74第十三章 (3)
第二天，他将城内所有还活着的大商人们都召集起来。
“我们都愿意捐出所有的食物。”他还没开口,商人们就开始积极表态了,非常主动地报出自己的仓库里还存着多少粮食,并且希望寺庙能代为发放——如果他们自己拿食物出去赈济，为什么他们会囤积这么多粮食就会变成一个让人忍不住去猜测的问题,保险起见,寺庙来做这样的事情比较不会招人反感。
“我找你们来不是为了这件事。”他从挂在墙上的世界地图上移开目光，“我们应当去圣城。”
商人们面面相觑,“可是圣城在瓦伦西亚人的手中啊。”
“圣城应当属于追随真神的人们。”他只讲了这么一句简单的话,因为他知道这些人会不断去发挥。比方说，是不是因为圣城没在他们的手中，所以至高神才震怒,降下灾祸来考验伊斯坦人的虔诚？或者往大了说，是不是因为圣城被异教徒所占据，他们在那里膜拜偶像，进行占卜，大肆使用着巫术，这些亵渎的做法触怒了至高神，因此这个世界才会魔鬼横行，犹如地狱？
对于一个传统的库萨教徒而言，一切没写在圣典上的行为都是不义的，没记载在圣典上的现象都是邪恶的。异教徒是邪恶的，异教徒的一切都是邪恶的，包括东方帝国的制度——东方帝国在名义上还信奉着奥斯丁教——以及来自七城联邦的魔法工业，和异教徒做生意是背弃神明的行为。这让很多商人惴惴不安，是否他们从中获利也是违背信仰的行为？
夺取圣城的计划给了商人们一个赎罪的机会。他们将伊斯坦的暴~乱看作是一场考验，那些彻底背弃信仰的人都被烧掉了房子，妻子和女儿们遭到了凌~辱，而背弃信仰的人自己都死状凄惨，他们这些活下来的人都是对神明还心存敬畏的人，因此神明打算再给他们一个机会，借先知之口，为他们指明赎罪的道路。如果他们再不好好把握这个机会，那么那些被暴民撕成碎片的商人就是他们的下场雷王。
这场协商会议进行的很顺利，他只管下命令，其他人就会帮他考虑怎么去完成。
“那些未能见证神迹的弟兄们应当被告之至高神的话语。”他这样说，僧侣们就开始策划着派传教团去周围的其他国家，叫他们奉他为当世的唯一先知，服从他的指令，组建新的库萨联盟，将圣城从上古遗民手中抢回来。
“人们在前往圣城的路上应当吃饱穿暖。”商人们就活络了起来，商量着如何组织人手，运送补给。比一般的会议省事的地方在于，商人们不会互相扯皮，尽可能地减少自己的付出，相反，他们现在争着想在这场战争中出更多的力，说不定再次书写圣典，他们的名字就会被写上去，后世的人会将他们当成圣徒去崇拜。
不过他不会明确地说这是场战争，虽然实际意义便是如此，还是场彻头彻尾的毫无道义可言的侵略战争。他只是强调他们应该去圣城，怎么去，是凡人的事情，出了状况，也是凡人的不对，和他一点关系都没有。他不会像博尔基亚和卢克莱齐娅那样将自己置于风口浪尖，先知需要保持永远代表着真理的形象，永无过错，永远在道德上找不出半点污痕，而要实现这点，唯一的办法就是什么都不做。
“大人，”小洛伦佐已经升级成他的近侍了，“公主殿下还在广场上，您看要不要……”
“你派人把她弄回来。”他点了点头。
然后他们继续讨论攻打圣城的具体细节。
“我们需要一支正规军，给他们配上精良的铠甲和上好的武器。”一名僧侣提议道，“军队的番号就叫做圣战军。”
这个建议得到了其他僧侣的附和，从名字上就能看出来，这支军队将会归寺庙所有。
商人们似乎不大乐意，抛出了他们的问题，“兵源从哪里来？我们挑选士兵要怎样的标准？谁来给他们支付饷酬？”
如果商人们为士兵埋单，那么理所当然军队最终会听从商人们的。兵源如果要求身强力壮，那么显然吃不饱穿不暖的穷人就被排除在外了，战争就会变成富人的游戏，这是获得穷人支持的寺庙所不乐见的。虽然建立军队是双方的共识，但关于军队的细节却让僧侣和商人们吵的不可开交。
“圣战是一名真正的信徒所必须经历的，圣战军欢迎一切拥有信仰的成年男性加入。”他结束了商人和僧侣们的争论。
没人敢有异议。
“那么购买装备的钱呢？还有攻城器械，伊瑟利亚的宏伟城墙可是很难攻破的。”商人的代表小心翼翼地询问着。
“为圣战提供捐献的人将和那些作战的人获得等同的荣耀。”他终究属于宗教势力一方，虽然与商人合作，却不可能将根本的力量交给商人们。而后他看了那商人一眼，意味深长地说道，“宝剑与盔甲不能带来真正的胜利，唯有对真神的信仰才能决定胜负的归属。”
这话到底什么意思就让这些心思过多的人慢慢琢磨好了。
“大人，我们带回了公主。”过了一会儿，小洛伦佐就带着自己的手下回来了。
他们拖着一滩散发着恶臭的烂肉走到御前会议的长桌旁，精~液刺鼻的气味和屎尿的骚臭混合成一股让所有人都忍不住捂住鼻子的难闻味儿，因为这具**姿态十分怪异，而且上面沾满了太多总之不应该在人身上的东西，很难让人判断这究竟是一团从下水道里掏出来的太过肥胖的蛆虫还是其他的什么玩意儿。
所以他就问道，“这是什么？”
小洛伦佐面色古怪，“这确实是公主没错。”
他当然知道末世之国色无双。当他扶着轮椅靠近这具肮脏发臭的**时，对方似乎有所察觉，艰难地从地上稍微抬起了头，“我是你的妻子……”
“她对所有人都这么说。”大约是怕他有所不愉，小洛伦佐连忙解释道，“现在伊斯坦内大约有一半的男人都成了她的丈夫。”
长桌上开会的人发出了一阵低低的哄笑声。
他谴责地瞥了那群人一眼，他们立刻噤声，正襟危坐起来。曾经也是在御前会议面前——尽管不是这座建筑物，王宫已经被烧毁了，因此会议都在寺庙里举行——公主刻意羞辱于他，然后胁迫他娶她为妻，那时大臣们也是这样嘲讽地哄笑着的，如今可真是物是人非，而他却不需要威胁公主什么。
“带她下去，让她有点公主的样子。”他挥了挥手，没兴趣再多看这具**一眼。
号召圣战需要一场仪式，一场让人们抛弃过去，走向未来的仪式。他们在城郊靠近墓场的地方搭了个简易的台子，在那里，由地位最高的僧侣宣布对公主的判决。这个过程非常漫长，不知道是谁写的判决词，上面罗列了太多的罪状，诸如谋杀先王、试图杀害王后、阴谋颠覆王权、祸乱新月王朝、触犯先知等等，还有些比较细的，像是她用秘密警察迫害了哪些敢于说出真话的无辜者，并且因为首犯伏诛，从犯只要回归真神的信仰便可既往不咎，因此这份判决还是让围观的群众听得全神贯注。得到平反者的亲人高呼他的神圣与洞察真相，得到宽恕的人则喜极而泣地感激着他的宽宏大量，尽管这些人的名字他一个都不知道。
公主被判处了极刑。这一天她穿上了七城联邦最新潮最美丽长裙，戴着各式各样外国进供来的珠宝首饰，还画上了妆以遮掩她憔悴的面容，当然这些都是别人帮她弄好的，公主已经精神失常了，只会喃喃念叨那一句话。她被带上刑场的时候人们愤怒地呼喊着，朝她挥舞着拳头，而当行刑者粗暴地撕去她的衣物时，场上响起了一片叫好声。
他并非有意折辱公主，但这是仪式所必须的。他要摧毁的不是公主，无论是**还是心灵，而是人们心底对王权的敬畏。尽管公主已经被强~暴了三天，早已威信尽失，但这种自发性的侮辱很大程度上在一些人看来还是不合法的，只不过法不责众，因为很多人都这么做了，于是自己也去爽一把。而强~暴公主的爽感，其实是来自于对王权的敬畏，如果王权对民众毫无影响力，那么民众又怎么能从强~暴公主中获得快感？正是因为王权是神圣的，是不可亵渎的，对王权的亵渎才会有种罪恶的快感。
他所要做的，便是将亵渎王权合法化，指明这不是罪恶，而是正义，是人人可以为之并获得表彰的行为。
行刑者将绳子套在被剥光的公主的手腕和脚腕上，绳子的另一端拴在四头牛身上。这是种古老的刑罚，牛朝四个方向走去，公主的四肢会被抻开，她的**会因为两臂向外打开而挺起，暴露在空气中的乳~头发硬而变得坚~挺，她的双腿叉开，阴~部在众目睽睽之下被看得一清二楚，供人插入的地方会因为冷风而不住收缩，就像是在渴求男性的进入。这是种专门用于处死女性的刑罚，不得不说设计这种刑罚的人内心相当龌龊。
处刑需要很长时间。公主的身体先是绷紧，然后行刑者会让其中一头牛往前走一小步，让她的身体所受到的拉力增强，这不会要了她的命，却会让她的皮肉乃至关节有种撕裂般的痛楚，并且按照行刑者的说法，比真正撕裂**还要痛一百倍。当她适应了这种拉力，适应了身上的痛楚，行刑者才会让另外一头牛再往外走一步，直到**四分五裂。
行刑的时候，他的妹妹坐在他身边观赏着。妹妹从头到脚都罩在朴素的黑纱里，除此之外再无任何装饰，这是他为妹妹选择的装扮。公主赤身**地在人们的唾弃中尖叫的时候，妹妹目不转睛地盯着场上的景象，她的双眼中似乎又有了神采，而不是过去一段时间里的死气沉沉。对于妹妹终于走出内心的阴影，他感到些许欣慰，然而那双眼睛中所苏醒的，却不再是他过去所认识的那个女孩了。
当公主的**发出响亮的裂帛般的声音时，他抱住妹妹，在她柔软的唇上印下了一个吻。
“我们都愿意捐出所有的食物。”他还没开口,商人们就开始积极表态了,非常主动地报出自己的仓库里还存着多少粮食,并且希望寺庙能代为发放——如果他们自己拿食物出去赈济，为什么他们会囤积这么多粮食就会变成一个让人忍不住去猜测的问题,保险起见,寺庙来做这样的事情比较不会招人反感。
“我找你们来不是为了这件事。”他从挂在墙上的世界地图上移开目光，“我们应当去圣城。”
商人们面面相觑,“可是圣城在瓦伦西亚人的手中啊。”
“圣城应当属于追随真神的人们。”他只讲了这么一句简单的话,因为他知道这些人会不断去发挥。比方说，是不是因为圣城没在他们的手中，所以至高神才震怒,降下灾祸来考验伊斯坦人的虔诚？或者往大了说，是不是因为圣城被异教徒所占据，他们在那里膜拜偶像，进行占卜，大肆使用着巫术，这些亵渎的做法触怒了至高神，因此这个世界才会魔鬼横行，犹如地狱？
对于一个传统的库萨教徒而言，一切没写在圣典上的行为都是不义的，没记载在圣典上的现象都是邪恶的。异教徒是邪恶的，异教徒的一切都是邪恶的，包括东方帝国的制度——东方帝国在名义上还信奉着奥斯丁教——以及来自七城联邦的魔法工业，和异教徒做生意是背弃神明的行为。这让很多商人惴惴不安，是否他们从中获利也是违背信仰的行为？
夺取圣城的计划给了商人们一个赎罪的机会。他们将伊斯坦的暴~乱看作是一场考验，那些彻底背弃信仰的人都被烧掉了房子，妻子和女儿们遭到了凌~辱，而背弃信仰的人自己都死状凄惨，他们这些活下来的人都是对神明还心存敬畏的人，因此神明打算再给他们一个机会，借先知之口，为他们指明赎罪的道路。如果他们再不好好把握这个机会，那么那些被暴民撕成碎片的商人就是他们的下场雷王。
这场协商会议进行的很顺利，他只管下命令，其他人就会帮他考虑怎么去完成。
“那些未能见证神迹的弟兄们应当被告之至高神的话语。”他这样说，僧侣们就开始策划着派传教团去周围的其他国家，叫他们奉他为当世的唯一先知，服从他的指令，组建新的库萨联盟，将圣城从上古遗民手中抢回来。
“人们在前往圣城的路上应当吃饱穿暖。”商人们就活络了起来，商量着如何组织人手，运送补给。比一般的会议省事的地方在于，商人们不会互相扯皮，尽可能地减少自己的付出，相反，他们现在争着想在这场战争中出更多的力，说不定再次书写圣典，他们的名字就会被写上去，后世的人会将他们当成圣徒去崇拜。
不过他不会明确地说这是场战争，虽然实际意义便是如此，还是场彻头彻尾的毫无道义可言的侵略战争。他只是强调他们应该去圣城，怎么去，是凡人的事情，出了状况，也是凡人的不对，和他一点关系都没有。他不会像博尔基亚和卢克莱齐娅那样将自己置于风口浪尖，先知需要保持永远代表着真理的形象，永无过错，永远在道德上找不出半点污痕，而要实现这点，唯一的办法就是什么都不做。
“大人，”小洛伦佐已经升级成他的近侍了，“公主殿下还在广场上，您看要不要……”
“你派人把她弄回来。”他点了点头。
然后他们继续讨论攻打圣城的具体细节。
“我们需要一支正规军，给他们配上精良的铠甲和上好的武器。”一名僧侣提议道，“军队的番号就叫做圣战军。”
这个建议得到了其他僧侣的附和，从名字上就能看出来，这支军队将会归寺庙所有。
商人们似乎不大乐意，抛出了他们的问题，“兵源从哪里来？我们挑选士兵要怎样的标准？谁来给他们支付饷酬？”
如果商人们为士兵埋单，那么理所当然军队最终会听从商人们的。兵源如果要求身强力壮，那么显然吃不饱穿不暖的穷人就被排除在外了，战争就会变成富人的游戏，这是获得穷人支持的寺庙所不乐见的。虽然建立军队是双方的共识，但关于军队的细节却让僧侣和商人们吵的不可开交。
“圣战是一名真正的信徒所必须经历的，圣战军欢迎一切拥有信仰的成年男性加入。”他结束了商人和僧侣们的争论。
没人敢有异议。
“那么购买装备的钱呢？还有攻城器械，伊瑟利亚的宏伟城墙可是很难攻破的。”商人的代表小心翼翼地询问着。
“为圣战提供捐献的人将和那些作战的人获得等同的荣耀。”他终究属于宗教势力一方，虽然与商人合作，却不可能将根本的力量交给商人们。而后他看了那商人一眼，意味深长地说道，“宝剑与盔甲不能带来真正的胜利，唯有对真神的信仰才能决定胜负的归属。”
这话到底什么意思就让这些心思过多的人慢慢琢磨好了。
“大人，我们带回了公主。”过了一会儿，小洛伦佐就带着自己的手下回来了。
他们拖着一滩散发着恶臭的烂肉走到御前会议的长桌旁，精~液刺鼻的气味和屎尿的骚臭混合成一股让所有人都忍不住捂住鼻子的难闻味儿，因为这具**姿态十分怪异，而且上面沾满了太多总之不应该在人身上的东西，很难让人判断这究竟是一团从下水道里掏出来的太过肥胖的蛆虫还是其他的什么玩意儿。
所以他就问道，“这是什么？”
小洛伦佐面色古怪，“这确实是公主没错。”
他当然知道末世之国色无双。当他扶着轮椅靠近这具肮脏发臭的**时，对方似乎有所察觉，艰难地从地上稍微抬起了头，“我是你的妻子……”
“她对所有人都这么说。”大约是怕他有所不愉，小洛伦佐连忙解释道，“现在伊斯坦内大约有一半的男人都成了她的丈夫。”
长桌上开会的人发出了一阵低低的哄笑声。
他谴责地瞥了那群人一眼，他们立刻噤声，正襟危坐起来。曾经也是在御前会议面前——尽管不是这座建筑物，王宫已经被烧毁了，因此会议都在寺庙里举行——公主刻意羞辱于他，然后胁迫他娶她为妻，那时大臣们也是这样嘲讽地哄笑着的，如今可真是物是人非，而他却不需要威胁公主什么。
“带她下去，让她有点公主的样子。”他挥了挥手，没兴趣再多看这具**一眼。
号召圣战需要一场仪式，一场让人们抛弃过去，走向未来的仪式。他们在城郊靠近墓场的地方搭了个简易的台子，在那里，由地位最高的僧侣宣布对公主的判决。这个过程非常漫长，不知道是谁写的判决词，上面罗列了太多的罪状，诸如谋杀先王、试图杀害王后、阴谋颠覆王权、祸乱新月王朝、触犯先知等等，还有些比较细的，像是她用秘密警察迫害了哪些敢于说出真话的无辜者，并且因为首犯伏诛，从犯只要回归真神的信仰便可既往不咎，因此这份判决还是让围观的群众听得全神贯注。得到平反者的亲人高呼他的神圣与洞察真相，得到宽恕的人则喜极而泣地感激着他的宽宏大量，尽管这些人的名字他一个都不知道。
公主被判处了极刑。这一天她穿上了七城联邦最新潮最美丽长裙，戴着各式各样外国进供来的珠宝首饰，还画上了妆以遮掩她憔悴的面容，当然这些都是别人帮她弄好的，公主已经精神失常了，只会喃喃念叨那一句话。她被带上刑场的时候人们愤怒地呼喊着，朝她挥舞着拳头，而当行刑者粗暴地撕去她的衣物时，场上响起了一片叫好声。
他并非有意折辱公主，但这是仪式所必须的。他要摧毁的不是公主，无论是**还是心灵，而是人们心底对王权的敬畏。尽管公主已经被强~暴了三天，早已威信尽失，但这种自发性的侮辱很大程度上在一些人看来还是不合法的，只不过法不责众，因为很多人都这么做了，于是自己也去爽一把。而强~暴公主的爽感，其实是来自于对王权的敬畏，如果王权对民众毫无影响力，那么民众又怎么能从强~暴公主中获得快感？正是因为王权是神圣的，是不可亵渎的，对王权的亵渎才会有种罪恶的快感。
他所要做的，便是将亵渎王权合法化，指明这不是罪恶，而是正义，是人人可以为之并获得表彰的行为。
行刑者将绳子套在被剥光的公主的手腕和脚腕上，绳子的另一端拴在四头牛身上。这是种古老的刑罚，牛朝四个方向走去，公主的四肢会被抻开，她的**会因为两臂向外打开而挺起，暴露在空气中的乳~头发硬而变得坚~挺，她的双腿叉开，阴~部在众目睽睽之下被看得一清二楚，供人插入的地方会因为冷风而不住收缩，就像是在渴求男性的进入。这是种专门用于处死女性的刑罚，不得不说设计这种刑罚的人内心相当龌龊。
处刑需要很长时间。公主的身体先是绷紧，然后行刑者会让其中一头牛往前走一小步，让她的身体所受到的拉力增强，这不会要了她的命，却会让她的皮肉乃至关节有种撕裂般的痛楚，并且按照行刑者的说法，比真正撕裂**还要痛一百倍。当她适应了这种拉力，适应了身上的痛楚，行刑者才会让另外一头牛再往外走一步，直到**四分五裂。
行刑的时候，他的妹妹坐在他身边观赏着。妹妹从头到脚都罩在朴素的黑纱里，除此之外再无任何装饰，这是他为妹妹选择的装扮。公主赤身**地在人们的唾弃中尖叫的时候，妹妹目不转睛地盯着场上的景象，她的双眼中似乎又有了神采，而不是过去一段时间里的死气沉沉。对于妹妹终于走出内心的阴影，他感到些许欣慰，然而那双眼睛中所苏醒的，却不再是他过去所认识的那个女孩了。
当公主的**发出响亮的裂帛般的声音时，他抱住妹妹，在她柔软的唇上印下了一个吻。