(一)
顿悟，佛教用语。
常人也是用得。
这件东西，很玄乎，好似说得清，却也道不明。
或一两件小事，或一两次卡顿，或一两回败局，抑或一两场欣喜。
人，特别是国人，常是带着遮羞布上得厅堂，半句闲言，半句真，半句碎语，半留神，其间真含义，自悟去吧。
其实也不怨世人，言语之吞吐，这叫嘛，这叫成熟。
这是哪个龟孙子上纲上线上壳的定理？
好如，国人论事，论世理，讲：天时、地利、人和。可几千年国之兴衰、王之功过、将之成败、臣之忠奸，论出的顺序来，却是：人和、天时、地利。
这叫嘛，这叫谦虚。
拿破仑讲华夏为东方睡狮，国人却不讲莫让睡狮猛醒；爱迪生讲99%之努力与1%之悟性，国人却不讲1%远胜于那99%，孔融孩提时让梨，却不讲此子乱世于三国，尸骨何存？
这叫嘛，这叫道儿。
懂此二理者，懂中国大半。
(二)
重男轻女之思，连纵了几千年，万贤不为解，却让搞房地产的一群商佬，顺手搞定。老者扑于街，众人围于闹市，从心者不从于力，从力者不从于心，不找上几许见证人，不弄上几段监控，是断然不敢扶起的，泱泱大教授还敢于电视盒里摇头摆尾大讲“科学扶老人”！脸皮何在？礼教何在？信任何在？少时那许多年教授之礼仪之邦，今何在？
不敢看电视，每每看上一期每周质检报告，便少食一样东西，这许多年下来，已然是入得超市、市场，左顾右盼，作惊恐状，我这不是自己往火坑里跳么？
然而，生活，终将继续。
我们抱怨也罢，唏嘘也好，却不能总在断章取义中怨人忧天，我们看清丑恶才可能更好地珍惜美好，看淡唾手可得才可能珍惜来之不易，看透洋洋千言才可能珍惜千金一字，看冷人情淡薄才可能珍惜真情实意。
生活，教给我们的诸多，很多道理，无外乎“珍惜”二字。
故而，
我安步当车，常陪夫人逛商场转百货，权当户内外健身，至少，陪的是自己所爱之人。
如此，足矣。
2015。11。10
晚
顿悟，佛教用语。
常人也是用得。
这件东西，很玄乎，好似说得清，却也道不明。
或一两件小事，或一两次卡顿，或一两回败局，抑或一两场欣喜。
人，特别是国人，常是带着遮羞布上得厅堂，半句闲言，半句真，半句碎语，半留神，其间真含义，自悟去吧。
其实也不怨世人，言语之吞吐，这叫嘛，这叫成熟。
这是哪个龟孙子上纲上线上壳的定理？
好如，国人论事，论世理，讲：天时、地利、人和。可几千年国之兴衰、王之功过、将之成败、臣之忠奸，论出的顺序来，却是：人和、天时、地利。
这叫嘛，这叫谦虚。
拿破仑讲华夏为东方睡狮，国人却不讲莫让睡狮猛醒；爱迪生讲99%之努力与1%之悟性，国人却不讲1%远胜于那99%，孔融孩提时让梨，却不讲此子乱世于三国，尸骨何存？
这叫嘛，这叫道儿。
懂此二理者，懂中国大半。
(二)
重男轻女之思，连纵了几千年，万贤不为解，却让搞房地产的一群商佬，顺手搞定。老者扑于街，众人围于闹市，从心者不从于力，从力者不从于心，不找上几许见证人，不弄上几段监控，是断然不敢扶起的，泱泱大教授还敢于电视盒里摇头摆尾大讲“科学扶老人”！脸皮何在？礼教何在？信任何在？少时那许多年教授之礼仪之邦，今何在？
不敢看电视，每每看上一期每周质检报告，便少食一样东西，这许多年下来，已然是入得超市、市场，左顾右盼，作惊恐状，我这不是自己往火坑里跳么？
然而，生活，终将继续。
我们抱怨也罢，唏嘘也好，却不能总在断章取义中怨人忧天，我们看清丑恶才可能更好地珍惜美好，看淡唾手可得才可能珍惜来之不易，看透洋洋千言才可能珍惜千金一字，看冷人情淡薄才可能珍惜真情实意。
生活，教给我们的诸多，很多道理，无外乎“珍惜”二字。
故而，
我安步当车，常陪夫人逛商场转百货，权当户内外健身，至少，陪的是自己所爱之人。
如此，足矣。
2015。11。10
晚