在后来的时间里，王朋又设计建造了太阳神庙、透特神庙和献给荷鲁斯的圣殿，他以渊博的学识和惊人的智慧为他所处的时代创造了许多奇迹。
贤明的左塞王能够赏识他的才干，放手让他进行开创性的工作，使他一步一步走上了权力的巅峰，最终做到了维西尔、赫利奥波利斯祭司总长、总建筑师、农业大臣等职，取得了仅次于国王的地位，成为了“一人之下万人之上”的存在。
二十多年过去，这副魔法造就的躯体依然保持着青年时期的样子，他在埃及人眼里已经是超凡的存在了。
左塞尔去世后，他的儿子塞汉赫特登基为法老，执政7年，王朋作为两朝元老继续为他辅政。
这位新法老的金字塔也是他参与设计的，如果完工的话，它将比左塞尔金字塔更为庞大。
可惜塞汉赫特法老比较短命，当他去世之时，这座金字塔只完成了最底层阶梯的构造，然后就被废弃了。
接着，一位名为哈巴的法老继位，此时国家政局动荡，王朋低调退隐，专心将他和印和阗一生的学识整理成书，以便留给后世使用。
哈巴统治了四年之后，作为帝国高官的胡尼稳定政局，在高龄时候即位，成为埃及第三王朝的最后一任法老。
胡尼的统治期长达24年，他继续修建堡垒，巩固了埃及的南方边界。他请王朋重新出山，打算在美杜姆地区修建一座更加庞大的阶梯金字塔。
但王朋厌倦凡尘俗世，已经决心在某个合适的时候归隐，舍弃印和阗这一身份，所以只参与了前期的设计工作。
这座新的金字塔由他的弟子和其他建筑师实施建造。虽然他们严格遵循了印和阗的方法，可是金字塔体积过于庞大，在基座的水平控制和垂直度上有稍有偏差，都会造成其整体失稳和内部开裂，所以这座金字塔到胡尼去世时仍未完工。
胡尼死后，斯尼夫鲁娶了胡尼的女儿海特菲莉斯，以胡尼女婿的身份即位，开创了埃及第四王朝。第四王朝就是金字塔在历史上最辉煌的时代。
斯尼夫鲁法老和海特菲莉斯皇后就是着名法老胡夫的父母，所以胡尼是胡夫的外公。
斯尼夫鲁法老即位后继续完成了胡尼的美杜姆金字塔，然而这座金字塔现在已经垮塌，只留下了塔心部分，依然无法超越印和阗当年的那个神作。
王朋以印和阗的身份一共辅佐了四位埃及法老，他打算在斯尼夫鲁即位的初期“退休”。不然光凭他依然年轻的外貌，就能被人看做神人或怪物，引来无数麻烦了。
印和阗仙逝的消息震惊了整个埃及，然而他的弟子怎么也说不清楚，老师身躯是如何“化作一道金光消失”的。
这位惊才绝艳的传奇人物为人间留下了无数医学、建筑、科技方面的知识典籍，学识之广博令人称奇。他还在建筑的砖石背面为后世的考古学家调皮地留下了“王朋”的中文签名。
关于他的去向众说纷纭，许多人说他是被众神接到天上去了，有人说在他去世之时，曾经看到一金一红两头狮子站在高高的左塞尔金字塔上，一起向世间回眸，然后双双离去。
“印和阗兄，我完成了你交付给我的使命。感谢你让我度过了精彩的一生，冥冥之中与我命运相连的人啊。”
印和阗去世后，才华上被他远远压制的祭司们心生嫉恨，立刻从史书和纪念碑上抹去了他的名字和一切记载，这在魔法上相当于抹杀一个人的存在。
然而人们并没有忘记印和阗。不到一百年，埃及人又将这位经天纬地的天才人物当作神只加以崇拜，在全国各地为他兴建了许多庙宇。
后来印和阗已经完全被神化了，他被人们称为“卜塔的儿子”，常常与透特神相提并论，是“医学之神及智慧的化身”。人们疾病的神奇痊愈经常被认为是来自他的恩赐。
关于印和阗的神话传说如此之多，以至于考古学家们在各种建筑和文物上找到关于印和阗的印记时，才知道他是一个真实存在的人，而非一位虚构的神话人物。
和自称为“神”的法老不一样，印和阗是埃及历史上唯一一位被尊奉为“真神”的人类——一位被捧上了神坛的“技术帝”。
西方人认为，印和阗是“世界上第一位着名的医生和第一位伟大的建筑师”，他同时也是一位祭司、作家、书记官、诗人、雕刻家，埃及天文学以及建筑学的奠基人，他的成就涵盖艺术、科学、政治以及信仰，担任过数不清的职务，因此被西方人尊称为“尼罗河畔的达芬奇”。
2000多年后的托勒密王朝是希腊人在埃及建立的王朝，人们在阿斯旺以南的菲莱岛上建造了着名的祭祀印和阗的神庙。
希腊人把他等同于希腊医神阿斯克勒庇俄斯，后来又将他与阿斯克庇俄斯融位一体，改称为伊莫庇斯，并在塞加拉地区建立阿克勒庇昂神庙。
伊莫庇斯的信仰在希腊罗马时期达到了高峰，罗马人也同样尊敬他。罗马帝王克劳蒂亚斯和泰比理俄斯在埃及神殿的墙壁上写下铭文来赞美印和阗，在萨卡拉也能找到许多用阿拉伯文书写的赞美词。
考古学家在康翁波双神庙——一座同时祭奉鹰神荷鲁斯和鳄鱼神索贝克的双神庙发现了描述印和阗的壁画和雕塑，他的身旁刻有他实施手术时用到的工具，看起来形似现在的外科刀剪。
考古学家还发现了左塞尔法老的雕像，在它的基座上刻有一篇铭文，赋予了印和阗许许多多的称号——“下埃及国王的一等秘书”、“一人之下，万人之上的地位”、“最伟大宫廷的管理者”、“承袭贵族的人”、“赫利奥波利斯的最高祭司”，“最具影响力的雕刻家”和“最具影响力的木匠”。
他传下了如此多的知识，因此成为了后世书记官的精神领袖。每当一位书吏展开一张新的纸草时，他必先洒上几滴水，以表示对印和阗的敬意。
从为数众多的雕刻上看，印和阗是一个穿着朴素的清秀男子，膝盖上放着一卷纸莎草纸，成为了祭司形象的经典代表。
在西方人士看来，印和阗就像天主教里的圣徒一般，是一位博学的圣人和一个能够违逆死亡的特殊调解者。他们评价说“在祭司的智慧，在魔法，在公式化的智慧箴言，在医学和建筑……他在左塞王统治的时期留下这么与众不同的声望和显着形象，以致于他的名字永远不会被世人所遗忘。”
连续几个世纪以来，考古学家们坚持不懈地找寻他的墓地，disvery频道还专门到埃及拍摄了名为《寻找印和阗》的纪录片。
人们判断印和阗的坟墓应该就掩埋在“死亡之城”塞加拉的黄土之中，其他同一时代人的墓穴都已经找到，然而印和阗的墓至今踪迹难觅。
这是当然的了，因为这个生活在4700年前的家伙是一位穿越者，而且根本未曾死去！
贤明的左塞王能够赏识他的才干，放手让他进行开创性的工作，使他一步一步走上了权力的巅峰，最终做到了维西尔、赫利奥波利斯祭司总长、总建筑师、农业大臣等职，取得了仅次于国王的地位，成为了“一人之下万人之上”的存在。
二十多年过去，这副魔法造就的躯体依然保持着青年时期的样子，他在埃及人眼里已经是超凡的存在了。
左塞尔去世后，他的儿子塞汉赫特登基为法老，执政7年，王朋作为两朝元老继续为他辅政。
这位新法老的金字塔也是他参与设计的，如果完工的话，它将比左塞尔金字塔更为庞大。
可惜塞汉赫特法老比较短命，当他去世之时，这座金字塔只完成了最底层阶梯的构造，然后就被废弃了。
接着，一位名为哈巴的法老继位，此时国家政局动荡，王朋低调退隐，专心将他和印和阗一生的学识整理成书，以便留给后世使用。
哈巴统治了四年之后，作为帝国高官的胡尼稳定政局，在高龄时候即位，成为埃及第三王朝的最后一任法老。
胡尼的统治期长达24年，他继续修建堡垒，巩固了埃及的南方边界。他请王朋重新出山，打算在美杜姆地区修建一座更加庞大的阶梯金字塔。
但王朋厌倦凡尘俗世，已经决心在某个合适的时候归隐，舍弃印和阗这一身份，所以只参与了前期的设计工作。
这座新的金字塔由他的弟子和其他建筑师实施建造。虽然他们严格遵循了印和阗的方法，可是金字塔体积过于庞大，在基座的水平控制和垂直度上有稍有偏差，都会造成其整体失稳和内部开裂，所以这座金字塔到胡尼去世时仍未完工。
胡尼死后，斯尼夫鲁娶了胡尼的女儿海特菲莉斯，以胡尼女婿的身份即位，开创了埃及第四王朝。第四王朝就是金字塔在历史上最辉煌的时代。
斯尼夫鲁法老和海特菲莉斯皇后就是着名法老胡夫的父母，所以胡尼是胡夫的外公。
斯尼夫鲁法老即位后继续完成了胡尼的美杜姆金字塔，然而这座金字塔现在已经垮塌，只留下了塔心部分，依然无法超越印和阗当年的那个神作。
王朋以印和阗的身份一共辅佐了四位埃及法老，他打算在斯尼夫鲁即位的初期“退休”。不然光凭他依然年轻的外貌，就能被人看做神人或怪物，引来无数麻烦了。
印和阗仙逝的消息震惊了整个埃及，然而他的弟子怎么也说不清楚，老师身躯是如何“化作一道金光消失”的。
这位惊才绝艳的传奇人物为人间留下了无数医学、建筑、科技方面的知识典籍，学识之广博令人称奇。他还在建筑的砖石背面为后世的考古学家调皮地留下了“王朋”的中文签名。
关于他的去向众说纷纭，许多人说他是被众神接到天上去了，有人说在他去世之时，曾经看到一金一红两头狮子站在高高的左塞尔金字塔上，一起向世间回眸，然后双双离去。
“印和阗兄，我完成了你交付给我的使命。感谢你让我度过了精彩的一生，冥冥之中与我命运相连的人啊。”
印和阗去世后，才华上被他远远压制的祭司们心生嫉恨，立刻从史书和纪念碑上抹去了他的名字和一切记载，这在魔法上相当于抹杀一个人的存在。
然而人们并没有忘记印和阗。不到一百年，埃及人又将这位经天纬地的天才人物当作神只加以崇拜，在全国各地为他兴建了许多庙宇。
后来印和阗已经完全被神化了，他被人们称为“卜塔的儿子”，常常与透特神相提并论，是“医学之神及智慧的化身”。人们疾病的神奇痊愈经常被认为是来自他的恩赐。
关于印和阗的神话传说如此之多，以至于考古学家们在各种建筑和文物上找到关于印和阗的印记时，才知道他是一个真实存在的人，而非一位虚构的神话人物。
和自称为“神”的法老不一样，印和阗是埃及历史上唯一一位被尊奉为“真神”的人类——一位被捧上了神坛的“技术帝”。
西方人认为，印和阗是“世界上第一位着名的医生和第一位伟大的建筑师”，他同时也是一位祭司、作家、书记官、诗人、雕刻家，埃及天文学以及建筑学的奠基人，他的成就涵盖艺术、科学、政治以及信仰，担任过数不清的职务，因此被西方人尊称为“尼罗河畔的达芬奇”。
2000多年后的托勒密王朝是希腊人在埃及建立的王朝，人们在阿斯旺以南的菲莱岛上建造了着名的祭祀印和阗的神庙。
希腊人把他等同于希腊医神阿斯克勒庇俄斯，后来又将他与阿斯克庇俄斯融位一体，改称为伊莫庇斯，并在塞加拉地区建立阿克勒庇昂神庙。
伊莫庇斯的信仰在希腊罗马时期达到了高峰，罗马人也同样尊敬他。罗马帝王克劳蒂亚斯和泰比理俄斯在埃及神殿的墙壁上写下铭文来赞美印和阗，在萨卡拉也能找到许多用阿拉伯文书写的赞美词。
考古学家在康翁波双神庙——一座同时祭奉鹰神荷鲁斯和鳄鱼神索贝克的双神庙发现了描述印和阗的壁画和雕塑，他的身旁刻有他实施手术时用到的工具，看起来形似现在的外科刀剪。
考古学家还发现了左塞尔法老的雕像，在它的基座上刻有一篇铭文，赋予了印和阗许许多多的称号——“下埃及国王的一等秘书”、“一人之下，万人之上的地位”、“最伟大宫廷的管理者”、“承袭贵族的人”、“赫利奥波利斯的最高祭司”，“最具影响力的雕刻家”和“最具影响力的木匠”。
他传下了如此多的知识，因此成为了后世书记官的精神领袖。每当一位书吏展开一张新的纸草时，他必先洒上几滴水，以表示对印和阗的敬意。
从为数众多的雕刻上看，印和阗是一个穿着朴素的清秀男子，膝盖上放着一卷纸莎草纸，成为了祭司形象的经典代表。
在西方人士看来，印和阗就像天主教里的圣徒一般，是一位博学的圣人和一个能够违逆死亡的特殊调解者。他们评价说“在祭司的智慧，在魔法，在公式化的智慧箴言，在医学和建筑……他在左塞王统治的时期留下这么与众不同的声望和显着形象，以致于他的名字永远不会被世人所遗忘。”
连续几个世纪以来，考古学家们坚持不懈地找寻他的墓地，disvery频道还专门到埃及拍摄了名为《寻找印和阗》的纪录片。
人们判断印和阗的坟墓应该就掩埋在“死亡之城”塞加拉的黄土之中，其他同一时代人的墓穴都已经找到，然而印和阗的墓至今踪迹难觅。
这是当然的了，因为这个生活在4700年前的家伙是一位穿越者，而且根本未曾死去！