张三丰指着棋盘，他想了想，接着说道：“第五十七排，巽巽为风，巽上巽下：顺从别人，只能小有亨通；前进有利，但顺从的对象，必须有德有才的领袖人物。第一格，是初六：在进退两难的时候，应当象武人一般，坚决果断，才会有利，下白子。第二格，是九二：匍伏在君主的卧榻旁，就象史官、巫婆跪伏在神台前一样有恭顺谦卑，便吉利无灾，下白子。第三格，是九三：频频地表示出谦卑顺从，其实是虚伪，下黑子。”
稍微一停，接着说道：“第四格，是六四：悔恨消除了，因为，顺从了别人收获得多，就象出外打猎获得了各种野兽，下白子。第五格，是九五：由于刚健中正，因而吉祥，悔意消失，事无不利，开始时虽不顺利，结果还算不错。遇事要谨慎，思前想后，就能吉利，下白子。第六格，是上九：旅客匍伏在床下，任凭强盗将旅费抢走一样，心地虽正，却难免凶险，下黑子。”
张三丰一笑，他指着棋盘，说道：“第五十八排，兑兑为泽，兑上兑下：喜悦，所以亨通；执于正道而使人喜悦，才会有利。第一格，是初九：以正大使人喜悦，才吉利，下白子。第二格，是九二：以诚信使人喜悦，才会吉利，后悔消除，这里下白子。”一停，接着说道：“第三格，是六三：不正当的博人喜悦，必然凶险，下黑子。第四格，是九四：如何与人相悦，尚未考虑定论，相互之间的隔阂已经霍然消除，下白子。第五格，是九五：亲信阴邪小人，刚正的意志便会消磨，因而有危险，下黑子。第六格，是上六：引诱取悦以人，凶，下黑子。”
张三丰停也不停，自顾自说道：“第五十九排，是涣风水涣，巽上坎下：人心涣散时，君王应该在宗庙祈祷，即使人民看到君王希望上下团结和悦诚意，也可获得祖宗神灵的保佑。这样，仍可以去冒涉大川那样的险。只要心地纯正、执于正道，就能够获得好处。第一格，是初六：涣散开始，宜用大力挽救，就象骑上健壮的马去追寻，一定失而复得，吉利，下白子。”
稍微一停，接着说道：“第二格，是九二：涣散之际，倘能争得一个安全场所，后悔也就消除了，下白子。第三格，是六三：挽救涣散必须清除私欲，如同冲洗掉沾在身上污垢一样，不会后悔的，下白子。第四格，是六四：解散那些结成团伙的私党，这是大为吉利的措施；解散私党，便能促成如同山丘一样常人难以想象的大团结，下白子。”也不下，接着说道：“第五格，是九五：在人心涣散情况下，君王发出的命令要象人出汗一样不可收回；君王积蓄的财富，也要及时散发给人民，所以收拾人心，维持天下太平，下白子。第六格，是上九：人心涣散，可能发生流血事件，应该尽量远远的避开，这样，就没有什么危难了，下白子。”
张三丰自问自答，接着说道：“第六十排，是节水泽节，坎上兑下：节制是一种美德，因而亨通。但是过分节制会给人带来灾难，因而这种给人带来灾难的节制不可作为常规。第一格，是初九：不宜外出时候，应自我节制，足不出户，便不会有灾难，下白子。第二格，是九二：应该走出大门与外界交往的时候，却不时宜的节制自己，呆在家里，结果凶险，下黑子。第三格，是六三：不能把握节制的尺度，而把事情搞坏，所以叹息；前事不忘，后事之师，便可无咎，无灾难，下白子。”
稍微停了停，接着道：“第四格，是六四：心安理德的节制自己，遇事亨通，下白子。第五格，是九五：以节制为美德，愉快的节制自己，一定吉祥；随着事业的发展，一定吉祥，随着事业的发展，受到人们普遍崇尚，下白子。第六格，上六：过份的节制，会给自己带来痛苦，若是坚持下去，还会有凶险；知过即改，后悔也便消除，下白子。”
只见谭守仁，张承先，查良清，李仁祯，李清时，张敬岩，范文，陈抟，还有众先生，他们在指指点点，说说笑笑，相互议论着。
张三丰看着他们，只是一笑，接着说道：“第六十一排，是中孚，风泽中孚，巽上兑下：心中诚信，可感鬼神，即便食有毒的河豚鱼也会吉祥无事，涉大川时也会风平浪静，因此，纯正总会使人有誉的。第一格，初九：初交朋友，不可轻信，才会吉利；一旦相信，就不应该再有疑虑，以致自己不得安宁，下白子。第二格，是九二：只见鸣叫的鹤儿在树荫，它的对偶应声和鸣；我有一蛊美酒，愿与夫人合欢畅饮，下白子。”
稍一审视，接着说道：“第三格，六三：战胜了敌人，有的余勇犹存击鼓庆贺，有的人疲乏不堪倒在地上，有的人因残悲哭，有的人高唱凯歌，下白子。第四格，六四：战争已经结束，月儿即将圆满，能很快与家人团聚了；即使马匹已经战死，又有什么关系！下白子。第五格，是九五：彼此诚信，成了携手并肩的朋友，再没有什么憎恨了，下白子。第六格，是上九：就象雄鸡司晨，虽然声音高亢入天际，身体却不能在天上飞翔，孤傲自赏，即便诚信，也有凶险，下白子。”
张三丰自言自语，这时一笑，接着说道：“第六十二排，小过，雷山小过，震上艮下：小小的过度，虽然可以亨通，但必须循于常规才会有利。小事可以过度，则大事不可以过度。就象好高望远的飞鸟经过时只留下鸣叫的声音，其实它不宜往上飞行，而宜往下飞行；因为只有往下飞行，才随时可以找到栖息之所，大吉大利。第一格，是初六：好高望远不知收敛，必有凶险，下黑子。”
稍微一停，接着说道：“第四格，是六四：悔恨消除了，因为，顺从了别人收获得多，就象出外打猎获得了各种野兽，下白子。第五格，是九五：由于刚健中正，因而吉祥，悔意消失，事无不利，开始时虽不顺利，结果还算不错。遇事要谨慎，思前想后，就能吉利，下白子。第六格，是上九：旅客匍伏在床下，任凭强盗将旅费抢走一样，心地虽正，却难免凶险，下黑子。”
张三丰一笑，他指着棋盘，说道：“第五十八排，兑兑为泽，兑上兑下：喜悦，所以亨通；执于正道而使人喜悦，才会有利。第一格，是初九：以正大使人喜悦，才吉利，下白子。第二格，是九二：以诚信使人喜悦，才会吉利，后悔消除，这里下白子。”一停，接着说道：“第三格，是六三：不正当的博人喜悦，必然凶险，下黑子。第四格，是九四：如何与人相悦，尚未考虑定论，相互之间的隔阂已经霍然消除，下白子。第五格，是九五：亲信阴邪小人，刚正的意志便会消磨，因而有危险，下黑子。第六格，是上六：引诱取悦以人，凶，下黑子。”
张三丰停也不停，自顾自说道：“第五十九排，是涣风水涣，巽上坎下：人心涣散时，君王应该在宗庙祈祷，即使人民看到君王希望上下团结和悦诚意，也可获得祖宗神灵的保佑。这样，仍可以去冒涉大川那样的险。只要心地纯正、执于正道，就能够获得好处。第一格，是初六：涣散开始，宜用大力挽救，就象骑上健壮的马去追寻，一定失而复得，吉利，下白子。”
稍微一停，接着说道：“第二格，是九二：涣散之际，倘能争得一个安全场所，后悔也就消除了，下白子。第三格，是六三：挽救涣散必须清除私欲，如同冲洗掉沾在身上污垢一样，不会后悔的，下白子。第四格，是六四：解散那些结成团伙的私党，这是大为吉利的措施；解散私党，便能促成如同山丘一样常人难以想象的大团结，下白子。”也不下，接着说道：“第五格，是九五：在人心涣散情况下，君王发出的命令要象人出汗一样不可收回；君王积蓄的财富，也要及时散发给人民，所以收拾人心，维持天下太平，下白子。第六格，是上九：人心涣散，可能发生流血事件，应该尽量远远的避开，这样，就没有什么危难了，下白子。”
张三丰自问自答，接着说道：“第六十排，是节水泽节，坎上兑下：节制是一种美德，因而亨通。但是过分节制会给人带来灾难，因而这种给人带来灾难的节制不可作为常规。第一格，是初九：不宜外出时候，应自我节制，足不出户，便不会有灾难，下白子。第二格，是九二：应该走出大门与外界交往的时候，却不时宜的节制自己，呆在家里，结果凶险，下黑子。第三格，是六三：不能把握节制的尺度，而把事情搞坏，所以叹息；前事不忘，后事之师，便可无咎，无灾难，下白子。”
稍微停了停，接着道：“第四格，是六四：心安理德的节制自己，遇事亨通，下白子。第五格，是九五：以节制为美德，愉快的节制自己，一定吉祥；随着事业的发展，一定吉祥，随着事业的发展，受到人们普遍崇尚，下白子。第六格，上六：过份的节制，会给自己带来痛苦，若是坚持下去，还会有凶险；知过即改，后悔也便消除，下白子。”
只见谭守仁，张承先，查良清，李仁祯，李清时，张敬岩，范文，陈抟，还有众先生，他们在指指点点，说说笑笑，相互议论着。
张三丰看着他们，只是一笑，接着说道：“第六十一排，是中孚，风泽中孚，巽上兑下：心中诚信，可感鬼神，即便食有毒的河豚鱼也会吉祥无事，涉大川时也会风平浪静，因此，纯正总会使人有誉的。第一格，初九：初交朋友，不可轻信，才会吉利；一旦相信，就不应该再有疑虑，以致自己不得安宁，下白子。第二格，是九二：只见鸣叫的鹤儿在树荫，它的对偶应声和鸣；我有一蛊美酒，愿与夫人合欢畅饮，下白子。”
稍一审视，接着说道：“第三格，六三：战胜了敌人，有的余勇犹存击鼓庆贺，有的人疲乏不堪倒在地上，有的人因残悲哭，有的人高唱凯歌，下白子。第四格，六四：战争已经结束，月儿即将圆满，能很快与家人团聚了；即使马匹已经战死，又有什么关系！下白子。第五格，是九五：彼此诚信，成了携手并肩的朋友，再没有什么憎恨了，下白子。第六格，是上九：就象雄鸡司晨，虽然声音高亢入天际，身体却不能在天上飞翔，孤傲自赏，即便诚信，也有凶险，下白子。”
张三丰自言自语，这时一笑，接着说道：“第六十二排，小过，雷山小过，震上艮下：小小的过度，虽然可以亨通，但必须循于常规才会有利。小事可以过度，则大事不可以过度。就象好高望远的飞鸟经过时只留下鸣叫的声音，其实它不宜往上飞行，而宜往下飞行；因为只有往下飞行，才随时可以找到栖息之所，大吉大利。第一格，是初六：好高望远不知收敛，必有凶险，下黑子。”