第681章 英国法系
上海。梓园。
商界自治筹备会长王一亭说：“我们筹备这个自治政府，关键是法统的问题。我们中国法统不完善，这个事情就是这样的，国际国内都是认同的。”
确实大家都认同，这个法律那就不是法律，就是随意编造的革命律条。
王一亭说：“我们弄一个法律，还是有问题。民国以来就弄，也没有弄出一个大家都认同的来！所以我们就选择一个成法。选择哪个？我们都发表自己的意见吧。”
傅筱庵说：“我看还是选择英国的吧！哪国法律比英国还古老？”
王一亭说：“从我们这几天的研究看，英国法律保留了更多的古代传统。我认为，我们一些古代的东西，在英国法律框架中，也是可以保存下来。”
傅筱庵说：“是啊。日本的宪法很简单，但皇帝还是权力中心，我们的不合适。美国的宪法、法国的宪法，都是太直接了。我们是自治，搞那些直接统治的法律，是搞不来的。我们还要与南北政府谈判权力分配，英国宪法真是太合适了。”
其他几个人也是赞同，因为英国宪法所有的东西都不是确定的，议会、皇权、还有地方自治权力，都是谈判的，没有谁是绝对权力。所谓混户宪政的意思，就是国民各方，大家对国家、政府的权利主张是混合的，谁也不是绝对的。
王一亭说：“没有谁是绝对权力。这也是启蒙运动取消了神圣皇权，上院的元老慢慢挤压皇权。包括上院的主持人，也是互相限制，你提名，我批准；我提名，你批准；还有英国革命查理一世皇帝征税权可以退让，但是国教权力议会也要参与。皇帝就不干了，这才打起来了。”
傅筱庵说：“嗯，这样我们就都可以有个基准了，就这个为基准，与国民政府和北京民**政府谈判。”
王一亭说：“至于英国的普通法系，民法、商法就更完善了，都是陪审团裁决或者决斗的体系，不是义理的体系。所以我认为我们目前可以采用这套法系。免得我们自己吵来吵去；也免得我们的公民逃到租界去了。大家都是一个法系的，用不着跑了。”
林康侯说道：“如果双方谈不拢，怎么样？”
王一亭说：“我们下院也要成立，就是地方税法的问题还是下院负责的。谈不拢，就没有税啊！”
虞洽卿说：“这个下院，我看还是按照选区投票好了；但是英国有皇帝，我们还缺少一个。”
王一亭说：“还是请皇后来，我们直接宣布就好了。管她答应不答应，遥奉大清皇家为主，谁也别怀疑我们复辟，我们也不让其他人再来这里当皇帝！我们上院规定皇权好了。”
虞洽卿说：“皇帝如果不同意你的权力，怎么办？”
王一亭说：“没有关系，大家谈判好了。关键是法院体系，有了法院，我们就可以运行普通法律；宪法法院我们请大英帝国帮助；中国的皇家还是比较相信英国皇家。他们皇家不会互相欺骗的。”
林康侯说：“是啊。我们要建设我们的法院体系。”
陈绍禹说：“我关心下院，分区选举的话，现在还没有什么党派，哪有候选人？”
林康侯说：“怎么没有党派？国民党还是有党部的，他们肯定会参与。”
陈绍禹说：“那我们红党呢？是否可以参选？”
林康侯说：“你们还是以工会身份，或者改成工党参选，人家还有农民党，中小商会等等组织。现在红党就是一个同盟会。”
陈绍禹说：“这倒是一个办法，分开几个党参加选举。”
虞洽卿说：“我们没有贵族，是否重新建立一个贵族，因为有皇帝了么？”
王一亭说：“这些事情可以交给上院和皇帝讨论。不能着急，是下一步的事情。”
陈绍禹说：“上院怎么选举？”
王一亭说：“目前就是我们商团，资产已经将近半数了。可以在按照资产百万元以上的财团中提名候选人，以后也是要考虑到资产数额。”
陈绍禹说：“你这是明显的资本家政府？”
王一亭说：“皇家、资本家、地主混合权力，下院议员资格则是有资产至少万元，或者有固定房产的平民。”
陈绍禹说：“像我这样的外地人，只是职业人士，不一定有房产，我们是否有资格？”
王一亭说：“没有。你们可以作为政府雇员，顾问，但是不能投票决定政策法律。义理就是这个地方的正经居民决定这里的建设和税收，以及行事规则。”
林康侯说：“还是先建立法院吧。”
王一亭说：“从英国本土，或者南洋殖民地找正经的法院雇员，不要找租界，或者中国留学生。他们的人品诚信度不够，或者英国宪政历史经验不足。”
其他几个人没有插言，张嘉璈等候补长老，还是有些精神恍惚。他们最近业务都委托给副手，琢磨这个自治的事情，这是革命么？难道不会引起流血战争，就可以革命了？
44岁的王晓籁，浙江嵊州人，以字行，为人耿直干练，是秋瑾的浙江光复会战友。光复会与孙逸仙的兴中会不太协调，所以现在他也不参加国民党的事情。但是参加过上海迎接北伐军的起义，与顾凤鸣、罗亦农等人很熟悉。
王晓籁说：“我最近的信托公司业务不多，我来跑跑与英国人打交道的事情，我可以请一些大律师帮我，他们熟悉法律，我熟悉中国。”
张嘉璈说：“我也跟着你吧！这事情要是能够定下来，我们的根基就稳固了。”
林康侯说：“还需要人去国民政府交涉！”
张嘉璈说：“这是还是拜托汉章兄去好了。他是比较合适的。”
张嘉璈与宋汉章是上海中行的同事，宋汉章是中行上海分行总经理，张嘉璈是中行总行的副总经理坐阵上海，可以想见上海分行大权是在宋汉章手里，张副总也是监督而已，无可奈何。
宋汉章是银行界元老，以中西书院的中学通识教育而入专业领域，在外国人管理的海关、通商银行都是早期职员，还参加过戊戌变法被通缉。
乱世，能够支撑上海分行至今不倒，信誉卓著，凭什么？一把硬骨头和谁都佩服的人品！就是有些保守，不愿意银行但任何风险。
59岁的宋汉章说：“这个是半革命啊！比戊戌变法还多了一些变化。你们去，被人一吓唬，就撑不住。还是我去吧！上海这次就由我们资产阶级革命吧。轮着次序，也该轮到我们资本家了，难道我们资产阶级只是配角么？”
简玉阶也在思考。
他们南洋兄弟烟草之所以从广州到上海，就是因为广州商团，陈团长率领的商团军抵抗孙逸仙的革命政府乱征税款！简家的南洋烟草自然是站在商团一边的。结果被迫害到了上海，还是躲不过去这些广东革命政府大元帅们！在上海还是被讹诈50万银元军费。
所以，54岁的广东南海人简玉阶说：“我跟着汉章兄去国民政府！我去了，他们国民政府就知道什么意思了！再逼我们，咱们就再来一次商团起义！”
王一亭说：“好了，忘记仇恨，一切皆空，为了上海的好日子而已了。剩下的人，就跟着我在家里面，我们就是裁决一些日常事务。大的事务，也就是所谓皇权、上议院、下议院、选区、选民和政党的关系，都等着大-法官制度定下来后，给我们做咨询。”
众人都是商人，自然知道这是要跟各方谈条件，定契约。
陈绍禹和索菲亚钮清清不是长老会，但是也必须请他们来，工会的稳定还是重要的。陈绍禹现在劳工领袖里面名声很大。
离开会场，路上陈绍禹对钮清清说：“商人政府，也就是契约政府！”
钮清清说：“契约是要谈判的。守契约，就是一个好习惯。”
陈绍禹说：“关键是谈判。我们工人都是弱势，不好谈判的。”
钮清清说：“基督教可以让工人变得理智，守约。”
陈绍禹说：“要么赢得整个世界，要么失去一切！现在变成守约了？”
钮清清说：“赢得世界的是上帝，不是工人。所以，守约是必要的；在苏维埃中，工农也都是要守约的。”
陈绍禹说：“在那里，他们守约是另外意义上的，就是为了工农大众的利益而守约。”
钮清清说：“在这里，工人守约是为了自己；所以，这里守约还有另外的意义上的，你也可以成为绅士资本家阶级，然后有更大的自由。用不着一个苏维埃或者革命委员会替你掌管财产了，你自己掌管。”
陈绍禹说：“为了上帝而守约？大概这就是英国的法律？”
钮清清说：“是啊。没有信仰，不会有诚信的守约精神。”
陈绍禹说：“可是应该绅士们要有守约精神，他们应该先信仰上帝。”
钮清清说：“邻居的道德水平，总是最先应该信奉圣经的。”
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上海。梓园。
商界自治筹备会长王一亭说：“我们筹备这个自治政府，关键是法统的问题。我们中国法统不完善，这个事情就是这样的，国际国内都是认同的。”
确实大家都认同，这个法律那就不是法律，就是随意编造的革命律条。
王一亭说：“我们弄一个法律，还是有问题。民国以来就弄，也没有弄出一个大家都认同的来！所以我们就选择一个成法。选择哪个？我们都发表自己的意见吧。”
傅筱庵说：“我看还是选择英国的吧！哪国法律比英国还古老？”
王一亭说：“从我们这几天的研究看，英国法律保留了更多的古代传统。我认为，我们一些古代的东西，在英国法律框架中，也是可以保存下来。”
傅筱庵说：“是啊。日本的宪法很简单，但皇帝还是权力中心，我们的不合适。美国的宪法、法国的宪法，都是太直接了。我们是自治，搞那些直接统治的法律，是搞不来的。我们还要与南北政府谈判权力分配，英国宪法真是太合适了。”
其他几个人也是赞同，因为英国宪法所有的东西都不是确定的，议会、皇权、还有地方自治权力，都是谈判的，没有谁是绝对权力。所谓混户宪政的意思，就是国民各方，大家对国家、政府的权利主张是混合的，谁也不是绝对的。
王一亭说：“没有谁是绝对权力。这也是启蒙运动取消了神圣皇权，上院的元老慢慢挤压皇权。包括上院的主持人，也是互相限制，你提名，我批准；我提名，你批准；还有英国革命查理一世皇帝征税权可以退让，但是国教权力议会也要参与。皇帝就不干了，这才打起来了。”
傅筱庵说：“嗯，这样我们就都可以有个基准了，就这个为基准，与国民政府和北京民**政府谈判。”
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林康侯说道：“如果双方谈不拢，怎么样？”
王一亭说：“我们下院也要成立，就是地方税法的问题还是下院负责的。谈不拢，就没有税啊！”
虞洽卿说：“这个下院，我看还是按照选区投票好了；但是英国有皇帝，我们还缺少一个。”
王一亭说：“还是请皇后来，我们直接宣布就好了。管她答应不答应，遥奉大清皇家为主，谁也别怀疑我们复辟，我们也不让其他人再来这里当皇帝！我们上院规定皇权好了。”
虞洽卿说：“皇帝如果不同意你的权力，怎么办？”
王一亭说：“没有关系，大家谈判好了。关键是法院体系，有了法院，我们就可以运行普通法律；宪法法院我们请大英帝国帮助；中国的皇家还是比较相信英国皇家。他们皇家不会互相欺骗的。”
林康侯说：“是啊。我们要建设我们的法院体系。”
陈绍禹说：“我关心下院，分区选举的话，现在还没有什么党派，哪有候选人？”
林康侯说：“怎么没有党派？国民党还是有党部的，他们肯定会参与。”
陈绍禹说：“那我们红党呢？是否可以参选？”
林康侯说：“你们还是以工会身份，或者改成工党参选，人家还有农民党，中小商会等等组织。现在红党就是一个同盟会。”
陈绍禹说：“这倒是一个办法，分开几个党参加选举。”
虞洽卿说：“我们没有贵族，是否重新建立一个贵族，因为有皇帝了么？”
王一亭说：“这些事情可以交给上院和皇帝讨论。不能着急，是下一步的事情。”
陈绍禹说：“上院怎么选举？”
王一亭说：“目前就是我们商团，资产已经将近半数了。可以在按照资产百万元以上的财团中提名候选人，以后也是要考虑到资产数额。”
陈绍禹说：“你这是明显的资本家政府？”
王一亭说：“皇家、资本家、地主混合权力，下院议员资格则是有资产至少万元，或者有固定房产的平民。”
陈绍禹说：“像我这样的外地人，只是职业人士，不一定有房产，我们是否有资格？”
王一亭说：“没有。你们可以作为政府雇员，顾问，但是不能投票决定政策法律。义理就是这个地方的正经居民决定这里的建设和税收，以及行事规则。”
林康侯说：“还是先建立法院吧。”
王一亭说：“从英国本土，或者南洋殖民地找正经的法院雇员，不要找租界，或者中国留学生。他们的人品诚信度不够，或者英国宪政历史经验不足。”
其他几个人没有插言，张嘉璈等候补长老，还是有些精神恍惚。他们最近业务都委托给副手，琢磨这个自治的事情，这是革命么？难道不会引起流血战争，就可以革命了？
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59岁的宋汉章说：“这个是半革命啊！比戊戌变法还多了一些变化。你们去，被人一吓唬，就撑不住。还是我去吧！上海这次就由我们资产阶级革命吧。轮着次序，也该轮到我们资本家了，难道我们资产阶级只是配角么？”
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他们南洋兄弟烟草之所以从广州到上海，就是因为广州商团，陈团长率领的商团军抵抗孙逸仙的革命政府乱征税款！简家的南洋烟草自然是站在商团一边的。结果被迫害到了上海，还是躲不过去这些广东革命政府大元帅们！在上海还是被讹诈50万银元军费。
所以，54岁的广东南海人简玉阶说：“我跟着汉章兄去国民政府！我去了，他们国民政府就知道什么意思了！再逼我们，咱们就再来一次商团起义！”
王一亭说：“好了，忘记仇恨，一切皆空，为了上海的好日子而已了。剩下的人，就跟着我在家里面，我们就是裁决一些日常事务。大的事务，也就是所谓皇权、上议院、下议院、选区、选民和政党的关系，都等着大-法官制度定下来后，给我们做咨询。”
众人都是商人，自然知道这是要跟各方谈条件，定契约。
陈绍禹和索菲亚钮清清不是长老会，但是也必须请他们来，工会的稳定还是重要的。陈绍禹现在劳工领袖里面名声很大。
离开会场，路上陈绍禹对钮清清说：“商人政府，也就是契约政府！”
钮清清说：“契约是要谈判的。守契约，就是一个好习惯。”
陈绍禹说：“关键是谈判。我们工人都是弱势，不好谈判的。”
钮清清说：“基督教可以让工人变得理智，守约。”
陈绍禹说：“要么赢得整个世界，要么失去一切！现在变成守约了？”
钮清清说：“赢得世界的是上帝，不是工人。所以，守约是必要的；在苏维埃中，工农也都是要守约的。”
陈绍禹说：“在那里，他们守约是另外意义上的，就是为了工农大众的利益而守约。”
钮清清说：“在这里，工人守约是为了自己；所以，这里守约还有另外的意义上的，你也可以成为绅士资本家阶级，然后有更大的自由。用不着一个苏维埃或者革命委员会替你掌管财产了，你自己掌管。”
陈绍禹说：“为了上帝而守约？大概这就是英国的法律？”
钮清清说：“是啊。没有信仰，不会有诚信的守约精神。”
陈绍禹说：“可是应该绅士们要有守约精神，他们应该先信仰上帝。”
钮清清说：“邻居的道德水平，总是最先应该信奉圣经的。”
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