“好h然尔朱氏不中用，咱们就投靠梁朝！”寇朏之咬了咬牙，“李参军，烦你前往梁朝雍州襄阳城一趟，向其雍州刺史申明我的意思……此行或许有些凶险，我拨给你二十名健卒，用作护卫之用。｛免费｝”
李言鼎慨然领命：“属下一定不负七郎主所托！”
……，……
次日清早，李言鼎带着二十名军士离开了沘阳，沿沘水一路行进。这是最方便的道路。出沘阳州城向东约六十里，进入魏朝荆州境内，沘水在此折向西南，与淯水在梁朝雍州境内汇合，随后直达襄阳州城。
然而，一进入荆州，李言鼎便听到一个消息，说是东南八十里外的南阳宛城，已被广州刺史周惠拿下。此人撤换了郡中太守，留一部人马驻扎，如今正往荆州州治穰城而去！
李言鼎顿时大愕。他没有想到，这周惠居然如此大胆！自家的广州面临巨大的威胁，却悍然南下管荆州的闲事，难道不想要老巢了吗？
在这个时候，他面前有两个选择。第一是返回东荆州，劝刺史寇朏之与赵脩延联合，先收复南阳郡断掉河南府户军的退路，然后瓮中捉鳖，将周惠极其麾下消灭在淯水沿岸；其二是由着周惠，依然照着原计划投靠梁朝。
考虑到东荆州地狭人少，虽名为州，其实仅有淮安一郡三县之地，兵力不足一千，根本攻不下坚固的宛城。李言鼎决定采取第二个选择。不过，他向来谨慎胆小。听说周惠已率府户军主力经南下，唯恐半路遇见军中斥候，所以特地改了道路，径直折向正南，准备绕道桐柏山地带前往雍州。
这桐柏山地带，乃淮水的源头，是蛮人的主要聚居地带之一。昔年孝文帝攻克汉北五郡、置为荆州之时，曾将桐柏山的部分蛮人收复。在东荆州淮安郡西南的余脉丘陵地带置西淮安、襄城、北南阳等三郡，立为南襄州，实际不过汉时湖阳一县之地罢了，也即是光武帝之姊湖阳长公主的汤沐邑。
从南襄州继续往南，是襄阳郡公、河南府户军大都督桓叔兴招抚蛮民置下的南荆州，治所在广昌郡广昌县（今湖北枣阳），而南荆州西面九十余里。便是梁朝的雍州州治襄阳城。
也就是说，十多年前魏朝还未衰落的时候，兵锋距襄阳城不过九十里之遥。当时的梁朝雍州刺史萧渊藻坐立不安，屡次出兵攻打桓叔兴，却始终讨不了好。直到正光年间桓叔兴主动归附，麾下蛮军与河南府户军主力两败俱伤。南荆州才失去爪牙，再也无力威胁梁朝雍州。等到去年河阴之乱，南荆州刺史李志、西淮安郡太守晋鸿纷纷投向梁朝，魏朝便进一步丧失了这片领地。
李言鼎为寇氏荫户，实际上却是河南府户出身。因传言其伯父随桓叔兴一同南叛。其父为了避免受到牵连，才逃籍托庇于寇氏门下。如今他转道南荆州。乔装成鲁阳蛮民进入广昌城，忽然想起这段经历，于是在城中打听起桓叔兴的下落来，
当年桓叔兴南叛之前，兵威极其强盛。虽然其父桓诞的八万旧众大多内附河南一带，编为河南府户军，成为魏朝的直系武力，不再完全听命于他；但他招慰南荆州蛮民，“归附者一万七百户，置郡十六、县五十”，拥蛮夏兵力两万余，“梁人每有寇抄，叔兴必摧破之”，依然是桐柏山一带最有实力的人。
李言鼎原以为，桓叔兴有这般实力和名声，必定大受梁朝方面重用，自家的伯父自当水涨船高。可是打听了一阵，结果却让他极为沮丧：桓叔兴归附不久，便被梁朝召入建康城闲置，三年前郁郁而亡，归葬于桐柏山中。
难怪自正光二年以来，桓叔兴音讯全无！期间梁朝也放弃了南荆州，直到去年河阴之乱后才纳入辖下！
李言鼎动摇了。连桓叔兴这样的人也入京闲置，郁郁而亡，那他的府主寇朏之，辖下不过一郡数百士卒，能够落到什么好去？听说梁朝尤重士庶之分，他一个荫户子弟，跟随着寇朏之南投，又能有什么前途？
他的心中满是彷徨和担忧。
……，……
淯水东岸的谷塘原上，新野镇将、带新野太守独孤如愿领五百郡兵来与周惠汇合，很快被引至周惠营中。营中临水之地，正面南设置着一张祭台，祭台上摆放着太牢三牲，台前置一铜鼎，鼎内青烟袅袅而上。周惠头戴貂蝉冠，身着紫罗袍服，腰系金缕大带，神情严肃的宣读着祭文。听祭文中的词句，似乎是在祭奠太和年间南征阵亡的将士。
独孤如愿忽然想了起来，这淯水谷塘原，正是当年高祖孝文皇帝最后一次南征时大军驻扎之处，而且还是孝文皇帝驾崩的地方！其后元子攸之父、彭城王元勰领受孝文皇帝遗命，率大军徐徐北返，同时奉迎太子元恪、召集文武百官，于鲁阳扶元闾位，也就是之后的世宗宣武皇帝。
他立刻滚鞍下马，解下佩剑交给侍从，然后整理好衣甲和头盔，肃容站到祭台南面。
不多时，祭文宣读完毕，周惠将祭文投入鼎中，然后跪倒在地上，便有两名身着全套礼服的侍从走上前来，手捧托盘跪倒在周惠身侧。周惠从左边托盘中三三只酒樽，一一酹于鼎前，放入右侧托盘上面，又领着众人再三叩首。至此，祭礼便宣告结束。
整个祭礼的时间不长，气氛却是非常的庄重，让独孤如愿不得不亦步亦趋。实际上，这也正是周惠的有意安排，是听到斥候说有打着“独孤”旗号的猩部队前来后，临时安排的一忱礼，以此试探独孤如愿的态度。
实际上，独孤如愿主动前来汇合，就意味着他愿意为永安天子守土，愿意听从周惠指挥。这比周惠预先期望的情况更好，可周惠却有些不放心，毕竟独孤如愿和他一样，都是第三品平南将军的职衔。虽然他比对方多了个使持节的名义，兵力也比对方更多，但无论是从辖地上还是品阶上，都没有节制对方的资格。
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李言鼎慨然领命：“属下一定不负七郎主所托！”
……，……
次日清早，李言鼎带着二十名军士离开了沘阳，沿沘水一路行进。这是最方便的道路。出沘阳州城向东约六十里，进入魏朝荆州境内，沘水在此折向西南，与淯水在梁朝雍州境内汇合，随后直达襄阳州城。
然而，一进入荆州，李言鼎便听到一个消息，说是东南八十里外的南阳宛城，已被广州刺史周惠拿下。此人撤换了郡中太守，留一部人马驻扎，如今正往荆州州治穰城而去！
李言鼎顿时大愕。他没有想到，这周惠居然如此大胆！自家的广州面临巨大的威胁，却悍然南下管荆州的闲事，难道不想要老巢了吗？
在这个时候，他面前有两个选择。第一是返回东荆州，劝刺史寇朏之与赵脩延联合，先收复南阳郡断掉河南府户军的退路，然后瓮中捉鳖，将周惠极其麾下消灭在淯水沿岸；其二是由着周惠，依然照着原计划投靠梁朝。
考虑到东荆州地狭人少，虽名为州，其实仅有淮安一郡三县之地，兵力不足一千，根本攻不下坚固的宛城。李言鼎决定采取第二个选择。不过，他向来谨慎胆小。听说周惠已率府户军主力经南下，唯恐半路遇见军中斥候，所以特地改了道路，径直折向正南，准备绕道桐柏山地带前往雍州。
这桐柏山地带，乃淮水的源头，是蛮人的主要聚居地带之一。昔年孝文帝攻克汉北五郡、置为荆州之时，曾将桐柏山的部分蛮人收复。在东荆州淮安郡西南的余脉丘陵地带置西淮安、襄城、北南阳等三郡，立为南襄州，实际不过汉时湖阳一县之地罢了，也即是光武帝之姊湖阳长公主的汤沐邑。
从南襄州继续往南，是襄阳郡公、河南府户军大都督桓叔兴招抚蛮民置下的南荆州，治所在广昌郡广昌县（今湖北枣阳），而南荆州西面九十余里。便是梁朝的雍州州治襄阳城。
也就是说，十多年前魏朝还未衰落的时候，兵锋距襄阳城不过九十里之遥。当时的梁朝雍州刺史萧渊藻坐立不安，屡次出兵攻打桓叔兴，却始终讨不了好。直到正光年间桓叔兴主动归附，麾下蛮军与河南府户军主力两败俱伤。南荆州才失去爪牙，再也无力威胁梁朝雍州。等到去年河阴之乱，南荆州刺史李志、西淮安郡太守晋鸿纷纷投向梁朝，魏朝便进一步丧失了这片领地。
李言鼎为寇氏荫户，实际上却是河南府户出身。因传言其伯父随桓叔兴一同南叛。其父为了避免受到牵连，才逃籍托庇于寇氏门下。如今他转道南荆州。乔装成鲁阳蛮民进入广昌城，忽然想起这段经历，于是在城中打听起桓叔兴的下落来，
当年桓叔兴南叛之前，兵威极其强盛。虽然其父桓诞的八万旧众大多内附河南一带，编为河南府户军，成为魏朝的直系武力，不再完全听命于他；但他招慰南荆州蛮民，“归附者一万七百户，置郡十六、县五十”，拥蛮夏兵力两万余，“梁人每有寇抄，叔兴必摧破之”，依然是桐柏山一带最有实力的人。
李言鼎原以为，桓叔兴有这般实力和名声，必定大受梁朝方面重用，自家的伯父自当水涨船高。可是打听了一阵，结果却让他极为沮丧：桓叔兴归附不久，便被梁朝召入建康城闲置，三年前郁郁而亡，归葬于桐柏山中。
难怪自正光二年以来，桓叔兴音讯全无！期间梁朝也放弃了南荆州，直到去年河阴之乱后才纳入辖下！
李言鼎动摇了。连桓叔兴这样的人也入京闲置，郁郁而亡，那他的府主寇朏之，辖下不过一郡数百士卒，能够落到什么好去？听说梁朝尤重士庶之分，他一个荫户子弟，跟随着寇朏之南投，又能有什么前途？
他的心中满是彷徨和担忧。
……，……
淯水东岸的谷塘原上，新野镇将、带新野太守独孤如愿领五百郡兵来与周惠汇合，很快被引至周惠营中。营中临水之地，正面南设置着一张祭台，祭台上摆放着太牢三牲，台前置一铜鼎，鼎内青烟袅袅而上。周惠头戴貂蝉冠，身着紫罗袍服，腰系金缕大带，神情严肃的宣读着祭文。听祭文中的词句，似乎是在祭奠太和年间南征阵亡的将士。
独孤如愿忽然想了起来，这淯水谷塘原，正是当年高祖孝文皇帝最后一次南征时大军驻扎之处，而且还是孝文皇帝驾崩的地方！其后元子攸之父、彭城王元勰领受孝文皇帝遗命，率大军徐徐北返，同时奉迎太子元恪、召集文武百官，于鲁阳扶元闾位，也就是之后的世宗宣武皇帝。
他立刻滚鞍下马，解下佩剑交给侍从，然后整理好衣甲和头盔，肃容站到祭台南面。
不多时，祭文宣读完毕，周惠将祭文投入鼎中，然后跪倒在地上，便有两名身着全套礼服的侍从走上前来，手捧托盘跪倒在周惠身侧。周惠从左边托盘中三三只酒樽，一一酹于鼎前，放入右侧托盘上面，又领着众人再三叩首。至此，祭礼便宣告结束。
整个祭礼的时间不长，气氛却是非常的庄重，让独孤如愿不得不亦步亦趋。实际上，这也正是周惠的有意安排，是听到斥候说有打着“独孤”旗号的猩部队前来后，临时安排的一忱礼，以此试探独孤如愿的态度。
实际上，独孤如愿主动前来汇合，就意味着他愿意为永安天子守土，愿意听从周惠指挥。这比周惠预先期望的情况更好，可周惠却有些不放心，毕竟独孤如愿和他一样，都是第三品平南将军的职衔。虽然他比对方多了个使持节的名义，兵力也比对方更多，但无论是从辖地上还是品阶上，都没有节制对方的资格。
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