天 子 岗（西 游 轶 史）
肖 斋 肖应征着
内容提要
这是一部揭晓凡界仙庭的传奇故事书。
?揭秘朱元璋登基皇位的“神缘”！
?揭秘猪八戒与嫦娥天上人间的悲欢离合！
?揭秘湘江为啥养育了众多的古今文化名人！
唐朝初期，观世音菩萨发现如来佛祖的“五行山”，被孙悟空冲破后，坠落到祁阳梅塘地区称作“五龙山”。天子岗（大拇指）为五龙之首，成为活灵活显的龙脉圣地。观世音菩萨按如来佛旨，使法让从长安去天竺取经途中的唐僧——陈玄奘师徒到天子岗蓄备圣物。女神嫦娥作为特使，在监视过程中了却了八戒当年“酒吻”求爱遭贬的情债！
元朝末期，陈友谅的老祖宗有缘早先知晓了天子岗龙脉圣地的“天机”。陈姓族人的老祖宗最先葬于天子岗龙脉之地！
50年后，朱元璋与陈友谅在凡界明争暗斗，牵连到天子岗龙脉之主的移位，原因来源于神界天庭的王母娘娘嫉妒观世音菩萨；还有天庭警察头目王灵官对嫦娥献情于猪八戒的嫉恨！
自唐僧师徒们光临天子岗地区后，“仙人山”脚下的“底井”泉水——“圣水神液”流入湘江河，养育了古今众多的文化名人——**、罗荣桓、陶铸、雷锋、肖斋、、、、、、
谁是倡导休闲制度的鼻祖？谁是享受休闲制度的首个群体？请读子岗》！谁在休闲中谈情作爱？谁在休闲中喝酒唱歌？谁在休闲中泡脚健身？谁在休闲中架桥修堰？请读子岗》！素以神知妙算闻名遐迩的观世音菩萨为何首次失算于“天子岗”？猪八戒与第三个女子发生‘哪种感觉’行为究竟是偷情还是爱情？女神（花魁）嫦娥面对两个男神的求爱：一个是有权有势的天庭纠察统领；一个是遭贬落泊（魄）的天蓬元帅；最后享受艳福的究竟是哪位男神？明朝开国皇帝朱元璋登基皇位得益于的姻缘还是神缘？湖南湘江河的“源头之一”——祁阳（祁东）梅塘地区的——“底井”泉水为啥能养育众多的古今文化名人（神）？不读《天子岗》，你无论如何也搞不清这些凡界天庭的恩爱仇情！
如今天子岗的“龙门阵”，当年震天动地的在红色岩石上雕刻的八大鱼池石坝。让你六百多年后见了仍胆“战”心“战”；“底井”属地球板块缝隙之源，全球独此一源（井），喝一口长寿百年；梅塘烟雨——泉眼群古今中外都闻名；仙人台唐僧下棋的棋盘，只要你用手触摸一下，立马就有仙气附体。你的智商就会增加成千上万倍；还有清一色为红色岩石堆砌而成的、比都江堰更早的水利工程——新陂堰；另有“文明桥”、“庵堂”遗址、“牌坊”、、、、、、游梅塘山水，那是一种进入仙景的感觉，比看桂林风景的感觉更爽，意境更悠闲、、、、、、
读完新版子岗》，你才懂得什么叫原创！32万净字的篇都是作者凭空想象和捏造出来的！《天子岗》不愧是原创中的典范，经典中的杰作。通篇大故事中套小故事，读后才发觉每个故事都超出常人的思惟定式！细品慢嚼后，书中辅之人生意义非同小可。
既看热闹！更懂门道！才是真正的读书人！无论做人（神）当仙，只要你想成为一个活在“三界”中的“导师”。你就要读子岗》！读书明理增智。明理增智者才能担当同龄人中的领袖。《天子岗》是辅导三界人神仙未来如何成龙称帝的“仙道神论”！读书人读不透恐怕将来都会耽搁好子孙成为领袖的前程！
目录
第一章 观世音领佛旨 嫦娥女出神差
第一节 五行山神变五龙山
第二节 肖汉卿传《三字定律》
第三节 《数码三托》续新篇
第四节 俩仙翁游戏猜山名
第五节 双女神戏说哪份感觉
第六节 嫦娥**奏天庭
第二章 陈玄奘书秘籍 飞鸽石藏天书
第一节 汉卿幽默传古今
第二节 玄奘书写俩‘天书’
第三节 《鳙鱼三品》扬中外
第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第一节 悟空修性‘九字法则’
第二节 悟空神侃‘四项基本原则’
第三节 悟空神修文明桥
第四章 猪八戒备籽草 美村姑献柔情
第一节 八戒泡村姑——神吹
第二节 八戒吻嫦娥——遭锤
第三节 悟空识村姑——火眼
第五章 沙悟净修石堰 小泥鳅变帅鲶
第一节 纯红色岩石堆砌的新陂堰
第二节 纯木材制作的水车
第三节 纯神工修筑的鱼道
第六章 白龙马酿米酒 葫芦瓢显圣灵
第一节 美酒飘香醉人神
第二节 米酒歌与酿酒术
第三节 酒葫芦成圣物
第七章 陈楚杰获天书 菩萨座藏四宝
第一节 赏月论佛经
第二节 缘者获“天书”
第三节 陈楚杰修俩燕家桥
第四节 庵堂与《庵祭》
第八章 陈楚杰迎神线 龙脉地显神光
第一节 楚杰遭蛇咬，缘份获秘方
第二节 神药治肿瘤，奇效传古今
第三节 一波三折险，神线坠岗顶
第九章 蒋宏岩主葬礼 天子岗立帝冢
第一节 “仙界神庭议嫦娥”
第二节 王母评说“朱元璋”与“陈友谅”
第三节 “圣物赔葬”与“焚屋祭祖”
第十章 朱元璋梦系坟 陈友谅未成仁
第一节 “老鼠啃高梁跟”
第二节 “谣言掘陈家坟”
第十一章 匡红涛启陈棺 金龙鲤入洞庭
第一节 ‘马氏皇后’与‘马氏理论’
第二节 ‘马氏理论’与‘断指战法’
第三节 ‘金鳞红鲤’历经“两劫”
第四节 ‘金鳞红鲤’飞跃‘坟池’
第五节 ‘金鳞红鲤’五跳‘龙门阵’
第六节 ‘金鳞红鲤’不见踪影
第十二章 王灵官嫉八戒 暴风雨袭梅塘
第一节 “奸杀少女韦红霞”
第二节 “毒杀洋人五马六混”
第三节 “q骚扰花魁嫦娥女神”
第十三章 西王母争帝权 龙脉地摞主位
第一节 “谁敢藐视我天庭”
第二节 “神佑强者为帝皇”
第十四章 西游记轶事多 肖应征续文精
第一节 “圣水养育文曲星”
第二节 王母‘神论’侃“定数”
第三节 “金鳞红鲤”越级晋升“水师元帅”
第四节 “金鳞红鲤”显身说“变数”
第五节 “金鳞红鲤”竞技“腾跃神功”
第六节 “金鳞红鲤”演示“腾跃神功”
第七节 “金鳞红鲤”演示“以导制导”
第八节 “嫦娥圆了情缘梦”“ 天庭婚礼推新潮”
第九节 “嫦娥玉龙”蜜月重游天子岗（结局）
序 言
天神文豪“傻不拉几”（荐）
（一）
《天子岗》是部“神书”。
这是新中国改革开放近40年来最好的一部历史神话
《天子岗》故事新颖，情景离奇。描述精彩。文字优雅。
《天子岗》内容丰富，从凡界到仙界到神界，各类角色都活灵活现！《天子岗》中的神、仙，个个朴实无华，真切可信。《天子岗》中历史名人都有仙缘。最终都成为仙佑神争的名角。读《天子岗》，就象梦游《新百科全书》，在轻松愉快的心境中，增添了许多人生智慧！
《天子岗》描述的山、水、堰、桥、“龙门阵”、“底井”全属实境。作者将“名神”真实化，将实景“拟神化”。古典文学《西游记》中猪八戒、嫦娥、王灵官等“名神”。个个都是凡界凡人的化身。家喻户晓的明朝历史“名人”朱元璋、陈友谅，他们的人生作为，原来都有仙缘神佑！天庭神仙，地界凡夫俗子，围绕如来佛祖右手大拇指金山——化成的《天子岗》——这块龙脉圣地。共同演译了一曲可歌可泣的——人间天庭共有的——恩爱情仇的——传奇故事。
光荫似箭！几千年前人、神纷争的印痕，留给世人的是一部精彩绝伦的人生哲理教科书！如今，天子岗的“龙门阵”，当年陈姓氏人的老祖宗们在红色岩石上震天动地的雕刻的鲤鱼跳龙门的“龙门阵”——“八大鱼池石坝”，让你六百多年后见了仍胆“战”心“战”；“底井”属地球板块缝隙之源。全球独此一源（井）。喝一口长寿百年；梅塘烟雨——泉眼群古今中外都闻名；仙人台唐僧下棋的棋盘，只要你用手触摸一下，立马就有仙气附体，你的智商就会增加成千上万倍；还有清一色为红色岩石堆砌而成的、比都江堰更早的水利工程——新陂堰；另有“文明桥”、“庵堂”遗址、“牌坊”、、、、、、游梅塘山水，那是一种进入仙景的感觉，比赏桂林风景的感觉更爽，意境更悠闲、、、、、、
（二）
《天子岗》——不愧是近代文学作品中罕见的弘扬中国语法、语汇、语辞、语句、语词、语言、语音的最佳杰作。《天子岗》作者文字功底扎实，阅历深厚，文笔流畅，善长写对联。书中收录了许多原创“绝对与佳联”。如：
（a）
南岭石青湘竹翠（原创）
北坡岩红黄花香（原创）
（b）
岗红竹瘦天子岗（原创）
山青水秀仙人山（原创）
（c）
上海自来水来自海上（征联）
中国飞行器行飞国中（原创）
（d）
春晚迎春春不晚（征联）
月圆赏月月正圆（原创）
（e）
吕布品酒左二右三口口茴香（征联）
林冲植树前单后双木木森严（作者原创）
《天子岗》版。具有很强的现实意义和深远的历史意义。在当今电子书迅猛发展的历史时期，“克隆”、“复制”、“抄袭”的文风狂飙之时。《天子岗》横空出世。《天子岗》格守原创，精耕细作，独树一帜，为优秀文学作品注入了新鲜活力。《天子岗》既是一个完整的故事，其中许多章节又可独立成篇。如第4、7、14章等。这些章节中的原创诗词、人物对话、情境描写等。用词新颖，文笔优美流畅，表述恰如其分，它将成为中国中小学生学习语文写作的示范性教材，引领中国语言文字改革迈入一个全新的境界！
《天子岗》文风朴实，不仅继承了中国语言文字的传统美学，而且还适宜现代老中青年人阅读“电子书”新、特、快的需求。《天子岗》在弘扬中创新，在创新中发展中国语言文字，随着时间的推移，其意义的彰显将越来越明显！《天子岗》既有很强的阅读性。又有很高的收藏价值。
（三）
“爱”——是文学作品中的一个永恒不变的欣赏点。《天子岗》对猪八戒与嫦娥这对“天神”作“爱”的描述，温柔、高雅；含蓄中透露着泼辣；浪漫中显示着多情。既没有“黄色”书籍中的淫秽；又不象“黄色”电影中哪么直接露骨。《天子岗》男女主人公——猪八戒与嫦娥的“爱”，由凡界进入到仙界与神境，完全是一首空前绝后的——赏心悦目的——高雅绝伦的——“神爱曲”。特别是猪八戒与嫦娥在天庭众目睽睽下的“神吻”，被天庭纠察王灵官以通奸罪告发。玉帝龙颜大怒。发兵捉拿猪八戒。猪八戒这个多情元帅。因与嫦娥勿勿的神吻，受重锤二千，贬下凡界变为猪脸人身仙功特异体型，成为凡界家喻户晓、世代相传的“宗师级别”的“情种”名星！正是因为猪八戒具有男子汉敢爱敢当的品行，从而得到了美神嫦娥的爱情！无论是神还是人，只要你肯真诚付出，迟早都会得到真诚回报！这是一条颠覆不破的爱情定律。
（四）
《天子岗》是一部素雅共赏的人生哲理书。
《天子岗》在《起点》上刊载后，立马引起了网民的热议和文化名人名流们的热崇。《天子岗》作者既不“随波逐流”写武侠不“全神贯注”写神话是独劈溪经将神话名神与历史名人相溶合。独创电影文学”新模式的表现手法。作者对“休闲”事件的描述该细则细；该略则略；该精则精。如猪八戒与卵二姐、高翠兰及嫦娥的风月情事，读后没有半点重复、乏味、罗嗦的感觉。故事情节波澜起伏，人物对话妙趣横生。读者在阅读过程中，心情始终处于涨弛有度、细思漫品、回味无穷的意境！许多读者一口气读完了全篇，心中明知本故事纯属虚构，但又觉得非常真实、亲切，既象发生在眼前，又象发生在昨天！
《天子岗》在《》上刊载不到十天，网民在网上发**，推荐新书《天子岗》。
《吉言》之一
二零一三蛇仙到，
百业更新真热闹。
阳春三月栽活树，
鸿图伟业财源耀。
人心追求诚善美，
社稽策惠众民群。
做官要学朱元璋，
读书新看《天子岗》。
求知《》，
《起点》《腾讯》思与想。
暴富依赖福体彩，
创优全凭血汗海。
命好岗好业绩好，
财年福年兴旺年。
《吉言》之二
百度子岗》
妙语绝对好文章
天赐地生龙脉地
仙佑神护朱元璋
人平德高明太祖
位尊权贵敬糟糠
八戒求爱寒宫债
嫦娥献情仔坪偿
人神别学孬警察
天神都唾王灵官
龙主摞位神权大
名成功败陈家坟
底泉水酿圣酒
古今文曲源梅塘
（五）
《天子岗》是中国文学作品中第一部揭露天庭纠察王灵官“荫损缺德”的庭纠察——天神——王灵官，做“神”没有好坏标准，是非模糊不清、功过颠倒黑白。王灵官从捕快升至天庭纠察“统领”。真可谓：福绿盈溢渡春风，功名冠顶步青云。但王灵官的心灵是罪恶滔天！他认为：纠（察）察就要“误导”好人杀好人，好人只有杀好人才能变坏人。好人杀了人变成坏人，警察才有破案立功、当官晋升的机遇！王灵官的心灵是“红黑两混”！他表面是神探，破案神速。功绩显赫！他的“世界观”被歪理斜说的“狗屁论”薰陶得“阴损透顶”。他明知有人要杀人既不举报，而且还暗中协助！他有意误导他人杀人，暗中搜集罪证，为而后陷害他人“立功折罪”！天庭“纠察”出鼻祖，凡界“警察”有徒孙！天神都唾王灵官，凡人别学孬警官。当神本该公廉明，做人更需诚善美。是人是妖无所谓，是好是坏不能混！
第一章观世音领佛旨嫦娥女当神差
第一节‘五行山’神变‘五龙山’
唐太宗贞观（公元627——649）年间，秋高气爽的天竺灵山雷音宝刹。
如来佛祖问弟子观世音菩萨；“菩萨，唐僧师徒们来天竺取经现在何处？”
“回佛祖”观世音菩萨说：“唐僧师徒来天竺取经途中的九九八十一劫。如今己完成了七七四十九劫。”
“悟空当年大闹天宫，是我用‘五行山’压了他五百年。如今他贩依佛门，并保师傅不远万里来天竺取经，历经艰难险阻，向佛之心诚信可嘉！你想法让他们师徒们去江南休闲放松半日！”
“弟子明白！我现今就去安排。”
观世音菩萨领了佛旨。离开灵山雷音宝刹。随即派弟子木叉使法，将东土大唐国从长安往天竺取经的陈玄奘、孙悟空、猪悟能、沙悟净和白龙马，用狂风卷到了江南永州府祁阳县（1952年后隶属祁东县）的梅塘村。
为了掌控陈玄奘师徒的休闲情况，观世音菩萨委托嫦娥仙子作“巡视特使”。嫦娥是凡、仙、神三届通灵之神。嫦娥在凡界是后羿之妻；吃了一粒长生不老药成仙；多吃一粒长生不老药后升天入驻广寒宫成为女神。观世音菩萨心想，只有嫦娥能担此任。观世音菩萨初次来广寒宫，首次见嫦娥就有了好感！
嫦娥上体穿紧身毛衫，下身着裙裤，一幅成熟少妇的容态，毫无装饰都显得楚楚动人。嫦娥天生一副南方美女的娇艳，白里透红的皮肤。典型的瓜子脸型，浅浅的两个酒窝，洁白的齿牙，黑白明亮的眼球，芊芊细腰修长腿，**不戴罩也高跷耀目。嫦娥一身素装，浑身却散发着淡淡的桂花香气味。
观世音菩萨见嫦娥娇艳夺目，笑声朗朗地说：“嫦娥仙子真乃美女之神，艳女之神，秀色可餐！怪不得天蓬元帅与纠察总督王灵官为你争风吃醋！我要是个男性，今日见你也想吃了你。”
“大慈大悲的观世音菩萨，您也取笑我。我自从多吃了丈夫的一粒长生不老药升天成神后，整日羞愧不已。在天我怕见天蓬。元帅因我一吻受了二千锤，被贬下凡变异形，削官为卒保唐僧。在地我怕见后羿，我抛弃丈夫独自上天庭，于情于礼都**份。现在我是名副其实的足不愿出广寒宫半步的小寡神！”嫦娥一脸愁容。
“嫦娥，你可不要自责！所有变故都是天意。你丈夫后羿拿回神药，你俩当时如果服用，也就不会出现今天的变故。天蓬向你求爱遭贬，是他凡心未净。还有王灵官是他的克星，命中该有此劫！”
“菩萨，你说我的命咋就这么硬，瞬间就将苦难降临于天上人间的两个好男人？”
“这些都是命！嫦娥，本座劳你大驾，到凡界梅塘出趟差。到时你可见天蓬。当面向他述述私情。”观世音菩萨满脸肃容地对嫦娥说。
“菩萨，有事你就吩咐。‘劳我大驾’，岂不羞杀小神！”嫦娥轻言细语，甜甜的女中音。
“你这次去梅塘，主要是监视陈光蕊之子陈玄奘在梅塘休闲期间为天子岗龙脉筹措圣物的情况。回来后你直接向如来佛祖和玉帝汇报。你是三界通灵之神。只有你能担当此重任！”
“菩萨过奖！神女早有下凡之意。天蓬元帅当年因我受了2000重锤惩罚。并被贬下凡界错投猪胎成异面怪貌。全是我的罪过！这次见到元帅，我将当面向他表示歉意！”
“也好！”观世音菩萨说：“你与天蓬的绯闻，在天上人间都传得沸沸扬扬。天蓬只是五根未净。他为人、为仙、为神都是上品！”
“当年我幼稚，如今很愧疚。”嫦娥红着脸蛋说！
观世音菩萨将一个玉瓶交给嫦娥叮嘱道：你到梅塘后，将瓶中甘露撒向底井泉水中，为梅塘子民造福！这股底井泉水现今有股猴尿气。原由就是底井泉水，实质上是当年悟空与佛祖斗法时，他在佛祖右手食指跟部作记号时撒的尿。这瓶甘露是文曲星采集的上千年立冬日的雪水溶解而成的。你将此甘露撒向底井泉水中，不仅可去猴尿的气味，而且还能增强凡夫俗子们的记意力。底井泉水将养育众多的古今中外的文化名人。你的功劳将永载史册。
观世音菩萨叮嘱嫦娥道：你将瓶中甘露撒向底井泉水后。将这个玉瓶交给天蓬，天蓬随手扯一根产仔草放入瓶中。这个玉瓶和产仔草都是天子岗龙脉圣地的圣物，由天蓬交给师傅处理。
还有两项圣物——“金鳞红鲤”和“玉液瓢葫”将由悟空和白龙马交给师傅。悟净会给洞庭湖龙宫留下鲶鱼卫士！切记不要泄露天机！
“神女明白！”嫦娥按照观世音菩萨的嘱托，当即怀揣玉瓶离开广寒宫，脚踏祥云。瞬间就来到了梅塘上空。
嫦娥从空中俯瞰梅塘山水。心中立马明白了观世音菩萨选中梅塘作为陈玄奘师徒休闲之地的良苦用心！
梅塘的山是活山——天子岗是活灵活显的龙脉圣地！
梅塘的水是活水——底井是纯净清澈的玉液圣水！
梅塘风光似仙境，作者感悟赋诗云：
涓涓溪水磷光闪
袅袅雾气虹云飞
南岭石青湘竹翠
北坡岩红黄花香
松柏装点龙宫殿
梧桐铺就凤凰巢
壤红育砺文曲崽
水绿磨炼将帅才
峰杰树灵仙人山
仙佑神护天子岗
天子岗这块龙脉圣地，为何有这么大的神力？天子岗这个山脉究竟来自何方？
天子岗现今座落在湖南省祁东县（1952年前属祁阳县）石亭子镇梅塘村。天子岗，是一座全裸的红色岩石组成的山岗。山头不高，离地面约有100余米。天子岗植被全是不足三尺高的矮树、细藤、杂草。唯独在天子岗西坡顶部的一座坟墓的周围，有三棵约3至4米高的柏树，四季常青，婷婷玉立。
天子岗这座坟墓，始建于元朝1313年间。这座夫妻坟，埋葬的是陈姓氏人陈楚杰的父母——陈道财、赵美玲。陈道财生于公元1235年7月6日。卒于公元1313年农历8月15日，享年78岁。赵美玲生于公元1238年9月12日，卒于公元1313年农历8月15日，享年75岁。陈道财是祁阳县内有名的大元外。他出身武术世家，为人豪爽，行侠仗义，广交朋友，是祁阳县内的顶极大名流。祁阳至宝庆（邵阳）的燕家桥、青石板大道的修建，陈道财当时投入了上万两黄金白银。到了元朝1363年间，朱姓氏与陈姓氏两族人，围绕天子岗这块龙脉圣地，进行了一场来自仙界神庭的明争暗斗。争斗结果，朱元璋当上了明朝的开国皇帝，陈友谅成为败将。
天子岗这块龙脉圣地，为何有这么大的神力？天子岗这个山脉究竟来自何方？这得从距天子岗有十里之遥的五龙山说起。
五龙山座落在祁阳与邵阳交界处的黄土铺填内。五龙山青峰挺拔，巍峨耸立。远观五龙岗。从东南西北任一方向数其山峰，只有四座青色岩石构成的山峰。这四座山峰，形同四指并拢连体的一只右手，就是未见大拇指形状的山峰。而状如大拇指形态的山峰称作天子岗。它是五龙山之首。这座五龙山，来自唐贞观年间如来佛祖的五指山。
孙悟空大闹天宫。被如来佛祖用五指化成的五行山压了五百年。观世音菩萨为保唐僧去西天取经，让唐僧揭了压山的封条。救出悟空。
天子岗是一座红色岩石的山岗,，它实际上就是由如来佛祖的大姆指变化而来。
如来佛祖在孙悟空大闹天宫期间，受玉帝之邀，到天宫将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的翻手一扣，便将悟空压了五百年。
五百年后，观世音菩萨奉如来旨意，选中陈光蕊之子陈玄奘去天竺取经途经五行山。陈玄奘揭开佛祖金字压贴。当时，五行山一声巨响，地裂山崩！孙悟空从五行山中解脱，拜陈玄奘为师并一路护送唐僧去西天取经。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
第二节 肖汉卿传《三字定律》
孙悟空当年冲开的五行山石。先是冲入万米高空。而后坠入永州府祁阳县域的梅塘地区，变为当地人称为从天而降的五龙山。如来佛祖用五指化成的金、木、水、火、土五座联山，都是龙脉圣地。大姆指金山属于红色岩石，称作天子岗；其余木、水、火、土为青色岩石。食指木山称作太子峰；中指水山称作玉皇顶；无名指火山称作真龙岩；小指土山称作万岁岭。给五龙山取名的是当地土地爷。
悟空将五行山石冲开降落到永州府内的祁阳县内的梅塘地区时，梅塘庵堂主持萧（肖）汉卿被震天动地的响声惊醒后，突然看到平地多出两堆岩石。庵堂附近的是一个不高的山岗，全是红色岩石；黄土铺附近的是四个耸立连体山峰，全是青色岩石。
萧（肖）汉卿，字雨轩。出生于公元585年，卒于公元677年。享年92岁。萧（肖）汉卿与其妻罗秀英。共生育三男一女。大儿子萧（肖）相齐；二儿子萧（肖）相松；三儿子萧（肖）相美；么女肖彩风。
萧（肖）汉卿读过三年私熟学校，年青时先在五龙山道观学道教。后来，梅塘庵堂主持肖太仙尼将庵堂事物交给他。第二年，萧（肖）汉卿便遇到了陈玄奘率悟空、悟能、悟净在去往天竺取经途中，被观世音菩萨施法，“传真”到梅塘为天子岗龙脉圣地筹措陪葬圣物。萧（肖）汉卿从此便终生做庵堂主持。
萧（肖）汉卿精通“文墨四宝”，写得一手新魏体的毛笔字，是当地小有名气的“秀才”。他当庵堂主持几十年，精心编纂的《肖氏家谱》流传至今，十分经典。他按天干地支的编排顺序，将肖姓氏人的辈份区分为“天、地、国、庆、易、思、良、汉、相、全、芳、远、功、高、启、俊、贤、、、、、、”60代再循环，
他编写的《三字定律》，成为祁阳（祁东）艺人“打渔鼓”的经典台词。
如今，祁阳（祁东）“渔鼓”调已成为国家非物资文化遗产加以保护。
“打渔鼓”，类似于单口相声，相当于现代人“说书”。既可单人表演，也可男女搭配表演。“打渔鼓”器材十分简易，就是一个直径10公分、长度70公分的竹筒。这个器材看起来简单，做起来却非常“讲究”。首先是选好长、粗合适的楠竹，然后将竹筒里面的“竹节”打通。选好竹筒后，关键就是寻找蒙竹筒的蛇皮或蛙皮。如用蛇皮蒙竹筒，则需一条十多斤重的大蛇；如用蛙皮，则需一只二斤以上的大泥蛙。寻到活大泥蛙或大蛇时。将大泥蛙或大蛇剥皮后，趁皮是鲜、湿时蒙在竹筒的一头。在蒙大泥蛙或大蛇的湿皮时，先将鸡蛋青抹在竹筒的表面上，尔后将大泥蛙或大蛇的湿皮蒙在竹筒上。大泥蛙或大蛇的皮风干后特别牢固。表演时用手击打，“佟、佟、佟”。声音震憾有力，透入耳目，响彻云霄。
“打渔鼓”的艺人，要求说、唱功夫务必扎实。边说边唱手边击打“渔鼓”。
萧（肖）汉卿当年编纂的《三字定律》“渔鼓”台词，至今仍在当地流传。当地人无能做“红、白”喜事。都要请艺人“打渔鼓”。“红喜事”，指生孩满月、生日、结婚等。“白喜事”，指办“葬礼”。“打渔鼓”，有其固有的模式。以前多为单人表演。如今发展为“男女混双”表演。艺人上场，首先要击打一通“渔鼓”。类似于表演“山东快书”的艺人，上台必须击打一通竹板一样。击打“渔鼓”手法越熟练，表明艺人的技艺越精谌。艺人上台击打一通“渔鼓”后，先要用“渔鼓调”唱腔开场。“渔鼓调”由后台一名拉二胡的艺人伴奏。因此，过去“打渔鼓”只有两人，前台一人。后台一人。如今“打渔鼓”，多达四至五人。前台表演男、女二人；后台拉二胡伴奏的一人。另外，新增了一名“经纪人”；一名“电子音乐”播放师。“打渔鼓”人员越精干越受欢迎。因为，当地人无论“红、白”喜事，都讲究摆“宴席”。从古至今。摆“宴席”的“人均”费用随着时间的增长在增长。“打渔鼓”的人员越多。主人家摆“宴席”的费用就越高。当地人无论“红、白”喜事，都不愿在艺人身上花很多的钱。于是，“打渔鼓”这种民间艺术，大多是“世袭”或“单传”。在电子乐器未发展之前，“打渔鼓”在当地盛行。至少，从唐代发展至今，“打渔鼓”在当地经久不衰。“渔鼓调”的音乐很美。它即兴而发，随兴而发。开场白的台词全凭艺人演技和经验临场发挥。中间的台词主调不变。如今祁东、祁阳人“打渔鼓”台词虽有创新和发展，但主体台词始终继承了萧（肖）汉卿当年编纂的《三字定律》没有变。
（男）怀抱竹筒闹腾腾，各位乡亲听（我）说分明。今日不表其它事。单说“三”字的缘源情。“三”在0至9（数字）中，它是统帅，是核心，更是哪灵魂（哪翁啊啊、、、、、、用一声和四声分别发出不同的音调）。“三”“山”两字同谐声，说唱之时难分清啊。（嗯啊嗯啊嗯啊、、、、、、）
（女）念白：外行看热闹，内行看门道。常言道：官有官道，商有商道。公鸡洒尿，各有各道。三教九流，男女老少，行行都有生存之道！三人行必有我师。这个“三”字，在数字0至9中，它确实很玄妙！
（男）手击打“竹筒渔鼓”（唱）：中华大地名胜多，先说三座名山引入门。四江八河云水路，三山五岳名目多。
三山：——安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
五岳：
东岳泰山
南岳衡山
西岳华山
北岳恒山
中岳嵩山
（念白）中华大地名山多，先挑主要的说一说：
新疆天山、浙江普陀山、贵州梵净山
四川峨眉山、安徽九华山、山西太行山
武当山、齐云山、青城山、
龙虎山、九华山、五龙山
五台山、五指山、五行山
台湾有阿里山，
吉林有长白山，
新疆喀喇昆仑山
（女）（唱）你说山来我说水，江河湖泊比山美。
江河湖泊名更多，一人数来实在累。
我数江来你数河，河名要比江名多。
男人就该累筋骨，美女天生享清福。
长江、珠江、黑龙江。
湘江、岷江、松花江。
香江、临江、鸭绿江。
乌江、清江、雅砻江、
沅江、汉江、白龙江、
西江、赣江、嘉陵江、
沱江、内江、钱塘江。
北江、东江、金沙江
芷江、乌苏里江、雅鲁藏布江。
（男）（唱）美女数江真有才，
分工帅哥数河来。
女人心似河中水。
能载舟也能翻船。
河名多得好几“箩”
累死老公你好另寻新欢（哪啊啊嗯啊、、、、、、）。
（念白）南海岛屿有万泉河。
北方地域有辽河。
中原大地有母亲河——黄河。
辽河、淮河、塔里木河。
梅河、滦河、太子河。
赤水河、和田河，大渡河
银河、漯河、京杭大运河
沙河、海河、乌拉尔河。
阿尔齐斯河、阿克苏河，叶尔羌河、
（女）老公“干活”出力多，
靓妹“献媚”不示弱。
男人就象江河水，
狂奔汹腾难驾驭。
女人就象海和湖
柔肩细腰容水揉。
无论钢铁有多硬，
进入火炉成软筋。
帅哥（你）天生“华盖命”，
靓妹（我）愿咋揉（你）就咋揉（嗯啊啊啊、、、、、、）
（含白）“老公”，你数江河我数湖，
湖名不少，
今天恐怕要累坏你亲表弟的亲表嫂（我）。
青海湖、鄱阳湖、洞庭湖
洪泽湖、太湖、巢湖
微山湖、呼伦湖、贝尔湖
兴凯湖、淀山湖、洪湖
扎陵湖、鄂陵湖、班公湖
博斯腾湖、乌梁素湖、乌伦古湖
巴里坤湖、艾丁湖、阿其克库勒湖
西台吉乃尔湖、东台吉乃尔湖、达布逊湖
阿牙克库木湖、西金乌兰湖、乌兰乌拉湖
哈拉湖、阿克赛钦湖、抚仙湖
西湖、南湖、本溪湖
大湖、小湖、人工湖、
（男）数完湖泊数岛屿，
岛屿名称也不少，
轮到我来数来宝（岛）。
（唱）东海有座台湾岛，
南海有座海南岛，
黄海有座长山岛。
（念白）秦皇岛、獐子岛、钓鱼岛。
广鹿岛、石城岛、海洋岛。
蛇岛、鸟岛、桃花岛。
西沙群岛、东沙群岛、南沙群岛
外长山列岛
内长山列岛
（唱）人见人爱有(大连)财神岛（嗯啊啊、、、、、、）
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
肖 斋 肖应征着
内容提要
这是一部揭晓凡界仙庭的传奇故事书。
?揭秘朱元璋登基皇位的“神缘”！
?揭秘猪八戒与嫦娥天上人间的悲欢离合！
?揭秘湘江为啥养育了众多的古今文化名人！
唐朝初期，观世音菩萨发现如来佛祖的“五行山”，被孙悟空冲破后，坠落到祁阳梅塘地区称作“五龙山”。天子岗（大拇指）为五龙之首，成为活灵活显的龙脉圣地。观世音菩萨按如来佛旨，使法让从长安去天竺取经途中的唐僧——陈玄奘师徒到天子岗蓄备圣物。女神嫦娥作为特使，在监视过程中了却了八戒当年“酒吻”求爱遭贬的情债！
元朝末期，陈友谅的老祖宗有缘早先知晓了天子岗龙脉圣地的“天机”。陈姓族人的老祖宗最先葬于天子岗龙脉之地！
50年后，朱元璋与陈友谅在凡界明争暗斗，牵连到天子岗龙脉之主的移位，原因来源于神界天庭的王母娘娘嫉妒观世音菩萨；还有天庭警察头目王灵官对嫦娥献情于猪八戒的嫉恨！
自唐僧师徒们光临天子岗地区后，“仙人山”脚下的“底井”泉水——“圣水神液”流入湘江河，养育了古今众多的文化名人——**、罗荣桓、陶铸、雷锋、肖斋、、、、、、
谁是倡导休闲制度的鼻祖？谁是享受休闲制度的首个群体？请读子岗》！谁在休闲中谈情作爱？谁在休闲中喝酒唱歌？谁在休闲中泡脚健身？谁在休闲中架桥修堰？请读子岗》！素以神知妙算闻名遐迩的观世音菩萨为何首次失算于“天子岗”？猪八戒与第三个女子发生‘哪种感觉’行为究竟是偷情还是爱情？女神（花魁）嫦娥面对两个男神的求爱：一个是有权有势的天庭纠察统领；一个是遭贬落泊（魄）的天蓬元帅；最后享受艳福的究竟是哪位男神？明朝开国皇帝朱元璋登基皇位得益于的姻缘还是神缘？湖南湘江河的“源头之一”——祁阳（祁东）梅塘地区的——“底井”泉水为啥能养育众多的古今文化名人（神）？不读《天子岗》，你无论如何也搞不清这些凡界天庭的恩爱仇情！
如今天子岗的“龙门阵”，当年震天动地的在红色岩石上雕刻的八大鱼池石坝。让你六百多年后见了仍胆“战”心“战”；“底井”属地球板块缝隙之源，全球独此一源（井），喝一口长寿百年；梅塘烟雨——泉眼群古今中外都闻名；仙人台唐僧下棋的棋盘，只要你用手触摸一下，立马就有仙气附体。你的智商就会增加成千上万倍；还有清一色为红色岩石堆砌而成的、比都江堰更早的水利工程——新陂堰；另有“文明桥”、“庵堂”遗址、“牌坊”、、、、、、游梅塘山水，那是一种进入仙景的感觉，比看桂林风景的感觉更爽，意境更悠闲、、、、、、
读完新版子岗》，你才懂得什么叫原创！32万净字的篇都是作者凭空想象和捏造出来的！《天子岗》不愧是原创中的典范，经典中的杰作。通篇大故事中套小故事，读后才发觉每个故事都超出常人的思惟定式！细品慢嚼后，书中辅之人生意义非同小可。
既看热闹！更懂门道！才是真正的读书人！无论做人（神）当仙，只要你想成为一个活在“三界”中的“导师”。你就要读子岗》！读书明理增智。明理增智者才能担当同龄人中的领袖。《天子岗》是辅导三界人神仙未来如何成龙称帝的“仙道神论”！读书人读不透恐怕将来都会耽搁好子孙成为领袖的前程！
目录
第一章 观世音领佛旨 嫦娥女出神差
第一节 五行山神变五龙山
第二节 肖汉卿传《三字定律》
第三节 《数码三托》续新篇
第四节 俩仙翁游戏猜山名
第五节 双女神戏说哪份感觉
第六节 嫦娥**奏天庭
第二章 陈玄奘书秘籍 飞鸽石藏天书
第一节 汉卿幽默传古今
第二节 玄奘书写俩‘天书’
第三节 《鳙鱼三品》扬中外
第三章 孙悟空架江桥 蓝玉瓶成圣物
第一节 悟空修性‘九字法则’
第二节 悟空神侃‘四项基本原则’
第三节 悟空神修文明桥
第四章 猪八戒备籽草 美村姑献柔情
第一节 八戒泡村姑——神吹
第二节 八戒吻嫦娥——遭锤
第三节 悟空识村姑——火眼
第五章 沙悟净修石堰 小泥鳅变帅鲶
第一节 纯红色岩石堆砌的新陂堰
第二节 纯木材制作的水车
第三节 纯神工修筑的鱼道
第六章 白龙马酿米酒 葫芦瓢显圣灵
第一节 美酒飘香醉人神
第二节 米酒歌与酿酒术
第三节 酒葫芦成圣物
第七章 陈楚杰获天书 菩萨座藏四宝
第一节 赏月论佛经
第二节 缘者获“天书”
第三节 陈楚杰修俩燕家桥
第四节 庵堂与《庵祭》
第八章 陈楚杰迎神线 龙脉地显神光
第一节 楚杰遭蛇咬，缘份获秘方
第二节 神药治肿瘤，奇效传古今
第三节 一波三折险，神线坠岗顶
第九章 蒋宏岩主葬礼 天子岗立帝冢
第一节 “仙界神庭议嫦娥”
第二节 王母评说“朱元璋”与“陈友谅”
第三节 “圣物赔葬”与“焚屋祭祖”
第十章 朱元璋梦系坟 陈友谅未成仁
第一节 “老鼠啃高梁跟”
第二节 “谣言掘陈家坟”
第十一章 匡红涛启陈棺 金龙鲤入洞庭
第一节 ‘马氏皇后’与‘马氏理论’
第二节 ‘马氏理论’与‘断指战法’
第三节 ‘金鳞红鲤’历经“两劫”
第四节 ‘金鳞红鲤’飞跃‘坟池’
第五节 ‘金鳞红鲤’五跳‘龙门阵’
第六节 ‘金鳞红鲤’不见踪影
第十二章 王灵官嫉八戒 暴风雨袭梅塘
第一节 “奸杀少女韦红霞”
第二节 “毒杀洋人五马六混”
第三节 “q骚扰花魁嫦娥女神”
第十三章 西王母争帝权 龙脉地摞主位
第一节 “谁敢藐视我天庭”
第二节 “神佑强者为帝皇”
第十四章 西游记轶事多 肖应征续文精
第一节 “圣水养育文曲星”
第二节 王母‘神论’侃“定数”
第三节 “金鳞红鲤”越级晋升“水师元帅”
第四节 “金鳞红鲤”显身说“变数”
第五节 “金鳞红鲤”竞技“腾跃神功”
第六节 “金鳞红鲤”演示“腾跃神功”
第七节 “金鳞红鲤”演示“以导制导”
第八节 “嫦娥圆了情缘梦”“ 天庭婚礼推新潮”
第九节 “嫦娥玉龙”蜜月重游天子岗（结局）
序 言
天神文豪“傻不拉几”（荐）
（一）
《天子岗》是部“神书”。
这是新中国改革开放近40年来最好的一部历史神话
《天子岗》故事新颖，情景离奇。描述精彩。文字优雅。
《天子岗》内容丰富，从凡界到仙界到神界，各类角色都活灵活现！《天子岗》中的神、仙，个个朴实无华，真切可信。《天子岗》中历史名人都有仙缘。最终都成为仙佑神争的名角。读《天子岗》，就象梦游《新百科全书》，在轻松愉快的心境中，增添了许多人生智慧！
《天子岗》描述的山、水、堰、桥、“龙门阵”、“底井”全属实境。作者将“名神”真实化，将实景“拟神化”。古典文学《西游记》中猪八戒、嫦娥、王灵官等“名神”。个个都是凡界凡人的化身。家喻户晓的明朝历史“名人”朱元璋、陈友谅，他们的人生作为，原来都有仙缘神佑！天庭神仙，地界凡夫俗子，围绕如来佛祖右手大拇指金山——化成的《天子岗》——这块龙脉圣地。共同演译了一曲可歌可泣的——人间天庭共有的——恩爱情仇的——传奇故事。
光荫似箭！几千年前人、神纷争的印痕，留给世人的是一部精彩绝伦的人生哲理教科书！如今，天子岗的“龙门阵”，当年陈姓氏人的老祖宗们在红色岩石上震天动地的雕刻的鲤鱼跳龙门的“龙门阵”——“八大鱼池石坝”，让你六百多年后见了仍胆“战”心“战”；“底井”属地球板块缝隙之源。全球独此一源（井）。喝一口长寿百年；梅塘烟雨——泉眼群古今中外都闻名；仙人台唐僧下棋的棋盘，只要你用手触摸一下，立马就有仙气附体，你的智商就会增加成千上万倍；还有清一色为红色岩石堆砌而成的、比都江堰更早的水利工程——新陂堰；另有“文明桥”、“庵堂”遗址、“牌坊”、、、、、、游梅塘山水，那是一种进入仙景的感觉，比赏桂林风景的感觉更爽，意境更悠闲、、、、、、
（二）
《天子岗》——不愧是近代文学作品中罕见的弘扬中国语法、语汇、语辞、语句、语词、语言、语音的最佳杰作。《天子岗》作者文字功底扎实，阅历深厚，文笔流畅，善长写对联。书中收录了许多原创“绝对与佳联”。如：
（a）
南岭石青湘竹翠（原创）
北坡岩红黄花香（原创）
（b）
岗红竹瘦天子岗（原创）
山青水秀仙人山（原创）
（c）
上海自来水来自海上（征联）
中国飞行器行飞国中（原创）
（d）
春晚迎春春不晚（征联）
月圆赏月月正圆（原创）
（e）
吕布品酒左二右三口口茴香（征联）
林冲植树前单后双木木森严（作者原创）
《天子岗》版。具有很强的现实意义和深远的历史意义。在当今电子书迅猛发展的历史时期，“克隆”、“复制”、“抄袭”的文风狂飙之时。《天子岗》横空出世。《天子岗》格守原创，精耕细作，独树一帜，为优秀文学作品注入了新鲜活力。《天子岗》既是一个完整的故事，其中许多章节又可独立成篇。如第4、7、14章等。这些章节中的原创诗词、人物对话、情境描写等。用词新颖，文笔优美流畅，表述恰如其分，它将成为中国中小学生学习语文写作的示范性教材，引领中国语言文字改革迈入一个全新的境界！
《天子岗》文风朴实，不仅继承了中国语言文字的传统美学，而且还适宜现代老中青年人阅读“电子书”新、特、快的需求。《天子岗》在弘扬中创新，在创新中发展中国语言文字，随着时间的推移，其意义的彰显将越来越明显！《天子岗》既有很强的阅读性。又有很高的收藏价值。
（三）
“爱”——是文学作品中的一个永恒不变的欣赏点。《天子岗》对猪八戒与嫦娥这对“天神”作“爱”的描述，温柔、高雅；含蓄中透露着泼辣；浪漫中显示着多情。既没有“黄色”书籍中的淫秽；又不象“黄色”电影中哪么直接露骨。《天子岗》男女主人公——猪八戒与嫦娥的“爱”，由凡界进入到仙界与神境，完全是一首空前绝后的——赏心悦目的——高雅绝伦的——“神爱曲”。特别是猪八戒与嫦娥在天庭众目睽睽下的“神吻”，被天庭纠察王灵官以通奸罪告发。玉帝龙颜大怒。发兵捉拿猪八戒。猪八戒这个多情元帅。因与嫦娥勿勿的神吻，受重锤二千，贬下凡界变为猪脸人身仙功特异体型，成为凡界家喻户晓、世代相传的“宗师级别”的“情种”名星！正是因为猪八戒具有男子汉敢爱敢当的品行，从而得到了美神嫦娥的爱情！无论是神还是人，只要你肯真诚付出，迟早都会得到真诚回报！这是一条颠覆不破的爱情定律。
（四）
《天子岗》是一部素雅共赏的人生哲理书。
《天子岗》在《起点》上刊载后，立马引起了网民的热议和文化名人名流们的热崇。《天子岗》作者既不“随波逐流”写武侠不“全神贯注”写神话是独劈溪经将神话名神与历史名人相溶合。独创电影文学”新模式的表现手法。作者对“休闲”事件的描述该细则细；该略则略；该精则精。如猪八戒与卵二姐、高翠兰及嫦娥的风月情事，读后没有半点重复、乏味、罗嗦的感觉。故事情节波澜起伏，人物对话妙趣横生。读者在阅读过程中，心情始终处于涨弛有度、细思漫品、回味无穷的意境！许多读者一口气读完了全篇，心中明知本故事纯属虚构，但又觉得非常真实、亲切，既象发生在眼前，又象发生在昨天！
《天子岗》在《》上刊载不到十天，网民在网上发**，推荐新书《天子岗》。
《吉言》之一
二零一三蛇仙到，
百业更新真热闹。
阳春三月栽活树，
鸿图伟业财源耀。
人心追求诚善美，
社稽策惠众民群。
做官要学朱元璋，
读书新看《天子岗》。
求知《》，
《起点》《腾讯》思与想。
暴富依赖福体彩，
创优全凭血汗海。
命好岗好业绩好，
财年福年兴旺年。
《吉言》之二
百度子岗》
妙语绝对好文章
天赐地生龙脉地
仙佑神护朱元璋
人平德高明太祖
位尊权贵敬糟糠
八戒求爱寒宫债
嫦娥献情仔坪偿
人神别学孬警察
天神都唾王灵官
龙主摞位神权大
名成功败陈家坟
底泉水酿圣酒
古今文曲源梅塘
（五）
《天子岗》是中国文学作品中第一部揭露天庭纠察王灵官“荫损缺德”的庭纠察——天神——王灵官，做“神”没有好坏标准，是非模糊不清、功过颠倒黑白。王灵官从捕快升至天庭纠察“统领”。真可谓：福绿盈溢渡春风，功名冠顶步青云。但王灵官的心灵是罪恶滔天！他认为：纠（察）察就要“误导”好人杀好人，好人只有杀好人才能变坏人。好人杀了人变成坏人，警察才有破案立功、当官晋升的机遇！王灵官的心灵是“红黑两混”！他表面是神探，破案神速。功绩显赫！他的“世界观”被歪理斜说的“狗屁论”薰陶得“阴损透顶”。他明知有人要杀人既不举报，而且还暗中协助！他有意误导他人杀人，暗中搜集罪证，为而后陷害他人“立功折罪”！天庭“纠察”出鼻祖，凡界“警察”有徒孙！天神都唾王灵官，凡人别学孬警官。当神本该公廉明，做人更需诚善美。是人是妖无所谓，是好是坏不能混！
第一章观世音领佛旨嫦娥女当神差
第一节‘五行山’神变‘五龙山’
唐太宗贞观（公元627——649）年间，秋高气爽的天竺灵山雷音宝刹。
如来佛祖问弟子观世音菩萨；“菩萨，唐僧师徒们来天竺取经现在何处？”
“回佛祖”观世音菩萨说：“唐僧师徒来天竺取经途中的九九八十一劫。如今己完成了七七四十九劫。”
“悟空当年大闹天宫，是我用‘五行山’压了他五百年。如今他贩依佛门，并保师傅不远万里来天竺取经，历经艰难险阻，向佛之心诚信可嘉！你想法让他们师徒们去江南休闲放松半日！”
“弟子明白！我现今就去安排。”
观世音菩萨领了佛旨。离开灵山雷音宝刹。随即派弟子木叉使法，将东土大唐国从长安往天竺取经的陈玄奘、孙悟空、猪悟能、沙悟净和白龙马，用狂风卷到了江南永州府祁阳县（1952年后隶属祁东县）的梅塘村。
为了掌控陈玄奘师徒的休闲情况，观世音菩萨委托嫦娥仙子作“巡视特使”。嫦娥是凡、仙、神三届通灵之神。嫦娥在凡界是后羿之妻；吃了一粒长生不老药成仙；多吃一粒长生不老药后升天入驻广寒宫成为女神。观世音菩萨心想，只有嫦娥能担此任。观世音菩萨初次来广寒宫，首次见嫦娥就有了好感！
嫦娥上体穿紧身毛衫，下身着裙裤，一幅成熟少妇的容态，毫无装饰都显得楚楚动人。嫦娥天生一副南方美女的娇艳，白里透红的皮肤。典型的瓜子脸型，浅浅的两个酒窝，洁白的齿牙，黑白明亮的眼球，芊芊细腰修长腿，**不戴罩也高跷耀目。嫦娥一身素装，浑身却散发着淡淡的桂花香气味。
观世音菩萨见嫦娥娇艳夺目，笑声朗朗地说：“嫦娥仙子真乃美女之神，艳女之神，秀色可餐！怪不得天蓬元帅与纠察总督王灵官为你争风吃醋！我要是个男性，今日见你也想吃了你。”
“大慈大悲的观世音菩萨，您也取笑我。我自从多吃了丈夫的一粒长生不老药升天成神后，整日羞愧不已。在天我怕见天蓬。元帅因我一吻受了二千锤，被贬下凡变异形，削官为卒保唐僧。在地我怕见后羿，我抛弃丈夫独自上天庭，于情于礼都**份。现在我是名副其实的足不愿出广寒宫半步的小寡神！”嫦娥一脸愁容。
“嫦娥，你可不要自责！所有变故都是天意。你丈夫后羿拿回神药，你俩当时如果服用，也就不会出现今天的变故。天蓬向你求爱遭贬，是他凡心未净。还有王灵官是他的克星，命中该有此劫！”
“菩萨，你说我的命咋就这么硬，瞬间就将苦难降临于天上人间的两个好男人？”
“这些都是命！嫦娥，本座劳你大驾，到凡界梅塘出趟差。到时你可见天蓬。当面向他述述私情。”观世音菩萨满脸肃容地对嫦娥说。
“菩萨，有事你就吩咐。‘劳我大驾’，岂不羞杀小神！”嫦娥轻言细语，甜甜的女中音。
“你这次去梅塘，主要是监视陈光蕊之子陈玄奘在梅塘休闲期间为天子岗龙脉筹措圣物的情况。回来后你直接向如来佛祖和玉帝汇报。你是三界通灵之神。只有你能担当此重任！”
“菩萨过奖！神女早有下凡之意。天蓬元帅当年因我受了2000重锤惩罚。并被贬下凡界错投猪胎成异面怪貌。全是我的罪过！这次见到元帅，我将当面向他表示歉意！”
“也好！”观世音菩萨说：“你与天蓬的绯闻，在天上人间都传得沸沸扬扬。天蓬只是五根未净。他为人、为仙、为神都是上品！”
“当年我幼稚，如今很愧疚。”嫦娥红着脸蛋说！
观世音菩萨将一个玉瓶交给嫦娥叮嘱道：你到梅塘后，将瓶中甘露撒向底井泉水中，为梅塘子民造福！这股底井泉水现今有股猴尿气。原由就是底井泉水，实质上是当年悟空与佛祖斗法时，他在佛祖右手食指跟部作记号时撒的尿。这瓶甘露是文曲星采集的上千年立冬日的雪水溶解而成的。你将此甘露撒向底井泉水中，不仅可去猴尿的气味，而且还能增强凡夫俗子们的记意力。底井泉水将养育众多的古今中外的文化名人。你的功劳将永载史册。
观世音菩萨叮嘱嫦娥道：你将瓶中甘露撒向底井泉水后。将这个玉瓶交给天蓬，天蓬随手扯一根产仔草放入瓶中。这个玉瓶和产仔草都是天子岗龙脉圣地的圣物，由天蓬交给师傅处理。
还有两项圣物——“金鳞红鲤”和“玉液瓢葫”将由悟空和白龙马交给师傅。悟净会给洞庭湖龙宫留下鲶鱼卫士！切记不要泄露天机！
“神女明白！”嫦娥按照观世音菩萨的嘱托，当即怀揣玉瓶离开广寒宫，脚踏祥云。瞬间就来到了梅塘上空。
嫦娥从空中俯瞰梅塘山水。心中立马明白了观世音菩萨选中梅塘作为陈玄奘师徒休闲之地的良苦用心！
梅塘的山是活山——天子岗是活灵活显的龙脉圣地！
梅塘的水是活水——底井是纯净清澈的玉液圣水！
梅塘风光似仙境，作者感悟赋诗云：
涓涓溪水磷光闪
袅袅雾气虹云飞
南岭石青湘竹翠
北坡岩红黄花香
松柏装点龙宫殿
梧桐铺就凤凰巢
壤红育砺文曲崽
水绿磨炼将帅才
峰杰树灵仙人山
仙佑神护天子岗
天子岗这块龙脉圣地，为何有这么大的神力？天子岗这个山脉究竟来自何方？
天子岗现今座落在湖南省祁东县（1952年前属祁阳县）石亭子镇梅塘村。天子岗，是一座全裸的红色岩石组成的山岗。山头不高，离地面约有100余米。天子岗植被全是不足三尺高的矮树、细藤、杂草。唯独在天子岗西坡顶部的一座坟墓的周围，有三棵约3至4米高的柏树，四季常青，婷婷玉立。
天子岗这座坟墓，始建于元朝1313年间。这座夫妻坟，埋葬的是陈姓氏人陈楚杰的父母——陈道财、赵美玲。陈道财生于公元1235年7月6日。卒于公元1313年农历8月15日，享年78岁。赵美玲生于公元1238年9月12日，卒于公元1313年农历8月15日，享年75岁。陈道财是祁阳县内有名的大元外。他出身武术世家，为人豪爽，行侠仗义，广交朋友，是祁阳县内的顶极大名流。祁阳至宝庆（邵阳）的燕家桥、青石板大道的修建，陈道财当时投入了上万两黄金白银。到了元朝1363年间，朱姓氏与陈姓氏两族人，围绕天子岗这块龙脉圣地，进行了一场来自仙界神庭的明争暗斗。争斗结果，朱元璋当上了明朝的开国皇帝，陈友谅成为败将。
天子岗这块龙脉圣地，为何有这么大的神力？天子岗这个山脉究竟来自何方？这得从距天子岗有十里之遥的五龙山说起。
五龙山座落在祁阳与邵阳交界处的黄土铺填内。五龙山青峰挺拔，巍峨耸立。远观五龙岗。从东南西北任一方向数其山峰，只有四座青色岩石构成的山峰。这四座山峰，形同四指并拢连体的一只右手，就是未见大拇指形状的山峰。而状如大拇指形态的山峰称作天子岗。它是五龙山之首。这座五龙山，来自唐贞观年间如来佛祖的五指山。
孙悟空大闹天宫。被如来佛祖用五指化成的五行山压了五百年。观世音菩萨为保唐僧去西天取经，让唐僧揭了压山的封条。救出悟空。
天子岗是一座红色岩石的山岗,，它实际上就是由如来佛祖的大姆指变化而来。
如来佛祖在孙悟空大闹天宫期间，受玉帝之邀，到天宫将五指化作金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的翻手一扣，便将悟空压了五百年。
五百年后，观世音菩萨奉如来旨意，选中陈光蕊之子陈玄奘去天竺取经途经五行山。陈玄奘揭开佛祖金字压贴。当时，五行山一声巨响，地裂山崩！孙悟空从五行山中解脱，拜陈玄奘为师并一路护送唐僧去西天取经。
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、
第二节 肖汉卿传《三字定律》
孙悟空当年冲开的五行山石。先是冲入万米高空。而后坠入永州府祁阳县域的梅塘地区，变为当地人称为从天而降的五龙山。如来佛祖用五指化成的金、木、水、火、土五座联山，都是龙脉圣地。大姆指金山属于红色岩石，称作天子岗；其余木、水、火、土为青色岩石。食指木山称作太子峰；中指水山称作玉皇顶；无名指火山称作真龙岩；小指土山称作万岁岭。给五龙山取名的是当地土地爷。
悟空将五行山石冲开降落到永州府内的祁阳县内的梅塘地区时，梅塘庵堂主持萧（肖）汉卿被震天动地的响声惊醒后，突然看到平地多出两堆岩石。庵堂附近的是一个不高的山岗，全是红色岩石；黄土铺附近的是四个耸立连体山峰，全是青色岩石。
萧（肖）汉卿，字雨轩。出生于公元585年，卒于公元677年。享年92岁。萧（肖）汉卿与其妻罗秀英。共生育三男一女。大儿子萧（肖）相齐；二儿子萧（肖）相松；三儿子萧（肖）相美；么女肖彩风。
萧（肖）汉卿读过三年私熟学校，年青时先在五龙山道观学道教。后来，梅塘庵堂主持肖太仙尼将庵堂事物交给他。第二年，萧（肖）汉卿便遇到了陈玄奘率悟空、悟能、悟净在去往天竺取经途中，被观世音菩萨施法，“传真”到梅塘为天子岗龙脉圣地筹措陪葬圣物。萧（肖）汉卿从此便终生做庵堂主持。
萧（肖）汉卿精通“文墨四宝”，写得一手新魏体的毛笔字，是当地小有名气的“秀才”。他当庵堂主持几十年，精心编纂的《肖氏家谱》流传至今，十分经典。他按天干地支的编排顺序，将肖姓氏人的辈份区分为“天、地、国、庆、易、思、良、汉、相、全、芳、远、功、高、启、俊、贤、、、、、、”60代再循环，
他编写的《三字定律》，成为祁阳（祁东）艺人“打渔鼓”的经典台词。
如今，祁阳（祁东）“渔鼓”调已成为国家非物资文化遗产加以保护。
“打渔鼓”，类似于单口相声，相当于现代人“说书”。既可单人表演，也可男女搭配表演。“打渔鼓”器材十分简易，就是一个直径10公分、长度70公分的竹筒。这个器材看起来简单，做起来却非常“讲究”。首先是选好长、粗合适的楠竹，然后将竹筒里面的“竹节”打通。选好竹筒后，关键就是寻找蒙竹筒的蛇皮或蛙皮。如用蛇皮蒙竹筒，则需一条十多斤重的大蛇；如用蛙皮，则需一只二斤以上的大泥蛙。寻到活大泥蛙或大蛇时。将大泥蛙或大蛇剥皮后，趁皮是鲜、湿时蒙在竹筒的一头。在蒙大泥蛙或大蛇的湿皮时，先将鸡蛋青抹在竹筒的表面上，尔后将大泥蛙或大蛇的湿皮蒙在竹筒上。大泥蛙或大蛇的皮风干后特别牢固。表演时用手击打，“佟、佟、佟”。声音震憾有力，透入耳目，响彻云霄。
“打渔鼓”的艺人，要求说、唱功夫务必扎实。边说边唱手边击打“渔鼓”。
萧（肖）汉卿当年编纂的《三字定律》“渔鼓”台词，至今仍在当地流传。当地人无能做“红、白”喜事。都要请艺人“打渔鼓”。“红喜事”，指生孩满月、生日、结婚等。“白喜事”，指办“葬礼”。“打渔鼓”，有其固有的模式。以前多为单人表演。如今发展为“男女混双”表演。艺人上场，首先要击打一通“渔鼓”。类似于表演“山东快书”的艺人，上台必须击打一通竹板一样。击打“渔鼓”手法越熟练，表明艺人的技艺越精谌。艺人上台击打一通“渔鼓”后，先要用“渔鼓调”唱腔开场。“渔鼓调”由后台一名拉二胡的艺人伴奏。因此，过去“打渔鼓”只有两人，前台一人。后台一人。如今“打渔鼓”，多达四至五人。前台表演男、女二人；后台拉二胡伴奏的一人。另外，新增了一名“经纪人”；一名“电子音乐”播放师。“打渔鼓”人员越精干越受欢迎。因为，当地人无论“红、白”喜事，都讲究摆“宴席”。从古至今。摆“宴席”的“人均”费用随着时间的增长在增长。“打渔鼓”的人员越多。主人家摆“宴席”的费用就越高。当地人无论“红、白”喜事，都不愿在艺人身上花很多的钱。于是，“打渔鼓”这种民间艺术，大多是“世袭”或“单传”。在电子乐器未发展之前，“打渔鼓”在当地盛行。至少，从唐代发展至今，“打渔鼓”在当地经久不衰。“渔鼓调”的音乐很美。它即兴而发，随兴而发。开场白的台词全凭艺人演技和经验临场发挥。中间的台词主调不变。如今祁东、祁阳人“打渔鼓”台词虽有创新和发展，但主体台词始终继承了萧（肖）汉卿当年编纂的《三字定律》没有变。
（男）怀抱竹筒闹腾腾，各位乡亲听（我）说分明。今日不表其它事。单说“三”字的缘源情。“三”在0至9（数字）中，它是统帅，是核心，更是哪灵魂（哪翁啊啊、、、、、、用一声和四声分别发出不同的音调）。“三”“山”两字同谐声，说唱之时难分清啊。（嗯啊嗯啊嗯啊、、、、、、）
（女）念白：外行看热闹，内行看门道。常言道：官有官道，商有商道。公鸡洒尿，各有各道。三教九流，男女老少，行行都有生存之道！三人行必有我师。这个“三”字，在数字0至9中，它确实很玄妙！
（男）手击打“竹筒渔鼓”（唱）：中华大地名胜多，先说三座名山引入门。四江八河云水路，三山五岳名目多。
三山：——安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山
五岳：
东岳泰山
南岳衡山
西岳华山
北岳恒山
中岳嵩山
（念白）中华大地名山多，先挑主要的说一说：
新疆天山、浙江普陀山、贵州梵净山
四川峨眉山、安徽九华山、山西太行山
武当山、齐云山、青城山、
龙虎山、九华山、五龙山
五台山、五指山、五行山
台湾有阿里山，
吉林有长白山，
新疆喀喇昆仑山
（女）（唱）你说山来我说水，江河湖泊比山美。
江河湖泊名更多，一人数来实在累。
我数江来你数河，河名要比江名多。
男人就该累筋骨，美女天生享清福。
长江、珠江、黑龙江。
湘江、岷江、松花江。
香江、临江、鸭绿江。
乌江、清江、雅砻江、
沅江、汉江、白龙江、
西江、赣江、嘉陵江、
沱江、内江、钱塘江。
北江、东江、金沙江
芷江、乌苏里江、雅鲁藏布江。
（男）（唱）美女数江真有才，
分工帅哥数河来。
女人心似河中水。
能载舟也能翻船。
河名多得好几“箩”
累死老公你好另寻新欢（哪啊啊嗯啊、、、、、、）。
（念白）南海岛屿有万泉河。
北方地域有辽河。
中原大地有母亲河——黄河。
辽河、淮河、塔里木河。
梅河、滦河、太子河。
赤水河、和田河，大渡河
银河、漯河、京杭大运河
沙河、海河、乌拉尔河。
阿尔齐斯河、阿克苏河，叶尔羌河、
（女）老公“干活”出力多，
靓妹“献媚”不示弱。
男人就象江河水，
狂奔汹腾难驾驭。
女人就象海和湖
柔肩细腰容水揉。
无论钢铁有多硬，
进入火炉成软筋。
帅哥（你）天生“华盖命”，
靓妹（我）愿咋揉（你）就咋揉（嗯啊啊啊、、、、、、）
（含白）“老公”，你数江河我数湖，
湖名不少，
今天恐怕要累坏你亲表弟的亲表嫂（我）。
青海湖、鄱阳湖、洞庭湖
洪泽湖、太湖、巢湖
微山湖、呼伦湖、贝尔湖
兴凯湖、淀山湖、洪湖
扎陵湖、鄂陵湖、班公湖
博斯腾湖、乌梁素湖、乌伦古湖
巴里坤湖、艾丁湖、阿其克库勒湖
西台吉乃尔湖、东台吉乃尔湖、达布逊湖
阿牙克库木湖、西金乌兰湖、乌兰乌拉湖
哈拉湖、阿克赛钦湖、抚仙湖
西湖、南湖、本溪湖
大湖、小湖、人工湖、
（男）数完湖泊数岛屿，
岛屿名称也不少，
轮到我来数来宝（岛）。
（唱）东海有座台湾岛，
南海有座海南岛，
黄海有座长山岛。
（念白）秦皇岛、獐子岛、钓鱼岛。
广鹿岛、石城岛、海洋岛。
蛇岛、鸟岛、桃花岛。
西沙群岛、东沙群岛、南沙群岛
外长山列岛
内长山列岛
（唱）人见人爱有(大连)财神岛（嗯啊啊、、、、、、）
欲知后事如何，请继续阅读、、、、、、