第十四章 〔7〕
而后僧侣们询问他是否要治愈自己的双腿。
“还有那么多的同胞依然没能感受到神的关爱,他们的生活依然充满了痛苦、混乱与堕落,倘若我治好了身上的伤痛,又如何能对他们的处境感同身受？”他这样回绝了僧侣们的请求。
不出他所料，第二天坊间又有了新的关于先知是如何伟大的传言。
这是一种政治作秀，但如果作秀能够让他治理的国度更加稳定团结，那么他不介意多来几次。过去在他生活的世界，有这样一种说法，人民痛恨贵族，但人民爱戴国王。农民对领主的仇视并不因为领主做的好或者做的不好而改变，他在自己的国土内巡弋的时候，也曾见过有些家长式的领主,将自己的领地管理得井井有条。领主会坐在田间和农民谈论土地和收成,而农民也会积极地将自己遇到的难处告知领主。双方显得无比融洽,一旦这样的领主不幸去世，也会有无数的歌谣传唱这位大人的美德。
但他很清楚那都是虚构。他不知道是谁开了个好头，把好领主的形象固化成一个慈悲的、关爱着领地里所有人的带着些许忧郁气质的模样，以至于他的贵族们为了显示自己治理有方，也把自己打扮成那个样子。这可再容易不过了，寻常农民工作一年的收入或许也就二十个银币，自耕农如果经营的好也许能有五个金币，领主给农民五个银币作为报酬，就能雇佣他们表演一场好戏。而因为领主们大多想象力匮乏，所以他们就都按酒馆传唱的那些剧本来演了。
一个人做的再好，也不可能让所有人满意。领主生活在农民的视野内，所发布的每一条政令，做出的每一个举动，都不可避免地带来影响。通常来讲，大部分的影响都是微乎其微的，并不见得会有好或者不好的结果，但问题在于这一切都发生在农民眼皮子底下，而他们又确实需要为生活中自然而然地产生的牢骚与不满找一个宣泄的对象，领主便成为了这样的靶子。如果一个国王认为不受人欢迎的贵族就不是好贵族，那这一定是个傻国王，因为真正值得警惕的是那些在民间拥有很高呼声的贵族。
大概人活着实在没有什么意义，因此人如果还要依照着生理本能的驱使而继续活下去，就需要给自己找点希望，无论是虚假的还是真实的。那些以咒骂领主为乐的农民无法永远从负面情绪的宣泄中获得快感，这时他们就需要幻想些美好的东西。国王是远离人民的，无论国王做了什么，对最底层的人都没有直接的影响，因此人们幻想的对象就成了国王，尤其当国王和贵族之间很不融洽的时候——正如农民都痛恨直接管理他们的领主，领主也都痛恨直接管理他们的国王。国王在下层人心中的形象是年轻的、天真的与无知的，但同时也是善良的，国王希望能够帮助农民们，但坏心肠的领主总是阻碍着这些无知的国王。但根据邪不胜正的铁律，国王最终还是能帮助农民制裁那些作恶多端的领主。
因此有一个故事流传的最为广泛，年轻的、英俊的、善良的王子骑着白马去打倒了恶龙，救出了美丽的、楚楚可怜的、柔弱无助的公主。如果对国王、领主与农民三者之间的关系有所了解，就很容易听懂这个故事里的公主、王子与巨龙分别指的是谁。
他的职责便是扮演那个年轻的王子，有着美好的心愿，但不知如何去实现。王子要去拯救公主，需要智者的指点——这个角色可以由暂时失踪但别人不知道祂不在家的至高神扮演，需要经受磨难——在很多人心中，值得同情和善良这两个词总是挂在一起，需要寻找打倒巨龙所需要的武器——可以是接受了新技术武装的军队，需要一些在旅途中能够帮得上忙的同伴，也就是人民的拥护。最后也是最重要的，王子需要找到掳走了公主的那条恶龙。
这个世界里可能有很多龙，有些离群索居，默默沉睡，有些霸占着无尽的财富，但它们爪牙锋利，不好对付，只有那些因为掳走了公主而在正义的惩罚下被削弱了的巨龙才是王子能够战胜的，即领主因为不能履行自身义务而削弱了自身存在的合法性。但现实没有童话那么美好的地方就在于，巨龙会变形，它们会变成无害的模样，假装无辜，而如果王子足够聪明，也应该假装无法识破巨龙的诡计，这样公主就会每日在高塔上唱着哀伤的歌，梳理着她的长发以度日，幻想着这样可以让王子来拯救她。
总之这样的公主是不会自己把龙给屠了，然后踹翻了王子自己坐上王位。
而王子和巨龙的默契就在于，巨龙必须保证关押公主的高塔足够牢固，免得公主把塔拆了跑出来跟王子抢位置。如果巨龙做不到，王子就会带着正义的呼声去屠龙，把公主带回王宫，再找一条更强大的龙把公主掳走。但王子如何判断公主快把塔拆了呢？其实王子不需要关心公主如何，比起柔弱无助的公主，王子更担心的是巨龙会不会图谋得更多。那些蠢蠢欲动的巨龙，最终的下场，便是被拥有屠龙权力的王子所斩杀。
有趣的是，王子屠龙的权力正是来源于公主。
他所要经营的政治形象，既是柔弱的，因此他没有足够的能力去管好每一个人，只能为那些不幸的人们散播着廉价的同情，但又要是强大的，这样他才能在人们需要的时候处理掉错误决策的替罪羊。他的目的始终是正义的，是善良的，但他去实现目的的手段大部分时候是有限的，虽然是有限的，却又能在关键时刻实现人们的愿望。
而这些他都已经做到了。
不过这些传言带来的一个负面的影响，就是它唤起了库萨教徒内心深处的嗜血**。这也正是他长期所担忧的。库萨教在建立之初就有着浓烈的战争色彩，它宣扬的是勇猛的品质，鼓励的是对外侵略和扩张，人们推翻王室的手段是暴力，覆灭王朝制度的手段是暴力，获取新领地和新资源的手段依然是暴力，这一连串的成功给人带来的一种影响便是，如果想过的更好，就发起战争。
因此这段时间，伊瑟利亚城内的开战呼声日益高涨。人们渴望更多的胜利，渴望掠夺，渴望将自己的价值标准施加到别人身上。简单说来，人们渴望征服。
然而他很清楚，无节制的扩张最终的结果将会导致新生的、缺乏历练的新月国度将被自己的贪欲所吞噬。
但无可否认的是，对内团结的最佳手段便是在外部寻找一个敌人。当面对外敌入侵的时候，原本纷争不休的人群之间也会因为共同的利益而短暂携起手来。僧侣们的观点是对南方开战，将那些信奉库萨教但还没有沐浴到神恩之下的信徒们解放出来。这是种软弱无力的观点，因为南方的小国根本不是新月国度的对手，如果只是想肤浅地满足自己的征服**，向南确实是种很好的选择。
他虽然不赞同战争，但他清楚新生的新月国度在不远的将来必然卷入浩大的战争之中，然而对手却不会是南方的小国。因为南方的小国背后站着的实际上是西方两大强国，过去两大强国不将新月国度视为自己的竞争对手，因此它们选择在远离自己领土的地方，站在幕后操纵战争，无论谁胜谁败，对两国而言都有利无弊。但新月国度闪电征服瓦伦西亚共和国，却为两大强国敲响了警钟，固然现在的新月国度还不被他们放在眼中，但兔子被逼急了还会咬人，而现在看来这兔子咬人还挺疼，再想用过去的手段糊弄新月国度，以为施加点国际压力就算完事，那纯属痴人说梦。
再者对外侵略，也要选择投资少、回报高的途径。现在他最缺的就是人，无论是活人还是死人，阿卡莎大陆太过贫瘠，粮食产量很低，无论哪里都人口稀少，比之东西两片大陆是远远不足。用更低的人口密度去防守更大的领土，就算是他也有心无力，对南方开战，看似能在短时间内获得大量的土地，但其实是获得了更大的包袱。资源紧缺、民族矛盾，这些都是阿卡莎大陆自古以来就有的内战根源，他能协调好一个圣城已是不易，还要兼顾阿卡莎这座大火药桶，未免太过没事找事。
但这并不是说，他对南方小国就完全没有念想。现在新月国度的实力还不足以与西方强国叫板，要迅速提升自己的实力，兼并南方小国无疑是个好的人选。既然他想要的只是人口，而不是那些寸草不生的土地，那么自然有比战争更有效的办法。
“还有那么多的同胞依然没能感受到神的关爱,他们的生活依然充满了痛苦、混乱与堕落,倘若我治好了身上的伤痛,又如何能对他们的处境感同身受？”他这样回绝了僧侣们的请求。
不出他所料，第二天坊间又有了新的关于先知是如何伟大的传言。
这是一种政治作秀，但如果作秀能够让他治理的国度更加稳定团结，那么他不介意多来几次。过去在他生活的世界，有这样一种说法，人民痛恨贵族，但人民爱戴国王。农民对领主的仇视并不因为领主做的好或者做的不好而改变，他在自己的国土内巡弋的时候，也曾见过有些家长式的领主,将自己的领地管理得井井有条。领主会坐在田间和农民谈论土地和收成,而农民也会积极地将自己遇到的难处告知领主。双方显得无比融洽,一旦这样的领主不幸去世，也会有无数的歌谣传唱这位大人的美德。
但他很清楚那都是虚构。他不知道是谁开了个好头，把好领主的形象固化成一个慈悲的、关爱着领地里所有人的带着些许忧郁气质的模样，以至于他的贵族们为了显示自己治理有方，也把自己打扮成那个样子。这可再容易不过了，寻常农民工作一年的收入或许也就二十个银币，自耕农如果经营的好也许能有五个金币，领主给农民五个银币作为报酬，就能雇佣他们表演一场好戏。而因为领主们大多想象力匮乏，所以他们就都按酒馆传唱的那些剧本来演了。
一个人做的再好，也不可能让所有人满意。领主生活在农民的视野内，所发布的每一条政令，做出的每一个举动，都不可避免地带来影响。通常来讲，大部分的影响都是微乎其微的，并不见得会有好或者不好的结果，但问题在于这一切都发生在农民眼皮子底下，而他们又确实需要为生活中自然而然地产生的牢骚与不满找一个宣泄的对象，领主便成为了这样的靶子。如果一个国王认为不受人欢迎的贵族就不是好贵族，那这一定是个傻国王，因为真正值得警惕的是那些在民间拥有很高呼声的贵族。
大概人活着实在没有什么意义，因此人如果还要依照着生理本能的驱使而继续活下去，就需要给自己找点希望，无论是虚假的还是真实的。那些以咒骂领主为乐的农民无法永远从负面情绪的宣泄中获得快感，这时他们就需要幻想些美好的东西。国王是远离人民的，无论国王做了什么，对最底层的人都没有直接的影响，因此人们幻想的对象就成了国王，尤其当国王和贵族之间很不融洽的时候——正如农民都痛恨直接管理他们的领主，领主也都痛恨直接管理他们的国王。国王在下层人心中的形象是年轻的、天真的与无知的，但同时也是善良的，国王希望能够帮助农民们，但坏心肠的领主总是阻碍着这些无知的国王。但根据邪不胜正的铁律，国王最终还是能帮助农民制裁那些作恶多端的领主。
因此有一个故事流传的最为广泛，年轻的、英俊的、善良的王子骑着白马去打倒了恶龙，救出了美丽的、楚楚可怜的、柔弱无助的公主。如果对国王、领主与农民三者之间的关系有所了解，就很容易听懂这个故事里的公主、王子与巨龙分别指的是谁。
他的职责便是扮演那个年轻的王子，有着美好的心愿，但不知如何去实现。王子要去拯救公主，需要智者的指点——这个角色可以由暂时失踪但别人不知道祂不在家的至高神扮演，需要经受磨难——在很多人心中，值得同情和善良这两个词总是挂在一起，需要寻找打倒巨龙所需要的武器——可以是接受了新技术武装的军队，需要一些在旅途中能够帮得上忙的同伴，也就是人民的拥护。最后也是最重要的，王子需要找到掳走了公主的那条恶龙。
这个世界里可能有很多龙，有些离群索居，默默沉睡，有些霸占着无尽的财富，但它们爪牙锋利，不好对付，只有那些因为掳走了公主而在正义的惩罚下被削弱了的巨龙才是王子能够战胜的，即领主因为不能履行自身义务而削弱了自身存在的合法性。但现实没有童话那么美好的地方就在于，巨龙会变形，它们会变成无害的模样，假装无辜，而如果王子足够聪明，也应该假装无法识破巨龙的诡计，这样公主就会每日在高塔上唱着哀伤的歌，梳理着她的长发以度日，幻想着这样可以让王子来拯救她。
总之这样的公主是不会自己把龙给屠了，然后踹翻了王子自己坐上王位。
而王子和巨龙的默契就在于，巨龙必须保证关押公主的高塔足够牢固，免得公主把塔拆了跑出来跟王子抢位置。如果巨龙做不到，王子就会带着正义的呼声去屠龙，把公主带回王宫，再找一条更强大的龙把公主掳走。但王子如何判断公主快把塔拆了呢？其实王子不需要关心公主如何，比起柔弱无助的公主，王子更担心的是巨龙会不会图谋得更多。那些蠢蠢欲动的巨龙，最终的下场，便是被拥有屠龙权力的王子所斩杀。
有趣的是，王子屠龙的权力正是来源于公主。
他所要经营的政治形象，既是柔弱的，因此他没有足够的能力去管好每一个人，只能为那些不幸的人们散播着廉价的同情，但又要是强大的，这样他才能在人们需要的时候处理掉错误决策的替罪羊。他的目的始终是正义的，是善良的，但他去实现目的的手段大部分时候是有限的，虽然是有限的，却又能在关键时刻实现人们的愿望。
而这些他都已经做到了。
不过这些传言带来的一个负面的影响，就是它唤起了库萨教徒内心深处的嗜血**。这也正是他长期所担忧的。库萨教在建立之初就有着浓烈的战争色彩，它宣扬的是勇猛的品质，鼓励的是对外侵略和扩张，人们推翻王室的手段是暴力，覆灭王朝制度的手段是暴力，获取新领地和新资源的手段依然是暴力，这一连串的成功给人带来的一种影响便是，如果想过的更好，就发起战争。
因此这段时间，伊瑟利亚城内的开战呼声日益高涨。人们渴望更多的胜利，渴望掠夺，渴望将自己的价值标准施加到别人身上。简单说来，人们渴望征服。
然而他很清楚，无节制的扩张最终的结果将会导致新生的、缺乏历练的新月国度将被自己的贪欲所吞噬。
但无可否认的是，对内团结的最佳手段便是在外部寻找一个敌人。当面对外敌入侵的时候，原本纷争不休的人群之间也会因为共同的利益而短暂携起手来。僧侣们的观点是对南方开战，将那些信奉库萨教但还没有沐浴到神恩之下的信徒们解放出来。这是种软弱无力的观点，因为南方的小国根本不是新月国度的对手，如果只是想肤浅地满足自己的征服**，向南确实是种很好的选择。
他虽然不赞同战争，但他清楚新生的新月国度在不远的将来必然卷入浩大的战争之中，然而对手却不会是南方的小国。因为南方的小国背后站着的实际上是西方两大强国，过去两大强国不将新月国度视为自己的竞争对手，因此它们选择在远离自己领土的地方，站在幕后操纵战争，无论谁胜谁败，对两国而言都有利无弊。但新月国度闪电征服瓦伦西亚共和国，却为两大强国敲响了警钟，固然现在的新月国度还不被他们放在眼中，但兔子被逼急了还会咬人，而现在看来这兔子咬人还挺疼，再想用过去的手段糊弄新月国度，以为施加点国际压力就算完事，那纯属痴人说梦。
再者对外侵略，也要选择投资少、回报高的途径。现在他最缺的就是人，无论是活人还是死人，阿卡莎大陆太过贫瘠，粮食产量很低，无论哪里都人口稀少，比之东西两片大陆是远远不足。用更低的人口密度去防守更大的领土，就算是他也有心无力，对南方开战，看似能在短时间内获得大量的土地，但其实是获得了更大的包袱。资源紧缺、民族矛盾，这些都是阿卡莎大陆自古以来就有的内战根源，他能协调好一个圣城已是不易，还要兼顾阿卡莎这座大火药桶，未免太过没事找事。
但这并不是说，他对南方小国就完全没有念想。现在新月国度的实力还不足以与西方强国叫板，要迅速提升自己的实力，兼并南方小国无疑是个好的人选。既然他想要的只是人口，而不是那些寸草不生的土地，那么自然有比战争更有效的办法。