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这火可不同一般，叫做阴火，它一开始，烧的不是你的身体，而是直接进到体内，烧你五脏六腑，十分可怕，一旦抵挡不住，这火就会自内而外，整个人，直接自残而亡。眼前这么一大片全是阴火，挡都没法挡，避都没法避，要想度过，全靠本身的心境。自身的修为根基是否深厚，说不定才能撑过去。再不然，就是有专门应对的法宝。
曾言：“长生之道，此乃非常之道也，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲过。”
这就是传说中的‘三灾’。而阴火就是三灾中的一道。可见其厉害之处，实是非同小可。阴火自脚底而生，窜进体内，先燃烧的，就是体内的真元，真元中的杂质，就是阴火的养料，杂质越多。阴火燃烧起来就越可怕。而且，在燃烧时，体内真元会暴动，在身体中横冲直撞，若没有足够的心境来控制的话，不要说阴火，自己直接就会爆体而亡。
对于正常的修士的确如此，但是冥河教祖他修的是魔道，正是反其道而行，所以对于众修士是灾难的阴火，对于他来说确实大补之物。用来提升修为和增强体质的。
大茧之内传出了一阵阵的煞气，引动的周围的众人胆战心惊，一阵阵的**乐声缭绕不断，搞得众人面红耳赤。。。。。。
这样的情景有半天，整个大茧上的火也熄灭了，所有的异象都消失了。所有人都屏住了呼吸，盯着大茧。
大茧上的色彩在逐渐的变淡，体积也在变大。直到成长到数丈高时，才停止了成长。一阵阵“噼啪”之声传来，大茧表面开始龟裂起来。大茧最后列为两半，冥河教祖全身赤条条的从里面走了出来。好像重生的婴儿一样。
我看得出来，他的停滞了数亿年没有寸进的准圣大圆满终于突破了，也到了亚圣中期的境界，离混元大罗金仙之境又进了几步。
冥河教祖手一招，从血海里抽出了一丝丝的血丝一会功夫编织成了一件暗红色的道袍，他穿上了道袍，走到了我的面前，行了一个弟子之礼。我急忙拦住，“万万不可，你我都是紫霄宫中客，一直师兄弟论交。怎可如此？”
冥河教祖坚持道：“学无先后，达者为师。我是诚心诚意的，老师不用再推辞了。”我推拒了半天无果，只得接受了。
我对冥河教祖说：“我留下一支部队驻扎阴山，其一作为你们和巫族之间的缓冲地带，以免你们之间发生摩擦。其二如果佛教前来报复，也可助你们共抗佛教。”
我对妖师鲲鹏说：“你回去后和众妖圣合计一下，组织一支部队过来驻扎阴山。”妖师鲲鹏领命，就要回转。冥河教祖说什么也不让现在走，一定要设宴庆贺一番。
妖师鲲鹏感觉盛情难却便留下来了，我拒绝了他们的美意，带着凌儿和艾薇儿回转了地府暂且不提。临行前，我招出善尸海清道人和恶尸雷霆道人，命雷霆道人暂管驻扎阴山的妖族。我对海清道人耳语一番，他起身飞去了西牛贺洲。
这里一片的欢庆，西天就是一片惨淡了。佛教在这一战中损失惨重，地藏王菩萨虽名为菩萨，实际上也有着佛祖的修行，只因他当初立下宏愿“地狱不空永不成佛”因此一直没有成佛。最后竟连尸体都没有。
而药师佛又名“南无本师药师佛！”，乃是佛教“横三世佛”中的“东方净琉璃世界药师佛”。
弥勒佛又名“南无弥勒佛！”，乃是佛教“竖三世佛”中的“未来佛”。却是没有“本师”二字。
在佛教中。“本师”代表“佛理地阐释者、佛土的教导者和引领者”之意，接引准提二人为佛教创立者，药师为佛教掌教大弟子，平时代师教导门人。自然可以加上“本师”两字，弥勒虽也为接引两大弟子之一，却没有这等殊荣了。
准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”与“伽叶佛”。乃是后世佛教“竖三世佛”中“上古七佛”中的五佛。
准提从东土截教度回的金光仙、乌云仙、毗芦仙却是化为了后世佛教中的“三身佛”，分为“法身毗芦佛”、“报身金光佛”、“化身乌云佛”。
药师佛的两名弟子日光道人与月光道人分别化为“日光菩萨”与“月光菩萨”。十二药叉化身为“十二神将”。而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为“三千佛陀”，成为佛教地基层骨干。
佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道：“拜见佛主南无本师阿弥陀佛！”接着又向准提唱一声佛号道：“拜见佛母南无本师须菩提佛！”却是因为佛教众人除药师佛与弥勒佛外，皆是准提度进西方教，是故称接引为“佛祖”，称准提为“佛母”。
佛教众人将药师佛的尸体带回了西天，要举行仪式进行超度。准提佛母并没有参加，确实伤势很重，但是最重要的是众人都不想他再见亲传弟子尸体，怕过分伤心。
如来率领佛教诸人走上前去，个个蹲坐在那药师佛舍利下，继续双手合十，念道：“阿弥唎哆、毗迦兰帝、阿弥唎哆、毗迦兰哆伽弥腻、伽伽那、枳哆迦隶、娑婆诃……”
待得一遍往生咒念完，只见九莲台、金浮屠三大宝贝又缓缓托起来颗舍利，径直飞上那西方极乐世界之路。
突然见西方极乐世界内也是一道金光闪过。那两大宝贝与着佛舍利便腾然而去！
极乐世界内，准提神色肃穆，双手和十，念道：“达、雅、他、嗡、贝、卡、杰、贝、卡……”正是药师佛的本命二十四字佛号。
接引面色疾苦，望着那药师佛舍利出神，良久以后才叹了一口气道：“你既然为了佛门而献身，日后我佛门大兴自也少不了你的一份……”
说罢，接引伸手拿住药师佛舍利，缓缓地收于那金浮屠中……
这火可不同一般，叫做阴火，它一开始，烧的不是你的身体，而是直接进到体内，烧你五脏六腑，十分可怕，一旦抵挡不住，这火就会自内而外，整个人，直接自残而亡。眼前这么一大片全是阴火，挡都没法挡，避都没法避，要想度过，全靠本身的心境。自身的修为根基是否深厚，说不定才能撑过去。再不然，就是有专门应对的法宝。
曾言：“长生之道，此乃非常之道也，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。虽驻颜益寿，但到了五百年后，天降雷灾打你，须要见性明心，预先躲避。躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命。再五百年后，天降火灾烧你。这火不是天火，亦不是凡火，唤做阴火。自本身涌泉穴下烧起，直透泥垣宫，五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻。再五百年，又降风灾吹你。这风不是东南西北风，不是和熏金朔风，亦不是花柳松竹风，唤做鸹风。自囟门中吹入六腑，过丹田，穿九窍，骨肉消疏，其身自知解。所以都要躲过。”
这就是传说中的‘三灾’。而阴火就是三灾中的一道。可见其厉害之处，实是非同小可。阴火自脚底而生，窜进体内，先燃烧的，就是体内的真元，真元中的杂质，就是阴火的养料，杂质越多。阴火燃烧起来就越可怕。而且，在燃烧时，体内真元会暴动，在身体中横冲直撞，若没有足够的心境来控制的话，不要说阴火，自己直接就会爆体而亡。
对于正常的修士的确如此，但是冥河教祖他修的是魔道，正是反其道而行，所以对于众修士是灾难的阴火，对于他来说确实大补之物。用来提升修为和增强体质的。
大茧之内传出了一阵阵的煞气，引动的周围的众人胆战心惊，一阵阵的**乐声缭绕不断，搞得众人面红耳赤。。。。。。
这样的情景有半天，整个大茧上的火也熄灭了，所有的异象都消失了。所有人都屏住了呼吸，盯着大茧。
大茧上的色彩在逐渐的变淡，体积也在变大。直到成长到数丈高时，才停止了成长。一阵阵“噼啪”之声传来，大茧表面开始龟裂起来。大茧最后列为两半，冥河教祖全身赤条条的从里面走了出来。好像重生的婴儿一样。
我看得出来，他的停滞了数亿年没有寸进的准圣大圆满终于突破了，也到了亚圣中期的境界，离混元大罗金仙之境又进了几步。
冥河教祖手一招，从血海里抽出了一丝丝的血丝一会功夫编织成了一件暗红色的道袍，他穿上了道袍，走到了我的面前，行了一个弟子之礼。我急忙拦住，“万万不可，你我都是紫霄宫中客，一直师兄弟论交。怎可如此？”
冥河教祖坚持道：“学无先后，达者为师。我是诚心诚意的，老师不用再推辞了。”我推拒了半天无果，只得接受了。
我对冥河教祖说：“我留下一支部队驻扎阴山，其一作为你们和巫族之间的缓冲地带，以免你们之间发生摩擦。其二如果佛教前来报复，也可助你们共抗佛教。”
我对妖师鲲鹏说：“你回去后和众妖圣合计一下，组织一支部队过来驻扎阴山。”妖师鲲鹏领命，就要回转。冥河教祖说什么也不让现在走，一定要设宴庆贺一番。
妖师鲲鹏感觉盛情难却便留下来了，我拒绝了他们的美意，带着凌儿和艾薇儿回转了地府暂且不提。临行前，我招出善尸海清道人和恶尸雷霆道人，命雷霆道人暂管驻扎阴山的妖族。我对海清道人耳语一番，他起身飞去了西牛贺洲。
这里一片的欢庆，西天就是一片惨淡了。佛教在这一战中损失惨重，地藏王菩萨虽名为菩萨，实际上也有着佛祖的修行，只因他当初立下宏愿“地狱不空永不成佛”因此一直没有成佛。最后竟连尸体都没有。
而药师佛又名“南无本师药师佛！”，乃是佛教“横三世佛”中的“东方净琉璃世界药师佛”。
弥勒佛又名“南无弥勒佛！”，乃是佛教“竖三世佛”中的“未来佛”。却是没有“本师”二字。
在佛教中。“本师”代表“佛理地阐释者、佛土的教导者和引领者”之意，接引准提二人为佛教创立者，药师为佛教掌教大弟子，平时代师教导门人。自然可以加上“本师”两字，弥勒虽也为接引两大弟子之一，却没有这等殊荣了。
准提的五大弟子毗婆尸道人、尸弃道人、毗舍婆道人与俱那含牟尼道人化身为“毗婆尸佛”、“尸弃道人”、“毗舍婆佛”、“俱那含牟尼佛”与“伽叶佛”。乃是后世佛教“竖三世佛”中“上古七佛”中的五佛。
准提从东土截教度回的金光仙、乌云仙、毗芦仙却是化为了后世佛教中的“三身佛”，分为“法身毗芦佛”、“报身金光佛”、“化身乌云佛”。
药师佛的两名弟子日光道人与月光道人分别化为“日光菩萨”与“月光菩萨”。十二药叉化身为“十二神将”。而那在万仙大阵中被准提度进西方教的三千截教弟子则化身为“三千佛陀”，成为佛教地基层骨干。
佛教一众人等只一齐向接引唱了一声佛号道：“拜见佛主南无本师阿弥陀佛！”接着又向准提唱一声佛号道：“拜见佛母南无本师须菩提佛！”却是因为佛教众人除药师佛与弥勒佛外，皆是准提度进西方教，是故称接引为“佛祖”，称准提为“佛母”。
佛教众人将药师佛的尸体带回了西天，要举行仪式进行超度。准提佛母并没有参加，确实伤势很重，但是最重要的是众人都不想他再见亲传弟子尸体，怕过分伤心。
如来率领佛教诸人走上前去，个个蹲坐在那药师佛舍利下，继续双手合十，念道：“阿弥唎哆、毗迦兰帝、阿弥唎哆、毗迦兰哆伽弥腻、伽伽那、枳哆迦隶、娑婆诃……”
待得一遍往生咒念完，只见九莲台、金浮屠三大宝贝又缓缓托起来颗舍利，径直飞上那西方极乐世界之路。
突然见西方极乐世界内也是一道金光闪过。那两大宝贝与着佛舍利便腾然而去！
极乐世界内，准提神色肃穆，双手和十，念道：“达、雅、他、嗡、贝、卡、杰、贝、卡……”正是药师佛的本命二十四字佛号。
接引面色疾苦，望着那药师佛舍利出神，良久以后才叹了一口气道：“你既然为了佛门而献身，日后我佛门大兴自也少不了你的一份……”
说罢，接引伸手拿住药师佛舍利，缓缓地收于那金浮屠中……