[综]刺客系统 作者:五昂一
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黑龙神枪捶墙震怒。
……
很快，乱七八糟的刀刀就把这一处屋顶从上到下围满了，审神者大半夜起床：“哦，开赏月聚会吗？真是好兴致。”
三：龙枪极化的场合
龙枪极化归来，短发变成了高高束起的单马尾，额间用金泥绘出了对称的龙云纹，眼尾染朱，轻铠外又披了一层印着羽光氏家纹的黑金羽织。
至此，龙枪正式成为本丸中的中流砥柱，因不认主的特性，既能庇护审神者，又能照顾刀剑付丧神，让本丸的暗堕率大大下降，可喜可贺。
第四百八十一章 九霄奏清音番外
碳基生物的生命短暂且不受控制的。
这一点，邵熙宁在初次接触生物学的时候就深刻地认识到了。
人类只是基因的蛋白质外壳，人类所有的情绪都来自脑中的化学物质变化，爱与恨，欲与憎……这些情绪都不是“个人意志”，一切的一切只不过是基因为了延续而制造的骗局。
邵熙宁决定摆脱这些糟糕的东西。
*
邵熙宁死了，但他也没有死。
死前，上将邵熙宁成功打造了熔炉体系，而他本人则成为了第一个进入熔炉的实验品，他在意识混沌的百年内颠簸流离，但最终他战胜了命运，成为了第一代亚神。
邵熙宁很满意，他拿走了古老传说中神王的名字“赛克斯塔”，从此以后他就是亚神了——这个在人类流浪方舟勒托上的，神灵。
*
古老的神话中，神王赛克斯塔与神后科涅莉亚居住在神山俄林庇亚上，神王之下还有七位主神与若干旁系神灵，这些神灵在古老的史诗与神话中流传。
在末日神战中，太阳神涅斯克希斯取代了赛克斯塔的位置，成为了新的神王。
然而与其余文明体系的神话不同，这里的老神王赛克斯塔却并非由新王涅斯克希斯刺杀，老神王死于花神玛忒斯之手，杀死父神后花神销声匿迹。
邵熙宁对这段神话感兴趣极了，为什么一个花与美之神能够占据主神的位置？为什么这个神格看似无用的神灵能够拥有杀死父神的力量？
只可惜勒托上没有留存多少与花神有关的记载。
最开始邵熙宁想要拿走的名字是“涅斯克希斯”，但他更想要的是“父亲”兼“王者”的身份，于是最后还是取了“赛克斯塔”。
于是亚神恩父赛克斯塔就此奠定了亚神体系的命名。
至于神话里刺杀神王的花神和取代旧王的太阳神……邵熙宁根本不放在眼里。
*
一代又一代，邵熙宁以赛克斯塔的身份不知活了多久，他跟随着勒托方舟在宇宙中流浪了无数个岁月，见证了相似又截然不同的人生生死死，送走又迎来了拥有同样的名字与不同灵魂的亚神……
赛克斯塔有的时候，会产生一种他也是一只AI，和他的造物“科涅莉亚”一样，没有感情，只有计算程序。
邵熙宁根本没有想到，当脱离了基因的干扰后，千百年的孤独竟然会让纯粹的精神体丧失了存活下去的动力。
这真是可笑到了极点的事情，那束缚着人类的基因，竟然是生存的原动力。
当赛克斯塔在某一日忽然想不起自己原本的姓名时，他匆匆翻开只有一级上将才能浏览的档案，他看着那“邵熙宁”的记载久久不能回神。
后来，赛克斯塔创造了素.体，碳基素.体与硅基素.体，他模拟了碳基生命的生存模式，给自己重新加载了生前的情感。
*
赛克斯塔在遇到宣蝉的时候，宣蝉正在空无一人的储藏室中练习乐器。
勒托上很少有人会练习乐器，不仅仅是因为价格高昂，更是因为勒托公认“这种东西”是“无用”的。
很好听，也很奇怪。
于是邵熙宁打开了储藏舱的门。
*
宣蝉是个很奇怪的人。
宣蝉也是一个和邵熙宁截然不同的人。
即便赛克斯塔和宣蝉诉说了自己的认知，即便宣蝉赞同了“人类是被遗传物质控制的奴隶”这种观点，但他仍然享受着各种不同的情感。
宣蝉根本不在乎自己是否是被控制的，他也不认同肉体拘束了灵魂这种说法，在他的世界中，即便是最糟糕的本能也是构成“宣蝉”这个个体的一部分，他欣然接受了短暂的生命和不完美的肉身，然后坦然地用这个集合去仰望无垠的星空。
而这种事情，赛克斯塔根本做不到。
只有永恒才配得上永恒，面对无尽的宇宙，赛克斯塔不愿意去做一直朝生暮死的浮游。
作为赛克斯塔时，他越来越热衷于去了解宣蝉的思想，而作为邵熙宁时……
邵熙宁觉得，宣蝉在仰望星空时，那双眼睛真是美极了、亮极了，让他根本挪不开眼。
*
很有趣，虽然情感丰沛，但宣蝉根本不懂的什么是情欲与爱意，赛克斯塔只用了一些小技巧就成功从他手中骗到了碳基素.体，进而为自己拐到了一个小伴侣。
真好骗啊……赛克斯塔想，早知道这么好骗，他就早一点下手拐了。
*
很快乐。
与宣蝉在一起时，邵熙宁很快乐。
碳基躯壳的情感给赛克斯塔带来了前所未有的幸福，他早已忘了自己生前是否有过伴侣，他只记得自己从未这般快乐过。
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黑龙神枪捶墙震怒。
……
很快，乱七八糟的刀刀就把这一处屋顶从上到下围满了，审神者大半夜起床：“哦，开赏月聚会吗？真是好兴致。”
三：龙枪极化的场合
龙枪极化归来，短发变成了高高束起的单马尾，额间用金泥绘出了对称的龙云纹，眼尾染朱，轻铠外又披了一层印着羽光氏家纹的黑金羽织。
至此，龙枪正式成为本丸中的中流砥柱，因不认主的特性，既能庇护审神者，又能照顾刀剑付丧神，让本丸的暗堕率大大下降，可喜可贺。
第四百八十一章 九霄奏清音番外
碳基生物的生命短暂且不受控制的。
这一点，邵熙宁在初次接触生物学的时候就深刻地认识到了。
人类只是基因的蛋白质外壳，人类所有的情绪都来自脑中的化学物质变化，爱与恨，欲与憎……这些情绪都不是“个人意志”，一切的一切只不过是基因为了延续而制造的骗局。
邵熙宁决定摆脱这些糟糕的东西。
*
邵熙宁死了，但他也没有死。
死前，上将邵熙宁成功打造了熔炉体系，而他本人则成为了第一个进入熔炉的实验品，他在意识混沌的百年内颠簸流离，但最终他战胜了命运，成为了第一代亚神。
邵熙宁很满意，他拿走了古老传说中神王的名字“赛克斯塔”，从此以后他就是亚神了——这个在人类流浪方舟勒托上的，神灵。
*
古老的神话中，神王赛克斯塔与神后科涅莉亚居住在神山俄林庇亚上，神王之下还有七位主神与若干旁系神灵，这些神灵在古老的史诗与神话中流传。
在末日神战中，太阳神涅斯克希斯取代了赛克斯塔的位置，成为了新的神王。
然而与其余文明体系的神话不同，这里的老神王赛克斯塔却并非由新王涅斯克希斯刺杀，老神王死于花神玛忒斯之手，杀死父神后花神销声匿迹。
邵熙宁对这段神话感兴趣极了，为什么一个花与美之神能够占据主神的位置？为什么这个神格看似无用的神灵能够拥有杀死父神的力量？
只可惜勒托上没有留存多少与花神有关的记载。
最开始邵熙宁想要拿走的名字是“涅斯克希斯”，但他更想要的是“父亲”兼“王者”的身份，于是最后还是取了“赛克斯塔”。
于是亚神恩父赛克斯塔就此奠定了亚神体系的命名。
至于神话里刺杀神王的花神和取代旧王的太阳神……邵熙宁根本不放在眼里。
*
一代又一代，邵熙宁以赛克斯塔的身份不知活了多久，他跟随着勒托方舟在宇宙中流浪了无数个岁月，见证了相似又截然不同的人生生死死，送走又迎来了拥有同样的名字与不同灵魂的亚神……
赛克斯塔有的时候，会产生一种他也是一只AI，和他的造物“科涅莉亚”一样，没有感情，只有计算程序。
邵熙宁根本没有想到，当脱离了基因的干扰后，千百年的孤独竟然会让纯粹的精神体丧失了存活下去的动力。
这真是可笑到了极点的事情，那束缚着人类的基因，竟然是生存的原动力。
当赛克斯塔在某一日忽然想不起自己原本的姓名时，他匆匆翻开只有一级上将才能浏览的档案，他看着那“邵熙宁”的记载久久不能回神。
后来，赛克斯塔创造了素.体，碳基素.体与硅基素.体，他模拟了碳基生命的生存模式，给自己重新加载了生前的情感。
*
赛克斯塔在遇到宣蝉的时候，宣蝉正在空无一人的储藏室中练习乐器。
勒托上很少有人会练习乐器，不仅仅是因为价格高昂，更是因为勒托公认“这种东西”是“无用”的。
很好听，也很奇怪。
于是邵熙宁打开了储藏舱的门。
*
宣蝉是个很奇怪的人。
宣蝉也是一个和邵熙宁截然不同的人。
即便赛克斯塔和宣蝉诉说了自己的认知，即便宣蝉赞同了“人类是被遗传物质控制的奴隶”这种观点，但他仍然享受着各种不同的情感。
宣蝉根本不在乎自己是否是被控制的，他也不认同肉体拘束了灵魂这种说法，在他的世界中，即便是最糟糕的本能也是构成“宣蝉”这个个体的一部分，他欣然接受了短暂的生命和不完美的肉身，然后坦然地用这个集合去仰望无垠的星空。
而这种事情，赛克斯塔根本做不到。
只有永恒才配得上永恒，面对无尽的宇宙，赛克斯塔不愿意去做一直朝生暮死的浮游。
作为赛克斯塔时，他越来越热衷于去了解宣蝉的思想，而作为邵熙宁时……
邵熙宁觉得，宣蝉在仰望星空时，那双眼睛真是美极了、亮极了，让他根本挪不开眼。
*
很有趣，虽然情感丰沛，但宣蝉根本不懂的什么是情欲与爱意，赛克斯塔只用了一些小技巧就成功从他手中骗到了碳基素.体，进而为自己拐到了一个小伴侣。
真好骗啊……赛克斯塔想，早知道这么好骗，他就早一点下手拐了。
*
很快乐。
与宣蝉在一起时，邵熙宁很快乐。
碳基躯壳的情感给赛克斯塔带来了前所未有的幸福，他早已忘了自己生前是否有过伴侣，他只记得自己从未这般快乐过。
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