第677章 泛元老化
这件事情的全日制负责人就是陈绍禹了。
顾凤鸣把秘书索菲亚钮清清派给了陈绍禹，红队的指挥权也交给了他，用于文攻武卫等场合。工会的南洋警卫队对付大军对峙的，不是用来护身和抢救的。
陈绍禹认为：“这事情是没有办法解决的。国民党训政的要命点，就是他的错误，外人无法纠正。他说你反革命，你只能推翻他，才能证明你不是反革命。到你胜利的时候，你才可以说国民党是反革命。当然，如果你也愿意立一个法，定义这个“反革命”罪行的话。”
顾凤鸣、张芸英没有什么说的，这件事就是这样的逻辑。
但是索菲亚说：“除了上帝的意思，人的意思都是软的，只要爱他们，足够的爱，上帝会让他们改变主意的。”
张芸英叹到：“万能的上帝啊！这也行？”
索菲亚不满道：“你就是受了法国人大革命思想的影响，一根筋。这事情就在于你们怀疑上帝的力量，所以才不成。”
陈绍禹说：“我也在读书，可是这是理性范围的事情。他用绝对训政，绝对审判，你难道还有别的道路去翻过来这种统治么？”
索菲亚说：“中国人说多行不义必自毙。虽然这话很不善良，但上帝也会惩罚他们的。不过。。。”
陈绍禹听的高兴，难道这事上帝真能帮忙？
索菲亚说：“不过上帝的意思我们凡人是不懂的。但是一般规律总结出来，上帝似乎都是派出更恶的人出面去解决这个恶政。”
陈绍禹说：“你说对了。上帝就是这个意思！派我去干这件事。”
索菲亚笑到：“上帝让我看着你！”
张芸英不理他们，转天过河，北去了，她认为还是弄好了粮食生产为正经，然后让他们吃的有力气闹来闹去的。这也是上帝派她去的。
上海的工人游行，开始有了新的口号，就是沪海道自治，成立自治委员会。推翻训政体系；撤销上海特别市政府；沪海道脱离江苏省。等等一些政治要求。
此时，顾凤鸣和陈绍禹正在与上海老商会在商谈，他们就是代表老商人利益，模棱两可的对待雇佣童工，包身工等奴隶制度。
老商会代表是林康侯、傅筱庵、虞洽卿等，各自代表上海总商会和商界联合会；商界联合会是虞洽卿在上海总商会会长位置上，输给了傅筱庵，自行成立了商界联合会。
傅筱庵因为支持孙传芳，被国民政府给通缉，现在回来当上海总商会常务委员，顾问级别的元老了。林康侯现在是代表革命政府的上海总商会会长，他是读书人，秀才出身，南洋中学毕业，53岁。比59岁的傅筱庵资历浅。
傅筱庵学徒出身混洋行，当大班，聪明程度可想而知。世面上还是比人头熟和做事诚信公道。
显然林康侯这种书生兼从政的商人，在商界吃不开，大家比较给国民政府的面子而已。
顾凤鸣现在没有成立商会，但是他以凤鸣重工集团合作会出面，这是一个大集团了，相当于一个平台，也相当于一个商会。上海还有红商会，名称叫上海中小商人联合会，代表是邓希贤，这次坐在下面，还轮不到他上台面，实在是资本太小。
金融资本家，中国银行、交通银行、强系张嘉璈的公权投资银行等派出了观察员，实在是不知道这里面的奥妙，只是为了弄清楚发生了什么而来。
这里面没有事？这些江湖老油条是不会信的。
果然，傅筱庵先跳出来说：“陈露清，你不错。你是正统苏派，与本地的总工会派略有不同。这次我们还是看出来了，你比较理性，讲究善后。”
陈绍禹说：“不用给我带高帽。我知道你们合伙弄死了刘华刘剑华，我们的上海总工会副主席。孙传芳悄悄地枪毙了他，孙大帅正在北京受审呢！“
傅筱庵拍桌子道：“刘剑华不该杀么？日本纱厂工头打死人？为什么，工人让你们跳动的干活挑三拣四，还说工作时间太长。人家关闭工厂，你们说人家无理开除工人。难道就让人家赔光么？”
陈绍禹说：“不行你们可以按照法律审判，为什么要悄悄处死？”
傅筱庵说：“你就胡扯吧！法统都让你们丢光了，你们还能在乎审判？扣押一个人，全上海罢工；上海总商会发表自己的意见，竟然把正副会长都逼走了。五卅惨案？怎么惨案的？你们最清楚！日本纱厂出事，英国怎么会杀人？难道英国商人都是杀人来的么？不都是你们鼓动无关的人闹事么？本来就与人家英国无关！”
傅筱庵，名宗耀，字筱庵，以字行。浙商。
虞洽卿，名和德，字洽卿，以字行。63岁了，也是浙商，靠学徒出身的商人。
他也附和道：“筱庵兄说的也不是没有道理。民八五四运动之后，上海就没有消停。我们商会帮助你们在上海起义，不帮助孙传芳了。但是你们还是要勒索商户和工厂，这就是你们不对了。”
陈绍禹说：“蒋介石杀害工人，你们也是帮凶。”
虞洽卿说：“工人要我们的身家性命，并且没有任何法统，你说我们帮谁？在座的就有责任者，别装聋子！”
当时上海起义的前敌指挥是顾凤鸣，大家都是熟人。工人纠察队就是他负责的，稽核大队长。当然抢劫商户的事情是没有做过的，毕竟是留苏回国的嘛！还是讲究政策的。
顾凤鸣说：“虞洽卿啊！你也岁数不小了，怎么还这么大火气。我耳朵不聋。抢劫商户的事情不是我做的。工人们认为，资本家有原罪，就是早就占有了剩余价值，那是他们的血汗。这个是哲学看法不同。工人们不懂合作的政策，但是这些事不是我能决策的。”
虞洽卿说：“怎么，你顾顺章还有道理了么？我们帮助北伐军，你还要继续勒索我们！不是你整天带着一帮人稽查各个商户么？”
顾凤鸣说：“涉及到做人的问题，我辩解一下啊。稽查可没有勒索。我并不反对资本家，那时候我也不反对，毕竟我是工人出身，也算童工了。人家给我饭吃，对我也不错。只是这个哲学上的问题，我是琢磨不清楚。现在也不清楚。”
虞洽卿说：“不清楚你在这干什么？”
顾凤鸣说：“但是我清楚你们现在不对。你与蒋介石打交道，我不好干涉，大家都是哲学不同。但是你不能保护资本家雇佣童工。”
虞洽卿说：“我什么时候保护过！我只是说，是非不能由他们工会来处理！难道我没有过教训么？”
顾凤鸣说：“现在工会也没有说要求自己处理。但是工会不相信政府会处理。”
虞洽卿说：“国民政府整天要税，整天的整军，参加战争！我也不满意政府，但是难道让你们来做么？”
顾凤鸣说：“你说怎么办！交给上海特别市的张群，那些人被商人早就贿赂好了，或者商人威胁不交税给他，都会影响他们公正解决问题。”
虞洽卿说：“没有什么办法。你说说，我们哪找一个可心的政府？”
陈绍禹接话说：“我们就是找一个公正的裁判者，不是我们上面还有一个高高在上的训政者。我们需要的政府，就是一个裁判者。你们觉得怎么样？”
傅筱庵说：“老外的法律，就是一个裁判者的意思，就和决斗一样，所以有输有赢。我们中国人总是讲究义理，这个正义和公理，又不是显示出来的。你说，我们今天说的，什么是义理？所以，裁判者是合适的。”
顾凤鸣说：“裁判就要陪审人，由陪审人裁决。关键这个会议主席要懂规则，陪审人才是裁判人。主席呢？又要判断陪审人是否越权，或者枉法。”
傅筱庵说：“咱们找陪审人，我看外国人比中国人可靠。”
顾凤鸣也是赞同说：“我也认为是这样。中国人总是琢磨更为圆滑，不是坚持原则，谁也不想得罪。”
陈绍禹说：“还总想照顾自己的家族亲戚。”
傅筱庵说：“你们的意思是给外国人当政府的首脑？我看这件事不好办吧。”
陈绍禹说：“不给外国人，我们自己人组建一个长老会，再通过他们的争论，组建一个裁判所。用不着什么政府了。”
虞洽卿说：“那国民政府机构怎么办？”
陈绍禹说：“爱谁谁呗。他们只管收税就行了，我们还是交税的。”
虞洽卿说：“嗯。这样也可以，让他们改为上海市特别税务所。市政公所我们长老会自己管理。大家都满意。”
顾凤鸣说：“沪海道现在都是国民政府的，我看我们就一次谈妥了十二县，实在是难民都在十二县里面。我们上海总是弄得乱糟糟的，就是这些县不能治理好！”
虞洽卿说：“那样就不好办了。难道我们资本家要翻天么？”
陈绍禹说：“你们不翻，我们工人就翻。我看你们还是有些志气。你60多岁了，给后人造点福吧。”
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这件事情的全日制负责人就是陈绍禹了。
顾凤鸣把秘书索菲亚钮清清派给了陈绍禹，红队的指挥权也交给了他，用于文攻武卫等场合。工会的南洋警卫队对付大军对峙的，不是用来护身和抢救的。
陈绍禹认为：“这事情是没有办法解决的。国民党训政的要命点，就是他的错误，外人无法纠正。他说你反革命，你只能推翻他，才能证明你不是反革命。到你胜利的时候，你才可以说国民党是反革命。当然，如果你也愿意立一个法，定义这个“反革命”罪行的话。”
顾凤鸣、张芸英没有什么说的，这件事就是这样的逻辑。
但是索菲亚说：“除了上帝的意思，人的意思都是软的，只要爱他们，足够的爱，上帝会让他们改变主意的。”
张芸英叹到：“万能的上帝啊！这也行？”
索菲亚不满道：“你就是受了法国人大革命思想的影响，一根筋。这事情就在于你们怀疑上帝的力量，所以才不成。”
陈绍禹说：“我也在读书，可是这是理性范围的事情。他用绝对训政，绝对审判，你难道还有别的道路去翻过来这种统治么？”
索菲亚说：“中国人说多行不义必自毙。虽然这话很不善良，但上帝也会惩罚他们的。不过。。。”
陈绍禹听的高兴，难道这事上帝真能帮忙？
索菲亚说：“不过上帝的意思我们凡人是不懂的。但是一般规律总结出来，上帝似乎都是派出更恶的人出面去解决这个恶政。”
陈绍禹说：“你说对了。上帝就是这个意思！派我去干这件事。”
索菲亚笑到：“上帝让我看着你！”
张芸英不理他们，转天过河，北去了，她认为还是弄好了粮食生产为正经，然后让他们吃的有力气闹来闹去的。这也是上帝派她去的。
上海的工人游行，开始有了新的口号，就是沪海道自治，成立自治委员会。推翻训政体系；撤销上海特别市政府；沪海道脱离江苏省。等等一些政治要求。
此时，顾凤鸣和陈绍禹正在与上海老商会在商谈，他们就是代表老商人利益，模棱两可的对待雇佣童工，包身工等奴隶制度。
老商会代表是林康侯、傅筱庵、虞洽卿等，各自代表上海总商会和商界联合会；商界联合会是虞洽卿在上海总商会会长位置上，输给了傅筱庵，自行成立了商界联合会。
傅筱庵因为支持孙传芳，被国民政府给通缉，现在回来当上海总商会常务委员，顾问级别的元老了。林康侯现在是代表革命政府的上海总商会会长，他是读书人，秀才出身，南洋中学毕业，53岁。比59岁的傅筱庵资历浅。
傅筱庵学徒出身混洋行，当大班，聪明程度可想而知。世面上还是比人头熟和做事诚信公道。
显然林康侯这种书生兼从政的商人，在商界吃不开，大家比较给国民政府的面子而已。
顾凤鸣现在没有成立商会，但是他以凤鸣重工集团合作会出面，这是一个大集团了，相当于一个平台，也相当于一个商会。上海还有红商会，名称叫上海中小商人联合会，代表是邓希贤，这次坐在下面，还轮不到他上台面，实在是资本太小。
金融资本家，中国银行、交通银行、强系张嘉璈的公权投资银行等派出了观察员，实在是不知道这里面的奥妙，只是为了弄清楚发生了什么而来。
这里面没有事？这些江湖老油条是不会信的。
果然，傅筱庵先跳出来说：“陈露清，你不错。你是正统苏派，与本地的总工会派略有不同。这次我们还是看出来了，你比较理性，讲究善后。”
陈绍禹说：“不用给我带高帽。我知道你们合伙弄死了刘华刘剑华，我们的上海总工会副主席。孙传芳悄悄地枪毙了他，孙大帅正在北京受审呢！“
傅筱庵拍桌子道：“刘剑华不该杀么？日本纱厂工头打死人？为什么，工人让你们跳动的干活挑三拣四，还说工作时间太长。人家关闭工厂，你们说人家无理开除工人。难道就让人家赔光么？”
陈绍禹说：“不行你们可以按照法律审判，为什么要悄悄处死？”
傅筱庵说：“你就胡扯吧！法统都让你们丢光了，你们还能在乎审判？扣押一个人，全上海罢工；上海总商会发表自己的意见，竟然把正副会长都逼走了。五卅惨案？怎么惨案的？你们最清楚！日本纱厂出事，英国怎么会杀人？难道英国商人都是杀人来的么？不都是你们鼓动无关的人闹事么？本来就与人家英国无关！”
傅筱庵，名宗耀，字筱庵，以字行。浙商。
虞洽卿，名和德，字洽卿，以字行。63岁了，也是浙商，靠学徒出身的商人。
他也附和道：“筱庵兄说的也不是没有道理。民八五四运动之后，上海就没有消停。我们商会帮助你们在上海起义，不帮助孙传芳了。但是你们还是要勒索商户和工厂，这就是你们不对了。”
陈绍禹说：“蒋介石杀害工人，你们也是帮凶。”
虞洽卿说：“工人要我们的身家性命，并且没有任何法统，你说我们帮谁？在座的就有责任者，别装聋子！”
当时上海起义的前敌指挥是顾凤鸣，大家都是熟人。工人纠察队就是他负责的，稽核大队长。当然抢劫商户的事情是没有做过的，毕竟是留苏回国的嘛！还是讲究政策的。
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顾凤鸣说：“涉及到做人的问题，我辩解一下啊。稽查可没有勒索。我并不反对资本家，那时候我也不反对，毕竟我是工人出身，也算童工了。人家给我饭吃，对我也不错。只是这个哲学上的问题，我是琢磨不清楚。现在也不清楚。”
虞洽卿说：“不清楚你在这干什么？”
顾凤鸣说：“但是我清楚你们现在不对。你与蒋介石打交道，我不好干涉，大家都是哲学不同。但是你不能保护资本家雇佣童工。”
虞洽卿说：“我什么时候保护过！我只是说，是非不能由他们工会来处理！难道我没有过教训么？”
顾凤鸣说：“现在工会也没有说要求自己处理。但是工会不相信政府会处理。”
虞洽卿说：“国民政府整天要税，整天的整军，参加战争！我也不满意政府，但是难道让你们来做么？”
顾凤鸣说：“你说怎么办！交给上海特别市的张群，那些人被商人早就贿赂好了，或者商人威胁不交税给他，都会影响他们公正解决问题。”
虞洽卿说：“没有什么办法。你说说，我们哪找一个可心的政府？”
陈绍禹接话说：“我们就是找一个公正的裁判者，不是我们上面还有一个高高在上的训政者。我们需要的政府，就是一个裁判者。你们觉得怎么样？”
傅筱庵说：“老外的法律，就是一个裁判者的意思，就和决斗一样，所以有输有赢。我们中国人总是讲究义理，这个正义和公理，又不是显示出来的。你说，我们今天说的，什么是义理？所以，裁判者是合适的。”
顾凤鸣说：“裁判就要陪审人，由陪审人裁决。关键这个会议主席要懂规则，陪审人才是裁判人。主席呢？又要判断陪审人是否越权，或者枉法。”
傅筱庵说：“咱们找陪审人，我看外国人比中国人可靠。”
顾凤鸣也是赞同说：“我也认为是这样。中国人总是琢磨更为圆滑，不是坚持原则，谁也不想得罪。”
陈绍禹说：“还总想照顾自己的家族亲戚。”
傅筱庵说：“你们的意思是给外国人当政府的首脑？我看这件事不好办吧。”
陈绍禹说：“不给外国人，我们自己人组建一个长老会，再通过他们的争论，组建一个裁判所。用不着什么政府了。”
虞洽卿说：“那国民政府机构怎么办？”
陈绍禹说：“爱谁谁呗。他们只管收税就行了，我们还是交税的。”
虞洽卿说：“嗯。这样也可以，让他们改为上海市特别税务所。市政公所我们长老会自己管理。大家都满意。”
顾凤鸣说：“沪海道现在都是国民政府的，我看我们就一次谈妥了十二县，实在是难民都在十二县里面。我们上海总是弄得乱糟糟的，就是这些县不能治理好！”
虞洽卿说：“那样就不好办了。难道我们资本家要翻天么？”
陈绍禹说：“你们不翻，我们工人就翻。我看你们还是有些志气。你60多岁了，给后人造点福吧。”
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