不负如来不负卿 作者:小春
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们的人，果真露出吃惊的表情。他却一如既往地跟人打招呼，谦虚恭谨，却气度非凡。这么多年主持雀离大寺，他跟这里的所有居民似乎都认识，带着我一家家串门，仿佛只是寻常夫妻晚饭后的闲聊散步。从起初的不解尴尬到后来的缓和接纳，越来越多的人开始跟我们谈话，对着我叫“公主”。路上还碰到不少僧人，走过时虽然诧异地盯着我看，却仍对着罗什合掌敬礼。罗什神色如常地回礼，坚持让每个僧人叫我“师母”。走回去时已经天黑，我和他手里捧着满怀东西。各种菜、水果、日常用品，都是群众给的，怎么推辞都没用。
从那以后，我出门不再受到白眼，每日经常有人串门、送东西、跟我话家常。虽然不太习惯他们这种好奇的方式，但，能被民众接受，我已经很开心了。
他在油灯下看书，我端着针线钵箩坐到他身边。放张素描纸在地上，让他脱了鞋踩在上面，用铅笔勾勒出他的脚样。这几天我在跟大婶学做布鞋，纳鞋底，我的铅笔素描本终于有了另一项用途。针线钵箩里有一件他的单衣，肘部磨出了一个小洞，他不让丢。描完鞋样后，我便安静地坐在他身旁，剪一小块同色的布打补丁。
“嘶！”果真刺到了，他丢下书，查看我的手指。然后，如我所想，他将我的手指放入嘴里吸吮。哈哈，我要的就是这种期待已久的温馨。
“你何须做这些活呢？”他抬眼，看见我傻笑，有点生气。“为何不让大婶做？”
我冲他调皮地抬抬眉，不敢告诉他其实是我自己想体验。古装电视剧里经常演绎的场景，便是书生丈夫坐着看书，娴淑妻子在一旁做针线活。然后妻子被针刺到，丈夫心痛地含着妻子的手指。呵呵，每次看到这样温馨的场景，我都会感慨好一阵子。21世纪，男人女人们都太匆忙了。现代夫妻就算同时在家，也是一个看足球一个上网。这样“共剪西窗烛”相视一笑的温馨，已经难寻。
这样的心境，却不知该怎么解释给他听，只好傻笑着顾左右而言它：“在看什么书？”
随口的一问，居然让他飘起一片红晕。好奇心大盛，拿起他的书。他涉猎很广，几乎什么都看，速度很快还过目不忘。他在看的是本汉文医书，我知道他懂一些医学，有时也会给百姓看病。可是，为什么要脸红呢？疑惑地翻开他正在看的那张，“癸水”两字跳进眼里，我的脸也一下子红了。
与他在软禁期间时，他看到我苦哈哈地趴着敲腰，可把他吓着了，赶紧给我搭脉诊断。我红着脸跟他解释何为痛经，我第一天时都会这样痛上好几个小时。而他窘得手脚都不知该往哪里放，一直不停追问我“还疼么”。第二次被他知道已是我们成亲后了。他积累了点经验，那几天里极尽温柔，帮我揉肚子，用手温暖我的小腹。没想到他现在居然看起了如何治疗痛经的医书，暖流涌过，看着他绯红的脸止不住笑。
“还有三天便又要疼了。”看到我笑，他有些着恼，“明天我叫乔多罗去抓药。你坚持喝，应该能好。”
愣了一下：“你怎么知道时间？”
“我是你夫婿，自然能记住。”他敲一敲我额头，脸还是红红的，“只有你这傻头傻脑的女子，连这个都不记。”
我吐吐舌头。说实在的，我还真的从来记不清楚自己的经期。因为要用二十八天为周期，与我们常用的阳历月天数不一，所以我老是犯迷糊。反正觉得快了，便卫生巾随身带。穿越来的时候，我的大包里塞了两年的用量，占了挺多位置。圈住他的腰，趴进他怀里撒娇：“你记性比我强多了，有你帮我记着就行。”
“你啊……”
我搂紧他的腰，埋首进他的胸膛，猛吸一口他的味道：“被爱的人才有资格懒惰。”
他笑了，将我拉起坐在他身上。双手勾着他脖子，头枕在他肩膀上，静静地跟他一起看书。他是我舒舒服服的凳子，永远的凳子。
老歌里唱的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。再绚烂美丽的爱情，最终都会归于平淡。可是平淡生活中的相濡以沫，与他点点滴滴的温情，让我甘之如饴。
这样无风无浪地进入公元384年的冬天。他的工作卓有成效：出逃的僧人大多回来了，寺里一切已经恢复正常。战争的惨痛让民众更加虔诚信佛，每日他都愉快地忙碌着。而我，也掌握了更多古代的生存技能。会做饭、洗衣、缝衣、纳鞋底、做酱菜。我每天跟着大婶上街买菜，与街坊邻居家长里短，日渐融入一千六百五十年前的生活。
当然吕光迟早会想起我们。所以，龟兹飘第一场雪时，看到门外站着的氐人士兵，我有些苦笑，时间提早到了。
临行意迟迟
我们被接回王城，安排住进了宫里。虽然不是先前那个奢华的乌孙公主寝宫，但一应用具不缺，还有服侍的宫女。而且比起先前来，我们是自由的。吕光说要听法，让罗什每天陪伴左右。于是罗什成了顾问一样的角色，每天被吕光带在身边，无法再参与寺院里的任何活动。
当听罗什描述他每天无聊的行政事务时，我便明了吕光的目的。他已经不想再打压罗什，也放弃利用他做喉舌的企图。但是，罗什热衷于事业却让吕光起了戒心。雀离大寺离开王城有四十里地，僧人连同苏巴什居民在内上万人。可以说，只要罗什登高一呼，便是一支强大的力量。所以吕光不放心把罗什放在自己无法控制的地方。他要罗什每日跟在身边，便是为了监督他。
告诉罗什，当权者历来如此。历史上，皇帝都不会愿意有号召力的高僧居住在自己控制不严的偏僻山林。否则，万一信徒过多，有人打着你的旗号谋反呢？玄奘如此受唐太宗信赖，晚年曾请求去嵩山少林寺译经，却被严厉地驳回。帝王的极端自我主义，由此可窥一斑。
罗什长久沉默着。先天的优越条件让他傲然漠视世俗权力。其实他现在还没领悟，宗教永远都摆脱不了也超越不了世俗权力。中世纪时的罗马教廷势力遍布全欧洲，俨然是整个欧洲的统治者。可是，欧洲小国的王室们不甘屈从，纷纷掀起宗教改革。最有胆色的便是英国的亨利八世，自己搞了个国教，宣布把罗马教皇开除教籍。宗教与世俗权力的纷争，充斥着整个中世纪欧洲历史。而最终，宗教退后一步，成为依附王室的精神统治工具。
自吕光破龟兹后，罗什用生命与尊严维护的一切，在与当权者激烈对抗中其实一直处于劣势。就算阴差阳错地成就了我们，从另一个角度来说，难道不也是宗教的落败么？可是这些政治经济学的理论，我却不想告诉他。无论接受与否，他都不应该
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们的人，果真露出吃惊的表情。他却一如既往地跟人打招呼，谦虚恭谨，却气度非凡。这么多年主持雀离大寺，他跟这里的所有居民似乎都认识，带着我一家家串门，仿佛只是寻常夫妻晚饭后的闲聊散步。从起初的不解尴尬到后来的缓和接纳，越来越多的人开始跟我们谈话，对着我叫“公主”。路上还碰到不少僧人，走过时虽然诧异地盯着我看，却仍对着罗什合掌敬礼。罗什神色如常地回礼，坚持让每个僧人叫我“师母”。走回去时已经天黑，我和他手里捧着满怀东西。各种菜、水果、日常用品，都是群众给的，怎么推辞都没用。
从那以后，我出门不再受到白眼，每日经常有人串门、送东西、跟我话家常。虽然不太习惯他们这种好奇的方式，但，能被民众接受，我已经很开心了。
他在油灯下看书，我端着针线钵箩坐到他身边。放张素描纸在地上，让他脱了鞋踩在上面，用铅笔勾勒出他的脚样。这几天我在跟大婶学做布鞋，纳鞋底，我的铅笔素描本终于有了另一项用途。针线钵箩里有一件他的单衣，肘部磨出了一个小洞，他不让丢。描完鞋样后，我便安静地坐在他身旁，剪一小块同色的布打补丁。
“嘶！”果真刺到了，他丢下书，查看我的手指。然后，如我所想，他将我的手指放入嘴里吸吮。哈哈，我要的就是这种期待已久的温馨。
“你何须做这些活呢？”他抬眼，看见我傻笑，有点生气。“为何不让大婶做？”
我冲他调皮地抬抬眉，不敢告诉他其实是我自己想体验。古装电视剧里经常演绎的场景，便是书生丈夫坐着看书，娴淑妻子在一旁做针线活。然后妻子被针刺到，丈夫心痛地含着妻子的手指。呵呵，每次看到这样温馨的场景，我都会感慨好一阵子。21世纪，男人女人们都太匆忙了。现代夫妻就算同时在家，也是一个看足球一个上网。这样“共剪西窗烛”相视一笑的温馨，已经难寻。
这样的心境，却不知该怎么解释给他听，只好傻笑着顾左右而言它：“在看什么书？”
随口的一问，居然让他飘起一片红晕。好奇心大盛，拿起他的书。他涉猎很广，几乎什么都看，速度很快还过目不忘。他在看的是本汉文医书，我知道他懂一些医学，有时也会给百姓看病。可是，为什么要脸红呢？疑惑地翻开他正在看的那张，“癸水”两字跳进眼里，我的脸也一下子红了。
与他在软禁期间时，他看到我苦哈哈地趴着敲腰，可把他吓着了，赶紧给我搭脉诊断。我红着脸跟他解释何为痛经，我第一天时都会这样痛上好几个小时。而他窘得手脚都不知该往哪里放，一直不停追问我“还疼么”。第二次被他知道已是我们成亲后了。他积累了点经验，那几天里极尽温柔，帮我揉肚子，用手温暖我的小腹。没想到他现在居然看起了如何治疗痛经的医书，暖流涌过，看着他绯红的脸止不住笑。
“还有三天便又要疼了。”看到我笑，他有些着恼，“明天我叫乔多罗去抓药。你坚持喝，应该能好。”
愣了一下：“你怎么知道时间？”
“我是你夫婿，自然能记住。”他敲一敲我额头，脸还是红红的，“只有你这傻头傻脑的女子，连这个都不记。”
我吐吐舌头。说实在的，我还真的从来记不清楚自己的经期。因为要用二十八天为周期，与我们常用的阳历月天数不一，所以我老是犯迷糊。反正觉得快了，便卫生巾随身带。穿越来的时候，我的大包里塞了两年的用量，占了挺多位置。圈住他的腰，趴进他怀里撒娇：“你记性比我强多了，有你帮我记着就行。”
“你啊……”
我搂紧他的腰，埋首进他的胸膛，猛吸一口他的味道：“被爱的人才有资格懒惰。”
他笑了，将我拉起坐在他身上。双手勾着他脖子，头枕在他肩膀上，静静地跟他一起看书。他是我舒舒服服的凳子，永远的凳子。
老歌里唱的“曾经在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平淡淡从从容容才是真”。再绚烂美丽的爱情，最终都会归于平淡。可是平淡生活中的相濡以沫，与他点点滴滴的温情，让我甘之如饴。
这样无风无浪地进入公元384年的冬天。他的工作卓有成效：出逃的僧人大多回来了，寺里一切已经恢复正常。战争的惨痛让民众更加虔诚信佛，每日他都愉快地忙碌着。而我，也掌握了更多古代的生存技能。会做饭、洗衣、缝衣、纳鞋底、做酱菜。我每天跟着大婶上街买菜，与街坊邻居家长里短，日渐融入一千六百五十年前的生活。
当然吕光迟早会想起我们。所以，龟兹飘第一场雪时，看到门外站着的氐人士兵，我有些苦笑，时间提早到了。
临行意迟迟
我们被接回王城，安排住进了宫里。虽然不是先前那个奢华的乌孙公主寝宫，但一应用具不缺，还有服侍的宫女。而且比起先前来，我们是自由的。吕光说要听法，让罗什每天陪伴左右。于是罗什成了顾问一样的角色，每天被吕光带在身边，无法再参与寺院里的任何活动。
当听罗什描述他每天无聊的行政事务时，我便明了吕光的目的。他已经不想再打压罗什，也放弃利用他做喉舌的企图。但是，罗什热衷于事业却让吕光起了戒心。雀离大寺离开王城有四十里地，僧人连同苏巴什居民在内上万人。可以说，只要罗什登高一呼，便是一支强大的力量。所以吕光不放心把罗什放在自己无法控制的地方。他要罗什每日跟在身边，便是为了监督他。
告诉罗什，当权者历来如此。历史上，皇帝都不会愿意有号召力的高僧居住在自己控制不严的偏僻山林。否则，万一信徒过多，有人打着你的旗号谋反呢？玄奘如此受唐太宗信赖，晚年曾请求去嵩山少林寺译经，却被严厉地驳回。帝王的极端自我主义，由此可窥一斑。
罗什长久沉默着。先天的优越条件让他傲然漠视世俗权力。其实他现在还没领悟，宗教永远都摆脱不了也超越不了世俗权力。中世纪时的罗马教廷势力遍布全欧洲，俨然是整个欧洲的统治者。可是，欧洲小国的王室们不甘屈从，纷纷掀起宗教改革。最有胆色的便是英国的亨利八世，自己搞了个国教，宣布把罗马教皇开除教籍。宗教与世俗权力的纷争，充斥着整个中世纪欧洲历史。而最终，宗教退后一步，成为依附王室的精神统治工具。
自吕光破龟兹后，罗什用生命与尊严维护的一切，在与当权者激烈对抗中其实一直处于劣势。就算阴差阳错地成就了我们，从另一个角度来说，难道不也是宗教的落败么？可是这些政治经济学的理论，我却不想告诉他。无论接受与否，他都不应该
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