四年危机[娱乐圈] 作者:舟木
——(41)
不知是怎么开始的，这种紧张发展成了突如其来的情.欲，宋瑾风堵着管明淞，用力地吻住了他。
宋瑾风死死抱住管明淞，让管明淞喘不过气来，仿佛要通过这种最亲密无间的方式确认对方的存在。自从枪击事件过后，宋瑾风就总是要这样死死地抱住管明淞，生怕他不见了。
宋瑾风一如往常，没有太多花样，只有一场狠狠的占有。
情动时，宋瑾风却哭了，他将头埋在管明淞颈边，抹眼泪。
管明淞被他折腾了好一阵，这时候还要哄他。管明淞拍着他的背，哄道：怎么了，瑾风？
宋瑾风紧紧抱着管明淞，带着哭腔问：明淞，是你对吗？
管明淞笑道：不是我难道是鬼啊？
宋瑾风的眼泪一下就下来了，哗啦落在管明淞身上。
管明淞瞬间手忙脚乱，不哭不哭，我没死呢。
宋瑾风带着鼻音说：你可不许死，你要死，也得死在我后头。我这个人，最怕没有人陪，所以你要一直陪我到老。
不死，我们两个谁都不死。管明淞温柔地说。
作者有话要说： 真的啥都没有啊。。。
59.游法隆寺
次日, 管明淞和宋瑾风起了个大早去法隆寺，做了今天第一位和第二位进入法隆寺的游客。
这个时候的法隆寺是宁静的，是与世隔绝的。
法隆寺内保存有日本重要文物约190类合计2300余件, 管明淞来过一次, 对这里比宋瑾风熟悉, 遇到宋瑾风不懂的，管明淞会给他讲解。
公元710年, 女帝元明天皇迁都平城京，拉开了日本盛世奈良时代的序幕。奈良时代经历8代天皇，其中元明、元正、孝谦均为女帝，而圣武天皇在位期间实则是由光明皇后掌握实权, 所以奈良时代可以说是在女性统治者治理下的盛世。当时日本与唐朝交流频繁，朝廷派出大量遣唐使东渡学习，朝野以模仿唐朝为时尚, 连平京城都是模仿长安城的格局建造的。你看，法隆寺内的建筑风格是不是带着许多中国的影子。管明淞对宋瑾风说。
我看出来了。它们真美啊。宋瑾风叹道, 你跟我讲解了一早上，我发现你对日本历史还挺了解。
倒也不是。我只是上次来之前, 为了更好地游玩，做了不少功课，所以才会知道一些。做了那次功课后, 我发现，抛去历史情绪、民族情绪不说，日本这个国家有值得学习的地方。奈良时期它派大量遣唐使来到中国, 学习儒学、医学、佛教、茶道等等，近代时期又派遣了一批有志青年到欧洲学习先进科学技术，继而爆发了明治维新。或许是因为身为岛国的危机感, 他们永远都在向外面世界中先进的部分学习。
管明淞一本正经，他一个学数学的，在历史方面其实并不专业，但或许是搞学术久了的原因，讲起其他学科的学问来也有模有样至少看起来是，那股范儿对味了。
宋瑾风忽然抱臂，笑眯眯地看着管明淞。
你干嘛？管明淞觉得宋瑾风的注视莫名其妙。
老婆，我发现你真是个宝藏。放在家，能做饭，能洗碗，还能上床；带出来，可以当司机，还可以当导游。宋瑾风大大咧咧地一把揽过管明淞的肩膀，不正经道：越看越爱。乖，让我亲一口。
管明淞冷着脸一巴掌呼过去：佛门胜地，给我放正经点。
两人转了一圈，又回到了五重塔前。五重塔作为日本最古老的塔，出现在许多风景照上，是奈良的一个象征。塔有檐五层，所以名为五重塔，是一座阁楼外形的塔。
五重塔的塔底安置着日本国宝塔本四面具塑像，维摩诘文殊论辩群像在东面、涅槃群像在北面、金棺和分舍利塔群像在西面、弥勒净土群像在南面，都是重要的佛教遗迹。
这里的佛教塑像跟中国的很像，但又不太相同。宋瑾风说。
日本佛教源自中国，但在发展中融入了自身的特点。就像中国的佛教源自古印度，但在发展过程中本土化了一样。在奈良时期，日本佛教一度达到了鼎盛。
老婆，刚才你说奈良时期日本有三位女帝？
嗯。算上其他时期，日本历史上有八位女天皇，而且都是有实权的。
这就有点厉害了。宋瑾风第一次知道这一知识，中国五千年历史，也只出了武则天一个女帝。
管明淞却说：很奇怪，其实中国历史上掌权的女性并不少，大辽萧太后，一位不折不扣的政治家、军事家和改革家；吕雉，虽然名声不太好，但也曾大权在握；窦太后，辅佐汉朝三位帝王治理朝政。但不管怎样掌权，皇帝这个位置无论如何都不能给她们。就连称帝的武则天，死后却是以皇后的身份入葬乾陵，虽说史书记载这是她的遗愿，但或许只是一种无奈的选择。
宋瑾风想了想，说：是因为受儒家文化的影响，社会的条条框框更难打破吗？比如皇帝必须男人做。宋瑾风停顿了一会，继续说：又比如男人和女人，必须和对方成家。
管明淞看了宋瑾风一眼，不知道他为什么要把话题引到这上面来，你想说什么？管明淞问。
武则天明明是皇帝，死后却非得以皇后的身份下葬，这是在逃避什么？我和你，明明什么该做的不该做的都做了，老夫老妻了都，对外却非得瞒着，我跟记者说我单身，你跟你的老师、同学从不提我。宋瑾风突然不开心起来，情绪一变，到底在遮掩些什么呢。
管明淞先是一愣，随后马上理解了是怎么回事。没有人比他更懂宋瑾风。管明淞猜测宋瑾风现在内心很焦躁，一方面宋瑾风此人有点疯劲，公布两人的关系，点爆热搜，他早就跃跃欲试了，给他机会他肯定这么干；另一方面宋瑾风又不是个彻底的疯子，也不是个天真的傻瓜，能在娱乐圈混的，情商都不低，他懂得审时度势，也知晓利害关系，公布恋情的后果是什么，宋瑾风再清楚不过，况且他自己开着工作室，他的员工都指望着他吃饭，因此他不可以任性。
管明淞心里明白，宋瑾风冲自己抱怨只是在发泄一些情绪，不然这话他为什么只冲自己说，不冲古雨边敏她们说呢？
于是管明淞沉默了一会儿，没多说什么，只是淡淡地拍了拍宋瑾风的肩膀，道：别任性。
这时有一个中年男人带着一个年轻人走到九重塔前。中年人很严肃，用日语在跟年轻人讲解，他的手在九重塔前比划，好像是在讲九重塔相关的知识。年轻人拿着厚厚的笔记本，边听边记。
宋瑾风被两人吸引了，凑到管明淞耳边，问：他们在讲课吗？好像一对师徒噢。
你别说，还真的挺像。管明淞认同宋瑾风做出的师徒的判断。
中年男人已经不年轻了，身上有一股沉稳的儒气，跟着他的小年轻应该只有二十出头，一脸青涩。这两人好像真的在授课，宋瑾风和管明淞看了他们一会，虽然好奇，但决定不打扰他们。
离开法隆寺后，宋瑾风说要在四周走走。法隆寺附近有个小树林，一条人工栈道蜿蜒而入，宋瑾风好奇，便走了进去。
树林里树木茂密，进去之后光线都暗了下来。管明淞忽然想到昨天晚上看到的稻田上的光亮，和牡丹灯笼的鬼故事，总觉得混身不自在。
这片树林显然不是什么野森林，不光有人工栈道，栈道两旁还有那种日本动画片里经常出现的特别小的用石头做的神庙。管明淞看到一座小神庙里石头做的像青蛙一样的小像，老觉得它在盯着自己看，连忙把视线挪开。
老婆你怎么了？怎么感觉你有点紧张？宋瑾风道。他看了一眼栈道旁一群群小小的神庙，笑着揶揄道：不是吧，在英国那次，面对恐怖古堡你都不害怕，怕这些东西？
管明淞皱了皱眉，说：本来是不怕的，但昨天晚上做了一个恐怖的梦，搞得我心里发毛。
恐怖的梦？你梦到什么了？
一个日本的鬼故事，牡丹灯笼。
宋瑾风面露好奇，牡丹灯笼，讲什么的？跟我说说。他把手伸向管明淞，你要是怕，就牵着我的手。
管明淞轻轻一挑眉，若有所思地看着宋瑾风，问他：不怕就不能牵了吗？
宋瑾风一愣，随即笑了起来，不怕当然也能牵。
管明淞伸出手，在这四处无人的寂静树林里，坚定地握紧了宋瑾风的手。两人并排走着，手牵在一起，一如普通的异性情侣一样。
老婆，你觉不觉得这片树林有点像《萤火之森》里的那片森林？看过《萤火之森》吗？宋瑾风问。
看过，是有点像。
《萤火之森》是一部日本动漫，讲的是一个人类少女在森林里遇到了一个清秀的妖怪少年阿银，从此之后少女每年暑假都会来到森林与阿银相聚，度过一个又一个夏天。阿银被施了法术，不能够触碰人类，否则就会消失，少女牢记这一点，从不触碰阿银，尽管她很想拥抱他。直到有一次，阿银带少女去参加妖怪的夏日祭，有两个小孩经过，其中一个差点摔倒，阿银以为小孩是夏日祭上的妖怪，伸手扶了一把，没想到小孩不是妖怪，而是混入夏日祭的人类。阿银消失了，在消失的前一刻他向少女张开了手臂，少女扑向阿银的怀抱，紧紧拥住阿银，两人在最后一刻实现了拥抱彼此的梦想。
宋瑾风再一次发挥了他飘忽不定的想象力：如果我是阿银，你是女主，我会在第一次遇见你的时候就拥抱你。
为什么？你被施了法术，触碰人类就会消失。管明淞顺着他的想象说。
因为我忍不住啊。宋瑾风深深地看着管明淞，斑驳的光影落在管明淞身上，这使他看起来有些不真实。宋瑾风轻轻说道：谁能忍得住呢
60.萤火灯笼
这片树林比想象中的要大。管明淞和宋瑾风中途走了个岔路之后, 就觉得越走林子越深了。
走到深处，却忽然间豁然开朗，前方有人工开凿出来的池塘, 池塘很大, 引来了山上的泉水填充, 小桥横跨其上，假山点缀其中, 颇有韵味。池塘旁边，有两棵参天大树，主人利用这两棵大树拴了一个秋千，静静地放置在那里。挨着两棵大树的, 是座精致的日式庭院，建筑全为木质结构，看起来有些年头了；庭院很有设计感, 显然不是随意之作，而是出自厉害的设计师之手；庭院外有篱笆墙, 绿色的藤蔓密密麻麻地缠绕，开出一朵又一朵娇艳的花。眼前这一景, 人工雕琢与周围的自然风光完美结合，让人只需看一眼，心就能静下来。
宋瑾风靠近管明淞, 戏精体质再次显现：完了，老婆，现在可不就是日本动漫里经常出现的情节, 我们要遇到妖怪了。
你担心里面住着汤婆婆吗？汤婆婆是《千与千寻》里的女巫。管明淞说：可我觉得这只是一间特色民宿呢。
民宿？
是啊，你看篱笆墙上的牌子，用日语、英语、中文等不同国家的语言写着十间坊。
你怎么知道十间坊就是民宿？
昨天晚上闲着没事, 就查了一下附近的情况，刚好在地图看到有这么一间民宿。我觉得它的名字很有意思，特地去网上查了它的评价，别说，评分还挺高的。
原来不是妖精的小屋啊。宋瑾风耸耸肩，说不上是轻松还是失落，既然如此，那就去看看呗。或许可以讨杯茶喝。
两人走进十间坊，这是一座典型的日式庭院，里里外外的布置透露出禅意。穿着和服的老板娘前来迎接他们，老板娘是个风韵犹存的中年女子，带着日本女人特有的温婉。宋瑾风用英语问能不能讨杯茶喝，老板娘看了看两人，用不太标准的中文说道：你们，是中国人？
是。您会说中文？宋瑾风很惊讶，换了中文跟老板娘交流。
老板娘微笑着点点头，说：年轻的时候，去过中国。
老板娘将管明淞和宋瑾风带到茶室。茶室是传统的设计，窗户是墙底窗，挂着竹帘，极具清雅。
而管明淞却被挂在茶室外的一盏灯笼吸引了注意力，他观察挂灯笼的地方，发现是个活动的钩子，也就是说这盏灯笼可以取下来。在门边，放着一个不起眼的细长木杆，像是挂灯笼提着走用的。
于是管明淞又想起了昨天晚上在稻田上看到的灯笼亮光。
您喜欢这个灯笼吗？老板娘发现管明淞在看茶室外挂着的灯笼，问。
呃不是是。管明淞支支吾吾道，我觉得这个灯笼很漂亮。
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不知是怎么开始的，这种紧张发展成了突如其来的情.欲，宋瑾风堵着管明淞，用力地吻住了他。
宋瑾风死死抱住管明淞，让管明淞喘不过气来，仿佛要通过这种最亲密无间的方式确认对方的存在。自从枪击事件过后，宋瑾风就总是要这样死死地抱住管明淞，生怕他不见了。
宋瑾风一如往常，没有太多花样，只有一场狠狠的占有。
情动时，宋瑾风却哭了，他将头埋在管明淞颈边，抹眼泪。
管明淞被他折腾了好一阵，这时候还要哄他。管明淞拍着他的背，哄道：怎么了，瑾风？
宋瑾风紧紧抱着管明淞，带着哭腔问：明淞，是你对吗？
管明淞笑道：不是我难道是鬼啊？
宋瑾风的眼泪一下就下来了，哗啦落在管明淞身上。
管明淞瞬间手忙脚乱，不哭不哭，我没死呢。
宋瑾风带着鼻音说：你可不许死，你要死，也得死在我后头。我这个人，最怕没有人陪，所以你要一直陪我到老。
不死，我们两个谁都不死。管明淞温柔地说。
作者有话要说： 真的啥都没有啊。。。
59.游法隆寺
次日, 管明淞和宋瑾风起了个大早去法隆寺，做了今天第一位和第二位进入法隆寺的游客。
这个时候的法隆寺是宁静的，是与世隔绝的。
法隆寺内保存有日本重要文物约190类合计2300余件, 管明淞来过一次, 对这里比宋瑾风熟悉, 遇到宋瑾风不懂的，管明淞会给他讲解。
公元710年, 女帝元明天皇迁都平城京，拉开了日本盛世奈良时代的序幕。奈良时代经历8代天皇，其中元明、元正、孝谦均为女帝，而圣武天皇在位期间实则是由光明皇后掌握实权, 所以奈良时代可以说是在女性统治者治理下的盛世。当时日本与唐朝交流频繁，朝廷派出大量遣唐使东渡学习，朝野以模仿唐朝为时尚, 连平京城都是模仿长安城的格局建造的。你看，法隆寺内的建筑风格是不是带着许多中国的影子。管明淞对宋瑾风说。
我看出来了。它们真美啊。宋瑾风叹道, 你跟我讲解了一早上，我发现你对日本历史还挺了解。
倒也不是。我只是上次来之前, 为了更好地游玩，做了不少功课，所以才会知道一些。做了那次功课后, 我发现，抛去历史情绪、民族情绪不说，日本这个国家有值得学习的地方。奈良时期它派大量遣唐使来到中国, 学习儒学、医学、佛教、茶道等等，近代时期又派遣了一批有志青年到欧洲学习先进科学技术，继而爆发了明治维新。或许是因为身为岛国的危机感, 他们永远都在向外面世界中先进的部分学习。
管明淞一本正经，他一个学数学的，在历史方面其实并不专业，但或许是搞学术久了的原因，讲起其他学科的学问来也有模有样至少看起来是，那股范儿对味了。
宋瑾风忽然抱臂，笑眯眯地看着管明淞。
你干嘛？管明淞觉得宋瑾风的注视莫名其妙。
老婆，我发现你真是个宝藏。放在家，能做饭，能洗碗，还能上床；带出来，可以当司机，还可以当导游。宋瑾风大大咧咧地一把揽过管明淞的肩膀，不正经道：越看越爱。乖，让我亲一口。
管明淞冷着脸一巴掌呼过去：佛门胜地，给我放正经点。
两人转了一圈，又回到了五重塔前。五重塔作为日本最古老的塔，出现在许多风景照上，是奈良的一个象征。塔有檐五层，所以名为五重塔，是一座阁楼外形的塔。
五重塔的塔底安置着日本国宝塔本四面具塑像，维摩诘文殊论辩群像在东面、涅槃群像在北面、金棺和分舍利塔群像在西面、弥勒净土群像在南面，都是重要的佛教遗迹。
这里的佛教塑像跟中国的很像，但又不太相同。宋瑾风说。
日本佛教源自中国，但在发展中融入了自身的特点。就像中国的佛教源自古印度，但在发展过程中本土化了一样。在奈良时期，日本佛教一度达到了鼎盛。
老婆，刚才你说奈良时期日本有三位女帝？
嗯。算上其他时期，日本历史上有八位女天皇，而且都是有实权的。
这就有点厉害了。宋瑾风第一次知道这一知识，中国五千年历史，也只出了武则天一个女帝。
管明淞却说：很奇怪，其实中国历史上掌权的女性并不少，大辽萧太后，一位不折不扣的政治家、军事家和改革家；吕雉，虽然名声不太好，但也曾大权在握；窦太后，辅佐汉朝三位帝王治理朝政。但不管怎样掌权，皇帝这个位置无论如何都不能给她们。就连称帝的武则天，死后却是以皇后的身份入葬乾陵，虽说史书记载这是她的遗愿，但或许只是一种无奈的选择。
宋瑾风想了想，说：是因为受儒家文化的影响，社会的条条框框更难打破吗？比如皇帝必须男人做。宋瑾风停顿了一会，继续说：又比如男人和女人，必须和对方成家。
管明淞看了宋瑾风一眼，不知道他为什么要把话题引到这上面来，你想说什么？管明淞问。
武则天明明是皇帝，死后却非得以皇后的身份下葬，这是在逃避什么？我和你，明明什么该做的不该做的都做了，老夫老妻了都，对外却非得瞒着，我跟记者说我单身，你跟你的老师、同学从不提我。宋瑾风突然不开心起来，情绪一变，到底在遮掩些什么呢。
管明淞先是一愣，随后马上理解了是怎么回事。没有人比他更懂宋瑾风。管明淞猜测宋瑾风现在内心很焦躁，一方面宋瑾风此人有点疯劲，公布两人的关系，点爆热搜，他早就跃跃欲试了，给他机会他肯定这么干；另一方面宋瑾风又不是个彻底的疯子，也不是个天真的傻瓜，能在娱乐圈混的，情商都不低，他懂得审时度势，也知晓利害关系，公布恋情的后果是什么，宋瑾风再清楚不过，况且他自己开着工作室，他的员工都指望着他吃饭，因此他不可以任性。
管明淞心里明白，宋瑾风冲自己抱怨只是在发泄一些情绪，不然这话他为什么只冲自己说，不冲古雨边敏她们说呢？
于是管明淞沉默了一会儿，没多说什么，只是淡淡地拍了拍宋瑾风的肩膀，道：别任性。
这时有一个中年男人带着一个年轻人走到九重塔前。中年人很严肃，用日语在跟年轻人讲解，他的手在九重塔前比划，好像是在讲九重塔相关的知识。年轻人拿着厚厚的笔记本，边听边记。
宋瑾风被两人吸引了，凑到管明淞耳边，问：他们在讲课吗？好像一对师徒噢。
你别说，还真的挺像。管明淞认同宋瑾风做出的师徒的判断。
中年男人已经不年轻了，身上有一股沉稳的儒气，跟着他的小年轻应该只有二十出头，一脸青涩。这两人好像真的在授课，宋瑾风和管明淞看了他们一会，虽然好奇，但决定不打扰他们。
离开法隆寺后，宋瑾风说要在四周走走。法隆寺附近有个小树林，一条人工栈道蜿蜒而入，宋瑾风好奇，便走了进去。
树林里树木茂密，进去之后光线都暗了下来。管明淞忽然想到昨天晚上看到的稻田上的光亮，和牡丹灯笼的鬼故事，总觉得混身不自在。
这片树林显然不是什么野森林，不光有人工栈道，栈道两旁还有那种日本动画片里经常出现的特别小的用石头做的神庙。管明淞看到一座小神庙里石头做的像青蛙一样的小像，老觉得它在盯着自己看，连忙把视线挪开。
老婆你怎么了？怎么感觉你有点紧张？宋瑾风道。他看了一眼栈道旁一群群小小的神庙，笑着揶揄道：不是吧，在英国那次，面对恐怖古堡你都不害怕，怕这些东西？
管明淞皱了皱眉，说：本来是不怕的，但昨天晚上做了一个恐怖的梦，搞得我心里发毛。
恐怖的梦？你梦到什么了？
一个日本的鬼故事，牡丹灯笼。
宋瑾风面露好奇，牡丹灯笼，讲什么的？跟我说说。他把手伸向管明淞，你要是怕，就牵着我的手。
管明淞轻轻一挑眉，若有所思地看着宋瑾风，问他：不怕就不能牵了吗？
宋瑾风一愣，随即笑了起来，不怕当然也能牵。
管明淞伸出手，在这四处无人的寂静树林里，坚定地握紧了宋瑾风的手。两人并排走着，手牵在一起，一如普通的异性情侣一样。
老婆，你觉不觉得这片树林有点像《萤火之森》里的那片森林？看过《萤火之森》吗？宋瑾风问。
看过，是有点像。
《萤火之森》是一部日本动漫，讲的是一个人类少女在森林里遇到了一个清秀的妖怪少年阿银，从此之后少女每年暑假都会来到森林与阿银相聚，度过一个又一个夏天。阿银被施了法术，不能够触碰人类，否则就会消失，少女牢记这一点，从不触碰阿银，尽管她很想拥抱他。直到有一次，阿银带少女去参加妖怪的夏日祭，有两个小孩经过，其中一个差点摔倒，阿银以为小孩是夏日祭上的妖怪，伸手扶了一把，没想到小孩不是妖怪，而是混入夏日祭的人类。阿银消失了，在消失的前一刻他向少女张开了手臂，少女扑向阿银的怀抱，紧紧拥住阿银，两人在最后一刻实现了拥抱彼此的梦想。
宋瑾风再一次发挥了他飘忽不定的想象力：如果我是阿银，你是女主，我会在第一次遇见你的时候就拥抱你。
为什么？你被施了法术，触碰人类就会消失。管明淞顺着他的想象说。
因为我忍不住啊。宋瑾风深深地看着管明淞，斑驳的光影落在管明淞身上，这使他看起来有些不真实。宋瑾风轻轻说道：谁能忍得住呢
60.萤火灯笼
这片树林比想象中的要大。管明淞和宋瑾风中途走了个岔路之后, 就觉得越走林子越深了。
走到深处，却忽然间豁然开朗，前方有人工开凿出来的池塘, 池塘很大, 引来了山上的泉水填充, 小桥横跨其上，假山点缀其中, 颇有韵味。池塘旁边，有两棵参天大树，主人利用这两棵大树拴了一个秋千，静静地放置在那里。挨着两棵大树的, 是座精致的日式庭院，建筑全为木质结构，看起来有些年头了；庭院很有设计感, 显然不是随意之作，而是出自厉害的设计师之手；庭院外有篱笆墙, 绿色的藤蔓密密麻麻地缠绕，开出一朵又一朵娇艳的花。眼前这一景, 人工雕琢与周围的自然风光完美结合，让人只需看一眼，心就能静下来。
宋瑾风靠近管明淞, 戏精体质再次显现：完了，老婆，现在可不就是日本动漫里经常出现的情节, 我们要遇到妖怪了。
你担心里面住着汤婆婆吗？汤婆婆是《千与千寻》里的女巫。管明淞说：可我觉得这只是一间特色民宿呢。
民宿？
是啊，你看篱笆墙上的牌子，用日语、英语、中文等不同国家的语言写着十间坊。
你怎么知道十间坊就是民宿？
昨天晚上闲着没事, 就查了一下附近的情况，刚好在地图看到有这么一间民宿。我觉得它的名字很有意思，特地去网上查了它的评价，别说，评分还挺高的。
原来不是妖精的小屋啊。宋瑾风耸耸肩，说不上是轻松还是失落，既然如此，那就去看看呗。或许可以讨杯茶喝。
两人走进十间坊，这是一座典型的日式庭院，里里外外的布置透露出禅意。穿着和服的老板娘前来迎接他们，老板娘是个风韵犹存的中年女子，带着日本女人特有的温婉。宋瑾风用英语问能不能讨杯茶喝，老板娘看了看两人，用不太标准的中文说道：你们，是中国人？
是。您会说中文？宋瑾风很惊讶，换了中文跟老板娘交流。
老板娘微笑着点点头，说：年轻的时候，去过中国。
老板娘将管明淞和宋瑾风带到茶室。茶室是传统的设计，窗户是墙底窗，挂着竹帘，极具清雅。
而管明淞却被挂在茶室外的一盏灯笼吸引了注意力，他观察挂灯笼的地方，发现是个活动的钩子，也就是说这盏灯笼可以取下来。在门边，放着一个不起眼的细长木杆，像是挂灯笼提着走用的。
于是管明淞又想起了昨天晚上在稻田上看到的灯笼亮光。
您喜欢这个灯笼吗？老板娘发现管明淞在看茶室外挂着的灯笼，问。
呃不是是。管明淞支支吾吾道，我觉得这个灯笼很漂亮。
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