第136章 第15个决定 喜怒哀乐，好心态缘于选择5
第十五个决定：喜怒哀乐，好心态缘于选择5
知足常乐，做**的主人
很多女人总希望自己拥有的再多一些，从来没有满足的时候。一个永不知足的女人是无法感受到生活的乐趣的，女人只有对现有的一切感到满足，才会活得洒脱，快乐、幸福也在其中。オ
托尔斯泰说：“**越小，人生就越幸福”。一个女人如果**太多，她就会变得越贪婪，一个永不知足的女人是无法感受到幸福的。
人，饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，劳而欲息。幸福与人的基本生存需要是不可分离的。人们在现实中感受或意识到的幸福，通常表现为自身需要的满足状态。人的生存和发展的需要得到了满足，便会产生内在的幸福感。幸福感是一种心满意足的状态，植根于人的需求对象的土壤里。
然而，现实生活中，很多女人总是不满足于自己所拥有的，总有着许许多多的**。法国哲学家卢俊说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、80岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢?”的确人心不能知足，是因为物欲太盛。オ
有一个男人，经过了自己的艰苦努力，终于拥有了自己的事业和家庭，房子、车子在他的生活中样样齐全。投身商海多年，没日没夜地奔波，有一天他终于感觉累了、疲倦了。看着渐渐发福的太太，他不由得感叹道：“太太，在这个社会上，我们也算小富有余了，我想好好休整一年，然后去找个简单的工作。”
太太不满地说：“作为男人，要有远大志向，不能小富即安，我们离真正的富翁还差太远。”
太太的话像针般深深地扎进男人的心中，男人的尊严在那一刻激灵了一下，人活着究竟为什么，就为那些花花绿绿的钞票？他头一次迷茫了。
然而未等他再展宏图，他却轰然倒下了，医院的检查结果清晰地写着两个字：肺癌。他差点跌坐在椅子上，医生握着他的手，安慰他：“慢慢调养，保持快乐的心情。”
回到家中，他感觉房子突然间变小了，太太也变得陌生，好像不认识了。他整天一句话也不说，常常面对着窗外的小鸟发呆，自己再也飞不高了，什么创业，什么人生，什么追求，此刻都失去了意义。
终于有一天，他头也不回地走了，留给他妻子的只是一句短短的留言：
**是滋生祸端的根源。
他的妻子看到这短短的几个字，没有说一句话，只是泪流满面。オ
**一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言；另一方面也诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”的人性中的致命弱点。
事实上，我们所拥有的并不少，而仅仅因为**太多就使自己不满足，甚至憎恨别人所拥有的或期望比别人拥有更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。**太多，就会导致心理贫穷!相反，如果我们能够做到知足常乐、适可而止，我们的生活将会充满幸福和快乐。オ
在某个山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么呢?
他说：“我有水喝渴，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了!”オ
这位农民物质上并不富裕，但他却由衷地感到幸福。这是因为他没有太多的**，从不为自己欠缺的东西而苦恼的缘故。
托尔斯泰曾讲过这样一个故事：オ
有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢?就这么大。”オ
正像《伊索寓言》里所说的：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
所以，女人在生活中应该明白这样一个道理：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾!
人生在世，有些**是自然而必要的，有些**是非自然而不一定必要的。前者包括水和面包，后者就是指权欲和金钱等。
人赤条条地来去于这个世界，不可能永久地拥有什么，当你煞费心机所获取来的又在自己赤条条地离开之前交给他人的时候，那将是怎样的一种心态呢!相反，假使我们能对我们现有的一切感到满足，那么，我们便会活得洒脱、活得自得其乐。所以作为女人，我们应该知足常乐，做**的主人。难怪有人提出：“人生是这样短暂，我们纵然身在陋巷，也应享受每一刻美好的时光。”
知足常乐，做**的主人
很多女人总希望自己拥有的再多一些，从来没有满足的时候。一个永不知足的女人是无法感受到生活的乐趣的，女人只有对现有的一切感到满足，才会活得洒脱，快乐、幸福也在其中。オ
托尔斯泰说：“**越小，人生就越幸福”。一个女人如果**太多，她就会变得越贪婪，一个永不知足的女人是无法感受到幸福的。
人，饥而欲食，渴而欲饮，寒而欲衣，劳而欲息。幸福与人的基本生存需要是不可分离的。人们在现实中感受或意识到的幸福，通常表现为自身需要的满足状态。人的生存和发展的需要得到了满足，便会产生内在的幸福感。幸福感是一种心满意足的状态，植根于人的需求对象的土壤里。
然而，现实生活中，很多女人总是不满足于自己所拥有的，总有着许许多多的**。法国哲学家卢俊说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、80岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢?”的确人心不能知足，是因为物欲太盛。オ
有一个男人，经过了自己的艰苦努力，终于拥有了自己的事业和家庭，房子、车子在他的生活中样样齐全。投身商海多年，没日没夜地奔波，有一天他终于感觉累了、疲倦了。看着渐渐发福的太太，他不由得感叹道：“太太，在这个社会上，我们也算小富有余了，我想好好休整一年，然后去找个简单的工作。”
太太不满地说：“作为男人，要有远大志向，不能小富即安，我们离真正的富翁还差太远。”
太太的话像针般深深地扎进男人的心中，男人的尊严在那一刻激灵了一下，人活着究竟为什么，就为那些花花绿绿的钞票？他头一次迷茫了。
然而未等他再展宏图，他却轰然倒下了，医院的检查结果清晰地写着两个字：肺癌。他差点跌坐在椅子上，医生握着他的手，安慰他：“慢慢调养，保持快乐的心情。”
回到家中，他感觉房子突然间变小了，太太也变得陌生，好像不认识了。他整天一句话也不说，常常面对着窗外的小鸟发呆，自己再也飞不高了，什么创业，什么人生，什么追求，此刻都失去了意义。
终于有一天，他头也不回地走了，留给他妻子的只是一句短短的留言：
**是滋生祸端的根源。
他的妻子看到这短短的几个字，没有说一句话，只是泪流满面。オ
**一方面是人们不懈追求的原动力，成就了人往高处走，水往低处流的箴言；另一方面也诠释了“有了千田想万田，当了皇帝想成仙”的人性中的致命弱点。
事实上，我们所拥有的并不少，而仅仅因为**太多就使自己不满足，甚至憎恨别人所拥有的或期望比别人拥有更多，以致心里产生忧愁、愤怒和不平衡。**太多，就会导致心理贫穷!相反，如果我们能够做到知足常乐、适可而止，我们的生活将会充满幸福和快乐。オ
在某个山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是漆黑的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，太阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么呢?
他说：“我有水喝渴，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了!”オ
这位农民物质上并不富裕，但他却由衷地感到幸福。这是因为他没有太多的**，从不为自己欠缺的东西而苦恼的缘故。
托尔斯泰曾讲过这样一个故事：オ
有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢?就这么大。”オ
正像《伊索寓言》里所说的：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也失掉了。”
所以，女人在生活中应该明白这样一个道理：即使你拥有整个世界，但你一天也只能吃三餐。这是人生思悟后的一种清醒，谁真正懂得它的含义，谁就能活得轻松，过得自在，白天知足常乐，夜里睡得安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾!
人生在世，有些**是自然而必要的，有些**是非自然而不一定必要的。前者包括水和面包，后者就是指权欲和金钱等。
人赤条条地来去于这个世界，不可能永久地拥有什么，当你煞费心机所获取来的又在自己赤条条地离开之前交给他人的时候，那将是怎样的一种心态呢!相反，假使我们能对我们现有的一切感到满足，那么，我们便会活得洒脱、活得自得其乐。所以作为女人，我们应该知足常乐，做**的主人。难怪有人提出：“人生是这样短暂，我们纵然身在陋巷，也应享受每一刻美好的时光。”