人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌
人生赢家的正确崛起方式[综武侠] 作者:长恨歌行
人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌
六道轮回还是很深奥的，接收了祖龙的传承记忆又经历过残魂夺舍的秦穆，在转世之后，有很长一段时间都处于记忆混乱之中。
他对自己的认知，有时候是秦国前任国君之子、流亡公子连，有时候是威严的祖龙，在恢复记忆之前，只有很少的时候，才会想起自己秦穆这个身份。
这就是挑选血缘后裔转世，肉身和灵魂结合得太过稳固可能带来的问题了。
由于受到祖龙影响，转世后的秦穆、秦国先君之子公子连，在带着超乎常人的侧漏的霸气的同时，还带着神一般的思维。
最简单的一条，公子连流亡魏国，对女色却一点都不上心，究其原因，就是因为认为自己是祖龙、承担着复兴古老龙族使命、哀叹如今的龙族都是不肖子孙的某人，认为这些女子都不符合他的审美，而且血统也不够强大。
而他的审美嘛
多重人格混合审美，龙头人身和人头龙尾了解一下？
秦穆本人的人格认知已经渐渐地强大起来，唐无易觉得，徒弟精分期间做的事情，不管多好笑呢，他都是不会笑的除非忍不住为了给徒弟自我梳理的时间，他还是先去秦国看看之前为了完美突破元胎境，他还把留在秦国的分身给收回来了。
第一百三十五章 祖龙（三）
由于唐无易插手的缘故, 秦国目前的发展和其他诸侯国不在同一个位面。
人家是历史向，这边是玄幻向。
但是秦国内部对修炼者的选择，也渐渐严格化了。
就比如说功法，秦国的国君沉迷修炼, 不理政务之后, 唐无易就发现了不对的地方。
要是这样的话, 政务荒废, 纯粹局限于人间一国也就罢了，但是真的发动了大变革以后，光修炼不干实事, 那是要天谴的啊！
修了不知多少劫的大能玉帝都得每日早朝呢, 何况是他们！
于是乎, 唐无易还真就针对这些功法进行了改革。
对于国君, 他们修炼的功法, 应该加上一些气运流的元素。
治国理政是必须的, 而既然做了, 总得让他们有所收获。
帝王嘛, 掌握权力，总领大局, 发号施令就够了, 具体的实施需要让专精于某项事务的人才去干。
修行运朝之道, 治国理政是否贤明, 就很重要了。
考虑到在秦孝公和他爹之前, 秦国出了好几代不为人称道的国君, 因此他们在位的时间，还是同普通的凡人一样，甚至做得不好的, 还会被提前刷下来。
运朝流的修行是不讲究年龄的，先代的秦国国君们，就对修行的事进行了严格把关。
公室子弟，天分不好的，接触到一些信息，却离成为修士更遥远了。
秦穆重新转世之后的公子连呢，就是秦灵公的儿子。
从唐无易结识的秦景公石那一代算起到现在，九代国君里，成器的没有几个，虽然有祖宗罩着，外人不能制，但秦国的衰败也是事实。
对于不成器的子孙后代，秦国目前还存在的几位先君表示，就让他们死吧，后代多了也就不心疼了，有才干的后代才能真正地振兴秦国，跟他们一起修道也才能不浪费资源。
公子连比较倒霉，他是秦灵公的太子，可是灵公离世的时候，他才十岁，不为人知的老祖宗们不管事，他就这么被叔祖父抢了秦君之位，被迫流亡到魏国。
公子连，在成长的人生历程中一直走的是历史侧路线，希望学习魏国的先进经验，改革制度，挽救秦国。
这位在历史上，谥号为献公，他的儿子就是大名鼎鼎的秦孝公，与商鞅一起进行变法的那位。
公子连就是秦穆，别说他的天分不行唐无易都要给他开小灶毕竟这徒弟是亲徒弟啊更何况，这位在历史上就是改革秦制、与儿子一起为秦国强大重新奠定基础的猛人。
秦穆的身份确定了之后，不说唐无易，他的另外三位师兄也会相助于他。
年轻人回了秦国之后，虽然还偶有精分，但是人性化的那部分人格是占据上风的。
而且从他开始治理秦国，重新开始修行的同时，兼修运朝之道之后，祖龙人格被压制得就更多了。
不过祖龙人格也并不是只有让他精分的坏处。
修行运朝之道，对于祖龙人格的融入与吸收便越发快速，对传承记忆中的一些能力，也能得心应手地运用起来。
既然如此，秦穆便少不得要在这国君之位上多坐上几年，对于一统天下的渴盼，更是远迈前代。
唐无易要的就是他这种气势。
这方人间，在被他插手之前，大体上还是走的历史流，春秋时期，礼崩乐坏还未曾彻底，还是讲究礼制的，所以春秋时期的诸侯国，有霸主，却只出了一个想要问鼎之轻重的楚庄王，而且还能被人用言语说退。
春秋时代，各诸侯国局势与后世的欧洲有些相似，各国征伐，但若是俘虏了对方的卿士，也能让其人或其国交付赎金或物资将其赎回去。
及至战国，才真正的到了杀人盈野这样的地步。
可是在战国时代，直到齐魏相王，完全不将自己视为周天子的臣属之后，所有的规矩才是真正地崩溃。
齐、魏两国国君于徐州相王，其余的诸侯国也纷纷僭越称王，可以说是战国时期一个非常重要的历史进程。
各国国君纷纷称王，秦国那时候应该是献公之孙、孝公之子在位，离现在还有几十年。
秦穆能够超前时代萌发出这样的野心，唐无易还是很欣慰的。
可是秦穆的操作，太过清奇了一些。
这位同学修炼了几十年，传位给儿子巩固修为，等到孝公变法之后，他就取代了孙子，成为了新任的秦国国君。
唐无易保证，历史上是没有这一出的。
秦惠文王嬴驷，虽然年少的时候受守旧势力影响反对变法的商鞅当然，这并不妨碍他在继位之后做一个英明的国君，继续使用商鞅之制驾崩后因为宣太后劈腿义渠王生了俩娃，坟头上长了青青草原绿得人尽皆知。
但是，他怎么着也是秦国有数的明君贤王，就这么被秦穆顶替了身份。
嗯，唐无易只能给嬴驷小朋友点了蜡。
谁让秦穆转生成了公子连，是嬴驷正儿八经的爷爷呢！
秦穆清奇的操作换了不知道多少次，等到他成为公子异人之子的时候，唐无易已经彻底淡定了。
不就是马甲套马甲嘛，不就是秦穆不仅做过秦献公、秦惠文王等先君，现在还要去做始皇帝嘛，有什么接受不了的！
公子异人没娃，这个世界的始皇帝就没出生，秦穆马甲套马甲也没关系。
唐无易成就元胎，秦国被他化作自己的道场，好像异空间存在于此世，地府那边的记载，他还抽空去看过，并没有那么精准，而是对外宣传的、符合正常历史走向的记载。
何况秦穆也只是占个名头，或者寻尚无子息的公子将自己充作继承人，所作所为反倒还是符合历史的。
大概是始皇帝的气运远超前人毕竟是史上第一个集皇、帝称号于一身的男人秦穆终于完全消化了祖龙人格，不仅修为更进一步，对运朝之道的理解也更深刻了。
默认他人称他为祖龙，并且不觉得这有什么不对，只是一点微不足道的后遗症。
对于大名鼎鼎的始皇帝就是自己的徒儿这件事，唐无易接受良好，顶多说一句，脸皮厚到换马甲当国君，连始皇帝都是你，不愧是你啊，我的徒儿！
至于世界观，呵，都玄幻世界了，还管什么世界观啊！
秦穆换上嬴政这个新马甲的时候，秦国还没有一统天下，所以他还只能被称为公子政。
东周时期，包括鲁历、夏历、周历等在内，总共有六种历法，每个历法的正月都不同，秦国采用的是颛顼历，正月在十月份。
历史上的始皇帝名为政，便是因为他出生于正月，后世参考楚国春申君黄歇给他的国君戴绿帽的故事，编出了始皇帝乃是吕不韦之子的谣言，论据之一便是始皇帝的母亲怀胎十二月（正月到正月）才生下了始皇帝。
但若是考虑赵国在三家分晋前属于晋国，晋国采用的是以建寅之月（一月份）为正月的夏历，和以建亥之月（十月份）为正月的颛顼历不同这种可能，那么始皇帝的身世其实是很正常的。
至于这里，秦穆为什么给自己取名叫做政，大概是因为他这一回换身份是在正月吧。
打天下，放着徒弟来就行了，唐无易现在想要设计并实施的，是初步实施绝地天通。
所谓的绝地天通，就是隔绝人间与天界的联系。
如果从人类不能随意登上天界这个方面来看，绝地天通早已成为现实。
但是唐无易想要的，是天界的诸神也不能随意下凡。
人间没有地祗，也能凭借人类自身对抗自然灾难──只要有正确的引导──毕竟不求神拜佛，也不妨碍人类社会正常地发展。
没有天神，就更正常了，就说目前他们时常求神拜佛，得到回应的也很少。
在唐无易的设想规划中，人类要能够自强，而神祗嘛，也不能弃之不用，要成为善者行善的保障，恶人惧怕的所在。
当然，大部分时候，他们只要做个存在在世间的威慑就好。
神祗们有大把的时间交游结伴，清闲度日，倒不如把时间花在为本世界发光发热上。
唐无易觉得，第二次绝地天通能完成后，他们全去世界外头转换灵气就挺好的。
这世界给他们灵力，让他们修炼，他们是时候该做出更好的贡献了。
第二次绝地天通，从身边开始，从东胜神州开始。
《西游记》的故事里有孙悟空大闹天宫，非常凑巧，大闹天宫的人间时间线也在秦始皇在位期间。
这大概就是天庭命犯始皇吧。
为了防止天庭做出什么过激反应，始皇帝集天下兵器修筑的12金人就有了作用。
不管历史上它是什么作用，反正在这里，唐无易是拿它当高达使的。
可不知是他工作做得太好还是怎么的，天庭一直没有反应。
唐无易寻思着，就算没有绝地天通这回事，人间王朝的走向受到了影响，就没有哪路神仙觉得不对劲吗？
第一百三十六章 西游
为什么天界对东胜神州的变故没有反应呢？
唐无易对这件事百思不得其解, 正待掐算的时候，却惊讶地发现，用掐算来卜算未来天机的方式失效了。
难不成，是菩提祖师或者太上道祖亲自出马, 给他帮忙？
咳, 这种想法, 只出现了一瞬息, 就被唐无易给否定了。
做人还是实际一点好，别一天到晚总做着自己是主角的美梦。
那么天机又为什么会被遮掩呢？
唐无易思考了一下，觉得还是因为西游之事。
西游这件事, 不能只看前因和过程, 结果也是相当重要的。
撇开主角团不谈, 西游到底带来了什么呢？
佛法东传, 佛门大兴, 这个世界的佛门, 终于从西牛贺州的一隅之地以外, 开辟了新的传道之地。
佛门大兴, 求神拜佛的人便愈发多了，天庭众神得到的香火就少了虽然位阶高的也不缺那些香火道门的势力呢, 也受到了侵占。
看看西游记里, 车迟国的三国师使道门正宗术法、奉三清祖师, 对道统不同的佛门和尚们手段是多么残酷。
而佛法东传成功后, 道佛之争只会更强烈。
玉帝或许对佛门的动向有些数, 但眼睁睁地看着佛门坐大, 唐无易是不认为玉帝有那么广阔的心胸的。
天地之间有大变，天机混淆、卜算失去效用，也是有的。
这个世界是西游记的世界, 不管怎样，佛法东传一事，非常重要，重要到混淆天机，也勉强能解释得通。
天机混淆之后，行事就简单多了。
目前阶段，所有的发展还符合历史的趋势，天庭又不可能时时关注着人间的发展，这才是他们没有动静的缘由。
既然如此，那就更没有后顾之忧了。
商鞅变法后，秦国行的是军功爵制，人皆喜战。
可是一统天下之后，军功爵制存在的基础就受到了动摇。
没仗打了啊！
唐无易要做的，则是给这些秦卒们一个新的目标修武。
与其说是修道，一开始的目的就是为了更强大的武力而创造的这条修炼之路，用修武来概括或许更为准确。
按照二十等爵的区别，一一让这些秦卒们开始修炼。
而在天庭无暇顾及秦国的这段时间内，唐无易也要磨练秦卒的能力。
开源完全可以和训练秦卒武道放在一起。
唐无易如今是元胎境，相当于自成世界，于是乎，他在东胜神州与外混沌之间，利用自己的神通铸了一条通道，将混沌灵气放进世界之内，又利用转化之术，将这些混沌灵气转化为怪兽、异族的形象，让秦卒们修炼之余，杀伤异兽，将混沌之气转化为世界内部的灵气。
他这一出，应该得到了世界开辟者太上道祖的允许，因为他构筑的通道，在他的检查中，几乎没有因为混沌之气而出现损坏。
秦卒修武，却又不似修仙者能长生不死，他又特意让他们杀伤混沌之气所化的异兽，积少成多，提升世界内部的灵气浓度，做到开源节流两不误。
当这些想法都一一变成现实的时候，当感应到大秦的国运因为天道的嘉赏越发稳固，他能感应到的功德气运也愈发多的时候，唐无易知道，自己在这个世界，可以不用再顾虑那么多了。
最起码，和这个世界的土著，世界的亲儿子们起冲突的时候，不用束手束脚了。
因为最开始为了防止混沌之气波及到其他三州，他是隔绝了东胜神州和其他各州的大部分联系的。
由于与混沌异兽的战斗，秦国所在的东胜神州，在被其统一后，灵气浓度愈发上升。
灵气浓度提高后，唐无易发现了一点，那就是东胜神州和其他三州的世界流速不同了。
现在的东胜神州，有些像是存在于人间的小天界，和其他三州的时间流速比，虽然不至于达到一日比一年的程度，但是也是外边过去许多日，东胜神州才过去了一日。
在东胜神州的时间流速越发往天界靠拢的时候，唐无易终于从孙悟空那里得到了准信。
西游即将开始了。
佛门要令人间一凡人为佛子，前往其所在的西牛贺州灵山取真经。
佛门中人虽然在暗中护佑那佛子，却还需要明面上有护卫者。
人间的帝王虽然会给去取经的佛子派遣护卫，但是无论是天庭的神仙还是佛门的菩萨、罗汉等都知道，取经路上，铁定少不了各路的牛鬼蛇神。
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这就是挑选血缘后裔转世，肉身和灵魂结合得太过稳固可能带来的问题了。
由于受到祖龙影响，转世后的秦穆、秦国先君之子公子连，在带着超乎常人的侧漏的霸气的同时，还带着神一般的思维。
最简单的一条，公子连流亡魏国，对女色却一点都不上心，究其原因，就是因为认为自己是祖龙、承担着复兴古老龙族使命、哀叹如今的龙族都是不肖子孙的某人，认为这些女子都不符合他的审美，而且血统也不够强大。
而他的审美嘛
多重人格混合审美，龙头人身和人头龙尾了解一下？
秦穆本人的人格认知已经渐渐地强大起来，唐无易觉得，徒弟精分期间做的事情，不管多好笑呢，他都是不会笑的除非忍不住为了给徒弟自我梳理的时间，他还是先去秦国看看之前为了完美突破元胎境，他还把留在秦国的分身给收回来了。
第一百三十五章 祖龙（三）
由于唐无易插手的缘故, 秦国目前的发展和其他诸侯国不在同一个位面。
人家是历史向，这边是玄幻向。
但是秦国内部对修炼者的选择，也渐渐严格化了。
就比如说功法，秦国的国君沉迷修炼, 不理政务之后, 唐无易就发现了不对的地方。
要是这样的话, 政务荒废, 纯粹局限于人间一国也就罢了，但是真的发动了大变革以后，光修炼不干实事, 那是要天谴的啊！
修了不知多少劫的大能玉帝都得每日早朝呢, 何况是他们！
于是乎, 唐无易还真就针对这些功法进行了改革。
对于国君, 他们修炼的功法, 应该加上一些气运流的元素。
治国理政是必须的, 而既然做了, 总得让他们有所收获。
帝王嘛, 掌握权力，总领大局, 发号施令就够了, 具体的实施需要让专精于某项事务的人才去干。
修行运朝之道, 治国理政是否贤明, 就很重要了。
考虑到在秦孝公和他爹之前, 秦国出了好几代不为人称道的国君, 因此他们在位的时间，还是同普通的凡人一样，甚至做得不好的, 还会被提前刷下来。
运朝流的修行是不讲究年龄的，先代的秦国国君们，就对修行的事进行了严格把关。
公室子弟，天分不好的，接触到一些信息，却离成为修士更遥远了。
秦穆重新转世之后的公子连呢，就是秦灵公的儿子。
从唐无易结识的秦景公石那一代算起到现在，九代国君里，成器的没有几个，虽然有祖宗罩着，外人不能制，但秦国的衰败也是事实。
对于不成器的子孙后代，秦国目前还存在的几位先君表示，就让他们死吧，后代多了也就不心疼了，有才干的后代才能真正地振兴秦国，跟他们一起修道也才能不浪费资源。
公子连比较倒霉，他是秦灵公的太子，可是灵公离世的时候，他才十岁，不为人知的老祖宗们不管事，他就这么被叔祖父抢了秦君之位，被迫流亡到魏国。
公子连，在成长的人生历程中一直走的是历史侧路线，希望学习魏国的先进经验，改革制度，挽救秦国。
这位在历史上，谥号为献公，他的儿子就是大名鼎鼎的秦孝公，与商鞅一起进行变法的那位。
公子连就是秦穆，别说他的天分不行唐无易都要给他开小灶毕竟这徒弟是亲徒弟啊更何况，这位在历史上就是改革秦制、与儿子一起为秦国强大重新奠定基础的猛人。
秦穆的身份确定了之后，不说唐无易，他的另外三位师兄也会相助于他。
年轻人回了秦国之后，虽然还偶有精分，但是人性化的那部分人格是占据上风的。
而且从他开始治理秦国，重新开始修行的同时，兼修运朝之道之后，祖龙人格被压制得就更多了。
不过祖龙人格也并不是只有让他精分的坏处。
修行运朝之道，对于祖龙人格的融入与吸收便越发快速，对传承记忆中的一些能力，也能得心应手地运用起来。
既然如此，秦穆便少不得要在这国君之位上多坐上几年，对于一统天下的渴盼，更是远迈前代。
唐无易要的就是他这种气势。
这方人间，在被他插手之前，大体上还是走的历史流，春秋时期，礼崩乐坏还未曾彻底，还是讲究礼制的，所以春秋时期的诸侯国，有霸主，却只出了一个想要问鼎之轻重的楚庄王，而且还能被人用言语说退。
春秋时代，各诸侯国局势与后世的欧洲有些相似，各国征伐，但若是俘虏了对方的卿士，也能让其人或其国交付赎金或物资将其赎回去。
及至战国，才真正的到了杀人盈野这样的地步。
可是在战国时代，直到齐魏相王，完全不将自己视为周天子的臣属之后，所有的规矩才是真正地崩溃。
齐、魏两国国君于徐州相王，其余的诸侯国也纷纷僭越称王，可以说是战国时期一个非常重要的历史进程。
各国国君纷纷称王，秦国那时候应该是献公之孙、孝公之子在位，离现在还有几十年。
秦穆能够超前时代萌发出这样的野心，唐无易还是很欣慰的。
可是秦穆的操作，太过清奇了一些。
这位同学修炼了几十年，传位给儿子巩固修为，等到孝公变法之后，他就取代了孙子，成为了新任的秦国国君。
唐无易保证，历史上是没有这一出的。
秦惠文王嬴驷，虽然年少的时候受守旧势力影响反对变法的商鞅当然，这并不妨碍他在继位之后做一个英明的国君，继续使用商鞅之制驾崩后因为宣太后劈腿义渠王生了俩娃，坟头上长了青青草原绿得人尽皆知。
但是，他怎么着也是秦国有数的明君贤王，就这么被秦穆顶替了身份。
嗯，唐无易只能给嬴驷小朋友点了蜡。
谁让秦穆转生成了公子连，是嬴驷正儿八经的爷爷呢！
秦穆清奇的操作换了不知道多少次，等到他成为公子异人之子的时候，唐无易已经彻底淡定了。
不就是马甲套马甲嘛，不就是秦穆不仅做过秦献公、秦惠文王等先君，现在还要去做始皇帝嘛，有什么接受不了的！
公子异人没娃，这个世界的始皇帝就没出生，秦穆马甲套马甲也没关系。
唐无易成就元胎，秦国被他化作自己的道场，好像异空间存在于此世，地府那边的记载，他还抽空去看过，并没有那么精准，而是对外宣传的、符合正常历史走向的记载。
何况秦穆也只是占个名头，或者寻尚无子息的公子将自己充作继承人，所作所为反倒还是符合历史的。
大概是始皇帝的气运远超前人毕竟是史上第一个集皇、帝称号于一身的男人秦穆终于完全消化了祖龙人格，不仅修为更进一步，对运朝之道的理解也更深刻了。
默认他人称他为祖龙，并且不觉得这有什么不对，只是一点微不足道的后遗症。
对于大名鼎鼎的始皇帝就是自己的徒儿这件事，唐无易接受良好，顶多说一句，脸皮厚到换马甲当国君，连始皇帝都是你，不愧是你啊，我的徒儿！
至于世界观，呵，都玄幻世界了，还管什么世界观啊！
秦穆换上嬴政这个新马甲的时候，秦国还没有一统天下，所以他还只能被称为公子政。
东周时期，包括鲁历、夏历、周历等在内，总共有六种历法，每个历法的正月都不同，秦国采用的是颛顼历，正月在十月份。
历史上的始皇帝名为政，便是因为他出生于正月，后世参考楚国春申君黄歇给他的国君戴绿帽的故事，编出了始皇帝乃是吕不韦之子的谣言，论据之一便是始皇帝的母亲怀胎十二月（正月到正月）才生下了始皇帝。
但若是考虑赵国在三家分晋前属于晋国，晋国采用的是以建寅之月（一月份）为正月的夏历，和以建亥之月（十月份）为正月的颛顼历不同这种可能，那么始皇帝的身世其实是很正常的。
至于这里，秦穆为什么给自己取名叫做政，大概是因为他这一回换身份是在正月吧。
打天下，放着徒弟来就行了，唐无易现在想要设计并实施的，是初步实施绝地天通。
所谓的绝地天通，就是隔绝人间与天界的联系。
如果从人类不能随意登上天界这个方面来看，绝地天通早已成为现实。
但是唐无易想要的，是天界的诸神也不能随意下凡。
人间没有地祗，也能凭借人类自身对抗自然灾难──只要有正确的引导──毕竟不求神拜佛，也不妨碍人类社会正常地发展。
没有天神，就更正常了，就说目前他们时常求神拜佛，得到回应的也很少。
在唐无易的设想规划中，人类要能够自强，而神祗嘛，也不能弃之不用，要成为善者行善的保障，恶人惧怕的所在。
当然，大部分时候，他们只要做个存在在世间的威慑就好。
神祗们有大把的时间交游结伴，清闲度日，倒不如把时间花在为本世界发光发热上。
唐无易觉得，第二次绝地天通能完成后，他们全去世界外头转换灵气就挺好的。
这世界给他们灵力，让他们修炼，他们是时候该做出更好的贡献了。
第二次绝地天通，从身边开始，从东胜神州开始。
《西游记》的故事里有孙悟空大闹天宫，非常凑巧，大闹天宫的人间时间线也在秦始皇在位期间。
这大概就是天庭命犯始皇吧。
为了防止天庭做出什么过激反应，始皇帝集天下兵器修筑的12金人就有了作用。
不管历史上它是什么作用，反正在这里，唐无易是拿它当高达使的。
可不知是他工作做得太好还是怎么的，天庭一直没有反应。
唐无易寻思着，就算没有绝地天通这回事，人间王朝的走向受到了影响，就没有哪路神仙觉得不对劲吗？
第一百三十六章 西游
为什么天界对东胜神州的变故没有反应呢？
唐无易对这件事百思不得其解, 正待掐算的时候，却惊讶地发现，用掐算来卜算未来天机的方式失效了。
难不成，是菩提祖师或者太上道祖亲自出马, 给他帮忙？
咳, 这种想法, 只出现了一瞬息, 就被唐无易给否定了。
做人还是实际一点好，别一天到晚总做着自己是主角的美梦。
那么天机又为什么会被遮掩呢？
唐无易思考了一下，觉得还是因为西游之事。
西游这件事, 不能只看前因和过程, 结果也是相当重要的。
撇开主角团不谈, 西游到底带来了什么呢？
佛法东传, 佛门大兴, 这个世界的佛门, 终于从西牛贺州的一隅之地以外, 开辟了新的传道之地。
佛门大兴, 求神拜佛的人便愈发多了，天庭众神得到的香火就少了虽然位阶高的也不缺那些香火道门的势力呢, 也受到了侵占。
看看西游记里, 车迟国的三国师使道门正宗术法、奉三清祖师, 对道统不同的佛门和尚们手段是多么残酷。
而佛法东传成功后, 道佛之争只会更强烈。
玉帝或许对佛门的动向有些数, 但眼睁睁地看着佛门坐大, 唐无易是不认为玉帝有那么广阔的心胸的。
天地之间有大变，天机混淆、卜算失去效用，也是有的。
这个世界是西游记的世界, 不管怎样，佛法东传一事，非常重要，重要到混淆天机，也勉强能解释得通。
天机混淆之后，行事就简单多了。
目前阶段，所有的发展还符合历史的趋势，天庭又不可能时时关注着人间的发展，这才是他们没有动静的缘由。
既然如此，那就更没有后顾之忧了。
商鞅变法后，秦国行的是军功爵制，人皆喜战。
可是一统天下之后，军功爵制存在的基础就受到了动摇。
没仗打了啊！
唐无易要做的，则是给这些秦卒们一个新的目标修武。
与其说是修道，一开始的目的就是为了更强大的武力而创造的这条修炼之路，用修武来概括或许更为准确。
按照二十等爵的区别，一一让这些秦卒们开始修炼。
而在天庭无暇顾及秦国的这段时间内，唐无易也要磨练秦卒的能力。
开源完全可以和训练秦卒武道放在一起。
唐无易如今是元胎境，相当于自成世界，于是乎，他在东胜神州与外混沌之间，利用自己的神通铸了一条通道，将混沌灵气放进世界之内，又利用转化之术，将这些混沌灵气转化为怪兽、异族的形象，让秦卒们修炼之余，杀伤异兽，将混沌之气转化为世界内部的灵气。
他这一出，应该得到了世界开辟者太上道祖的允许，因为他构筑的通道，在他的检查中，几乎没有因为混沌之气而出现损坏。
秦卒修武，却又不似修仙者能长生不死，他又特意让他们杀伤混沌之气所化的异兽，积少成多，提升世界内部的灵气浓度，做到开源节流两不误。
当这些想法都一一变成现实的时候，当感应到大秦的国运因为天道的嘉赏越发稳固，他能感应到的功德气运也愈发多的时候，唐无易知道，自己在这个世界，可以不用再顾虑那么多了。
最起码，和这个世界的土著，世界的亲儿子们起冲突的时候，不用束手束脚了。
因为最开始为了防止混沌之气波及到其他三州，他是隔绝了东胜神州和其他各州的大部分联系的。
由于与混沌异兽的战斗，秦国所在的东胜神州，在被其统一后，灵气浓度愈发上升。
灵气浓度提高后，唐无易发现了一点，那就是东胜神州和其他三州的世界流速不同了。
现在的东胜神州，有些像是存在于人间的小天界，和其他三州的时间流速比，虽然不至于达到一日比一年的程度，但是也是外边过去许多日，东胜神州才过去了一日。
在东胜神州的时间流速越发往天界靠拢的时候，唐无易终于从孙悟空那里得到了准信。
西游即将开始了。
佛门要令人间一凡人为佛子，前往其所在的西牛贺州灵山取真经。
佛门中人虽然在暗中护佑那佛子，却还需要明面上有护卫者。
人间的帝王虽然会给去取经的佛子派遣护卫，但是无论是天庭的神仙还是佛门的菩萨、罗汉等都知道，取经路上，铁定少不了各路的牛鬼蛇神。
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