓷瓶仔草”的来龙去脉，请继续阅读、、、、、、