附记：嘉祥寺辩才赚萧翼大明宫杜冰会则天
会稽（今杭州）山阴县西南有三十里有个大湖，名曰兰渚，也就是鉴湖，湖光山色，尽曲水之胜境。湖中有亭，号曰兰亭。吴郡太守谢勋被封为兰亭候，就是取此亭以为封号。后来太守王羲之将亭子移到了水中央，并在亭中建了一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字，乃是王羲之手书。
公元三五二年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等句流及亲朋共四十一人聚会于兰亭，行修禊（一种祭祀的活动）之礼、饮酒赋诗。王羲之等人列坐于曲水岸边，让人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯，众人尽情欢愉。南国的春风，本就催人欲醉，王羲之惬意萌生，诗性大起，率先吟诗一首，逐渐无一人落下。众人饮酒赋诗，汇诗成集。乘着酒兴方酣之际，王羲之用蚕茧纸、鼠须笔奋笔疾书，为之作序，是为<兰亭集序>，诗如下。
<兰亭序>：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯。
诗分二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体。就中“之”字最多，共有二十许个，王羲之将其变转悉异，绝无两个同一笔体。王羲之写完之后，对自己这件作品也是非常满意，待回到府中，又重写几篇，都达不到这种境界，感叹道:“这是神灵相助而成的笔，哪是我自己的本来水平？“因此，自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，并决定将此书留付子孙传掌。
永和十一年（355年）三月，王羲之称病弃官，带着儿子王操之由会稽蕺山徙居金庭。并在那里建，植桑果，教子弟，赋诗，作书画，以放鹅弋钓为娱乐。且与许询、支遁诸多名士，遍游剡地山水。又与道士许迈共修灵丹妙药，不远千里以采药石，足迹踏遍浙东浙中诸郡，登名山，泛沧海，兴致勃勃，曾自我慨叹：“我最终还是死于安乐。”可见胸襟之豪迈。谢安闻讯，对羲之道：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，就数日不舒服。”羲之回道：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷因其意志坚定，也不再勉强其为官。自王羲之定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。
会稽（今杭州）山阴县西南有三十里有个大湖，名曰兰渚，也就是鉴湖，湖光山色，尽曲水之胜境。湖中有亭，号曰兰亭。吴郡太守谢勋被封为兰亭候，就是取此亭以为封号。后来太守王羲之将亭子移到了水中央，并在亭中建了一座三角形的碑亭，亭内碑石上刻有“鹅池”两个草书大字，乃是王羲之手书。
公元三五二年，即东晋永和九年三月三日，王羲之与友人谢安、孙绰等句流及亲朋共四十一人聚会于兰亭，行修禊（一种祭祀的活动）之礼、饮酒赋诗。王羲之等人列坐于曲水岸边，让人在曲水的上游，放上一只盛酒的杯子，酒杯由荷叶托着顺水流漂行，到谁处停下，谁就得赋诗一首，作不出者罚酒一杯，众人尽情欢愉。南国的春风，本就催人欲醉，王羲之惬意萌生，诗性大起，率先吟诗一首，逐渐无一人落下。众人饮酒赋诗，汇诗成集。乘着酒兴方酣之际，王羲之用蚕茧纸、鼠须笔奋笔疾书，为之作序，是为<兰亭集序>，诗如下。
<兰亭序>：永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟（言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯。
诗分二十八行，三百二十四字，有重者皆构别体。就中“之”字最多，共有二十许个，王羲之将其变转悉异，绝无两个同一笔体。王羲之写完之后，对自己这件作品也是非常满意，待回到府中，又重写几篇，都达不到这种境界，感叹道:“这是神灵相助而成的笔，哪是我自己的本来水平？“因此，自己也十分珍惜，把它作为传家之宝，并决定将此书留付子孙传掌。
永和十一年（355年）三月，王羲之称病弃官，带着儿子王操之由会稽蕺山徙居金庭。并在那里建，植桑果，教子弟，赋诗，作书画，以放鹅弋钓为娱乐。且与许询、支遁诸多名士，遍游剡地山水。又与道士许迈共修灵丹妙药，不远千里以采药石，足迹踏遍浙东浙中诸郡，登名山，泛沧海，兴致勃勃，曾自我慨叹：“我最终还是死于安乐。”可见胸襟之豪迈。谢安闻讯，对羲之道：“中年以来，伤于哀乐，与亲友别，就数日不舒服。”羲之回道：“年在桑榆，自然至此。顷正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损其欢乐之趣。”朝廷因其意志坚定，也不再勉强其为官。自王羲之定居金庭后，书法兴起。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂”。后人定村名为“华堂”，沿称至今。