[西游]空悟菩提 作者:答案略
&[西游]空悟菩提——答案略(83)
孙悟空每到一个地方，打杀妖怪后，凭借着本身的威名，顺路给村中的人制定规则遵守者有奖励，违反者有处罚。日子久了，村中的治理再也不是所谓的人治，再也没有谁会说出老子就是王法，老子就是规矩这等话来。
哪怕是村长族长，处理事情也需要按照法度，而非个人意愿。
三十年说长不长，说短不短，足够村中的人观念转变。
渐渐的，法制的概念初步进入这边百姓的心中。
三十年后。
比丘国。
孙悟空还没进城门，就听闻城中传来了新的消息，说是比丘国的国师，要选用童男童女的心脏炼制长生不老药。
这还真是林子大了，什么样的鸟都有。这哪里来的流言，竟然还真的有人相信？
得了吧，哥哥，你不瞧瞧你当年，说咱们师父的肉嫩，吃了能够长生不老，猪八戒哼哧哼哧的怼孙悟空，多假的傻话啊，还不照样有人信？
我那能一样吗？如果不是你瞎起哄，路过的妖怪至于相信这么简陋的谎言吗？如果不是沙僧也跟着瞎起哄，一路上的妖怪至于都相信这件事吗啊？
好好好，我的错，我的错，猪八戒丝毫没有任何诚意的认错，继续哼哧哼哧的怼孙悟空，没有我起哄，你的流言也会传的飞快。反正，在某些人的眼里，你的话就是圣旨，就是不变的真理。
二师兄，沙僧眼瞧着战火蔓延到自己身上，赶忙往外掰扯，大师兄位高权重，身为齐天大圣，又兼具妖怪凡人的信仰，此等人物，如何能够不让人信服。
说来说去，倒是我的错了？！孙悟空龇牙咧嘴的威胁沙僧。
沙僧只严肃认真的回答，是的，大师兄。
气死老孙了！孙悟空只愤愤的，孔子曾经说过，民愚故愚民。这话说的太对了！
猪八戒沙僧：孔子原来这么狡诈？
孔子什么时候说过这话。哪篇哪节，你背来我听听？菩提下了马，一边往前走，一边随口问他。
嘿嘿，猪八戒插话道，师兄又在胡诌骗人啦。
沙僧揉着自己的光头：我差点就信了。
猪八戒总结概括：所以啊，大师兄，这事真的不能怪我们蠢。只要是我们太信任你。你瞧瞧，就像这些城民们信任他们的国师一样，哪怕他们的国师说杀了国王，大家就能够长命百岁了，他们怕也是会信的。你可莫要打着孔子的名头糊弄人了罢。
民可使由之，不可使知之！这不就是愚蠢的人，怪不得要被大家愚弄吗！
沙僧猪八戒菩提
虽然我懂得少，但是，这位路人，我觉得，你这句话理解的很有问题啊。一旁的行人拽住孙悟空，非要跟他讲一讲这句话的道理。
让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么，这难道不是愚民政策？
百姓愚蠢，因此没有必要听从他们的意见？这难道不是民愚故愚之？
孙悟空一顿抢白，说的行人哑口无言。
阿弥陀佛。孙悟空想了想，觉得自己虽然不传播儒家教义，但菩提他信这个，身为相公，身为弟子，他这么黑自己的祖师似乎都影响不太好，于是便给自己扣了一顶和尚的帽子。假装自己是一个和尚，光明正大的为佛教抹黑。
怪不得，怪不得，原来这位师父是一个小沙弥啊。行人似有所悟，放开了抓住孙悟空的手，这句话的意思，其实是说，百姓没有必要知道太多，他们只要过好自己的日子就可以了。
孙悟空：这不就是民愚故愚民吗？
但是孙悟空没有再跟他辩解，只行了一个佛礼，便转身走了。
师父，我们且去这比丘国王宫看看，瞧瞧这国王是什么样子的人，竟然能够相信幼儿能够炼制丹药。
刚刚那位行人拽住孙悟空，滔滔不绝的开始解释整件事情的始末。
原来，自从国王几年前讨了一个新妃子之后，便日日笙歌，体力有所不济，四处寻求各种延年益寿的丹药。
就在这时，有一位青年才俊揭了皇榜，替国王炼制丹药，国王服用之后，果真体力大涨，从此信上了这位青年才俊。
这青年才俊也是一表人才，不仅长得好看，更是上能求雨，下能活命。接连几次，王后认为妃子狐媚，几次三番想要将新妃子置之死地，国王勃然大怒，但这青年才俊几次都将新妃子从濒死状态救回来。国王队青年才俊更是非常赏识，连带着封他做了国师，信任有加。
新妃子屡次被国师拯救，对国师也是非常关注，经常在国王那里替国师吹吹耳边风。
日子一久，妃子深受国王宠爱，国师的地位也因此水涨船高。
更何况这个国师更是为了民众求过雨，打过虎，修过路。
民众自然对国师非常信服。
哪怕出了这样的事情，民众都不曾怪罪过国师，只当做国王鬼迷心窍，非要求那长生不老之术。
孙悟空听了一半，心中便多少有了数，一路念着民愚故愚民，一路走远了。
这手段，好处都是他的，坏处都是国王的。
与乌鸡国国师的手段如出一辙。
再算一算时间，三十年，也足够一个灵魂投胎转世。
只是可惜了，孙悟空摇头，不知鹿鸣他爹上辈子积了什么德，竟然又投了一个荣华富贵的胎。
这阎罗王的考察制度，怕是要改上一改了。
孙悟空琢磨着改天去阎罗殿找阎罗们谈谈心，一边牵着马，走进了这个比丘国。
过了比丘国，再过一个狮驼国，便是小西天了。
一路走着，一行人便去了比丘国的王宫。
比丘国的国王长的确实人模狗样，像是一个好人，更像是一个好国王如果那个衣着暴露的新妃子没有软在他怀里的话。
比丘国的国王听见外面的侍卫通报，也没有太过当回事，左右不过盖个章，放他们走罢了。
但是，在孙悟空等人走进大殿之后，国王却猛地睁大双眼，推开正喂他吃葡萄的新妃子，忙不迭的迎下殿：这位高人，我们是否见过？
未曾见，未曾见。孙悟空只说道。
国王狐疑的望着孙悟空，半晌，我却瞧高人眼熟，似是曾见过似的。确实眼熟，眼熟。
孙悟空不言，菩提忽然接话：这位国王，我们乃从东土大唐而来，实在未曾路过贵宝地，确实不曾见。
国王抿唇点头：大约梦中见过的罢。
孙悟空：
我们出家人不做梦，轻易也不入他人梦。施主怕是记岔了。菩提只行了个佛礼，阿弥陀佛。
孙悟空让菩提逗笑，只能强行忍笑：你若梦见我，怕也不是什么好兆头。老孙我素来只找人打架索命，不找人做梦的。
国王让他吓了一跳，忙不迭的转身向国师求救。
国师只笑意盈盈的点头，清朗的声音安抚了国王惊慌的心：大王莫慌。随着话音落下，国师伸手撩开帷幕，从一旁走出王座，进入大殿。
几位高僧，得以与我家大王梦中相聚，想必也是一种缘分罢。国师的手轻拍两下，清朗的声音，回荡在大殿中，来人，上素斋。
孙悟空心中的震惊没来得及压下，就瞧见国王怀中的女子侧过脸，露出一张熟悉却又陌生的脸。
温婉和顺的气质被妩媚魅惑代替，宜其室家的少女，现如今变成了狐惑媚主的妖妃。
这种变化，变的恐怕不止外貌，还有内心。
国师却恍若未觉，一顿宴席，吃的也算其乐融融。
哪怕国王一直对素手进行某些不可名状的事情，鹿鸣的脸都没有丝毫的动摇。
孙悟空一顿饭吃的火大，菩提起身的时候，孙悟空气呼呼的站起来，带翻了桌椅。
国师只一挥手，桌椅便恢复原貌。
错身间，孙悟空再次听到鹿鸣压低的声音：当我是兄弟，这事就别管。
怎么可能不管？
孙悟空火气蹭蹭的上来，这件事情难道兄弟就能不管了吗？
这事老孙我管定了！孙悟空一脚踹翻桌椅，刚刚扶起的桌椅摇摇晃晃，最终散了架，成为一地碎片残骸。
鹿鸣，老孙我今天告诉你，你这事老孙我管定了！你娘学了一辈子的四书五经，三从四德，今日我就替他教教你，什么叫做\已所不欲，勿施于人\！
是吗？鹿鸣轻笑，笑声不大，却足够狂妄，你也知道我娘学了一辈子的三从四德，我恨那东西还来不及，如何还会再学一次？我自然要尽可能的毁灭掉这个祸害。
大王，我知您不愿残害自己的子民，我这里有另外一个法子。
鹿鸣的声音又轻又低，但莫名的让人毛骨悚然。
如同情人间的呢喃，话语轻柔，却带着不可防备的致命一击。
他们师徒四人都是有大功德之人，又都是悲天悯人之辈，若是能够以他们入药，想必效果更好。
我想，他们都是心怀天下的圣僧，区区一身血肉，想必鹿鸣轻柔的声音带着魔力，仿佛让人无法抗拒，自然是愿意的。
圣僧，素手侧脸望向菩提，鬓发高挑，话语轻柔，听闻圣僧乃是佛子转世，想必佛性深厚，现如今，这数百名婴儿的生命，就攥在圣僧的手上，素手上挑的眉眼魅惑，媚态横生，勾人的很，狐狸本就属于魅惑一族，这素手又是罕见的魅狐，此刻的她，恨不得让人将命给了她，只是她说出口的话，更是真的要人命，素手红唇上下一碰，开开合合，就是不知
圣僧可否愿效仿佛祖割肉喂鹰，将这一百名婴儿救一救？
第115章
唐僧能怎么办， 唐僧还能说不吗？
唐僧如果敢说不，怕是下一刻，素手与鹿鸣便要高喊：抓了这群假和尚了。
菩提一直用余光暗示孙悟空， 示意孙悟空展现他暴戾的性子， 跳出来替他出头。
只可惜， 孙悟空忽然也起了好奇， 想要知道，这个一直奉行官本的师父， 奉行人命有高低贵贱的师父，在此时此刻，到底会怎么做。
菩提一路不肯出手帮助孙悟空，说不得就是因为他认为自己的命比孙悟空的命重要，因此在这等大事上， 却是犹豫不决。
毕竟，死了一个徒弟， 他菩提老祖还有千千万万的徒弟，而死了一个菩提老祖，这世上便再也没有菩提老祖了。
菩提不停的给孙悟空使眼色，孙悟空却一动不动， 置若罔闻。
他有些想瞧瞧菩提到底会怎么办。
是自己打脸说众生平等， 不能一命换一命；还是认同他那君臣思想，为这国王续命。
鹿鸣还在步步紧逼，引经据典的与唐僧谈论佛教，似乎唐僧敢拒绝， 便是对佛经的大不敬， 是对佛祖的亵渎。
菩提打着哈哈，试图将一切规避过去。
但是素手与鹿鸣并不给唐僧这个机会， 孙悟空又袖手旁观，猪八戒沙僧完全不懂佛教，别说与鹿鸣辩论经书了，他们能听懂就很不错了。
敌方过于强大，我方又按兵不动。
菩提能怎么办啊，菩提也很绝望啊.jpg
场面一度陷入了万分窘迫的地步。
这倒也是，先别说如来佛祖跟观世音菩萨都是小人行径，只单说这佛家教义上的大乘度人，小乘度己，便是一个非常有意思的话题。
菩提今日若不能舍弃己身，便是枉为和尚。
倒也是可笑，儒家与佛教今日竟殊途同归了。
菩提今日若是不能舍弃己身，便也是枉为儒家信徒。
按照儒家的思想，仁义礼智信，首先便是仁，这菩提若当真能够面对一百条人命面不改色，坚决不换，那便也不是儒家的信奉者了。
莫说一条命换一百条命，便是一命换一条命，按照儒家的教义，都是义不容辞的。
今日的境地，对于信奉儒家的菩提来说，是一步死棋；对于信奉佛教的唐僧来说，更是一步死棋。
总而言之，鹿鸣挖了一个坑，只等着猎物自投罗网，左突右冲，都是一步死棋。
但是，菩提当真会以己身换一百条人命吗？
他会这么做吗？
相处了这么久，菩提什么样子的人，孙悟空还能心里没数吗？
今日若是用菩提的命换孙悟空的命，菩提能够不打颤的立刻果决的说换了。
但是，若要让菩提用己身换一百条不相干的人的命，他是万万不肯的。
若是菩提今日能够在这儿舍弃己身，那这人也就不是菩提了。
只不过，孙悟空转念一想，这也未必没有办法解决。
道家的教义，放在此处，却是颇为合适。
事不关己，高高挂起。
顺应天命，顺势而为。
菩提若是知道此刻唯独能将他救上一救的，竟然有他最嫌弃的无为而治，倒是不知该是什么表情。
孙悟空心中念头百转千回，暗自在心中揣摩菩提的反应。
菩提却是只念了一句佛号：国师说笑了，这一百条人命，本就是在你手上，生杀予夺都任由国师处置，国师若是动动善念，他们便就都有了新生，又何苦为难贫僧。
这话就差直接甩到鹿鸣脸上了。
鹿鸣却不恼，拍手叫好：好好好，当真一个圣僧，只是这区区一百条无知的生命，如何又能比得上我国国王的一条人命？倘若我放了这一百名婴儿，圣僧可愿留下，替我国国王续命？
既然能够放了这一百条生命，国师你便放了罢。我瞧着也不太忍心，国王摸了摸心口，这命，该如何续法？
鹿鸣却哈哈哈大笑起来：自然是用圣僧的命，续大王的命了。圣僧啊圣僧，我可将这一百名婴儿都放了，我按照你的吩咐做了。你是不是也应该兑现自己的承诺？
贫僧不知，贫僧与国师做了何种承诺？菩提不卑不亢的问道。
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哪怕是村长族长，处理事情也需要按照法度，而非个人意愿。
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渐渐的，法制的概念初步进入这边百姓的心中。
三十年后。
比丘国。
孙悟空还没进城门，就听闻城中传来了新的消息，说是比丘国的国师，要选用童男童女的心脏炼制长生不老药。
这还真是林子大了，什么样的鸟都有。这哪里来的流言，竟然还真的有人相信？
得了吧，哥哥，你不瞧瞧你当年，说咱们师父的肉嫩，吃了能够长生不老，猪八戒哼哧哼哧的怼孙悟空，多假的傻话啊，还不照样有人信？
我那能一样吗？如果不是你瞎起哄，路过的妖怪至于相信这么简陋的谎言吗？如果不是沙僧也跟着瞎起哄，一路上的妖怪至于都相信这件事吗啊？
好好好，我的错，我的错，猪八戒丝毫没有任何诚意的认错，继续哼哧哼哧的怼孙悟空，没有我起哄，你的流言也会传的飞快。反正，在某些人的眼里，你的话就是圣旨，就是不变的真理。
二师兄，沙僧眼瞧着战火蔓延到自己身上，赶忙往外掰扯，大师兄位高权重，身为齐天大圣，又兼具妖怪凡人的信仰，此等人物，如何能够不让人信服。
说来说去，倒是我的错了？！孙悟空龇牙咧嘴的威胁沙僧。
沙僧只严肃认真的回答，是的，大师兄。
气死老孙了！孙悟空只愤愤的，孔子曾经说过，民愚故愚民。这话说的太对了！
猪八戒沙僧：孔子原来这么狡诈？
孔子什么时候说过这话。哪篇哪节，你背来我听听？菩提下了马，一边往前走，一边随口问他。
嘿嘿，猪八戒插话道，师兄又在胡诌骗人啦。
沙僧揉着自己的光头：我差点就信了。
猪八戒总结概括：所以啊，大师兄，这事真的不能怪我们蠢。只要是我们太信任你。你瞧瞧，就像这些城民们信任他们的国师一样，哪怕他们的国师说杀了国王，大家就能够长命百岁了，他们怕也是会信的。你可莫要打着孔子的名头糊弄人了罢。
民可使由之，不可使知之！这不就是愚蠢的人，怪不得要被大家愚弄吗！
沙僧猪八戒菩提
虽然我懂得少，但是，这位路人，我觉得，你这句话理解的很有问题啊。一旁的行人拽住孙悟空，非要跟他讲一讲这句话的道理。
让老百姓按照我们指引的道路走，没必要让他们知道为什么，这难道不是愚民政策？
百姓愚蠢，因此没有必要听从他们的意见？这难道不是民愚故愚之？
孙悟空一顿抢白，说的行人哑口无言。
阿弥陀佛。孙悟空想了想，觉得自己虽然不传播儒家教义，但菩提他信这个，身为相公，身为弟子，他这么黑自己的祖师似乎都影响不太好，于是便给自己扣了一顶和尚的帽子。假装自己是一个和尚，光明正大的为佛教抹黑。
怪不得，怪不得，原来这位师父是一个小沙弥啊。行人似有所悟，放开了抓住孙悟空的手，这句话的意思，其实是说，百姓没有必要知道太多，他们只要过好自己的日子就可以了。
孙悟空：这不就是民愚故愚民吗？
但是孙悟空没有再跟他辩解，只行了一个佛礼，便转身走了。
师父，我们且去这比丘国王宫看看，瞧瞧这国王是什么样子的人，竟然能够相信幼儿能够炼制丹药。
刚刚那位行人拽住孙悟空，滔滔不绝的开始解释整件事情的始末。
原来，自从国王几年前讨了一个新妃子之后，便日日笙歌，体力有所不济，四处寻求各种延年益寿的丹药。
就在这时，有一位青年才俊揭了皇榜，替国王炼制丹药，国王服用之后，果真体力大涨，从此信上了这位青年才俊。
这青年才俊也是一表人才，不仅长得好看，更是上能求雨，下能活命。接连几次，王后认为妃子狐媚，几次三番想要将新妃子置之死地，国王勃然大怒，但这青年才俊几次都将新妃子从濒死状态救回来。国王队青年才俊更是非常赏识，连带着封他做了国师，信任有加。
新妃子屡次被国师拯救，对国师也是非常关注，经常在国王那里替国师吹吹耳边风。
日子一久，妃子深受国王宠爱，国师的地位也因此水涨船高。
更何况这个国师更是为了民众求过雨，打过虎，修过路。
民众自然对国师非常信服。
哪怕出了这样的事情，民众都不曾怪罪过国师，只当做国王鬼迷心窍，非要求那长生不老之术。
孙悟空听了一半，心中便多少有了数，一路念着民愚故愚民，一路走远了。
这手段，好处都是他的，坏处都是国王的。
与乌鸡国国师的手段如出一辙。
再算一算时间，三十年，也足够一个灵魂投胎转世。
只是可惜了，孙悟空摇头，不知鹿鸣他爹上辈子积了什么德，竟然又投了一个荣华富贵的胎。
这阎罗王的考察制度，怕是要改上一改了。
孙悟空琢磨着改天去阎罗殿找阎罗们谈谈心，一边牵着马，走进了这个比丘国。
过了比丘国，再过一个狮驼国，便是小西天了。
一路走着，一行人便去了比丘国的王宫。
比丘国的国王长的确实人模狗样，像是一个好人，更像是一个好国王如果那个衣着暴露的新妃子没有软在他怀里的话。
比丘国的国王听见外面的侍卫通报，也没有太过当回事，左右不过盖个章，放他们走罢了。
但是，在孙悟空等人走进大殿之后，国王却猛地睁大双眼，推开正喂他吃葡萄的新妃子，忙不迭的迎下殿：这位高人，我们是否见过？
未曾见，未曾见。孙悟空只说道。
国王狐疑的望着孙悟空，半晌，我却瞧高人眼熟，似是曾见过似的。确实眼熟，眼熟。
孙悟空不言，菩提忽然接话：这位国王，我们乃从东土大唐而来，实在未曾路过贵宝地，确实不曾见。
国王抿唇点头：大约梦中见过的罢。
孙悟空：
我们出家人不做梦，轻易也不入他人梦。施主怕是记岔了。菩提只行了个佛礼，阿弥陀佛。
孙悟空让菩提逗笑，只能强行忍笑：你若梦见我，怕也不是什么好兆头。老孙我素来只找人打架索命，不找人做梦的。
国王让他吓了一跳，忙不迭的转身向国师求救。
国师只笑意盈盈的点头，清朗的声音安抚了国王惊慌的心：大王莫慌。随着话音落下，国师伸手撩开帷幕，从一旁走出王座，进入大殿。
几位高僧，得以与我家大王梦中相聚，想必也是一种缘分罢。国师的手轻拍两下，清朗的声音，回荡在大殿中，来人，上素斋。
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这种变化，变的恐怕不止外貌，还有内心。
国师却恍若未觉，一顿宴席，吃的也算其乐融融。
哪怕国王一直对素手进行某些不可名状的事情，鹿鸣的脸都没有丝毫的动摇。
孙悟空一顿饭吃的火大，菩提起身的时候，孙悟空气呼呼的站起来，带翻了桌椅。
国师只一挥手，桌椅便恢复原貌。
错身间，孙悟空再次听到鹿鸣压低的声音：当我是兄弟，这事就别管。
怎么可能不管？
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这事老孙我管定了！孙悟空一脚踹翻桌椅，刚刚扶起的桌椅摇摇晃晃，最终散了架，成为一地碎片残骸。
鹿鸣，老孙我今天告诉你，你这事老孙我管定了！你娘学了一辈子的四书五经，三从四德，今日我就替他教教你，什么叫做\已所不欲，勿施于人\！
是吗？鹿鸣轻笑，笑声不大，却足够狂妄，你也知道我娘学了一辈子的三从四德，我恨那东西还来不及，如何还会再学一次？我自然要尽可能的毁灭掉这个祸害。
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我想，他们都是心怀天下的圣僧，区区一身血肉，想必鹿鸣轻柔的声音带着魔力，仿佛让人无法抗拒，自然是愿意的。
圣僧，素手侧脸望向菩提，鬓发高挑，话语轻柔，听闻圣僧乃是佛子转世，想必佛性深厚，现如今，这数百名婴儿的生命，就攥在圣僧的手上，素手上挑的眉眼魅惑，媚态横生，勾人的很，狐狸本就属于魅惑一族，这素手又是罕见的魅狐，此刻的她，恨不得让人将命给了她，只是她说出口的话，更是真的要人命，素手红唇上下一碰，开开合合，就是不知
圣僧可否愿效仿佛祖割肉喂鹰，将这一百名婴儿救一救？
第115章
唐僧能怎么办， 唐僧还能说不吗？
唐僧如果敢说不，怕是下一刻，素手与鹿鸣便要高喊：抓了这群假和尚了。
菩提一直用余光暗示孙悟空， 示意孙悟空展现他暴戾的性子， 跳出来替他出头。
只可惜， 孙悟空忽然也起了好奇， 想要知道，这个一直奉行官本的师父， 奉行人命有高低贵贱的师父，在此时此刻，到底会怎么做。
菩提一路不肯出手帮助孙悟空，说不得就是因为他认为自己的命比孙悟空的命重要，因此在这等大事上， 却是犹豫不决。
毕竟，死了一个徒弟， 他菩提老祖还有千千万万的徒弟，而死了一个菩提老祖，这世上便再也没有菩提老祖了。
菩提不停的给孙悟空使眼色，孙悟空却一动不动， 置若罔闻。
他有些想瞧瞧菩提到底会怎么办。
是自己打脸说众生平等， 不能一命换一命；还是认同他那君臣思想，为这国王续命。
鹿鸣还在步步紧逼，引经据典的与唐僧谈论佛教，似乎唐僧敢拒绝， 便是对佛经的大不敬， 是对佛祖的亵渎。
菩提打着哈哈，试图将一切规避过去。
但是素手与鹿鸣并不给唐僧这个机会， 孙悟空又袖手旁观，猪八戒沙僧完全不懂佛教，别说与鹿鸣辩论经书了，他们能听懂就很不错了。
敌方过于强大，我方又按兵不动。
菩提能怎么办啊，菩提也很绝望啊.jpg
场面一度陷入了万分窘迫的地步。
这倒也是，先别说如来佛祖跟观世音菩萨都是小人行径，只单说这佛家教义上的大乘度人，小乘度己，便是一个非常有意思的话题。
菩提今日若不能舍弃己身，便是枉为和尚。
倒也是可笑，儒家与佛教今日竟殊途同归了。
菩提今日若是不能舍弃己身，便也是枉为儒家信徒。
按照儒家的思想，仁义礼智信，首先便是仁，这菩提若当真能够面对一百条人命面不改色，坚决不换，那便也不是儒家的信奉者了。
莫说一条命换一百条命，便是一命换一条命，按照儒家的教义，都是义不容辞的。
今日的境地，对于信奉儒家的菩提来说，是一步死棋；对于信奉佛教的唐僧来说，更是一步死棋。
总而言之，鹿鸣挖了一个坑，只等着猎物自投罗网，左突右冲，都是一步死棋。
但是，菩提当真会以己身换一百条人命吗？
他会这么做吗？
相处了这么久，菩提什么样子的人，孙悟空还能心里没数吗？
今日若是用菩提的命换孙悟空的命，菩提能够不打颤的立刻果决的说换了。
但是，若要让菩提用己身换一百条不相干的人的命，他是万万不肯的。
若是菩提今日能够在这儿舍弃己身，那这人也就不是菩提了。
只不过，孙悟空转念一想，这也未必没有办法解决。
道家的教义，放在此处，却是颇为合适。
事不关己，高高挂起。
顺应天命，顺势而为。
菩提若是知道此刻唯独能将他救上一救的，竟然有他最嫌弃的无为而治，倒是不知该是什么表情。
孙悟空心中念头百转千回，暗自在心中揣摩菩提的反应。
菩提却是只念了一句佛号：国师说笑了，这一百条人命，本就是在你手上，生杀予夺都任由国师处置，国师若是动动善念，他们便就都有了新生，又何苦为难贫僧。
这话就差直接甩到鹿鸣脸上了。
鹿鸣却不恼，拍手叫好：好好好，当真一个圣僧，只是这区区一百条无知的生命，如何又能比得上我国国王的一条人命？倘若我放了这一百名婴儿，圣僧可愿留下，替我国国王续命？
既然能够放了这一百条生命，国师你便放了罢。我瞧着也不太忍心，国王摸了摸心口，这命，该如何续法？
鹿鸣却哈哈哈大笑起来：自然是用圣僧的命，续大王的命了。圣僧啊圣僧，我可将这一百名婴儿都放了，我按照你的吩咐做了。你是不是也应该兑现自己的承诺？
贫僧不知，贫僧与国师做了何种承诺？菩提不卑不亢的问道。
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