李清时一审视，接着说道：“第四十五排，是萃泽地萃，兑上坤下：万物汇萃，上下和悦；君王去宗庙祭祀，伟大人物恩泽普济百姓，诸事亨通，对于有贤德君子十分有利；因为君王用大牲口祭品，表现了对天帝的一片赤诚，所以今后的事业也必能得到天的保佑，吉祥如意，下白子。”
一笑，接着说道：“第一格，初六：诚信之人不善果，不免使人迷惑不解以致上下隔阂；经过抗议，终于沟通思想，握手言欢；别再忧虑，从此再无差误，这里下白子。第二格，六二：长远吉祥，没有灾殃；只要诚心，薄祭也能得到神的恩赐，下白子。第三格，是六三：相聚在一起，一味地叹息，并无任何誉处；振奋前行无灾难，至多有点小失误，无过过错，下白子。”
稍微一停，抓着棋子，说道：“第四格，九四：非常吉利，没有什么小灾难，下白子。第五格，九五：据有王位，并不怎么困难，难得是取得民众的信赖；只有用实际行动体现其至善的德性，民众疑虑才会消除，下白子。第六格，是上六：孤独凄凉，悲叹涕泣；自我反省，并无过失，下白子。”
这时一笑，执着棋子，下了起来。
张三丰接着说道：“第四十六排，升地风升，坤上巽下：积极进取的态度，是大吉的基础；这种态度，必会得到慧眼赏识，因而不必忧虑；向上攀登，一定吉利。第一格，是初六：该进则进，必然大吉，下白子。第二格，是九二：只要诚心，简单的祭祀也能获得神的恩赐；无灾无难，下白子。”
稍微停顿，接着说道：“第三格，九三：前进须有勇气，如入无人之境，应该下白子。第四格，是六四：向上升进须怀诚信，有如君王心诚祭祀，所占必获吉祥、无事，下白子。第五格，是六五：坚持正道，吉祥如意，拾级而上，顺利前进，下白子。第六格，是上六：不知不觉已临极顶，其利在于不停顿的攀登前进，这里下白子。”说着，执着棋子，算好格数，啪——啪——啪，下了起来。
李清时一笑，跟着说道：“第四十七排，是困泽水困，兑上坎下：身处困境，仍然阔达开朗，执于正道，这样的有德君子一定吉祥无灾难。但毕竟环境不妙，说的话一时之间还不能被人接受。第一格，是初六：身处困境，一时之间，难于解脱，就象进入昏暗的深谷森林之中，坐在很不舒坦的树桩子上休息，三年也走不出来，难见天日，下黑子。”
稍一犹豫，接着说道：“第二格，九二：喝得酩酊大醉，是因为意外获得了高贵地位；这样丰盛的酒菜，只适用于祭祀神灵，自己享受未免有些得意忘形，会招致凶险，马上改过可保无咎，下白子。第三格，是六三：妄自进取，结果犹如迷困于乱石之中攀撑于蒺藜丛中，好不容易解脱困境，回返家里，已经看不见妻子，多么凶险，下黑子。”
一沉吟，接着说道：“第四格，九四：谦卑者不求速进，虽然受得权贵迫害，有些灾难，最后总有好结果，下白子。第五格，是九五：削鼻砍脚，为权贵所迫害，但是，慢慢地总可以脱险，只要具有象祭祀求神灵保佑时那样坚定信念，下白子。第六格，是上六：被关压在黑屋子里，木住围在监狱里面，开始对自己的过失有所悔悟；能够及时反省，所以吉祥将至，下白子。”这一下完，只见棋盘又少数子，刹那之间，变了棋局，成了七星。
张三丰连抓棋子，下了起来，这才开局，笑道：“第四十八排，井水风井，坎上巽下：村落可以迁移，打水的地方却在原处，既不减损，也不增多，南往北去的人经过井旁，都可以取水解渴，因为它取之不竭，人们用绳子将打水的瓦罐子垂吊，尚未触及到水面，瓦罐子便碰在井壁边上破碎了，那就太不幸了。”
稍微一停，接着说：“第一格，是初六：井水混浊便不能再食用，陷阱破旧就不可能再获禽兽，下黑子。第二格，是九二：井底漏水，如山泉一般注入溪流，只能供养小鱼；犹如破旧的瓦罐一样，已经失去它本有的作用，下黑子。第三格，就是九三：井底泥沙已经挖去，井水十分清澈，不为食用未免可惜；这本是可以饮用的洁水，犹如贤士在野，君王倘若明智，则应及时提拔任用，无论对君王还是贤士；都是福，下白子。”
一停，接着说道：“第四格，是六四：用砖石砌井壁。水质清净，人食之无咎，下白子。第五格，九五：井水清净、阴凉，可以食用，下白子。第六格，是上六：取完井水，将吊绳与瓦罐子收拾好，但不要锁住井盖，以便其他人路过取水，在此诚信利人之心，必有大吉，下白子。”
李清时一笑，他看了看张三丰，心想：“你这般小？怎知这么多？”
接话说道：“第四十九排，革泽火革，兑上离下：变革必须适时，才能得到民众的信赖和支持，使变革的事业十分顺利进行，并且朝着有利于正道的方向发展，令人悔恨的事情，也就不致发生。第一格，初九：就象用黄牛的皮革坚固东西一样，变革必须慎重，下白子。”
他笑了笑，抓着棋子，说道：“第二格，是六二：时机成熟，才能发动变革；此时前进便然吉利，不会有什么灾难，下白子。第三格，是九三：变革躁急冒进，虽持正义亦有危险，因而务必慎重，须再三讨论，各方面意见一致，才可以行动，并能取得民众的信任和支持，下白子。第四格，是九四：悔恨消除了，因为君王很有信誉，已经收回不适当命令，这是一件吉祥的事情，下白子。”
一笑，接着说道：“第一格，初六：诚信之人不善果，不免使人迷惑不解以致上下隔阂；经过抗议，终于沟通思想，握手言欢；别再忧虑，从此再无差误，这里下白子。第二格，六二：长远吉祥，没有灾殃；只要诚心，薄祭也能得到神的恩赐，下白子。第三格，是六三：相聚在一起，一味地叹息，并无任何誉处；振奋前行无灾难，至多有点小失误，无过过错，下白子。”
稍微一停，抓着棋子，说道：“第四格，九四：非常吉利，没有什么小灾难，下白子。第五格，九五：据有王位，并不怎么困难，难得是取得民众的信赖；只有用实际行动体现其至善的德性，民众疑虑才会消除，下白子。第六格，是上六：孤独凄凉，悲叹涕泣；自我反省，并无过失，下白子。”
这时一笑，执着棋子，下了起来。
张三丰接着说道：“第四十六排，升地风升，坤上巽下：积极进取的态度，是大吉的基础；这种态度，必会得到慧眼赏识，因而不必忧虑；向上攀登，一定吉利。第一格，是初六：该进则进，必然大吉，下白子。第二格，是九二：只要诚心，简单的祭祀也能获得神的恩赐；无灾无难，下白子。”
稍微停顿，接着说道：“第三格，九三：前进须有勇气，如入无人之境，应该下白子。第四格，是六四：向上升进须怀诚信，有如君王心诚祭祀，所占必获吉祥、无事，下白子。第五格，是六五：坚持正道，吉祥如意，拾级而上，顺利前进，下白子。第六格，是上六：不知不觉已临极顶，其利在于不停顿的攀登前进，这里下白子。”说着，执着棋子，算好格数，啪——啪——啪，下了起来。
李清时一笑，跟着说道：“第四十七排，是困泽水困，兑上坎下：身处困境，仍然阔达开朗，执于正道，这样的有德君子一定吉祥无灾难。但毕竟环境不妙，说的话一时之间还不能被人接受。第一格，是初六：身处困境，一时之间，难于解脱，就象进入昏暗的深谷森林之中，坐在很不舒坦的树桩子上休息，三年也走不出来，难见天日，下黑子。”
稍一犹豫，接着说道：“第二格，九二：喝得酩酊大醉，是因为意外获得了高贵地位；这样丰盛的酒菜，只适用于祭祀神灵，自己享受未免有些得意忘形，会招致凶险，马上改过可保无咎，下白子。第三格，是六三：妄自进取，结果犹如迷困于乱石之中攀撑于蒺藜丛中，好不容易解脱困境，回返家里，已经看不见妻子，多么凶险，下黑子。”
一沉吟，接着说道：“第四格，九四：谦卑者不求速进，虽然受得权贵迫害，有些灾难，最后总有好结果，下白子。第五格，是九五：削鼻砍脚，为权贵所迫害，但是，慢慢地总可以脱险，只要具有象祭祀求神灵保佑时那样坚定信念，下白子。第六格，是上六：被关压在黑屋子里，木住围在监狱里面，开始对自己的过失有所悔悟；能够及时反省，所以吉祥将至，下白子。”这一下完，只见棋盘又少数子，刹那之间，变了棋局，成了七星。
张三丰连抓棋子，下了起来，这才开局，笑道：“第四十八排，井水风井，坎上巽下：村落可以迁移，打水的地方却在原处，既不减损，也不增多，南往北去的人经过井旁，都可以取水解渴，因为它取之不竭，人们用绳子将打水的瓦罐子垂吊，尚未触及到水面，瓦罐子便碰在井壁边上破碎了，那就太不幸了。”
稍微一停，接着说：“第一格，是初六：井水混浊便不能再食用，陷阱破旧就不可能再获禽兽，下黑子。第二格，是九二：井底漏水，如山泉一般注入溪流，只能供养小鱼；犹如破旧的瓦罐一样，已经失去它本有的作用，下黑子。第三格，就是九三：井底泥沙已经挖去，井水十分清澈，不为食用未免可惜；这本是可以饮用的洁水，犹如贤士在野，君王倘若明智，则应及时提拔任用，无论对君王还是贤士；都是福，下白子。”
一停，接着说道：“第四格，是六四：用砖石砌井壁。水质清净，人食之无咎，下白子。第五格，九五：井水清净、阴凉，可以食用，下白子。第六格，是上六：取完井水，将吊绳与瓦罐子收拾好，但不要锁住井盖，以便其他人路过取水，在此诚信利人之心，必有大吉，下白子。”
李清时一笑，他看了看张三丰，心想：“你这般小？怎知这么多？”
接话说道：“第四十九排，革泽火革，兑上离下：变革必须适时，才能得到民众的信赖和支持，使变革的事业十分顺利进行，并且朝着有利于正道的方向发展，令人悔恨的事情，也就不致发生。第一格，初九：就象用黄牛的皮革坚固东西一样，变革必须慎重，下白子。”
他笑了笑，抓着棋子，说道：“第二格，是六二：时机成熟，才能发动变革；此时前进便然吉利，不会有什么灾难，下白子。第三格，是九三：变革躁急冒进，虽持正义亦有危险，因而务必慎重，须再三讨论，各方面意见一致，才可以行动，并能取得民众的信任和支持，下白子。第四格，是九四：悔恨消除了，因为君王很有信誉，已经收回不适当命令，这是一件吉祥的事情，下白子。”