天鸡既已定下目标，便不再迷惘，他环视四周，发现此时天地灵气大多为先天灵气以及各种奇妙的气体，而且此地为女娲证道之地，更是凭添了几分玄妙，也不会有什么危险，新生几族之间关系也十分融洽，便安心的整理起女娲所赐功法。
女娲临走之前赐给他一部纯正的妖修功法名叫《三光真诀》，一直能修炼到妖王境，是一部无上筑基法门，兼修肉身，元神，涉及到许多洪荒修道秘闻与修道常识，足以保证一个毫无基础之人可以正常修道。这部法诀的一大特点便是可以每千年采集日，月，星三光凝聚一滴三光灵水，其乃是仿造三光神水所创，对于肉身元神都有极大的滋补作用。甚至若有足量的三光灵水，可以用秘法凝聚出三光神水，此物是洪荒之中赫赫有名的造化之物，连大罗境高手也窥视不已，可惜这部法诀中并没有如此秘法，让天鸡惋惜不已。
让天鸡为难的便是《三光真诀》是一部妖修功法，对于还有一些后世见识的天鸡来说，他知道后世乃是仙道盛世，巫妖决战后妖族虽说没有灭族，但也绝对不好受，妖修与仙道在刚开始还是有很大区别的：
仙道修炼是以一元，两仪，三才，四象，五行，**，七星，八卦，九宫，十方的理论为核心，成就地仙，天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，历经重天后再证道混元，其中天仙以前不过是灵气的累计与元神的修炼；等到天仙便会使元神与肉身脱变，连灵气的使用也变为威力更大的法力，为日后悟道打下了基础，此时天仙寿元理论上为一量劫，但期间有三灾五难，几乎无人能在天仙境渡过；天仙与玄仙的差别便在于玄仙打开了元神中的众妙之门，正所谓玄之又玄，众妙之门，只有打开了众妙之门才能使元神本质更进一步，体悟到天道信息，这是一个非常关键的时期，修道者这时才算踏入了道途，其实力取决与对道的领悟程度以及所选之道的方向，有些道很适合争斗，有些则更善于保命和领悟，但要想成就金仙，则必须通过自己领悟的道凝聚不朽物质，这不朽物质便是后天混沌之气。玄仙境还有天人五衰催命，只能拼命修炼，只有到了金仙境才能再无寿命之忧，如果无灾无难便能活到无量量劫，甚至可以开辟小千世界，成为一界之主；从金仙到太乙并无太大瓶颈，开始三花聚顶，五气朝元的修炼便是太乙境了，但如果为了成就大罗，太乙便是一个很重要的过程了，这个阶段要完成元神，**，法力以及对道的积累，只有底蕴深厚，气运惊人的修士才能成就大罗。大罗境的元神跳出洪荒命运长河，肉身跳出三界之外，不在五行之中，无灾无难，我命由我不由天。
妖修非常关键的两点便是开启灵识以及化形天劫，若不能通过这两点便属于蛮兽或兽修，妖修修炼分为妖兵（地仙），妖将（天仙），妖帅（玄仙），妖王（金仙），大圣（太乙金仙），妖圣（大罗金仙）。天仙以前妖修与修仙的区别便是仙道中人凝聚金丹，结元婴，化元神，而妖修只要一直修炼内丹就行了，但需要日精月华之助不断淬炼自己的神魂；妖帅级妖修与玄仙的区别在于妖修需要祛除本性，可在体外凝聚法相，战力倍增，但直到此时妖修才能凝结元神，体悟天道，因此妖修元神较弱，对于道的领悟也慢于修仙者，但妖修也可以通过神通或天赋提前接触道的存在；金仙与妖王殊途同归，都要凝聚后天混沌之气，但妖修可在此时化为仙道，成就妖仙；大圣境妖修更多的在于凝练本体，强化元神，到大罗之后仙妖两道则几乎再无区别。
天鸡想了想便决定修妖，先不说仙道顶级功法的难得，单单是现在乃是巫妖量劫，妖修为正统，仙道还未兴盛，以后鸡族必定归属于妖族，自然要以妖修为主，更何况他前世便为妖修，对于急需力量自保的他来说妖修更适合一些，要知道洪荒此时正处于一片蛮荒，道德未生，人道不盛的时代，妖族中人奉行弱肉强食，适者生存，实力弱者根本活不下来。至于巫妖量劫以后的事情，那也要他能活到那时候再说，前世他不是便死于巫妖大战吗？
女娲临走之前赐给他一部纯正的妖修功法名叫《三光真诀》，一直能修炼到妖王境，是一部无上筑基法门，兼修肉身，元神，涉及到许多洪荒修道秘闻与修道常识，足以保证一个毫无基础之人可以正常修道。这部法诀的一大特点便是可以每千年采集日，月，星三光凝聚一滴三光灵水，其乃是仿造三光神水所创，对于肉身元神都有极大的滋补作用。甚至若有足量的三光灵水，可以用秘法凝聚出三光神水，此物是洪荒之中赫赫有名的造化之物，连大罗境高手也窥视不已，可惜这部法诀中并没有如此秘法，让天鸡惋惜不已。
让天鸡为难的便是《三光真诀》是一部妖修功法，对于还有一些后世见识的天鸡来说，他知道后世乃是仙道盛世，巫妖决战后妖族虽说没有灭族，但也绝对不好受，妖修与仙道在刚开始还是有很大区别的：
仙道修炼是以一元，两仪，三才，四象，五行，**，七星，八卦，九宫，十方的理论为核心，成就地仙，天仙，玄仙，金仙，太乙金仙，大罗金仙，历经重天后再证道混元，其中天仙以前不过是灵气的累计与元神的修炼；等到天仙便会使元神与肉身脱变，连灵气的使用也变为威力更大的法力，为日后悟道打下了基础，此时天仙寿元理论上为一量劫，但期间有三灾五难，几乎无人能在天仙境渡过；天仙与玄仙的差别便在于玄仙打开了元神中的众妙之门，正所谓玄之又玄，众妙之门，只有打开了众妙之门才能使元神本质更进一步，体悟到天道信息，这是一个非常关键的时期，修道者这时才算踏入了道途，其实力取决与对道的领悟程度以及所选之道的方向，有些道很适合争斗，有些则更善于保命和领悟，但要想成就金仙，则必须通过自己领悟的道凝聚不朽物质，这不朽物质便是后天混沌之气。玄仙境还有天人五衰催命，只能拼命修炼，只有到了金仙境才能再无寿命之忧，如果无灾无难便能活到无量量劫，甚至可以开辟小千世界，成为一界之主；从金仙到太乙并无太大瓶颈，开始三花聚顶，五气朝元的修炼便是太乙境了，但如果为了成就大罗，太乙便是一个很重要的过程了，这个阶段要完成元神，**，法力以及对道的积累，只有底蕴深厚，气运惊人的修士才能成就大罗。大罗境的元神跳出洪荒命运长河，肉身跳出三界之外，不在五行之中，无灾无难，我命由我不由天。
妖修非常关键的两点便是开启灵识以及化形天劫，若不能通过这两点便属于蛮兽或兽修，妖修修炼分为妖兵（地仙），妖将（天仙），妖帅（玄仙），妖王（金仙），大圣（太乙金仙），妖圣（大罗金仙）。天仙以前妖修与修仙的区别便是仙道中人凝聚金丹，结元婴，化元神，而妖修只要一直修炼内丹就行了，但需要日精月华之助不断淬炼自己的神魂；妖帅级妖修与玄仙的区别在于妖修需要祛除本性，可在体外凝聚法相，战力倍增，但直到此时妖修才能凝结元神，体悟天道，因此妖修元神较弱，对于道的领悟也慢于修仙者，但妖修也可以通过神通或天赋提前接触道的存在；金仙与妖王殊途同归，都要凝聚后天混沌之气，但妖修可在此时化为仙道，成就妖仙；大圣境妖修更多的在于凝练本体，强化元神，到大罗之后仙妖两道则几乎再无区别。
天鸡想了想便决定修妖，先不说仙道顶级功法的难得，单单是现在乃是巫妖量劫，妖修为正统，仙道还未兴盛，以后鸡族必定归属于妖族，自然要以妖修为主，更何况他前世便为妖修，对于急需力量自保的他来说妖修更适合一些，要知道洪荒此时正处于一片蛮荒，道德未生，人道不盛的时代，妖族中人奉行弱肉强食，适者生存，实力弱者根本活不下来。至于巫妖量劫以后的事情，那也要他能活到那时候再说，前世他不是便死于巫妖大战吗？