整为零，最多以平行四边形计算，用直角尺配合量出“高”长，也就可以算出面积了。
几个孩子的数字、加减、乘除概念，都是在这种情况下学习的。因为实用，且本身没那么复杂，孩子们会得很快。
“好像回到小时候的课堂啊，平行四边形的面积等于底乘以高……”
“然而人家的课堂多美好~青山绿水活蹦乱跳~”
“那他们也没咱们的娱乐活动嘛~”
“最主要的是人家学了立马有用！我总觉得自己学的哪哪用不到==”
17世纪才成熟起来并广泛使用的四则运算，因为宫玺的出现，提前了大概两千年便得到了使用。乘法本该在加法使用之后的150年才被提出来呢。
“乘法最简单的理解就是，几个几相加。2个5相加等于10，5个2相加也是10，也就是说5乘以2等于10，颠倒过来也一样。一人种5平方米的地，2个人就是10平方米了。还有，为啥土地多大要这么算呢？光量一边管够吗？另一边不也得算进去？把它想成是几份的长或者几份的宽，就对啦！”
“这算是天地间的规律，被我们这些人用自己的语言和理解拿来运用。用来干啥呢？你们想啊，谁能干，谁就多种些地。以后人多了就不好分地了，你们用除法来看，统共地就是这些，要是人多了，每人分得一样就都少了。现在嘛，咱人少，鼓励多劳多得，谁也不用计较谁多谁少，只要你能种完，就可以多开一些……”
“其实这些概念要解释清楚需要几十万字的论文……”
“播主不容易，几何面积要用算数方式解释……”
“说明白了才好懂！被动的学知识老难受了~”
“小宫玺确实是要教有必要的东西，只是要圆下来有点费劲。”
是啊，总不能把自己弄得“神神叨叨”，多心累啊！
之所以非要走这一形式，还有一个原因。宫玺虽然不善厚黑管理学，但是学习过历史的人都清楚一点，人性也是有惯性的、有迹可循的。每逢政策出现、变革，财产需要登记、变迁，人们总会迸发创造力和生产力，使社会经济出现一个短暂的井喷期。
香子对此有了切身的感受，他身边涌现了不少之前想也没料到的追随者，雷打不动地出现在黄土地上，和大家一起劳作，有的甚至愿意放下成见和面子，去请教“前辈”们如何施肥、种菜、浇灌、管理。
“人心向背，有的时候就是那么容易改变！”
“不如说是，群众有切身利益的追逐，可能并不会跟着谁走到黑。”
“是啊，哪怕他给人们带来好处，也可能遭遇背叛；哪怕他一路作死，留下三两死忠也不是没有的事儿~”
“做领袖并不容易，高处不胜寒。香子其实不算是个适合的领导者……”
宫玺也明白，香子只能算是一些人心目中的英雄，绝不是个有魅力的领导者，他没有杀伐果断的魄力，也没有不近人情的狠心。但是宫玺，可能就喜欢这样的香子，他从没冀望过，香子是个有野心有手段的男人。
当香子发现，小孩子们的文化课都快赶上自己时，心里说不出的紧张。晚上除了想着色-情的勾当，还乐意听宫玺随便讲些东西，他不知道的那些事情。
宫玺起初有些意外，他还想着这家伙自从开荤之后，都不愿意学习知识了呢。后来发现在一起时，香子比孩子们听得还认真的样子，大概想明白了一些。记得以前上学时，就算成绩好的同学也难免有惫怠的时候，要是碰上了对手，那劲头就不同啦！
“讨厌，嫉妒什么的，太有爱了！”
“身为一个大龄学生，更要努力啊！”
“捧自家男人的场，应该的，应该的~”
“有一种求表扬求关注的赶脚……”
通过教和学，宫玺发现不光是大人和小孩，就是他们两人之间的关系，也变得更加和睦了。
宫玺的知识储备是历经后世的文化精华，而他们懂得的，却是现实生活需要的实际内容。宫玺反倒不可能把目前用不着的东西全倒出来，彼此其实是互相学习的关系。他又找回了最初的学习热情，在这里处处充满生活气息和实践需要，让他过得愈发充实。
每逢在路上教他们乘法口诀，宫玺都发现他们吟诵得特别欢快，莫非没学上的孩子真的特别渴望知识？放以前题材的电影电视都这么演的……
后来香子给他解了惑，乘法口诀朗朗上口、带点韵律，所以他们喜欢念啊，和香子他念拼音字母表也差不多。
宫玺才意识到，诗歌！大家缺少文娱活动啊！精神食粮，有的时候比一顿饭还重要。吃饭能让人活着，文化能让人活得更好。虽然，宫玺这个人爱好不多，仅凭钻研食物也能活得不错……对了，还得加上香子的陪伴！
“唱山歌啊，跳篝火舞啊，泼水玩闹啊……”
“事实上他们还在为吃饱饭发愁……”
“文化还是在现实的土壤里才能发芽啦！”
“这个还真是靠人们自己的生活经验和聪明才智创造才好！”
也不光是诗歌了，故事、段子、绕口令、打油诗，甚至荤段子、骂大会，都是人们茶余饭后的休闲消遣，雅俗共赏，欢聚一堂。学生时期，他自己也迷了很长一阵子流行歌曲呢。
费食儿那会儿听自己讲神农嫘祖的故事，可能也是因为感到新奇吧。不过，他没打算立即篡改前人成果，有的东西还是需要他们自己挖掘的。就说《锄禾》这首诗，目前绝无必要教给他们。都还吃不饱呢，哪用的着劝他们节约粮食？中国诗歌开篇之祖《诗经》也是因为反映人民疾苦，才广被采编，声口相传。
与登记政策一同被讨论的，还有如何管理群众作乱的事儿。喊打喊杀，以香子的心性，做不出来，也不支持。最终讨论的结果，就是对于大家“举报”的坏事，由大家投票定性，共同商量处置措施。
宫玺对这个方案挺赞同，在法制没有建立之前，这种有举证、有审判、有公开的司法程序，有一定的可行性。只是还要看他们处置的结果是否具有震慑、惩治、教育的意义了。
“小宫玺好心酸哦，被欺负了，还不能对他们怎么样！”
“幸好播主不是个手无缚鸡之力的人，要不被玩死都没人知道！”
“感觉楼上的话怪怪的，哈哈……”
“这个时候，就不要邪恶了~”
宫玺尴尬，他还真没什么强健体魄，幸好有小狼它们保护……至于“玩死”，好像有什么不堪回首的事情要浮现出来，打住！
神婆，在蛇咬事件之后又闹了一阵子。宫玺治好了白子，最受打击的就是她了！说什么驱邪赶鬼，搞了半天传得最邪门
几个孩子的数字、加减、乘除概念，都是在这种情况下学习的。因为实用，且本身没那么复杂，孩子们会得很快。
“好像回到小时候的课堂啊，平行四边形的面积等于底乘以高……”
“然而人家的课堂多美好~青山绿水活蹦乱跳~”
“那他们也没咱们的娱乐活动嘛~”
“最主要的是人家学了立马有用！我总觉得自己学的哪哪用不到==”
17世纪才成熟起来并广泛使用的四则运算，因为宫玺的出现，提前了大概两千年便得到了使用。乘法本该在加法使用之后的150年才被提出来呢。
“乘法最简单的理解就是，几个几相加。2个5相加等于10，5个2相加也是10，也就是说5乘以2等于10，颠倒过来也一样。一人种5平方米的地，2个人就是10平方米了。还有，为啥土地多大要这么算呢？光量一边管够吗？另一边不也得算进去？把它想成是几份的长或者几份的宽，就对啦！”
“这算是天地间的规律，被我们这些人用自己的语言和理解拿来运用。用来干啥呢？你们想啊，谁能干，谁就多种些地。以后人多了就不好分地了，你们用除法来看，统共地就是这些，要是人多了，每人分得一样就都少了。现在嘛，咱人少，鼓励多劳多得，谁也不用计较谁多谁少，只要你能种完，就可以多开一些……”
“其实这些概念要解释清楚需要几十万字的论文……”
“播主不容易，几何面积要用算数方式解释……”
“说明白了才好懂！被动的学知识老难受了~”
“小宫玺确实是要教有必要的东西，只是要圆下来有点费劲。”
是啊，总不能把自己弄得“神神叨叨”，多心累啊！
之所以非要走这一形式，还有一个原因。宫玺虽然不善厚黑管理学，但是学习过历史的人都清楚一点，人性也是有惯性的、有迹可循的。每逢政策出现、变革，财产需要登记、变迁，人们总会迸发创造力和生产力，使社会经济出现一个短暂的井喷期。
香子对此有了切身的感受，他身边涌现了不少之前想也没料到的追随者，雷打不动地出现在黄土地上，和大家一起劳作，有的甚至愿意放下成见和面子，去请教“前辈”们如何施肥、种菜、浇灌、管理。
“人心向背，有的时候就是那么容易改变！”
“不如说是，群众有切身利益的追逐，可能并不会跟着谁走到黑。”
“是啊，哪怕他给人们带来好处，也可能遭遇背叛；哪怕他一路作死，留下三两死忠也不是没有的事儿~”
“做领袖并不容易，高处不胜寒。香子其实不算是个适合的领导者……”
宫玺也明白，香子只能算是一些人心目中的英雄，绝不是个有魅力的领导者，他没有杀伐果断的魄力，也没有不近人情的狠心。但是宫玺，可能就喜欢这样的香子，他从没冀望过，香子是个有野心有手段的男人。
当香子发现，小孩子们的文化课都快赶上自己时，心里说不出的紧张。晚上除了想着色-情的勾当，还乐意听宫玺随便讲些东西，他不知道的那些事情。
宫玺起初有些意外，他还想着这家伙自从开荤之后，都不愿意学习知识了呢。后来发现在一起时，香子比孩子们听得还认真的样子，大概想明白了一些。记得以前上学时，就算成绩好的同学也难免有惫怠的时候，要是碰上了对手，那劲头就不同啦！
“讨厌，嫉妒什么的，太有爱了！”
“身为一个大龄学生，更要努力啊！”
“捧自家男人的场，应该的，应该的~”
“有一种求表扬求关注的赶脚……”
通过教和学，宫玺发现不光是大人和小孩，就是他们两人之间的关系，也变得更加和睦了。
宫玺的知识储备是历经后世的文化精华，而他们懂得的，却是现实生活需要的实际内容。宫玺反倒不可能把目前用不着的东西全倒出来，彼此其实是互相学习的关系。他又找回了最初的学习热情，在这里处处充满生活气息和实践需要，让他过得愈发充实。
每逢在路上教他们乘法口诀，宫玺都发现他们吟诵得特别欢快，莫非没学上的孩子真的特别渴望知识？放以前题材的电影电视都这么演的……
后来香子给他解了惑，乘法口诀朗朗上口、带点韵律，所以他们喜欢念啊，和香子他念拼音字母表也差不多。
宫玺才意识到，诗歌！大家缺少文娱活动啊！精神食粮，有的时候比一顿饭还重要。吃饭能让人活着，文化能让人活得更好。虽然，宫玺这个人爱好不多，仅凭钻研食物也能活得不错……对了，还得加上香子的陪伴！
“唱山歌啊，跳篝火舞啊，泼水玩闹啊……”
“事实上他们还在为吃饱饭发愁……”
“文化还是在现实的土壤里才能发芽啦！”
“这个还真是靠人们自己的生活经验和聪明才智创造才好！”
也不光是诗歌了，故事、段子、绕口令、打油诗，甚至荤段子、骂大会，都是人们茶余饭后的休闲消遣，雅俗共赏，欢聚一堂。学生时期，他自己也迷了很长一阵子流行歌曲呢。
费食儿那会儿听自己讲神农嫘祖的故事，可能也是因为感到新奇吧。不过，他没打算立即篡改前人成果，有的东西还是需要他们自己挖掘的。就说《锄禾》这首诗，目前绝无必要教给他们。都还吃不饱呢，哪用的着劝他们节约粮食？中国诗歌开篇之祖《诗经》也是因为反映人民疾苦，才广被采编，声口相传。
与登记政策一同被讨论的，还有如何管理群众作乱的事儿。喊打喊杀，以香子的心性，做不出来，也不支持。最终讨论的结果，就是对于大家“举报”的坏事，由大家投票定性，共同商量处置措施。
宫玺对这个方案挺赞同，在法制没有建立之前，这种有举证、有审判、有公开的司法程序，有一定的可行性。只是还要看他们处置的结果是否具有震慑、惩治、教育的意义了。
“小宫玺好心酸哦，被欺负了，还不能对他们怎么样！”
“幸好播主不是个手无缚鸡之力的人，要不被玩死都没人知道！”
“感觉楼上的话怪怪的，哈哈……”
“这个时候，就不要邪恶了~”
宫玺尴尬，他还真没什么强健体魄，幸好有小狼它们保护……至于“玩死”，好像有什么不堪回首的事情要浮现出来，打住！
神婆，在蛇咬事件之后又闹了一阵子。宫玺治好了白子，最受打击的就是她了！说什么驱邪赶鬼，搞了半天传得最邪门