——(165)
在太子和四爷都重生了的清宫当团宠 作者:醉酒花间
——(165)
不管，反正六哥回来他高兴，高兴就要找事情。
有哥万事足，他不敢去骚扰四哥，还不敢缠着六哥吗？
胤祈冷笑一声，挥挥拳头继续欺负臭弟弟，那就让你看看，六哥到底向着谁。
大哥大活动活动筋骨，带着弟弟团浩浩荡荡离开紫禁城。
九哥，你是不是走错了？胤祥掀开车帘，觉得方向不太对于是问道，这是去哪儿？
不是去找六哥吗？胤祈愣了一下，难道在他不知道的时候，六哥的宅子也遍布了整个京城，成为想住哪里就住哪里的土豪了吗？
九哥不知道了吧，六哥现在住在四哥府上。胤祯不怕死的凑上来，毫不留情的嘲笑消息闭塞的哥哥，然后意料之中的又被捶了一顿。
难怪四哥之前那么淡定，原来是提前就把人弄回自己府上了，这是作弊！
胤祈赶紧让车夫换方向，先在心里唾弃了自己一番，然后阴恻恻的看向还在傻乐的胤祯，六哥住在四哥府上你很开心？
话音未落，人就已经蔫儿了下来。
胤祯抹了把不存在的眼泪，跟三岁小孩儿一样靠着胤祥的肩膀开始假哭，六哥住在四哥府里他怎么可能高兴得起来，他本来就害怕四哥，如果六哥一直住在那里，他找六哥就肯定瞒不过四哥，这和送死有什么区别。
他太难了。
有人在哭的伤心，有人笑的开怀，小小一辆马车充斥着世间百态，用实际证明了傻气会人传人这一伟大真理。
一群人浩浩荡荡来到雍郡王府，四爷这个主人不在府上也挡不住他们往里跑，四哥不在没关系，六哥在就行，反正他们要找的不是四哥。
胤祚哭笑不得的看着热情的弟弟们，终于有种回到家的感觉，当然，不是之前哪儿住的不舒服，而是太安静了，不符合他对兄弟们叽叽喳喳从早闹到晚的印象。
他离开京城之前住在阿哥所，左右两边住着的人都很能闹腾，回来后不太适合住在宫里，宫外的府邸虽然没有人气儿，但是人气儿这种东西住久了就有了，谁家新宅子不是这么过来的。
不过四哥接到消息后就立刻往回赶，让他在三哥府上将就两天，回来后立刻让他到雍郡王府住，他也不会不乐意。
面冷心热什么的，他都懂。
四嫂在后院，你们动静小点。胤祚将弟弟们安抚下来，知道他们跑出来想干什么后笑着摇摇头，都去？
两三个人去传教士的住院不显眼，他们七八个人，再加上身边的侍卫小厮，那么大一群人过去，那些传教士还不得以为他们是过去找茬的。
六哥，人家都找茬找到家门口了，咱们就是真找茬又能怎样？胤俄耸耸肩，说出来的话非常符合他傻大憨的气质，不是我说，那些洋人就是不知道挨打有多疼，不然也不会那么找事儿。
胤禌他们不太清楚是怎么回事，乖乖的站在旁边没有说话，倒是胤禟，难得没有骂他脑子里都是水，胤俄说的对，那些人就是挨打挨少了，欺软怕硬以为咱们是软柿子。
话是这么说，一下子去那么多人的确不太合适，胤祚让人将眸光哀怨的胤禌胤裪胤祥胤祯送回宫，等马车转过弯才搓搓胳膊叹道，胤祯这性子，平时没少给你们找事吧。
胤祈浑然不在意的摆摆手，他能找什么事儿，敢惹事就我们就告状，六哥不知道，那小子现在见到四哥跟耗子见了猫似的，跑的比屁股着火了都快。
其实他们和几个小的之间平时用不上告状，惹过火了直接上拳头，揍一顿就老实了，胤祯老师被四哥教训不是他们告状，而是那小子记吃不记打，总是主动招惹四哥。
他们四哥什么人，老虎屁股能摸吗，被收拾还不是早晚的事儿。
兄弟几个边说边上马车，传教士住的地方在另外一边，离雍郡王府有些距离，路上要花很长时间，正好让六哥讲讲他在外面的所见所闻。
直接听当事人讲可比看信件来的直观。
从康熙三十一年皇帝下令允许传教士自由传教开始，天主教在大清迅速发展，到目前为止，各地的教堂已经有两百多座，教徒人数也迅速增多。
康熙爷这些年用了不少耶稣会的传教士，而且在他看来，儒学讲苍天、上帝，传教士讲天主、上帝，两者并没有什么冲突，至少在敬天上面没有冲突。
不能又要马儿跑，又要马儿不吃草，传教士帮了那么多忙，给他们点甜头也没什么。
因为皇帝身边的传教士都是耶稣会士，所以大清境内教堂之中，九成是耶稣会的教堂，剩下一成才是方济各会、多明我会、奥斯定会等其他派别所有，所以传教士内部的勾心斗角非常严重。
康熙爷用人不看身份，只要有才他都能用，他任用传教士不是为了那些人的信仰，而是单纯的用这个人，允许传教士在大清境内传教也是为了奖励传教士这些年的贡献，和天主教本身没有关系。
要西方的学问，不要西方的教会，当今圣上和先帝爷的想法很是一致，不过这父子俩的做法却有些不同。
顺治爷对传教士有好感，从而延伸到对天主教也很宽容，虽然没有明文规定，但是他赐地建教堂，御制碑文，自始至终都没有禁止传教。
康熙爷不一样，这位爷清醒的很，他尊重传教士本人的习俗，允许他们自己做礼拜过教徒的生活，但是禁止他们传教，更不允许大清的百姓入教，这个禁令直到康熙三十一年才解除，距今也不过七八年。
耶稣会的传教士在京城经营几十年，但是在遥远的欧洲，在教皇克勒芒十一世眼中，耶稣会的处境并不太好，甚至还有别的教派的教士不断进献谗言，试图让克勒芒十一世彻底反感耶稣会。
如今的传教士住院中，除了原本住在这里的耶稣会教士，新来的有七成都是别的教派，自从洪若翰回来，他身边的火药味儿就没散过。
曾经亚历山大七世尊重不同的传统，如今克勒芒十一世根本不管这些，再加上其他教派争夺传教势力胡乱出主意，如果他们再不停手，所有人都有可能被驱逐出境。
庭院中，作为教皇特使的多罗主教已经下令让各地教堂的传教士禁止辖区内的教徒祭祖祭孔，教堂里挂着的敬天牌匾也全撤了，这些人心里的敬天又不是敬他们的主，牌匾挂着碍眼。
洪若翰沉着脸走上前，攥着拳头声音都在发抖，主教阁下，我们正在和皇帝陛下交涉，阁下突然下达禁令，意欲何为？
教皇陛下已经说过，教会的事情不能靠政治权利来解决，更不能单靠中国的皇帝来解决。多罗主教扬起下巴，语气傲慢又不耐，如果教皇陛下知道你们试图让中国的皇帝来干涉教会的事情，你们觉得教皇陛下会开心吗？
荒唐，实在荒唐。洪若翰气的想打人，我们已经请皇帝陛下下旨来和教皇陛下交涉，我不知道教皇陛下是什么想法，我只知道主教阁下如今这般做法，我们所有人都要被赶出中国。
多罗主教嗤笑一声，并没有将他的话放在心上，上帝告诉我们，要用宣传科学的法子在中国传播上帝的恩泽，上帝还告诉我们，更要用科学来消灭中国的异教邪道。
胤祈他们过来，还没进大门就听到如此叫嚣，当即唯恐天下不乱的说道，六哥，你听到了吗，他们把孔圣人都骂了啊。
异教邪道？
异个鬼啊！
第187章
多罗主教是教皇克勒芒十一世身边的红人，同时也是个看耶稣会非常不顺眼的主教，他担任特使来到这里，除了传教之外最重要的就是打压耶稣会。
东方地大物博，耶稣会已经占了那么多便宜，是时候把地方让出来了。
多罗主教不在意耶稣会的先行者当年努力了多久才终于让这里的统治者接受他们，他只知道教廷里教皇说了算，只要教皇下令，所有的教徒都必须听命。
这座院子里住的都是传教士，旁边挨着的就是教堂，寻常很少有百姓到这儿来，他们说话时不会可以压低声音，能听懂的不会说出去，听不懂的听到了也没有用，可惜这次来的基本上都能听懂他们的话。
为什么说是基本，因为中间还夹了个听不懂的胤俄，九哥，他们怎么骂的？
那个新来的家伙说孔夫子是歪门邪道，要用上帝赐给他们的科学来消灭歪门邪道。胤祈没忍住翻了个白眼，六哥，这些传教士是不是闭着眼睛赶路的，他们哪儿来的自信觉得他们科学能超过我们？
别的不说，西方现在有大飞机吗？
惹急了他们就推着炮打过去，拳头大才是硬道理，看看谁怕谁。
他们傲慢惯了，觉得教廷之外什么地方都要供着他们，怎么会睁眼看外面。胤祚对教廷新派来的那些人也无甚好感，意识到胤祈想搞事儿，笑了一声让侍卫敲门进去，然后把战场交给气势汹汹的弟弟。
他不在家的这几年似乎错过了很多，小九这一戳就炸的脾气倒是半点没变，能尽快把事情解决了也好，这些教皇的走狗在这儿待着碍眼，看看他们的老朋友都被欺负成什么样儿了。
洪若翰在大清待了几年，以前在欧洲的时候也是体体面面的教士，让他教书传教做礼拜他可以做的非常完美，让他和人吵架实在有点难为人，多罗主教就是拿捏住他的性子，所以才会如此肆无忌惮。
胤祈朝他们家六哥使了个眼色，拍拍胸口表示接下来看他的，不是他自夸，论吵架他从来没输过。
洪若翰和皇子们很熟，看他们的表情就知道刚才的话已经全部被听到，他原本想着和皇帝陛下好好商议，请求皇帝陛下下旨说明中国礼仪和教会礼仪没有关系，有皇帝陛下的旨意在，教皇那边可能就不会那么咄咄逼人。
可惜计划赶不上变化，多罗主教一条禁令下去让他之前所有的努力都白费了。
胤祈微笑着朝老朋友打声招呼，打完招呼后立刻变脸，将目中无人的多罗主教上上下下打量了好几遍，这才阴阳怪气的问道，主教阁下，你的教皇没有教过你入乡随俗吗？
多罗主教！！！
穿着长袍的主教阁下震惊的看着面前的少年人，是他听错了吗，这里的人为什么会说他们的语言？
九阿哥抿唇笑笑，看上去比刚才还要无害，说出来的话却比刀子更扎人，主教阁下，你刚才说上帝告诉你们要用宣传科学的法子在中国传播上帝的恩泽，上帝还告诉你们要用科学来消灭中国的异教邪道，我们能知道你说的异教邪道是什么吗？
多罗能成为教皇身边的红人，自然不是傻子，只是他所有的本事都用在讨好教皇上，对教义的理解真没比寻常教徒深多少，但是在异国他乡，丢什么都不能丢面子。
主教大人习惯了走到哪里都有人追捧，即便知道对面的几个人都是这个皇家的皇子也没有胆怯的意思，他是教皇身边的红人，在欧洲的时候除了教皇谁都不能让他弯腰，即便是各国的皇帝也要卖他几分薄面，更何况只是皇子，皇子阁下，远在教廷的教皇陛下认为这里书籍中的天上帝会影响到我主的纯正，作为虔诚的教徒，我们真诚的希望这里的教徒不再祭祀别人。
此话一出，洪若翰忍不住绝望的叹了口气。
胤祈挑挑眉，你说的这个别人，包括祖先和孔圣人？
多罗主教心道这里的皇子也不过如此，面上的傲慢更加不加掩饰，除了我主之外，其他的都不能祭祀。
这样啊。九阿哥若有所思的点点头，然后继续问道，可是你不让祭祀我们就不能祭祀了吗？我们孔圣人在世的时候你们的主还不知道在哪个犄角旮旯里，连祖先都不让祭祀，别不是你们没祖先吧？
说完，善良的九阿哥又转过头对愣在当场的洪若翰解释道，别介意，刚才说的不包括你的主。
洪若翰
虽然他们不是一个派系的，但是信仰的主都是同一个，怎么还能分成两半呢？
多罗主教从来没有听过如此无礼的话，当即厉声道，我们带着教皇陛下的公文，如果你们不放弃异教邪道，上帝将赐予你们弃绝重罚。
胤祈歪了歪头，很不给面子的说道，你自便。
所谓弃绝重罚，就是不得参加圣礼领取圣物，不得接受尊位、恩俸和神品，不得接受教会职位，不得行使选举权，不得与亲友往来。1
巧了，以目前教会在大清的势力，这个弃绝罚和不罚完全没去区别。
先不说现在民间各地都有自己的信仰，就算是那些改信基督教的百姓也只是刚开始信教，他们的百姓最大的优点就是踏实，不见兔子不撒鹰，见到好处了才会上供进香。
信基督教就不能祭祖，只这一条就让九成九的百姓放弃，他们可以不信教，但是绝对不能不祭祖，他们的想法很简单，老祖宗在地底下收不到供奉，几十年后他们下去还不得被打死。
那什么弃绝重罚还不让他们和亲朋好友来往，啧啧啧，多大脸啊还不让他们串门走亲戚，家里住海边吗管那么宽。
多罗主教气的满脸通红，邪恶的异教徒，这就是邪恶的异教徒，连弃绝重罚都不在意，他们的内心已经被魔鬼占据了，如果在欧洲，这些异教徒都要被架到火堆上烧死。
胤祈懒得再和他说话，示意洪若翰和他出去，然后扭头离开庭院，还好今儿来的是我们兄弟，让汗阿玛听到这人的叫嚣，就汗阿玛那暴脾气，他能当场把人拉出去砍了。
洪若翰擦擦额头冷汗，不不会吧
洪先生不用担心，汗阿玛砍也只会砍那些无礼之人，你们是朋友，不会迁怒到你们身上。胤祈赶紧安慰了一句，就是效果不太好，满脸大胡子的耶稣会士还是直冒冷汗。
九阿哥摸摸鼻子，识相的把位置让给最会安慰人的六哥，自己带着俩弟弟躲远一点。
九哥，那个主教太嚣张了，这样的人怎么活到现在的？胤禟捏捏拳头，关节噼里啪啦响起令人牙酸的声音，要不是在这里不好动手，爷能把他打的爬回老家。
不急，他马上就能滚回老家。胤祈咪咪眼睛，心里已经有了主意。
九阿哥办事从来不拖延，回到皇宫就跑去乾清宫告状，由于多罗主教过于配合，他连添油加醋都不需要，康熙听着儿子保证没有添油加醋的话，特意派人去查了查，这才终于相信传教士中混进来个蠢货。
然而接下来康熙爷才发现，不是传教士中混进来了蠢货，而是这次来大清的新面孔全都是蠢货。
恋耽美
——(165)
——(165)
不管，反正六哥回来他高兴，高兴就要找事情。
有哥万事足，他不敢去骚扰四哥，还不敢缠着六哥吗？
胤祈冷笑一声，挥挥拳头继续欺负臭弟弟，那就让你看看，六哥到底向着谁。
大哥大活动活动筋骨，带着弟弟团浩浩荡荡离开紫禁城。
九哥，你是不是走错了？胤祥掀开车帘，觉得方向不太对于是问道，这是去哪儿？
不是去找六哥吗？胤祈愣了一下，难道在他不知道的时候，六哥的宅子也遍布了整个京城，成为想住哪里就住哪里的土豪了吗？
九哥不知道了吧，六哥现在住在四哥府上。胤祯不怕死的凑上来，毫不留情的嘲笑消息闭塞的哥哥，然后意料之中的又被捶了一顿。
难怪四哥之前那么淡定，原来是提前就把人弄回自己府上了，这是作弊！
胤祈赶紧让车夫换方向，先在心里唾弃了自己一番，然后阴恻恻的看向还在傻乐的胤祯，六哥住在四哥府上你很开心？
话音未落，人就已经蔫儿了下来。
胤祯抹了把不存在的眼泪，跟三岁小孩儿一样靠着胤祥的肩膀开始假哭，六哥住在四哥府里他怎么可能高兴得起来，他本来就害怕四哥，如果六哥一直住在那里，他找六哥就肯定瞒不过四哥，这和送死有什么区别。
他太难了。
有人在哭的伤心，有人笑的开怀，小小一辆马车充斥着世间百态，用实际证明了傻气会人传人这一伟大真理。
一群人浩浩荡荡来到雍郡王府，四爷这个主人不在府上也挡不住他们往里跑，四哥不在没关系，六哥在就行，反正他们要找的不是四哥。
胤祚哭笑不得的看着热情的弟弟们，终于有种回到家的感觉，当然，不是之前哪儿住的不舒服，而是太安静了，不符合他对兄弟们叽叽喳喳从早闹到晚的印象。
他离开京城之前住在阿哥所，左右两边住着的人都很能闹腾，回来后不太适合住在宫里，宫外的府邸虽然没有人气儿，但是人气儿这种东西住久了就有了，谁家新宅子不是这么过来的。
不过四哥接到消息后就立刻往回赶，让他在三哥府上将就两天，回来后立刻让他到雍郡王府住，他也不会不乐意。
面冷心热什么的，他都懂。
四嫂在后院，你们动静小点。胤祚将弟弟们安抚下来，知道他们跑出来想干什么后笑着摇摇头，都去？
两三个人去传教士的住院不显眼，他们七八个人，再加上身边的侍卫小厮，那么大一群人过去，那些传教士还不得以为他们是过去找茬的。
六哥，人家都找茬找到家门口了，咱们就是真找茬又能怎样？胤俄耸耸肩，说出来的话非常符合他傻大憨的气质，不是我说，那些洋人就是不知道挨打有多疼，不然也不会那么找事儿。
胤禌他们不太清楚是怎么回事，乖乖的站在旁边没有说话，倒是胤禟，难得没有骂他脑子里都是水，胤俄说的对，那些人就是挨打挨少了，欺软怕硬以为咱们是软柿子。
话是这么说，一下子去那么多人的确不太合适，胤祚让人将眸光哀怨的胤禌胤裪胤祥胤祯送回宫，等马车转过弯才搓搓胳膊叹道，胤祯这性子，平时没少给你们找事吧。
胤祈浑然不在意的摆摆手，他能找什么事儿，敢惹事就我们就告状，六哥不知道，那小子现在见到四哥跟耗子见了猫似的，跑的比屁股着火了都快。
其实他们和几个小的之间平时用不上告状，惹过火了直接上拳头，揍一顿就老实了，胤祯老师被四哥教训不是他们告状，而是那小子记吃不记打，总是主动招惹四哥。
他们四哥什么人，老虎屁股能摸吗，被收拾还不是早晚的事儿。
兄弟几个边说边上马车，传教士住的地方在另外一边，离雍郡王府有些距离，路上要花很长时间，正好让六哥讲讲他在外面的所见所闻。
直接听当事人讲可比看信件来的直观。
从康熙三十一年皇帝下令允许传教士自由传教开始，天主教在大清迅速发展，到目前为止，各地的教堂已经有两百多座，教徒人数也迅速增多。
康熙爷这些年用了不少耶稣会的传教士，而且在他看来，儒学讲苍天、上帝，传教士讲天主、上帝，两者并没有什么冲突，至少在敬天上面没有冲突。
不能又要马儿跑，又要马儿不吃草，传教士帮了那么多忙，给他们点甜头也没什么。
因为皇帝身边的传教士都是耶稣会士，所以大清境内教堂之中，九成是耶稣会的教堂，剩下一成才是方济各会、多明我会、奥斯定会等其他派别所有，所以传教士内部的勾心斗角非常严重。
康熙爷用人不看身份，只要有才他都能用，他任用传教士不是为了那些人的信仰，而是单纯的用这个人，允许传教士在大清境内传教也是为了奖励传教士这些年的贡献，和天主教本身没有关系。
要西方的学问，不要西方的教会，当今圣上和先帝爷的想法很是一致，不过这父子俩的做法却有些不同。
顺治爷对传教士有好感，从而延伸到对天主教也很宽容，虽然没有明文规定，但是他赐地建教堂，御制碑文，自始至终都没有禁止传教。
康熙爷不一样，这位爷清醒的很，他尊重传教士本人的习俗，允许他们自己做礼拜过教徒的生活，但是禁止他们传教，更不允许大清的百姓入教，这个禁令直到康熙三十一年才解除，距今也不过七八年。
耶稣会的传教士在京城经营几十年，但是在遥远的欧洲，在教皇克勒芒十一世眼中，耶稣会的处境并不太好，甚至还有别的教派的教士不断进献谗言，试图让克勒芒十一世彻底反感耶稣会。
如今的传教士住院中，除了原本住在这里的耶稣会教士，新来的有七成都是别的教派，自从洪若翰回来，他身边的火药味儿就没散过。
曾经亚历山大七世尊重不同的传统，如今克勒芒十一世根本不管这些，再加上其他教派争夺传教势力胡乱出主意，如果他们再不停手，所有人都有可能被驱逐出境。
庭院中，作为教皇特使的多罗主教已经下令让各地教堂的传教士禁止辖区内的教徒祭祖祭孔，教堂里挂着的敬天牌匾也全撤了，这些人心里的敬天又不是敬他们的主，牌匾挂着碍眼。
洪若翰沉着脸走上前，攥着拳头声音都在发抖，主教阁下，我们正在和皇帝陛下交涉，阁下突然下达禁令，意欲何为？
教皇陛下已经说过，教会的事情不能靠政治权利来解决，更不能单靠中国的皇帝来解决。多罗主教扬起下巴，语气傲慢又不耐，如果教皇陛下知道你们试图让中国的皇帝来干涉教会的事情，你们觉得教皇陛下会开心吗？
荒唐，实在荒唐。洪若翰气的想打人，我们已经请皇帝陛下下旨来和教皇陛下交涉，我不知道教皇陛下是什么想法，我只知道主教阁下如今这般做法，我们所有人都要被赶出中国。
多罗主教嗤笑一声，并没有将他的话放在心上，上帝告诉我们，要用宣传科学的法子在中国传播上帝的恩泽，上帝还告诉我们，更要用科学来消灭中国的异教邪道。
胤祈他们过来，还没进大门就听到如此叫嚣，当即唯恐天下不乱的说道，六哥，你听到了吗，他们把孔圣人都骂了啊。
异教邪道？
异个鬼啊！
第187章
多罗主教是教皇克勒芒十一世身边的红人，同时也是个看耶稣会非常不顺眼的主教，他担任特使来到这里，除了传教之外最重要的就是打压耶稣会。
东方地大物博，耶稣会已经占了那么多便宜，是时候把地方让出来了。
多罗主教不在意耶稣会的先行者当年努力了多久才终于让这里的统治者接受他们，他只知道教廷里教皇说了算，只要教皇下令，所有的教徒都必须听命。
这座院子里住的都是传教士，旁边挨着的就是教堂，寻常很少有百姓到这儿来，他们说话时不会可以压低声音，能听懂的不会说出去，听不懂的听到了也没有用，可惜这次来的基本上都能听懂他们的话。
为什么说是基本，因为中间还夹了个听不懂的胤俄，九哥，他们怎么骂的？
那个新来的家伙说孔夫子是歪门邪道，要用上帝赐给他们的科学来消灭歪门邪道。胤祈没忍住翻了个白眼，六哥，这些传教士是不是闭着眼睛赶路的，他们哪儿来的自信觉得他们科学能超过我们？
别的不说，西方现在有大飞机吗？
惹急了他们就推着炮打过去，拳头大才是硬道理，看看谁怕谁。
他们傲慢惯了，觉得教廷之外什么地方都要供着他们，怎么会睁眼看外面。胤祚对教廷新派来的那些人也无甚好感，意识到胤祈想搞事儿，笑了一声让侍卫敲门进去，然后把战场交给气势汹汹的弟弟。
他不在家的这几年似乎错过了很多，小九这一戳就炸的脾气倒是半点没变，能尽快把事情解决了也好，这些教皇的走狗在这儿待着碍眼，看看他们的老朋友都被欺负成什么样儿了。
洪若翰在大清待了几年，以前在欧洲的时候也是体体面面的教士，让他教书传教做礼拜他可以做的非常完美，让他和人吵架实在有点难为人，多罗主教就是拿捏住他的性子，所以才会如此肆无忌惮。
胤祈朝他们家六哥使了个眼色，拍拍胸口表示接下来看他的，不是他自夸，论吵架他从来没输过。
洪若翰和皇子们很熟，看他们的表情就知道刚才的话已经全部被听到，他原本想着和皇帝陛下好好商议，请求皇帝陛下下旨说明中国礼仪和教会礼仪没有关系，有皇帝陛下的旨意在，教皇那边可能就不会那么咄咄逼人。
可惜计划赶不上变化，多罗主教一条禁令下去让他之前所有的努力都白费了。
胤祈微笑着朝老朋友打声招呼，打完招呼后立刻变脸，将目中无人的多罗主教上上下下打量了好几遍，这才阴阳怪气的问道，主教阁下，你的教皇没有教过你入乡随俗吗？
多罗主教！！！
穿着长袍的主教阁下震惊的看着面前的少年人，是他听错了吗，这里的人为什么会说他们的语言？
九阿哥抿唇笑笑，看上去比刚才还要无害，说出来的话却比刀子更扎人，主教阁下，你刚才说上帝告诉你们要用宣传科学的法子在中国传播上帝的恩泽，上帝还告诉你们要用科学来消灭中国的异教邪道，我们能知道你说的异教邪道是什么吗？
多罗能成为教皇身边的红人，自然不是傻子，只是他所有的本事都用在讨好教皇上，对教义的理解真没比寻常教徒深多少，但是在异国他乡，丢什么都不能丢面子。
主教大人习惯了走到哪里都有人追捧，即便知道对面的几个人都是这个皇家的皇子也没有胆怯的意思，他是教皇身边的红人，在欧洲的时候除了教皇谁都不能让他弯腰，即便是各国的皇帝也要卖他几分薄面，更何况只是皇子，皇子阁下，远在教廷的教皇陛下认为这里书籍中的天上帝会影响到我主的纯正，作为虔诚的教徒，我们真诚的希望这里的教徒不再祭祀别人。
此话一出，洪若翰忍不住绝望的叹了口气。
胤祈挑挑眉，你说的这个别人，包括祖先和孔圣人？
多罗主教心道这里的皇子也不过如此，面上的傲慢更加不加掩饰，除了我主之外，其他的都不能祭祀。
这样啊。九阿哥若有所思的点点头，然后继续问道，可是你不让祭祀我们就不能祭祀了吗？我们孔圣人在世的时候你们的主还不知道在哪个犄角旮旯里，连祖先都不让祭祀，别不是你们没祖先吧？
说完，善良的九阿哥又转过头对愣在当场的洪若翰解释道，别介意，刚才说的不包括你的主。
洪若翰
虽然他们不是一个派系的，但是信仰的主都是同一个，怎么还能分成两半呢？
多罗主教从来没有听过如此无礼的话，当即厉声道，我们带着教皇陛下的公文，如果你们不放弃异教邪道，上帝将赐予你们弃绝重罚。
胤祈歪了歪头，很不给面子的说道，你自便。
所谓弃绝重罚，就是不得参加圣礼领取圣物，不得接受尊位、恩俸和神品，不得接受教会职位，不得行使选举权，不得与亲友往来。1
巧了，以目前教会在大清的势力，这个弃绝罚和不罚完全没去区别。
先不说现在民间各地都有自己的信仰，就算是那些改信基督教的百姓也只是刚开始信教，他们的百姓最大的优点就是踏实，不见兔子不撒鹰，见到好处了才会上供进香。
信基督教就不能祭祖，只这一条就让九成九的百姓放弃，他们可以不信教，但是绝对不能不祭祖，他们的想法很简单，老祖宗在地底下收不到供奉，几十年后他们下去还不得被打死。
那什么弃绝重罚还不让他们和亲朋好友来往，啧啧啧，多大脸啊还不让他们串门走亲戚，家里住海边吗管那么宽。
多罗主教气的满脸通红，邪恶的异教徒，这就是邪恶的异教徒，连弃绝重罚都不在意，他们的内心已经被魔鬼占据了，如果在欧洲，这些异教徒都要被架到火堆上烧死。
胤祈懒得再和他说话，示意洪若翰和他出去，然后扭头离开庭院，还好今儿来的是我们兄弟，让汗阿玛听到这人的叫嚣，就汗阿玛那暴脾气，他能当场把人拉出去砍了。
洪若翰擦擦额头冷汗，不不会吧
洪先生不用担心，汗阿玛砍也只会砍那些无礼之人，你们是朋友，不会迁怒到你们身上。胤祈赶紧安慰了一句，就是效果不太好，满脸大胡子的耶稣会士还是直冒冷汗。
九阿哥摸摸鼻子，识相的把位置让给最会安慰人的六哥，自己带着俩弟弟躲远一点。
九哥，那个主教太嚣张了，这样的人怎么活到现在的？胤禟捏捏拳头，关节噼里啪啦响起令人牙酸的声音，要不是在这里不好动手，爷能把他打的爬回老家。
不急，他马上就能滚回老家。胤祈咪咪眼睛，心里已经有了主意。
九阿哥办事从来不拖延，回到皇宫就跑去乾清宫告状，由于多罗主教过于配合，他连添油加醋都不需要，康熙听着儿子保证没有添油加醋的话，特意派人去查了查，这才终于相信传教士中混进来个蠢货。
然而接下来康熙爷才发现，不是传教士中混进来了蠢货，而是这次来大清的新面孔全都是蠢货。
恋耽美
——(165)