人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌
人生赢家的正确崛起方式[综武侠] 作者:长恨歌行
人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌
他们论道告一段落的时候，那天晚上，菩提祖师在房内用了一个幻术。
唐无易：？？？
说实在的，自从他带着孙悟空来了以后，菩提祖师再也没有真身给徒弟们上过课了。
原本勤劳的他，现在只会用化身去敷衍徒弟们，而他的化身，和没有感情的授课机器有什么两样？
但是以前不是用化身敷衍一下就得了的吗？现在怎么还在自己的房里用上幻术了？
等会儿，这段剧情有点眼熟，让他捋一捋。
很快，唐无易就从广阔的知识海洋里，提取出了关键信息。
这不就是菩提祖师给孙悟空留了暗号，让他半夜来找自己的情节吗？
原来是主角要上场，怪不得要在房间里用幻术。
说实在话，观看著名场面的现场版，感觉挺不错的，这才叫真正的身临其境嘛！
唐无易毕竟也带过孙悟空几年，看到他非能让人长生的功法不学，挑三拣四，也实在是有些不忍直视。
西游记的世界，许多的情节是要仔细思考的。
就比如说，为什么五百年前能够大闹天宫的孙悟空，在五百年后，护送唐僧取经的路上，遇上那一个个妖魔鬼怪，都应付不得呢？
不要说什么人家的法宝厉害，法宝厉害，那孙悟空闹天宫的时候，法宝的原主人怎么没有动用法宝呢？
总不可能是孙悟空被压在五指山下五百年，实力大幅度退化吧！
没这个道理啊！
除了西游本就是被安排好的一场大劫之外，唐无易觉得，应该还有一个原因，那就是孙悟空修炼的功法。
孙悟空是天生地养的石猴，真要论起来，和太上道祖这个世界开辟者，还有那么点缘法。
虽然唐无易前头没见过现场版，但是西游记原著是有提过的，在菩提祖师开口要教孙悟空之时，提过道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。
正果乃是道佛术语，说的就是修行功成，所以菩提祖师其实是给了孙悟空很大的选择权的。
数字门的问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理；流字门中，儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类；静字门中清静无为，参禅打坐等理，以及一些其他的选项。
虽然看起来菩提祖师提出的这几个选项都不怎么好，不能让孙悟空修成他最想要的长生。
但是！
这些修行者，哪个不是一步步修行过来的？修炼的境界高了，不就自然而然的能够长生不死了吗？
以流字门中的儒释道各家为例，精研各家典籍，正是能让人长进的大道理。
若是一味遵循前人的修炼路数，落入前人的窠臼之中，反倒落了下乘。
自己于修行上有心得体会，才是最好的。
再观静字门，清静无为，参禅打坐，正是许多人的修炼方法。
若是认为一味清修无益，也可结合其他的法门一起修炼。
有问题，一般都是能提出解决方法的嘛！
反倒是孙悟空最后挑选的这部功法，也就是他大半夜来菩提祖师房中得授的这部能修长生妙道的功法，却有个不好的地方。
按原著看，三年之后，菩提祖师将孙悟空赶出师门之前，曾与他有过一段对话。
菩提祖师对孙悟空说，他那功法乃是非常之道，夺天地之造化，因此有三灾利害。
所谓的三灾利害，指的便是丹成之后五百年，天降雷灾，躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命；再五百年，天降火灾，千年苦行，俱为虚幻；又五百年，天降风灾，骨肉消疏。
孙悟空的七十二变，便是他请菩提祖师传授给他，躲避这三灾利害的。
西游记中，孙悟空将功法称作《大品天仙诀》，很是得意自己三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬的成就。
但是，问题在于，能让孙悟空三年速成的功法，就真的一点副作用都没有？
三灾利害用三十六天罡变化或者地煞七十二变化就能躲过去，完全不用担心有其他什么后遗症？
而且孙悟空三年便得成仙体，便有了个问题，他的个性与其他长久修仙之辈，实在是格格不入。
或许是成功来得太容易，看看离山之后孙悟空做的事，强去东海龙宫要定海神针，闯地府，闹天宫，当真是不可一世，气焰嚣张到了极点。
并不是说遵从本性行事不好，但是，像孙悟空这样行事，很像是骤然得到了力量之后被影响了心性，反倒不如他初拜入菩提祖师门下，在人间学习了人语、礼仪那个阶段的表现。
至于取经路后半程孙悟空的表现，是温驯了许多，但是唐无易对此，不予置评。
西天老早就在谋划金蝉子转世取经，看起来就黑幕重重的取经路，因为这件事被改变了的孙悟空，让唐无易还真有点高兴不起来。
一想到孙悟空后边的经历，又看着如今正在上演的现场版，猜中了菩提祖师的谜语，现在正满心欢喜地从他那里听功法的孙悟空，唐无易真不知道该说什么。
菩提祖师似乎知晓他在想什么，等到傻猴子欢喜地离开之后，便与他说了几句话，让他离去了。
唐无易很理解。
虽然菩提祖师是孙悟空的师父，但这个师父并不能插手过多，就像后续的剧情中，再无提及菩提祖师一样，这位太上道祖的化身，在这个世界里，需要像太上道祖一样，是游离的，不能对世界发展产生过多的影响。
孙悟空选择了这门功法，过早修成仙体，心性受到影响，后续的一切才会发生。
虽然看起来，菩提祖师像是幕后黑手的一环，但是，在此之前，他都是做过努力的。
菩提祖师让孙悟空在山上待了七年，才传授孙悟空功法，当然不只是考察他心性那么简单。
考察心性，需要考察七年吗？
要知道，孙悟空只用三年就修成功法了！
更何况，孙悟空乃是猴子，纵然原先是从仙石里诞出来的，在修成仙之前，还是有寿命限制的。
猴子的寿命不比凡人，二三十年顶天了，是故才有后头孙悟空学成妙道，仍被黑白无常拘魂，因此大闹地府这回事。
这七年里，孙悟空与其他弟子往来不少，一应杂事做得井井有条，行为举止更是极规矩，极有礼的。
举凡修仙访道，便是求的长生，若是这七年里，孙悟空能被说动，了解更多学道要知晓的理论，不要只拘泥于长生不死这一条，以他三年便将大品天仙诀修成的天资，未必不能延年益寿，最后修成正果。
孙悟空乃是应劫而生的猴子，菩提祖师不可能强硬地改变他的命运，既然潜移默化中改变不了，那他也不可能为此大动干戈。
不过
菩提祖师不能也不会有什么动作，不代表唐无易不能有动作啊！
好歹他还教了小猴子几年话呢！
演完西天取经这一场猴戏以后，悟空这么一位猴才就被埋没了，太让人扼腕了！
第一百二十四章 选择
不管做什么事情, 都是需要人手的。
唐无易觉得，孙悟空同学，就是个很好用的助手。
人家拿孙悟空当工具，但是来到了新世界以后, 又是从一穷二白的阶段起干的唐老板表示自己完全不介意孙悟空投奔他的！
别说什么西游取经是孙悟空的福报, 唐老板是个看结果的人, 西游取经对猴子来说到底意味着什么, 明眼人都知道嘛！
至于到底是大闹天宫的孙大圣，在五百年后力不从心，还是五百年前就是一场骗局, 那就仁者见仁, 智者见智了。
石猴从菩提祖师那里得到功法, 还要修炼三年才能修成无漏真仙, 菩提祖师没有和他再讲道几年的想法, 唐无易干脆就与他拜别, 先行下山。
要搞事, 就要先实地考察。
唐无易原先那几年, 除了闭关，就是在带石猴通往斜月山三星洞的路上。
让石猴体验人间的风土人情, 与他自行体验是一回事吗？
不是！
于是乎, 唐某人很走心地去游历人间了。
咳, 不要和他说他之前游历过了, 专门找仙魔鬼怪和只是混迹在凡人里头是不一样的！
*
唐无易万万没想到, 他这么一个浑身上下都透露着霸气的男人, 居然被歧视了。
大佬必备的神秘莫测的气场和强大的实力，难道别人就看不出来吗？
还是说因为他表现得太内敛了呢？
不管怎么样，去到哪里, 别人崇敬的表面下，说道唐无易的时候，总要加上一句太乙散数，好像这样就能让他们心理平衡似的，实在让唐无易不爽快。
其实吧，看不起别人可以，可你总不能当真人家的面就这样作态吧？
要真是实力比不过别人，唐无易就忍了，可是路上遇上的神仙妖魔鬼怪，竟然都还挺讲出身，自动自发就给自己划分了阶级。
唐无易：？？？
你们这个世界了不得啊！
不知道是不是玉清元始天尊搞歧视出了名天地良心，唐无易这话真的没有诋毁这位大能的意思在这个太上道祖开辟的世界里，三清门下，道门的徒子徒孙们，就自动自发地搞出了一套分辨亲疏的称呼体系。
明明唐无易一直揣测，三清都是太上道祖他老人家批的马甲来的。
再加上菩提祖师与太上老君，太上道祖的马甲真是一层又一层。
可是，饶是这些都是他老人家弄出来的马甲，还要分亲疏。
哦，也可能是别人自动自发的行为。
是这样的，在唐无易的认知里，天人五境之后，就是金仙，分为太乙金仙、大罗金仙和混元大罗，一阶更比一阶强。
反正，这个最高层次的修为其实是天仙的世界，总体的修为层次还是不够看的。
所以，刚开始报完家门，只言说自己师从某隐士、在天庭中无官无职，不过一介散仙的唐无易，听到太乙散数这个称呼，还没反应过来。
太乙散数怎么啦？
孙悟空在原著里也被人称呼过太乙散数、太乙散仙啊！
等等，好像有哪里不对！
虽然后期，那些神仙之流，见到孙悟空都一口一句孙大圣，但是，弼马温之类的蔑称，他们在背后称呼的还少吗？
机灵的唐无易同学很快就想到了。
唉，都怪这个世界的境界划分确实是天仙地仙神仙人仙鬼仙，太乙金仙之类的，是另一套不常用的称呼，和宇宙海里的境界不是一回事，也就没想起来。
这个世界，从开辟之初，便遵循了一个定理世界运转一元会之数，便会陷入毁灭，又再度重生。
这正是所谓的一元一劫。
其实说实在的，世界在诞生繁荣毁灭之中循环，唐无易觉得还挺环保的。
这个世界有那么多与天地同寿、长生不老的天仙、神仙，再加上虽然寿元并非无尽却能通过蟠桃等奇珍延寿的其余的仙，资源再多也不够耗的。
所以，世界一元有一劫，除了天仙里顶级的几位大能称呼似乎是天尊剩下的基本上都在一元的循环里死完了。
天庭之主玉帝，他的尊号可是玉皇大天尊，天尊之中地位最神圣最尊贵的大神，顶级大牛，已修了一千七百五十劫。
这么一位猛人，别说什么原著里孙悟空胡咧咧的皇帝轮流坐了，有什么不尊敬的话，嚎出来没被降劫弄死，都算是运气好。
在玉帝与道门的三清塑造的天庭、道门统治体系之下，各类修成正果的仙们，也有不同的称呼。
在天庭工作的公务员，统称为金仙，而没有在天庭得到一官半职的呢，则统称为散仙。
所以原著里有人称孙悟空为太乙散仙，同样被称为太乙散仙的，还有地仙之祖镇元子。
既然在不在天庭任职，都能将仙区分为散仙与金仙，那是不是道教正宗嫡传，就同样非常重要的。
别看日后的佛门似乎牛气哄哄，但是看看佛祖，他在天庭的位次是五老，比四御还要低一层，见到玉皇大天尊，礼数得和别人见他一样周到。
唐无易最初所来的世界，各类影视剧里，将玉帝都贬低了，各类剧里的玉帝，不是妻管严，就是只会喊快去西天请如来佛祖的脓包。
实际上，是个想叫西天佛祖来处理乱子，佛祖就得马不停蹄赶来的霸道总裁玉帝：感觉有被冒犯到。
和佛门不同的是，道教之内有三位天尊，乃至于大天尊，所以道门弟子，就非常讲究了，很有元始大天尊的风采。
菩提祖师给孙悟空授艺时，说过道门有三百六十旁门，而所有修旁门成仙的，不管这旁门有多厉害，都只能被称为太乙。
而道门的正宗，就只有一个，那就是道教门下。
所有道门正宗出身，得成正果的，则被称为大罗。
不管实力如何，对外的地位等级，是这样划分的：
大罗金仙gt太乙金仙gt大罗散仙gt太乙散仙。
在天庭干活的公务员，就是比散仙牛，而在各自的等级内部，就要依靠师门来划分出食物链了。
就是因为这个世界的仙家等阶划分，骤然间成为别人眼里食物链底层的唐无易：感觉有被冒犯到。
说起来，原著里的孙悟空，从某些方面来说，还真的挺单纯的。
各处仙家福地，不是被有名有姓的散仙们占去，就是哪位背后有靠山的大能的道场。
精怪们的数量倒比数百年后西游开始的时候少许多，也不曾肆意作恶。
唐无易路上见到的，若是精怪，大多是不成气候的小妖，放在几百年后，是只能在各位大王的山上，唱大王叫我来巡山的那种。
唐无易：好无聊，真要这样，我还不如回去闭关，顺带筹划怎么开始我的伟大计划呢！
唐无易不是种族歧视的人，但是，与其费尽心思去纠正精怪们的生活习惯，倒不如在人那里多下点功夫。
人未成仙，是修道之人，而兽不成仙，则只能为妖，这个世界，人族就是气运之所钟的存在。
除了人族以外，短时间内，最值得他下功夫的，果然还是孙悟空。
回自己来到这个世界之初开辟的洞府的时候，唐无易下意识地先去花果山瞧了一眼。
只不过，花果山的猴群们，处境并没有孙悟空离去之前那么好。
石猴乃是天生灵异，在猴群中虽不起眼，然而在他修行之前，便可称作是猴中龙凤。
恋耽美
人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌
人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌
他们论道告一段落的时候，那天晚上，菩提祖师在房内用了一个幻术。
唐无易：？？？
说实在的，自从他带着孙悟空来了以后，菩提祖师再也没有真身给徒弟们上过课了。
原本勤劳的他，现在只会用化身去敷衍徒弟们，而他的化身，和没有感情的授课机器有什么两样？
但是以前不是用化身敷衍一下就得了的吗？现在怎么还在自己的房里用上幻术了？
等会儿，这段剧情有点眼熟，让他捋一捋。
很快，唐无易就从广阔的知识海洋里，提取出了关键信息。
这不就是菩提祖师给孙悟空留了暗号，让他半夜来找自己的情节吗？
原来是主角要上场，怪不得要在房间里用幻术。
说实在话，观看著名场面的现场版，感觉挺不错的，这才叫真正的身临其境嘛！
唐无易毕竟也带过孙悟空几年，看到他非能让人长生的功法不学，挑三拣四，也实在是有些不忍直视。
西游记的世界，许多的情节是要仔细思考的。
就比如说，为什么五百年前能够大闹天宫的孙悟空，在五百年后，护送唐僧取经的路上，遇上那一个个妖魔鬼怪，都应付不得呢？
不要说什么人家的法宝厉害，法宝厉害，那孙悟空闹天宫的时候，法宝的原主人怎么没有动用法宝呢？
总不可能是孙悟空被压在五指山下五百年，实力大幅度退化吧！
没这个道理啊！
除了西游本就是被安排好的一场大劫之外，唐无易觉得，应该还有一个原因，那就是孙悟空修炼的功法。
孙悟空是天生地养的石猴，真要论起来，和太上道祖这个世界开辟者，还有那么点缘法。
虽然唐无易前头没见过现场版，但是西游记原著是有提过的，在菩提祖师开口要教孙悟空之时，提过道字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。
正果乃是道佛术语，说的就是修行功成，所以菩提祖师其实是给了孙悟空很大的选择权的。
数字门的问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理；流字门中，儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类；静字门中清静无为，参禅打坐等理，以及一些其他的选项。
虽然看起来菩提祖师提出的这几个选项都不怎么好，不能让孙悟空修成他最想要的长生。
但是！
这些修行者，哪个不是一步步修行过来的？修炼的境界高了，不就自然而然的能够长生不死了吗？
以流字门中的儒释道各家为例，精研各家典籍，正是能让人长进的大道理。
若是一味遵循前人的修炼路数，落入前人的窠臼之中，反倒落了下乘。
自己于修行上有心得体会，才是最好的。
再观静字门，清静无为，参禅打坐，正是许多人的修炼方法。
若是认为一味清修无益，也可结合其他的法门一起修炼。
有问题，一般都是能提出解决方法的嘛！
反倒是孙悟空最后挑选的这部功法，也就是他大半夜来菩提祖师房中得授的这部能修长生妙道的功法，却有个不好的地方。
按原著看，三年之后，菩提祖师将孙悟空赶出师门之前，曾与他有过一段对话。
菩提祖师对孙悟空说，他那功法乃是非常之道，夺天地之造化，因此有三灾利害。
所谓的三灾利害，指的便是丹成之后五百年，天降雷灾，躲得过寿与天齐，躲不过就此绝命；再五百年，天降火灾，千年苦行，俱为虚幻；又五百年，天降风灾，骨肉消疏。
孙悟空的七十二变，便是他请菩提祖师传授给他，躲避这三灾利害的。
西游记中，孙悟空将功法称作《大品天仙诀》，很是得意自己三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬的成就。
但是，问题在于，能让孙悟空三年速成的功法，就真的一点副作用都没有？
三灾利害用三十六天罡变化或者地煞七十二变化就能躲过去，完全不用担心有其他什么后遗症？
而且孙悟空三年便得成仙体，便有了个问题，他的个性与其他长久修仙之辈，实在是格格不入。
或许是成功来得太容易，看看离山之后孙悟空做的事，强去东海龙宫要定海神针，闯地府，闹天宫，当真是不可一世，气焰嚣张到了极点。
并不是说遵从本性行事不好，但是，像孙悟空这样行事，很像是骤然得到了力量之后被影响了心性，反倒不如他初拜入菩提祖师门下，在人间学习了人语、礼仪那个阶段的表现。
至于取经路后半程孙悟空的表现，是温驯了许多，但是唐无易对此，不予置评。
西天老早就在谋划金蝉子转世取经，看起来就黑幕重重的取经路，因为这件事被改变了的孙悟空，让唐无易还真有点高兴不起来。
一想到孙悟空后边的经历，又看着如今正在上演的现场版，猜中了菩提祖师的谜语，现在正满心欢喜地从他那里听功法的孙悟空，唐无易真不知道该说什么。
菩提祖师似乎知晓他在想什么，等到傻猴子欢喜地离开之后，便与他说了几句话，让他离去了。
唐无易很理解。
虽然菩提祖师是孙悟空的师父，但这个师父并不能插手过多，就像后续的剧情中，再无提及菩提祖师一样，这位太上道祖的化身，在这个世界里，需要像太上道祖一样，是游离的，不能对世界发展产生过多的影响。
孙悟空选择了这门功法，过早修成仙体，心性受到影响，后续的一切才会发生。
虽然看起来，菩提祖师像是幕后黑手的一环，但是，在此之前，他都是做过努力的。
菩提祖师让孙悟空在山上待了七年，才传授孙悟空功法，当然不只是考察他心性那么简单。
考察心性，需要考察七年吗？
要知道，孙悟空只用三年就修成功法了！
更何况，孙悟空乃是猴子，纵然原先是从仙石里诞出来的，在修成仙之前，还是有寿命限制的。
猴子的寿命不比凡人，二三十年顶天了，是故才有后头孙悟空学成妙道，仍被黑白无常拘魂，因此大闹地府这回事。
这七年里，孙悟空与其他弟子往来不少，一应杂事做得井井有条，行为举止更是极规矩，极有礼的。
举凡修仙访道，便是求的长生，若是这七年里，孙悟空能被说动，了解更多学道要知晓的理论，不要只拘泥于长生不死这一条，以他三年便将大品天仙诀修成的天资，未必不能延年益寿，最后修成正果。
孙悟空乃是应劫而生的猴子，菩提祖师不可能强硬地改变他的命运，既然潜移默化中改变不了，那他也不可能为此大动干戈。
不过
菩提祖师不能也不会有什么动作，不代表唐无易不能有动作啊！
好歹他还教了小猴子几年话呢！
演完西天取经这一场猴戏以后，悟空这么一位猴才就被埋没了，太让人扼腕了！
第一百二十四章 选择
不管做什么事情, 都是需要人手的。
唐无易觉得，孙悟空同学，就是个很好用的助手。
人家拿孙悟空当工具，但是来到了新世界以后, 又是从一穷二白的阶段起干的唐老板表示自己完全不介意孙悟空投奔他的！
别说什么西游取经是孙悟空的福报, 唐老板是个看结果的人, 西游取经对猴子来说到底意味着什么, 明眼人都知道嘛！
至于到底是大闹天宫的孙大圣，在五百年后力不从心，还是五百年前就是一场骗局, 那就仁者见仁, 智者见智了。
石猴从菩提祖师那里得到功法, 还要修炼三年才能修成无漏真仙, 菩提祖师没有和他再讲道几年的想法, 唐无易干脆就与他拜别, 先行下山。
要搞事, 就要先实地考察。
唐无易原先那几年, 除了闭关，就是在带石猴通往斜月山三星洞的路上。
让石猴体验人间的风土人情, 与他自行体验是一回事吗？
不是！
于是乎, 唐某人很走心地去游历人间了。
咳, 不要和他说他之前游历过了, 专门找仙魔鬼怪和只是混迹在凡人里头是不一样的！
*
唐无易万万没想到, 他这么一个浑身上下都透露着霸气的男人, 居然被歧视了。
大佬必备的神秘莫测的气场和强大的实力，难道别人就看不出来吗？
还是说因为他表现得太内敛了呢？
不管怎么样，去到哪里, 别人崇敬的表面下，说道唐无易的时候，总要加上一句太乙散数，好像这样就能让他们心理平衡似的，实在让唐无易不爽快。
其实吧，看不起别人可以，可你总不能当真人家的面就这样作态吧？
要真是实力比不过别人，唐无易就忍了，可是路上遇上的神仙妖魔鬼怪，竟然都还挺讲出身，自动自发就给自己划分了阶级。
唐无易：？？？
你们这个世界了不得啊！
不知道是不是玉清元始天尊搞歧视出了名天地良心，唐无易这话真的没有诋毁这位大能的意思在这个太上道祖开辟的世界里，三清门下，道门的徒子徒孙们，就自动自发地搞出了一套分辨亲疏的称呼体系。
明明唐无易一直揣测，三清都是太上道祖他老人家批的马甲来的。
再加上菩提祖师与太上老君，太上道祖的马甲真是一层又一层。
可是，饶是这些都是他老人家弄出来的马甲，还要分亲疏。
哦，也可能是别人自动自发的行为。
是这样的，在唐无易的认知里，天人五境之后，就是金仙，分为太乙金仙、大罗金仙和混元大罗，一阶更比一阶强。
反正，这个最高层次的修为其实是天仙的世界，总体的修为层次还是不够看的。
所以，刚开始报完家门，只言说自己师从某隐士、在天庭中无官无职，不过一介散仙的唐无易，听到太乙散数这个称呼，还没反应过来。
太乙散数怎么啦？
孙悟空在原著里也被人称呼过太乙散数、太乙散仙啊！
等等，好像有哪里不对！
虽然后期，那些神仙之流，见到孙悟空都一口一句孙大圣，但是，弼马温之类的蔑称，他们在背后称呼的还少吗？
机灵的唐无易同学很快就想到了。
唉，都怪这个世界的境界划分确实是天仙地仙神仙人仙鬼仙，太乙金仙之类的，是另一套不常用的称呼，和宇宙海里的境界不是一回事，也就没想起来。
这个世界，从开辟之初，便遵循了一个定理世界运转一元会之数，便会陷入毁灭，又再度重生。
这正是所谓的一元一劫。
其实说实在的，世界在诞生繁荣毁灭之中循环，唐无易觉得还挺环保的。
这个世界有那么多与天地同寿、长生不老的天仙、神仙，再加上虽然寿元并非无尽却能通过蟠桃等奇珍延寿的其余的仙，资源再多也不够耗的。
所以，世界一元有一劫，除了天仙里顶级的几位大能称呼似乎是天尊剩下的基本上都在一元的循环里死完了。
天庭之主玉帝，他的尊号可是玉皇大天尊，天尊之中地位最神圣最尊贵的大神，顶级大牛，已修了一千七百五十劫。
这么一位猛人，别说什么原著里孙悟空胡咧咧的皇帝轮流坐了，有什么不尊敬的话，嚎出来没被降劫弄死，都算是运气好。
在玉帝与道门的三清塑造的天庭、道门统治体系之下，各类修成正果的仙们，也有不同的称呼。
在天庭工作的公务员，统称为金仙，而没有在天庭得到一官半职的呢，则统称为散仙。
所以原著里有人称孙悟空为太乙散仙，同样被称为太乙散仙的，还有地仙之祖镇元子。
既然在不在天庭任职，都能将仙区分为散仙与金仙，那是不是道教正宗嫡传，就同样非常重要的。
别看日后的佛门似乎牛气哄哄，但是看看佛祖，他在天庭的位次是五老，比四御还要低一层，见到玉皇大天尊，礼数得和别人见他一样周到。
唐无易最初所来的世界，各类影视剧里，将玉帝都贬低了，各类剧里的玉帝，不是妻管严，就是只会喊快去西天请如来佛祖的脓包。
实际上，是个想叫西天佛祖来处理乱子，佛祖就得马不停蹄赶来的霸道总裁玉帝：感觉有被冒犯到。
和佛门不同的是，道教之内有三位天尊，乃至于大天尊，所以道门弟子，就非常讲究了，很有元始大天尊的风采。
菩提祖师给孙悟空授艺时，说过道门有三百六十旁门，而所有修旁门成仙的，不管这旁门有多厉害，都只能被称为太乙。
而道门的正宗，就只有一个，那就是道教门下。
所有道门正宗出身，得成正果的，则被称为大罗。
不管实力如何，对外的地位等级，是这样划分的：
大罗金仙gt太乙金仙gt大罗散仙gt太乙散仙。
在天庭干活的公务员，就是比散仙牛，而在各自的等级内部，就要依靠师门来划分出食物链了。
就是因为这个世界的仙家等阶划分，骤然间成为别人眼里食物链底层的唐无易：感觉有被冒犯到。
说起来，原著里的孙悟空，从某些方面来说，还真的挺单纯的。
各处仙家福地，不是被有名有姓的散仙们占去，就是哪位背后有靠山的大能的道场。
精怪们的数量倒比数百年后西游开始的时候少许多，也不曾肆意作恶。
唐无易路上见到的，若是精怪，大多是不成气候的小妖，放在几百年后，是只能在各位大王的山上，唱大王叫我来巡山的那种。
唐无易：好无聊，真要这样，我还不如回去闭关，顺带筹划怎么开始我的伟大计划呢！
唐无易不是种族歧视的人，但是，与其费尽心思去纠正精怪们的生活习惯，倒不如在人那里多下点功夫。
人未成仙，是修道之人，而兽不成仙，则只能为妖，这个世界，人族就是气运之所钟的存在。
除了人族以外，短时间内，最值得他下功夫的，果然还是孙悟空。
回自己来到这个世界之初开辟的洞府的时候，唐无易下意识地先去花果山瞧了一眼。
只不过，花果山的猴群们，处境并没有孙悟空离去之前那么好。
石猴乃是天生灵异，在猴群中虽不起眼，然而在他修行之前，便可称作是猴中龙凤。
恋耽美
人生赢家的正确崛起方式[综武侠]——长恨歌