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“让青春吹动了你的长发，让它牵引你的梦，不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容，红红心中蓝蓝的天是个生命的开始，春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子…………”杨逸低哼着一首歌儿，走进自家大字院；
前院不见十三娘等人，就接着逛后院，都逛一半了，还是不瞧见一个。
他在心里数了数，十三娘，清娘，韩碧儿，李湘弦，琴操，木婉灵，阿黛拉，禛子，外加黎芳、黎姿这对双胞胎姐妹花，细算来家中妻妾也有十个了，今个儿怎么一个也没瞧见呢？看来还是太少了啊！
说实话，作为男人，极少有人嫌自己的妻妾多，这东京城里，但凡有些权势的，谁不是妻妾成群？
有些人家吃饭不用桌子，一个美人端着一样菜，在面前翩翩起舞，想吃什么只须看上一眼，佳肴自然就会送到你嘴里；
当然了，若是不想吃菜，想吃点别的，同样是一个眼神就够了。
家里有几十个、甚至上百个女人的比比皆是，以杨逸权倾天下的家势来说，十个女人还是少的。
至少杨氏就觉得少了，她希望杨家也能象苏家那样枝繁叶茂，形成一世世家大族。
苏颂有妻妾十五、六个，生有十七个儿子，十三个女儿，孙字辈现在已经有三四十个了。
刚好三十娘是杨家主母，杨氏总免不了拿杨家来苏家比，这不比还好。一比杨氏就忍不住唉声叹气，就嫌杨逸妾室少。
这年头。生不出孩子都是女人的问题，所以杨氏觉得多些妾室。这个不生那个生，只有这样才能让杨家也变得枝繁叶茂起来。
对此杨逸常感好笑，若用后世的眼光看待杨氏的想法，多少会觉得有些荒谬，但在这个时代却很正常，上到皇帝，你若是专宠一个女人，导致子嗣稀少，臣子们就要往皇帝脸上喷口水了：你怎么能这样呢。怎么能不多临幸几个女人呢，你这是置国家社稷安危于不顾啊！
这种思想自然而然地影响到了民间，象杨氏这样希望杨逸多娶几个女人，多生些子女，便是很正常的事了。
杨逸转了半个后院，没看到一个自己的女人，心中才想到这些可笑的问题。
后院太大了，转到一半便让他有些不耐烦了，见两个俏丽的丫环正在擦拭曲廊两边的栏杆。他远远地问道：“你们两个，知道夫人她们去哪儿了吗？”
后院的丫环不下百人，杨逸连名字也没法记全，两个俏丫环盈盈一福答道：“回老爷。夫人她们都在右厢小院呢。”
她们答话时悄悄瞟了杨逸一眼，那眼神带着几分羞色，让杨逸为之莞尔。这种眼神他自然知道意味着什么，有女怀春了。在这后院里早见多了，谁让这后院里就他一个男人呢。而且还这么英俊，这么优秀……呕……
听到俩人的口音有些生硬，杨逸好奇地问道：“你们是哪里人？”
“回老爷，婢子二人都是高丽人。”
俩人又是盈盈一福，动作神态上确实有高丽女人的温顺婉约，在唐代，新罗婢就很受欢迎，有“昆仑奴，新罗婢”的俗语。
现在大宋的富户仍然最喜欢买高丽女子来做丫环，其次到日本女人，安南那边的女子也颇受青睐；
这三个地方的女子都比较听话温顺，不过换上汉服后基本与汉人无异，所以有些喜欢异域风情的人家，也会选择西域的女子为妾为婢。
现在的大宋，是全世界最繁华的地方，也是各国人最向往的地方，所以各国的女子并非全部是被强卖过来，有很大一部分是自愿来大宋的。
就象后世许多中国人跑到外国去洗碗刷厕所也感觉很光荣，现在各国的人都把大宋看作天堂，对于这些女子来说，来大宋做丫环也是一种荣幸，至少物质生活上要比她们原来的好百倍。
想想吧，禛子贵为一国公主，初到东京城时还跟刘姥姥进大观园似的，象这些生活在下层的异国女子，来到东京那就更不用说了，用从地狱到天堂来形容她们的感受也不过分。
自从绍圣元年以来，大宋内革弊政，外拓疆土，百姓的生活越来越好，这就必然造成一个事实，奴婢的来源少了。
就象许家村的许二一家，原来一个有个天灾，兄妹俩很可能就得卖身为奴，现在许家不但不会成为奴婢了，相反他们还想买两个奴婢侍奉双亲生活起居。
这奴婢的来源少了，需求量又增加了，要弥补这个缺口，那只能把目光投向周边各国，有需求就有市场，现在每年通过各种途径涌入大宋的人口难以计数，即使这样，仍呈供不应求之态。
杨逸一边往左厢小院行去，一边在心里想着，要不要也让西印度贸易商社到非洲去贩卖人口呢，据说这可是一项非常赚钱的生意呢，嗯嗯，自己看来是越来越邪恶了，这个再说吧。
来到右厢小院，也就是“苏氏工作室”，里面可就热闹了，除了大肚子的琴操外，家里的女人都在这儿了，院中群雌粥粥，莺声燕语，着实是美不胜收的一道风景。
这些女人每一个都是倾国倾城的绝色美人，这一点毫不夸张，因为杨逸的女人中，大多数都是一国挑一个给挑出来的，禛子从日本挑出，阿黛拉从高昌国挑出，木婉灵算是从大理国挑出来的，黎家姐妹是从交趾国挑出来的，百万里挑一，若非人间绝色，岂能入得杨大官人的眼界？
她们正围绕着几样东西，好奇地议论着，禛子啧啧称奇地说道：“光这三样东西。老爷就卖出五十万贯吗？太让人难以置信了。”
杨逸一听禛子的话便猜到她们围着的是什么东西了。
他快步上前，挤了进去。只见地上摆着三样物件，弹棉弓他认识。还有两样，他从外形上也大致能猜出来了，就是扎棉机和纺车；
韩碧儿日理万机，也正是这三样东西到了，她才赶回来的，一见杨逸，她不由得笑道：“爷，奴不负所托，把这三样东西要回来了。爷您快瞧瞧，东西没错吧。”
“嗯，碧儿辛苦了，不过，这些东西当初我也只见过弹棉弓，别的都是道听途说，还真没见过实物呢。”
杨逸说着好奇地凑到那扎棉机旁边观看，实际上棉花之所以加工困难，主要是棉花中的棉仔难以去除。用手想从棉花中间把棉仔剥出来的话，极为费力费时，一个人一天也剥不了多少；
另外一个难点就是没有弹棉弓之前，大家不知道怎么让棉花变得蓬松。不把棉花弄蓬松就难以纺线，也做不了棉被。
杨逸对那扎棉机只瞧一眼，就不禁猛拍自己的额头。因为这东西太简单了，难怪禛子说这样的东西卖五十万贯令人难以置信呢。
确实。地上这部扎棉机造价绝不会超过二十文钱。而且不须专业的木匠，是个正常人就能轻松将它仿制出来。
它下面是两根木头做成一个底架。底架中间位置竖起两根臂儿粗的木桩，有一人高这样，这两根木桩上横装两根圆轴，圆轴外则连着一个“z”字形的摇把。
摇转这两根圆轴，让棉花从这两根圆轴间通过，利用两轴的挤压力，把棉仔从棉花中硬生生的挤出来。
两根圆轴下面有一块挡板，棉花通过两根圆轴后落到后边，被挤出来的棉仔就落在挡板的另一边，可以避免棉花棉仔反复掺杂。
它的工作原理就象赶面杖，只不过赶面杖是和桌面相互作用，而这扎棉机是两根轴相互作用，棉花通过时就象面皮一样被两根圆轴挤得扁扁的，棉子就这样被挤出来了。
杨逸看了也颇为感慨，这么简单的东西，整个大宋竟没一个人琢磨出来，这真是不知怎么说了。
他对禛子说道：“这东西是很简单，但不代表它不值五十万贯，在它出现之前，谁也不知道可以这么轻松地把棉仔取出来，衡量一样东西的价值，不在于它的简单或者复杂，而在于它所创造的价值。”
杨逸的话得到了十三娘坚定的支持，她随即说道：“官人您看，妾身觉得这扎棉机还可以作些改进的，现在它需要两个人操作，一个站在一边，各摇动一根圆轴才行；
妾身琢磨了一下，觉得可以对圆轴稍微改进一下，改成用脚踏转动的方式，这样一个人就能操作了，而且用脚踏转动也省力得多，两手可以空出来塞棉花，扎起棉来速度一定快得多。”
十三娘不愧是杨家的女科学家，这扎棉车放在这里，估计也只有她会去琢磨怎么改进。
杨逸一听就知道她的设想可行了，别小看这小小的改进，这可以让一个做两个人的工作，将来西印度洋贸易商社建扎棉厂，本来要雇一万工人的话，经十三娘这样一改进，到时请五千工人就够了；
这将会给扎棉厂节省一半的成本，长年累月下来，能节省多少钱根本难以计算。
这就是技术革新带来革命性的改变啊，杨逸立即想到，将来要设一个发明奖，以鼓励民间的创造性。
当然，商社更要成立一个专门的科研机构，由自己给他们一些理念，让这个机构去研发，有商社的财力作为后盾，迟早能让这个机构成为全世界最先进的技术的集成地、产生地。
把最先进的技术掌握在手上这才是硬道里啊。
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前院不见十三娘等人，就接着逛后院，都逛一半了，还是不瞧见一个。
他在心里数了数，十三娘，清娘，韩碧儿，李湘弦，琴操，木婉灵，阿黛拉，禛子，外加黎芳、黎姿这对双胞胎姐妹花，细算来家中妻妾也有十个了，今个儿怎么一个也没瞧见呢？看来还是太少了啊！
说实话，作为男人，极少有人嫌自己的妻妾多，这东京城里，但凡有些权势的，谁不是妻妾成群？
有些人家吃饭不用桌子，一个美人端着一样菜，在面前翩翩起舞，想吃什么只须看上一眼，佳肴自然就会送到你嘴里；
当然了，若是不想吃菜，想吃点别的，同样是一个眼神就够了。
家里有几十个、甚至上百个女人的比比皆是，以杨逸权倾天下的家势来说，十个女人还是少的。
至少杨氏就觉得少了，她希望杨家也能象苏家那样枝繁叶茂，形成一世世家大族。
苏颂有妻妾十五、六个，生有十七个儿子，十三个女儿，孙字辈现在已经有三四十个了。
刚好三十娘是杨家主母，杨氏总免不了拿杨家来苏家比，这不比还好。一比杨氏就忍不住唉声叹气，就嫌杨逸妾室少。
这年头。生不出孩子都是女人的问题，所以杨氏觉得多些妾室。这个不生那个生，只有这样才能让杨家也变得枝繁叶茂起来。
对此杨逸常感好笑，若用后世的眼光看待杨氏的想法，多少会觉得有些荒谬，但在这个时代却很正常，上到皇帝，你若是专宠一个女人，导致子嗣稀少，臣子们就要往皇帝脸上喷口水了：你怎么能这样呢。怎么能不多临幸几个女人呢，你这是置国家社稷安危于不顾啊！
这种思想自然而然地影响到了民间，象杨氏这样希望杨逸多娶几个女人，多生些子女，便是很正常的事了。
杨逸转了半个后院，没看到一个自己的女人，心中才想到这些可笑的问题。
后院太大了，转到一半便让他有些不耐烦了，见两个俏丽的丫环正在擦拭曲廊两边的栏杆。他远远地问道：“你们两个，知道夫人她们去哪儿了吗？”
后院的丫环不下百人，杨逸连名字也没法记全，两个俏丫环盈盈一福答道：“回老爷。夫人她们都在右厢小院呢。”
她们答话时悄悄瞟了杨逸一眼，那眼神带着几分羞色，让杨逸为之莞尔。这种眼神他自然知道意味着什么，有女怀春了。在这后院里早见多了，谁让这后院里就他一个男人呢。而且还这么英俊，这么优秀……呕……
听到俩人的口音有些生硬，杨逸好奇地问道：“你们是哪里人？”
“回老爷，婢子二人都是高丽人。”
俩人又是盈盈一福，动作神态上确实有高丽女人的温顺婉约，在唐代，新罗婢就很受欢迎，有“昆仑奴，新罗婢”的俗语。
现在大宋的富户仍然最喜欢买高丽女子来做丫环，其次到日本女人，安南那边的女子也颇受青睐；
这三个地方的女子都比较听话温顺，不过换上汉服后基本与汉人无异，所以有些喜欢异域风情的人家，也会选择西域的女子为妾为婢。
现在的大宋，是全世界最繁华的地方，也是各国人最向往的地方，所以各国的女子并非全部是被强卖过来，有很大一部分是自愿来大宋的。
就象后世许多中国人跑到外国去洗碗刷厕所也感觉很光荣，现在各国的人都把大宋看作天堂，对于这些女子来说，来大宋做丫环也是一种荣幸，至少物质生活上要比她们原来的好百倍。
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自从绍圣元年以来，大宋内革弊政，外拓疆土，百姓的生活越来越好，这就必然造成一个事实，奴婢的来源少了。
就象许家村的许二一家，原来一个有个天灾，兄妹俩很可能就得卖身为奴，现在许家不但不会成为奴婢了，相反他们还想买两个奴婢侍奉双亲生活起居。
这奴婢的来源少了，需求量又增加了，要弥补这个缺口，那只能把目光投向周边各国，有需求就有市场，现在每年通过各种途径涌入大宋的人口难以计数，即使这样，仍呈供不应求之态。
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这些女人每一个都是倾国倾城的绝色美人，这一点毫不夸张，因为杨逸的女人中，大多数都是一国挑一个给挑出来的，禛子从日本挑出，阿黛拉从高昌国挑出，木婉灵算是从大理国挑出来的，黎家姐妹是从交趾国挑出来的，百万里挑一，若非人间绝色，岂能入得杨大官人的眼界？
她们正围绕着几样东西，好奇地议论着，禛子啧啧称奇地说道：“光这三样东西。老爷就卖出五十万贯吗？太让人难以置信了。”
杨逸一听禛子的话便猜到她们围着的是什么东西了。
他快步上前，挤了进去。只见地上摆着三样物件，弹棉弓他认识。还有两样，他从外形上也大致能猜出来了，就是扎棉机和纺车；
韩碧儿日理万机，也正是这三样东西到了，她才赶回来的，一见杨逸，她不由得笑道：“爷，奴不负所托，把这三样东西要回来了。爷您快瞧瞧，东西没错吧。”
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杨逸说着好奇地凑到那扎棉机旁边观看，实际上棉花之所以加工困难，主要是棉花中的棉仔难以去除。用手想从棉花中间把棉仔剥出来的话，极为费力费时，一个人一天也剥不了多少；
另外一个难点就是没有弹棉弓之前，大家不知道怎么让棉花变得蓬松。不把棉花弄蓬松就难以纺线，也做不了棉被。
杨逸对那扎棉机只瞧一眼，就不禁猛拍自己的额头。因为这东西太简单了，难怪禛子说这样的东西卖五十万贯令人难以置信呢。
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它下面是两根木头做成一个底架。底架中间位置竖起两根臂儿粗的木桩，有一人高这样，这两根木桩上横装两根圆轴，圆轴外则连着一个“z”字形的摇把。
摇转这两根圆轴，让棉花从这两根圆轴间通过，利用两轴的挤压力，把棉仔从棉花中硬生生的挤出来。
两根圆轴下面有一块挡板，棉花通过两根圆轴后落到后边，被挤出来的棉仔就落在挡板的另一边，可以避免棉花棉仔反复掺杂。
它的工作原理就象赶面杖，只不过赶面杖是和桌面相互作用，而这扎棉机是两根轴相互作用，棉花通过时就象面皮一样被两根圆轴挤得扁扁的，棉子就这样被挤出来了。
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他对禛子说道：“这东西是很简单，但不代表它不值五十万贯，在它出现之前，谁也不知道可以这么轻松地把棉仔取出来，衡量一样东西的价值，不在于它的简单或者复杂，而在于它所创造的价值。”
杨逸的话得到了十三娘坚定的支持，她随即说道：“官人您看，妾身觉得这扎棉机还可以作些改进的，现在它需要两个人操作，一个站在一边，各摇动一根圆轴才行；
妾身琢磨了一下，觉得可以对圆轴稍微改进一下，改成用脚踏转动的方式，这样一个人就能操作了，而且用脚踏转动也省力得多，两手可以空出来塞棉花，扎起棉来速度一定快得多。”
十三娘不愧是杨家的女科学家，这扎棉车放在这里，估计也只有她会去琢磨怎么改进。
杨逸一听就知道她的设想可行了，别小看这小小的改进，这可以让一个做两个人的工作，将来西印度洋贸易商社建扎棉厂，本来要雇一万工人的话，经十三娘这样一改进，到时请五千工人就够了；
这将会给扎棉厂节省一半的成本，长年累月下来，能节省多少钱根本难以计算。
这就是技术革新带来革命性的改变啊，杨逸立即想到，将来要设一个发明奖，以鼓励民间的创造性。
当然，商社更要成立一个专门的科研机构，由自己给他们一些理念，让这个机构去研发，有商社的财力作为后盾，迟早能让这个机构成为全世界最先进的技术的集成地、产生地。
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