代代裴城人氏。

    夏季燠热。

    年复一年。

    陈辰阅览唐老斋《枕鹤记》。

    以上有涉及旻元寺的日常及法会记载。

    唐老斋版《枕鹤记》中,当然不乏秋妃片断。

    谢公子逝后,秋妃一度无处安身,恰逢旻元寺修建,她一介女流,因为年岁稍长,得以以居士身份进寺,在偏房容身。

    世事轮回。

    当年跟在父母身上进寺的红衣绿裤小女孩,到了中年,孤身一人进寺。

    这其中有多少沧桑与栖惶。

    一方面,穹窿山脚,枕鹤园在建。

    说起来是枕鹤园,秋妃单方面的意思,建成状如小庵的,比较好些。

    三间带院子的平房,甚好。

    当时江洲,当时还叫做渚吧,有很多这样的小庵,住的都是些有个性有故事的可怜女人。

    秋妃便也有这样的意思。

    小庵,在青山绿水中间,衬着高大的山体。

    远离红尘。

    秋妃暂住旻元寺,时常听到和风吹来的木鱼声声。

    此景,此情,秋妃怎不想起儿时在家乡,与父母去旻元寺的情景。

    也记得彼时旻元寺大法会隆重,*。

    只是,父母早逝,哥哥死于非命,她一个人苦捱,不诉伤悲而已。

    裴城,即离江洲40公里远之小镇。

    镇以城名,由来已久。

    裴姓,乃旻元寺首任大和尚裴相之后代繁衍。

    一直到今天,裴城十人中有七八人是裴姓。

    在国内,应该有不少这样的因同姓同宗而固若金汤的小镇。

    他们治家有方,共一方水士,繁衍生息。

    又,裴姓子孙云游在全国乃至东南亚的和尚不计其数。

    裴城僧人,行踪遍天下。

    旻元寺复建与扩建,这一功劳,大概可以归于裴湘繁老师。

    他耳闻江洲要复兴寺庙,遂打探到裴城高僧裴宗,三请四请,裴宗大和尚,回到江洲主持旻元寺。

    不用怀疑,罗莉市长是一个彻底的党的好干部。

    但,在江洲,她顺从民意。

    其实江洲不止旻元寺一座庙。

    有好事者统计,就当代来说,大大小小的寺庙不下二十多处。

    只是,这旻元寺名声大,历史久远。

    历史的车轮滚滚前行到此。

    过眼烟云转成空。

    秋妃一代的旻元寺,物是人非。

    可是,没完,秋妃在谢颐公子逝后,一个人还要生活。

    从旻元寺借住回到穹窿山脚后,筑草为庐。

    名枕鹤园。

    外观的确像极了小庵,隐在青山绿水之间。

    是时,有慕名从京都而来的书生,求见面,多次均未得见。

    倒是江洲百姓中有好读书的后生,每每希望秋妃这个昔日王子的教习官,能够屈尊讲学。

    渐渐地,百姓中有尊儒好学之后辈,纷至沓来,小小枕鹤园,无论春秋冬夏,书声琅琅。

    这真是可喜的事。

    又,据《枕鹤记》专门章节记载,秋妃办学教习之余,夜以继日,整理编撰谢公子的文选。

    撷骊阁的成稿被烧了,但谢公子随身所带的书稿,乃是修改了十几遍的草稿,一直珍藏在枕席之边,不曾散佚一页。

    秋妃足不出户,除了教习,全部精力全部投入到抢救性的整理文选之中。

    三载初成,五载成书。

    由于过分辛苦,工作量庞大,秋妃的眼睛也几近失眼,腰弯的再也直不起来。

    头发花白。

    著书立说编撰文选,是多么熬心血摧人老的事情。

    比起秋妃在宫中的诗作,后期的诗文,这一切的一切,与秋妃对文选的贡献来讲,小如草芥。

    真否?

    假否?

    杜撰?

    编造?

    亦真亦假。

    秋妃值得江洲的后人给她立碑造像。

    就凭这一点。

    唐老斋在《枕鹤记》里注入了很多情感,他隔着两千年,仿佛认定秋妃是他的知音。

    为她的辛苦。

    为她的贡献。

    为她晚年的清苦。

    只是,又有多少人像唐老斋那样真正潜心去研究秋妃,承认她的功绩。

    可是,为什么石碑沉入天坑?

    为什么大雨不止,天坑作祟?

    谣言四起。

    人心惶惶。

    而世人最恶俗的对女人最有杀伤力的是,女人的爱恋。

    秋妃是一个随性的人,又多有才华,更加率性耿直。

    宫中那样的情形,不争不谋,只能死。

    可是,流言像河,一直在淌。

    陈辰写完这章,长长地嘘了口气。

    在秋妃一代,有个著名的诗人,姓管的,曾经受到宫中乐伎班女人的拥戴。

    凡有水井处,皆咏唱管生的诗曲。

    但后来,这个唯美且娇嗔男诗人,却写了一首长诗,讽喻秋妃老矣,普通相貌,粗布裙衩,不值一睹。

    一个写诗的男人,官做得虽然不大,但也在京都混着。

    在脂粉堆里讨生活,对秋妃也只是以相貌如何评定。

    可见其格调不高,品位俗气。

    其话语也多不可信。

    大概是因为,他就是史书里记载,专程慕名从京都赶来渚地,屡屡求见秋妃而不得的人。

    所以,才泄愤作诗,说秋妃普通长相,穷困潦倒。

    又,管诗人的序言里,传秋妃在某年秋天的初七之夜,一头扎进谢大公子的坟茔,不日有蝶双双飞去。

    从此后,秋妃与谢颐化蝶的传言,不绝于耳。

    虽然后代屡屡有人出来辟谣,但负面影响过于庞大。

    秋妃是蝶族,谢公子化蝶,这种传言,百姓也许传为美谈,但细想,终究是非人类,是异象。

    谁又愿意死后,被人说成是异类。

    蝴蝶再美,也是不行的。

    江洲水多,常年多雨季。

    湿气重,人多不寿。

    在廖梅如做副市长阶段,谣言一度四起,蝶族一说又暗中泛滥。

    一本《枕鹤记》,道不尽的秋妃三生三世。

    一本《枕鹤记》,多少离愁别恨。

    陈辰掩卷,一时迷失了自己。

    她想到过在波士顿认识的颜涓若。

    无奈,听唐念约说,涓若已辞去美国的工作,回到了京都,与他多年前认识的女友结婚了。

    陈辰知道一个秘密,她想通过解开这个秘密,告诉唐念约,唐老斋除了《枕鹤记》之外,做的另一个局。

    这个局破了,故事才算完。

    可是,陈辰与唐念约之间,似乎缘分也浅。

    陈辰如果要到答案,她是不是愿意与唐念约分享。

    而对唐老斋经济情况最了解的涓若,以他孤傲吊诡的个性,他是不是愿意与陈辰多言。

    三个月后的京都晏府,朱绣推着两只

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