帝如来当年持着涅槃剑在丁奉面门上敲打一击，在他鼻尖留下个红印。Ω Δ e＊.
鼻尖上的红印子伴随丁奉许久，他之所以先天开了鼻识，佛缘未断，正是因为帝如来这一击：“你待在帝如来左右有一纪之久，用尽心机，竟还真证得菩萨果位。”
佛门果位之争，不比玄门大道好上多少。况且，佛门重悟性，一朝成佛者不在少数，使得一些佛门倾尽全力打压悟性不凡的僧众。
久而久之，证得果位的梵门越罕见。这俊俏的僧人当年饱受排挤，被打压的不轻。可他心思深沉，悟的又是梵门拾屠刀的法门，这类朝佛夕魔的精深佛法，说他是用尸骸堆砌出来的菩萨也不为过。
受人排挤，他便暗中收了数个佛门大德的性命，惊动帝如来。这才被降服，收束在旁，好好管教。现放了出来，却是已证得菩萨果位。大势已成，无人再敢打压他了。
丁奉和这人有过一段交情，但已是往事，不谈也罢。这僧人被丁奉以言语相激，反是自嘲道：“有理，谁能料到一个屠户也可以证得果位？”屠户的名头当然是排挤他的人给取的，不过他何曾在意过？这样一说，自是十分洒脱。
丁奉笑了笑，又激了他几句：“我看得出，帝如来费了一纪，磨去你的狠性。你之前阳奉阴违，可不会像现在这般，给佛门卖命。当年的屠户早已成佛，怕是放下屠刀。”
俊秀僧人的性子的确不似从前，他点点头道：“佛门不需要两个‘屠户’，不然如何可化解双佛并世之祸？”
佛子七大梦，丁奉看他同样是受了这一式神通，只是不知到第几梦停歇：“你已经见着他了？”丁奉认识他，黑衣佛子自然不会不认识，两人还要在更久之前相见，或许他早已受其感染，观念生了转变。
毕竟，七大梦是脱于一百一十一门神通之外，是梵门第九纪，属第一百一十二。究竟有何种玄奇，丁奉可不清楚。不排除，渡化一位菩萨的可能。
俊秀僧人悲戚伤怀：“你我同在一世，不分玄梵，又各为仙佛，却也身不由己。他来找你，化解佛法崩坏之灾。以七大梦姑且一试，其实结果早已见分晓。”
不可否认，黑衣佛子险些成功。丁奉自持对梵门神通了如指掌，元神入梦，差点被他骗入局中：“既然连他都不行，那你安排了一枚棋子，让他遇见我，又是个什么意思？”
黑衫佛、丁奉一同轮转，真灵不变。黑衫佛所思所想，丁奉一清二楚。可这人的思虑不同，是丁奉在佛门中少数忌惮的几个。
僧人收敛起神色，淡淡道：“运气不好罢了，霄云冲是我钉下的一颗钉子，但与你相遇并非我所为。该是太阴太阳的大势，又可说是因果。佛门要占据这颗大星，大概是激起了两位星主残留的意念。”
佛门在太阳太阴之上并不占优，虽说情势有利，但这里是仙域，道门根深蒂固。佛门的动作，在玄之又玄的气运影响下，总会功败垂成。
丁奉心领神会，他忽然想通，自己有意化去因果。本以为保住太阴太阳一脉便可，实则太阴太阳之上的大势亦是重要的一环。
然则丁奉有所不知，佛门三祖联手推算，勿论三真帝子中任何一位登临仙界，佛门传承必然在下一纪之始灭亡。得知消息的佛界众僧，做不同态度，主流当然是逆转这一结果。
佛界僧众各有所思，有些支持三真，意图把佛门气运与帝运绑在一块。还有去往各方开辟佛场，占据气运的。而后，黑衫佛出世，大梦七场。
时至今日，俨然难辨，是佛门三祖推断出的这一结果使得佛门消陨，还是佛门众僧为阻止佛门消陨而导致这一结局。其中的纠缠，或许比天道更难体会，包括了佛界百万僧众诡谲的心思。
事出有因，佛门众僧对三祖的深信不疑，不甘佛门就此离世，自要反抗一番。
连佛门菩萨亦是困惑不已，不得已之下，来了这太阴太阳上。趁玄门不备，妄图占据两颗大星被真龙帝子打散的气运。
丁奉对这些一无所知，他再神机妙算，也料想不到佛门会在下一纪消陨。只当佛门贪心，想要主导下一纪元，导致佛门从内部开始毁坏。
佛门少数又来求他这个弃佛之人，回去补救一二。这世上哪有这种好事，丁奉当然不肯答应。
丁奉对佛门的陈词滥调早已死心，但是佛门长存九纪，自有它的道理：“当局者迷，以我之念，这应当是一个机会！不破不立，破而后立。比起道魔妖神，佛门九纪鼎盛，导致门内蛀虫无数。说不定，九纪之末，第十纪之始，就是第四佛出世的时候。”
佛门成也好，败也罢，早与丁奉无关，但丁奉也不是说了几句漫不经心的话。黑衫佛大梦七场，最终便是拯救佛门于水火，就是最好的证明。
说来说去，只因佛门定式，从古至今，只有一百一十一门。佛法再高深的罗汉、力士、菩萨也从未创出新的佛门神通来，可他们却忘了，这一百一十一门是由三位佛祖传下的。
即使有人推陈出新，那又如何？与其在惊疑中渡过，不如接受。方时，佛门必可焕然一新，第四位佛祖出世不再是笑话。
佛门内中腐坏，得知第四佛的果位出世，只会加剧争斗。丁奉身处玄门，先天大道之争亦是如此，且比佛门更加惨烈。在这太阴太阳上，就有不少想取走丁奉性命的。
然而，佛门与道门不同，再这般内外争斗，或许就待不到第四佛果位出世。
种种诡思，使得佛门深陷泥潭，几近不复。菩萨行事，处处小心。瞧见俊俏僧人这模样，丁奉心道：“亏我早出了这泥潭，虽说道门亦是一处泥潭，但却比佛门这个清静之地干净多了。”
鼻尖上的红印子伴随丁奉许久，他之所以先天开了鼻识，佛缘未断，正是因为帝如来这一击：“你待在帝如来左右有一纪之久，用尽心机，竟还真证得菩萨果位。”
佛门果位之争，不比玄门大道好上多少。况且，佛门重悟性，一朝成佛者不在少数，使得一些佛门倾尽全力打压悟性不凡的僧众。
久而久之，证得果位的梵门越罕见。这俊俏的僧人当年饱受排挤，被打压的不轻。可他心思深沉，悟的又是梵门拾屠刀的法门，这类朝佛夕魔的精深佛法，说他是用尸骸堆砌出来的菩萨也不为过。
受人排挤，他便暗中收了数个佛门大德的性命，惊动帝如来。这才被降服，收束在旁，好好管教。现放了出来，却是已证得菩萨果位。大势已成，无人再敢打压他了。
丁奉和这人有过一段交情，但已是往事，不谈也罢。这僧人被丁奉以言语相激，反是自嘲道：“有理，谁能料到一个屠户也可以证得果位？”屠户的名头当然是排挤他的人给取的，不过他何曾在意过？这样一说，自是十分洒脱。
丁奉笑了笑，又激了他几句：“我看得出，帝如来费了一纪，磨去你的狠性。你之前阳奉阴违，可不会像现在这般，给佛门卖命。当年的屠户早已成佛，怕是放下屠刀。”
俊秀僧人的性子的确不似从前，他点点头道：“佛门不需要两个‘屠户’，不然如何可化解双佛并世之祸？”
佛子七大梦，丁奉看他同样是受了这一式神通，只是不知到第几梦停歇：“你已经见着他了？”丁奉认识他，黑衣佛子自然不会不认识，两人还要在更久之前相见，或许他早已受其感染，观念生了转变。
毕竟，七大梦是脱于一百一十一门神通之外，是梵门第九纪，属第一百一十二。究竟有何种玄奇，丁奉可不清楚。不排除，渡化一位菩萨的可能。
俊秀僧人悲戚伤怀：“你我同在一世，不分玄梵，又各为仙佛，却也身不由己。他来找你，化解佛法崩坏之灾。以七大梦姑且一试，其实结果早已见分晓。”
不可否认，黑衣佛子险些成功。丁奉自持对梵门神通了如指掌，元神入梦，差点被他骗入局中：“既然连他都不行，那你安排了一枚棋子，让他遇见我，又是个什么意思？”
黑衫佛、丁奉一同轮转，真灵不变。黑衫佛所思所想，丁奉一清二楚。可这人的思虑不同，是丁奉在佛门中少数忌惮的几个。
僧人收敛起神色，淡淡道：“运气不好罢了，霄云冲是我钉下的一颗钉子，但与你相遇并非我所为。该是太阴太阳的大势，又可说是因果。佛门要占据这颗大星，大概是激起了两位星主残留的意念。”
佛门在太阳太阴之上并不占优，虽说情势有利，但这里是仙域，道门根深蒂固。佛门的动作，在玄之又玄的气运影响下，总会功败垂成。
丁奉心领神会，他忽然想通，自己有意化去因果。本以为保住太阴太阳一脉便可，实则太阴太阳之上的大势亦是重要的一环。
然则丁奉有所不知，佛门三祖联手推算，勿论三真帝子中任何一位登临仙界，佛门传承必然在下一纪之始灭亡。得知消息的佛界众僧，做不同态度，主流当然是逆转这一结果。
佛界僧众各有所思，有些支持三真，意图把佛门气运与帝运绑在一块。还有去往各方开辟佛场，占据气运的。而后，黑衫佛出世，大梦七场。
时至今日，俨然难辨，是佛门三祖推断出的这一结果使得佛门消陨，还是佛门众僧为阻止佛门消陨而导致这一结局。其中的纠缠，或许比天道更难体会，包括了佛界百万僧众诡谲的心思。
事出有因，佛门众僧对三祖的深信不疑，不甘佛门就此离世，自要反抗一番。
连佛门菩萨亦是困惑不已，不得已之下，来了这太阴太阳上。趁玄门不备，妄图占据两颗大星被真龙帝子打散的气运。
丁奉对这些一无所知，他再神机妙算，也料想不到佛门会在下一纪消陨。只当佛门贪心，想要主导下一纪元，导致佛门从内部开始毁坏。
佛门少数又来求他这个弃佛之人，回去补救一二。这世上哪有这种好事，丁奉当然不肯答应。
丁奉对佛门的陈词滥调早已死心，但是佛门长存九纪，自有它的道理：“当局者迷，以我之念，这应当是一个机会！不破不立，破而后立。比起道魔妖神，佛门九纪鼎盛，导致门内蛀虫无数。说不定，九纪之末，第十纪之始，就是第四佛出世的时候。”
佛门成也好，败也罢，早与丁奉无关，但丁奉也不是说了几句漫不经心的话。黑衫佛大梦七场，最终便是拯救佛门于水火，就是最好的证明。
说来说去，只因佛门定式，从古至今，只有一百一十一门。佛法再高深的罗汉、力士、菩萨也从未创出新的佛门神通来，可他们却忘了，这一百一十一门是由三位佛祖传下的。
即使有人推陈出新，那又如何？与其在惊疑中渡过，不如接受。方时，佛门必可焕然一新，第四位佛祖出世不再是笑话。
佛门内中腐坏，得知第四佛的果位出世，只会加剧争斗。丁奉身处玄门，先天大道之争亦是如此，且比佛门更加惨烈。在这太阴太阳上，就有不少想取走丁奉性命的。
然而，佛门与道门不同，再这般内外争斗，或许就待不到第四佛果位出世。
种种诡思，使得佛门深陷泥潭，几近不复。菩萨行事，处处小心。瞧见俊俏僧人这模样，丁奉心道：“亏我早出了这泥潭，虽说道门亦是一处泥潭，但却比佛门这个清静之地干净多了。”