此时贵福哥正靠在‘复兴号’轮船的船舷上，长久凝望着晦暗奔涌的长江水。
他眼前看到的，却是一片浓重的血色。
而这奔流的血水，仿佛就是被回回屠杀的数百万华夏民族的鲜血！
曾几何时，贵福哥一直尽力拖延陕甘之乱的爆发，由于他这个天降圣灵幼主的效应，太平军形势大好，所以没有发生太平军扶王陈得才部联合捻军，在同治元年从河南由武关入陕西的事件。
陕西的汉族地主武装没有遭受惊扰破坏，贵福哥更是颁布诏令，禁止太平军进入西北地区，因为他想要的是平稳过渡，相对完整的接受这些省份的军政治权，从而少损失些国家元气，以后再慢慢调化汉回之间的民族矛盾。
然而他未预料到的是，这是回回蓄谋已久的全族暴乱！
故而几个月内‘回回军’就在关中平原屠杀了几百万人，80%的汉人被害，不到半年时间，关中26个县的人口被回回军生生杀绝，只有一些县城内和逃入骊山的人口幸免！
而甘肃回民受到阿訇的传檄动员令后也开始聚众暴乱，不过他们觉得难以下手痛杀和善的汉人乡邻。于是不抵清军进攻的陕西回民，转入甘肃一路走一路杀，一次10万以上汉人的大屠杀有很多次，许多县的汉人被杀光，共约600万，全省人口减少70%！
根据当时的济情况来看，陕甘回民的杀人动机既不是反抗压迫的“自卫”，也不是“反清”。
这些回教两脚畜生不为谋财，不为占地，没有计划侵入西安或者北京，就是在当地进攻县城，围猎村庄，对汉民不分男女老幼，挨村挨户，全部用刀砍死，用火烧死，在穆斯林圣战的宣导下，单纯为了杀人而杀人，实施彻底的种族灭绝政策！
这些人间禽兽的目的，就是要杀光陕甘两省所有的汉人，把这里变成纯粹的穆斯林国家！
结果一年之内，万里良田化为焦土，陕甘两省很多州县人烟灭绝，共有1100多万汉人被杀，华夏明的发祥地陕西遭受如此浩劫。这就是后世天朝记载的‘伟大的特玛德回民起义’，史称为“同治回乱”。
据后世《中国人口史》的统计，战前（1861）咸丰十一年的甘肃人口1946万，战后（1880）光绪六年仅存496万，人口损失比例为75%。
穆斯林针对“异教徒”的灭绝大屠杀，遍及时空，仅仅在爪哇就有五六次，屠杀的华侨何止百万，对这个野蛮的宗教来说，这本不足为奇。（
然而令人奇怪的是，1949年之后的中国史书，竟然把屠杀汉人，两次火烧黄帝陵汉族始祖的杀人白彦虎说成民族英雄，把拯救汉人同胞的左宗棠说成是刽子手！
见过不要脸的，没见过这么自轻自贱、无耻之尤的奇葩修史者！
并且那些编纂的汉奸史家还尽力修改掩盖这段历史，却把纯粹屠杀两千万汉人的浩劫称作“大起义”，特玛德！义在何处？
‘哐当！’
想到愤恨处，贵福哥猛击船舷木板，侍从们慌忙上前护持，贵福哥只是摆摆手让他们推开，混不觉拳头皮肉绽裂，鲜血渗出。
这时侍卫官来报，说是参谋长李秀成相携着李昭寿登船请命。
“让他们进来吧。”贵福哥语气平静的吩咐。
不一刻，李昭寿与李秀成两人气昂昂的踏进舱门，同时抱拳长拜；
“卑职李昭寿（李秀成），参见天王圣主陛下！”
贵福哥也不客套，一双眼睛烁烁盯着李昭寿道；“岳丈大人平身！汝可愿朕做手中这把血刃，挽救我千万华夏同袍于血肉地狱，铲除那些邪教倡乱的回回鬼子？”
“臣，愿意！一百个愿意！”李昭寿昂然回答；“臣必叫那些屠戮我汉家百姓的回回鬼子血债血偿，断子绝孙！”
“身为炎黄子孙，此乃义不容辞！”李秀成亦在一旁表白。
“好！”贵福哥沉声布置道；“朕就任命李爱卿为征陕护汉军总帅，尔帅麾下四万汉家儿郎为中路，另外朕已飞檄传诏，调英王麾下捻军龚德（得）树，孙奎新两部步骑各一万五千人为左右两路，先期从河南由武关飞驰入陕（西），迟延回回军的行动，力争多拯救一些汉族同胞，李爱卿”
“臣在！”李昭寿朗声应命，这一刻他斗志昂扬，因为他不但感受到被了以重任的器重感，还有一种说不出的神圣感，可叫做民族使命吧。
贵福哥继续说道；“朕会给你调派船只，让你们日夜兼程，水陆并进，并委派财相左大人（左宗棠）为你们的后勤总殿，让你们粮弹充足，后顾无忧！
这是场复仇之战，是一场种族生死存亡之战，来不得半点心慈手软！
朕要你们象烈火一样凶猛酷烈，象寒风一样冰冷无情！所有参与屠杀我汉民同胞的回回部众，不要俘虏，不分老幼，统统格杀勿论！
他们既然要搞种族灭绝，那么你还客气什么？要以其人之道，还治其人之身，干净彻底的把这些孽畜送回地狱去！朕不要陕甘这片祖宗留下的古老土地上，再见到一个回回寺庙，再见到一个回回鬼子！
李昭寿眉毛一挑，呐呐开口道；“陛下，如果要是俘获了些回子的女子财帛，微臣该如何处置？”
“他们不是人，不配得到人的待遇，只要是回子，不分男女妇孺，统统就地宰杀，朕要的是铁血复仇，不是奸龌龊，败坏咱们天军的军纪名声！”
贵福哥森冷的接着道；“除此之外，任何战场缴获，都将是征战将士们的合法财产，你们可以将战利品分成十份，其中二份给各级军官分配，一份给统帅指挥官，剩下的七份则属于作战将士。
到时候，财相左大人会派商人和银行会计随军，即时收购你们的战利品，折算记账为银行银票（存折），帮助你们轻装前进，获取更多的财富战利品！”
贵福哥此策就是效仿西方古罗马兵团的分配方式，让每个奋勇作战的将士都能获得丰厚收获，从而使得整个军团保持高昂的士气及作战热情。
“陛下，您这样分派简直太棒了！”李昭寿由衷的赞叹，显然贵福哥的想法很合他这支土匪军队的脾胃。
“还有，”贵福哥补充道；“战士们每杀死一名回子，可得陕甘两省辖区内的功田土地二十亩，战功累计上限为一千五百亩。
战士所获功田终生免税，战死者的子嗣遗属则免征三十年赋税。”
“哎呀！陛下，这太美了。”
李昭寿今天算是喜上加喜；只要奋勇作战，人人可当地主，如此殷实厚赏之下，还怕农民出身的士兵不拼命哪。
陕甘回乱后，西北诸省可说是地广人稀，贵福哥此策既安顿了李昭寿麾下那批骄兵悍将，同时又造就了一批功勋中产阶级，稳固地方统治的同时，又为军国扩张主义的打下了尚武基础。
当然，贵福哥亦不能把陕甘两省的土地尽赏给太平军人，说着他起身踱了两步，又开口补充道；
“另外，平定陕甘两地之后，朕还要施行新的土地政策；当地残存回族一律没收全部财产，贬为奴隶处置发卖，男回子去挖矿筑路，终生从事苦力劳役，女回子可做奴婢杂役，娼门窑姐，也算合理利用。总之，朕在这片土地上，不想再看到一个回子，彻底根绝这些鬼畜!
纵然背负千载骂名，老子也绝不手软！
今后凡我汉族的失地百姓，在申报当地政府后，每人可免分配一百二十亩永业田，这些永业田十年免税，我汉族百姓只要在这些土地上连续耕种五年，就可以永久获得这块土地，传承给其子孙后代。”
贵福哥如此安排，就是要彻底净化这片土地，不留一点回毒余患。
因为他在后世看过好些研究回教的著作；
简略来说，回教就是一种军事化的社团组织，《古兰》是一部军事操，所有回教徒本质上都是战士，回教教堂是军事据点，阿訇就是辖区教众的军事导师和“政治委员”。
由于这种军事宗教性质，在回教中不允许个人个性的存在，不允许背叛者存在；同时由于这种性质，使得回教永远处于剑拔弩张的“准备战”状态，随时可以进行平战转换；同样也是因为这种性质，回教的军事导师阿訇一旦发布“作战训令”，则任何回教徒不管是否赞同这种训令，都必须立即服从，否则就要冒被冠以“叛徒”之名而“清除”的危险。
最可怕的是，10个回回的个别零星居住，多妻制地繁衍，可在百年之间形成一个小社区，人口数在4万上下（大概估算）。
而一个4万上下的社群，就要以清真寺为指挥中心，及阿訇的教导做精神武装，统一组织起来闹暴动了！
这时穆斯林们所谓的发展忍耐周期结束了，就该爆发圣战了。圣战就是要屠戮身边的异教徒，以必死的决心要求必胜！
必胜的标准就是杀光周边的所有异教徒，抢夺异族一切资源财产，用缓慢渗透，种族灭绝的手段，挤占异国异教的生存，这就是穆斯林，这就是回教的真面目！
所以在这个时空里，贵福哥绝不肯心慈手软，再遗祸子孙了，只听他挥手下令道；“去吧！去厮杀，去复仇吧！此乃种族存亡之战，不要怜悯，不要慈悲，别忘了吾辈乃炎黄子孙，誓以吾血荐轩辕！”
“以牙还牙，以血还血，谨遵天王圣诏！”
凶刀李昭寿慨然应命而去，他身后紧跟着副总参谋长李秀成，他要操心部队调度、接防、城池移交，后勤供应及舰船搭配等一系列事务。
太平天王贵福哥端坐在扶手靠椅上，深远凝望着两人背影
无边血光啊，凶刀已然出鞘。
两人身后，是一片血色黄昏！
他眼前看到的，却是一片浓重的血色。
而这奔流的血水，仿佛就是被回回屠杀的数百万华夏民族的鲜血！
曾几何时，贵福哥一直尽力拖延陕甘之乱的爆发，由于他这个天降圣灵幼主的效应，太平军形势大好，所以没有发生太平军扶王陈得才部联合捻军，在同治元年从河南由武关入陕西的事件。
陕西的汉族地主武装没有遭受惊扰破坏，贵福哥更是颁布诏令，禁止太平军进入西北地区，因为他想要的是平稳过渡，相对完整的接受这些省份的军政治权，从而少损失些国家元气，以后再慢慢调化汉回之间的民族矛盾。
然而他未预料到的是，这是回回蓄谋已久的全族暴乱！
故而几个月内‘回回军’就在关中平原屠杀了几百万人，80%的汉人被害，不到半年时间，关中26个县的人口被回回军生生杀绝，只有一些县城内和逃入骊山的人口幸免！
而甘肃回民受到阿訇的传檄动员令后也开始聚众暴乱，不过他们觉得难以下手痛杀和善的汉人乡邻。于是不抵清军进攻的陕西回民，转入甘肃一路走一路杀，一次10万以上汉人的大屠杀有很多次，许多县的汉人被杀光，共约600万，全省人口减少70%！
根据当时的济情况来看，陕甘回民的杀人动机既不是反抗压迫的“自卫”，也不是“反清”。
这些回教两脚畜生不为谋财，不为占地，没有计划侵入西安或者北京，就是在当地进攻县城，围猎村庄，对汉民不分男女老幼，挨村挨户，全部用刀砍死，用火烧死，在穆斯林圣战的宣导下，单纯为了杀人而杀人，实施彻底的种族灭绝政策！
这些人间禽兽的目的，就是要杀光陕甘两省所有的汉人，把这里变成纯粹的穆斯林国家！
结果一年之内，万里良田化为焦土，陕甘两省很多州县人烟灭绝，共有1100多万汉人被杀，华夏明的发祥地陕西遭受如此浩劫。这就是后世天朝记载的‘伟大的特玛德回民起义’，史称为“同治回乱”。
据后世《中国人口史》的统计，战前（1861）咸丰十一年的甘肃人口1946万，战后（1880）光绪六年仅存496万，人口损失比例为75%。
穆斯林针对“异教徒”的灭绝大屠杀，遍及时空，仅仅在爪哇就有五六次，屠杀的华侨何止百万，对这个野蛮的宗教来说，这本不足为奇。（
然而令人奇怪的是，1949年之后的中国史书，竟然把屠杀汉人，两次火烧黄帝陵汉族始祖的杀人白彦虎说成民族英雄，把拯救汉人同胞的左宗棠说成是刽子手！
见过不要脸的，没见过这么自轻自贱、无耻之尤的奇葩修史者！
并且那些编纂的汉奸史家还尽力修改掩盖这段历史，却把纯粹屠杀两千万汉人的浩劫称作“大起义”，特玛德！义在何处？
‘哐当！’
想到愤恨处，贵福哥猛击船舷木板，侍从们慌忙上前护持，贵福哥只是摆摆手让他们推开，混不觉拳头皮肉绽裂，鲜血渗出。
这时侍卫官来报，说是参谋长李秀成相携着李昭寿登船请命。
“让他们进来吧。”贵福哥语气平静的吩咐。
不一刻，李昭寿与李秀成两人气昂昂的踏进舱门，同时抱拳长拜；
“卑职李昭寿（李秀成），参见天王圣主陛下！”
贵福哥也不客套，一双眼睛烁烁盯着李昭寿道；“岳丈大人平身！汝可愿朕做手中这把血刃，挽救我千万华夏同袍于血肉地狱，铲除那些邪教倡乱的回回鬼子？”
“臣，愿意！一百个愿意！”李昭寿昂然回答；“臣必叫那些屠戮我汉家百姓的回回鬼子血债血偿，断子绝孙！”
“身为炎黄子孙，此乃义不容辞！”李秀成亦在一旁表白。
“好！”贵福哥沉声布置道；“朕就任命李爱卿为征陕护汉军总帅，尔帅麾下四万汉家儿郎为中路，另外朕已飞檄传诏，调英王麾下捻军龚德（得）树，孙奎新两部步骑各一万五千人为左右两路，先期从河南由武关飞驰入陕（西），迟延回回军的行动，力争多拯救一些汉族同胞，李爱卿”
“臣在！”李昭寿朗声应命，这一刻他斗志昂扬，因为他不但感受到被了以重任的器重感，还有一种说不出的神圣感，可叫做民族使命吧。
贵福哥继续说道；“朕会给你调派船只，让你们日夜兼程，水陆并进，并委派财相左大人（左宗棠）为你们的后勤总殿，让你们粮弹充足，后顾无忧！
这是场复仇之战，是一场种族生死存亡之战，来不得半点心慈手软！
朕要你们象烈火一样凶猛酷烈，象寒风一样冰冷无情！所有参与屠杀我汉民同胞的回回部众，不要俘虏，不分老幼，统统格杀勿论！
他们既然要搞种族灭绝，那么你还客气什么？要以其人之道，还治其人之身，干净彻底的把这些孽畜送回地狱去！朕不要陕甘这片祖宗留下的古老土地上，再见到一个回回寺庙，再见到一个回回鬼子！
李昭寿眉毛一挑，呐呐开口道；“陛下，如果要是俘获了些回子的女子财帛，微臣该如何处置？”
“他们不是人，不配得到人的待遇，只要是回子，不分男女妇孺，统统就地宰杀，朕要的是铁血复仇，不是奸龌龊，败坏咱们天军的军纪名声！”
贵福哥森冷的接着道；“除此之外，任何战场缴获，都将是征战将士们的合法财产，你们可以将战利品分成十份，其中二份给各级军官分配，一份给统帅指挥官，剩下的七份则属于作战将士。
到时候，财相左大人会派商人和银行会计随军，即时收购你们的战利品，折算记账为银行银票（存折），帮助你们轻装前进，获取更多的财富战利品！”
贵福哥此策就是效仿西方古罗马兵团的分配方式，让每个奋勇作战的将士都能获得丰厚收获，从而使得整个军团保持高昂的士气及作战热情。
“陛下，您这样分派简直太棒了！”李昭寿由衷的赞叹，显然贵福哥的想法很合他这支土匪军队的脾胃。
“还有，”贵福哥补充道；“战士们每杀死一名回子，可得陕甘两省辖区内的功田土地二十亩，战功累计上限为一千五百亩。
战士所获功田终生免税，战死者的子嗣遗属则免征三十年赋税。”
“哎呀！陛下，这太美了。”
李昭寿今天算是喜上加喜；只要奋勇作战，人人可当地主，如此殷实厚赏之下，还怕农民出身的士兵不拼命哪。
陕甘回乱后，西北诸省可说是地广人稀，贵福哥此策既安顿了李昭寿麾下那批骄兵悍将，同时又造就了一批功勋中产阶级，稳固地方统治的同时，又为军国扩张主义的打下了尚武基础。
当然，贵福哥亦不能把陕甘两省的土地尽赏给太平军人，说着他起身踱了两步，又开口补充道；
“另外，平定陕甘两地之后，朕还要施行新的土地政策；当地残存回族一律没收全部财产，贬为奴隶处置发卖，男回子去挖矿筑路，终生从事苦力劳役，女回子可做奴婢杂役，娼门窑姐，也算合理利用。总之，朕在这片土地上，不想再看到一个回子，彻底根绝这些鬼畜!
纵然背负千载骂名，老子也绝不手软！
今后凡我汉族的失地百姓，在申报当地政府后，每人可免分配一百二十亩永业田，这些永业田十年免税，我汉族百姓只要在这些土地上连续耕种五年，就可以永久获得这块土地，传承给其子孙后代。”
贵福哥如此安排，就是要彻底净化这片土地，不留一点回毒余患。
因为他在后世看过好些研究回教的著作；
简略来说，回教就是一种军事化的社团组织，《古兰》是一部军事操，所有回教徒本质上都是战士，回教教堂是军事据点，阿訇就是辖区教众的军事导师和“政治委员”。
由于这种军事宗教性质，在回教中不允许个人个性的存在，不允许背叛者存在；同时由于这种性质，使得回教永远处于剑拔弩张的“准备战”状态，随时可以进行平战转换；同样也是因为这种性质，回教的军事导师阿訇一旦发布“作战训令”，则任何回教徒不管是否赞同这种训令，都必须立即服从，否则就要冒被冠以“叛徒”之名而“清除”的危险。
最可怕的是，10个回回的个别零星居住，多妻制地繁衍，可在百年之间形成一个小社区，人口数在4万上下（大概估算）。
而一个4万上下的社群，就要以清真寺为指挥中心，及阿訇的教导做精神武装，统一组织起来闹暴动了！
这时穆斯林们所谓的发展忍耐周期结束了，就该爆发圣战了。圣战就是要屠戮身边的异教徒，以必死的决心要求必胜！
必胜的标准就是杀光周边的所有异教徒，抢夺异族一切资源财产，用缓慢渗透，种族灭绝的手段，挤占异国异教的生存，这就是穆斯林，这就是回教的真面目！
所以在这个时空里，贵福哥绝不肯心慈手软，再遗祸子孙了，只听他挥手下令道；“去吧！去厮杀，去复仇吧！此乃种族存亡之战，不要怜悯，不要慈悲，别忘了吾辈乃炎黄子孙，誓以吾血荐轩辕！”
“以牙还牙，以血还血，谨遵天王圣诏！”
凶刀李昭寿慨然应命而去，他身后紧跟着副总参谋长李秀成，他要操心部队调度、接防、城池移交，后勤供应及舰船搭配等一系列事务。
太平天王贵福哥端坐在扶手靠椅上，深远凝望着两人背影
无边血光啊，凶刀已然出鞘。
两人身后，是一片血色黄昏！