>我在原始做代购（穿越）——翻云袖(154)
我在原始做代购（穿越） 作者:翻云袖
&我在原始做代购（穿越）——翻云袖(154)
你想答应吗？乌罗长叹了口气，一方面他觉得这事儿挺叫人高兴的，而一方面又开始觉得这事儿真的有点复杂难搞起来了。
没有拒绝的理由。阎皱眉道，如果他们是真心实意的话。
乌罗抱着胳膊，谁也不知道他是怎么忽然就从琥珀身边挪到阎身边去的，不少人用震惊的目光看着他们俩，可又完全听不懂他们在说什么：不尝试的事，永远没人知道。你说这是谁的主意？
阎沉默片刻后点了点头，他缓缓说道：跟琥珀生孩子的那个，他爹没有这么聪明。
这是乌罗第一次参加这么多部落的会议，除了像进了苍蝇窝一样吵之外，就没有别的印象了，除此之外，他收获到了来自原始人智慧的惊吓，跟一个聪明过人的伪情敌。
起码在对方的视角来看是这样的。
之后的事就跟乌罗没有太多关系了，只能说阎尽职尽责地做了本分，为七糠部落详细翻译了他们的意思，其实七糠部落倒也不算就这么决定傻不拉叽的做个掉馅饼的傻狗。交换人才的事情，他还详细说明了一定要有交换的价值怎么听都像是空手套白狼。
这个开头由七糠来开启却是再好不过了。
大多数部落已经意动，要不是顾忌着阎，大概已经开口答应，只等着他给予最后的答复，毕竟阎如果愿意跟着七糠部落离开的话，他们就完全没有后顾之忧了。
然而乌罗很快就意识到，这并不是长时间的计划，因为在市集的话题暂缓之后，七糠部落很快就抛出了一个更大的诱饵，那位中年族长颇为大方地告知众人：我愿意让儿子留在日月部落里，由阎监督，大家可以明年来看看结果，见证我们的决心。
用种植玉米跟土豆，还有更多稻谷的方法，来交换青铜器。
啧啧啧，不愧是七糠，真是好大的口气。
大多数人都没有意识到这到底意味着什么事，他们只是顺着话题的焦点互相转移在两个部落身上，有些犹豫不决，将自己的儿子换给一个新生的部落，即便有木格的庇佑，也显得骇人听闻了些，而且七糠的粮食是人人艳羡的。
阎这次没有问乌罗，而是直接问琥珀：你怎么看？
琥珀摇了摇头，又犹豫了片刻，最终还是点了点头，她对阎说道：可以。
青铜器的制作过程不算难，只是麻烦而已，而真正关键的却是矿，如果没有矿石，根本烧不出来，这的确是很厉害的技术，可没有材料仍然只能从日月部落购买。
其他部落吃了一次瓜，看着日月部落与七糠部落定下交易，七糠部落的族长迫不及待地要人去拿树皮，他们用兽血沾满手掌，印在树皮上作为诺言。
确保来年谁都不会失约，如果山音死去，所有的部落都不得再与日月部落通婚跟交换人口，集市也要搬到七糠去，只不过交换技术人员的事就此作废；要是山音好好活着，大家也好确定七糠部落的诚意，给一个见证。
琥珀举起血淋淋的手掌印上去，任由众人打量着她这张稍显得陌生的面孔。
会议吵吵嚷嚷，最终只定下来他们两家，旁观者谨慎地退开，蜂部落的巫上前几步，对首领说道：七糠想要的东西，首领看到过吗？他们为什么要选这个小部落？
蜂一般的女人略微思索，回答道：是把刀，很漂亮，不过又没什么，他们的黑陶倒是很好，是难得的礼器。至于选这个部落嘛，大概是木格庇佑，去其他的部落，木格又不会跟去。
蜂部落的巫忧心忡忡：只是木格庇佑吗？
你瞧木格，他今年答应了。蜂部落的首领哼哼笑了笑，脸上露出戏谑的表情来，我们只管明年来看就是了，如果他儿子死了，那也不是什么坏事；要是真活着，那就看这个小部落怎么说，木格可不是偏心七糠的。
大家各怀鬼胎，外出时却是脸上带笑，市集最主要是看阎的态度，这次他难得松动，加上七糠抛下重利，他们当然没有不心动的理由，更何况这个契约拖延了时间，一切风险都有其他人去承担。
而乌罗看着七糠部落起身，那位少族长并没有特别留恋在琥珀身上，他只对阎露出恭敬的神色，似乎也不觉得自己如同物品一般被交易出去，很快就随着他的父亲离开了。
女人、权力、知识。
乌罗想，到底是这三者之一吸引了这位少族长，还是这三者都在他的狩猎范围之中？
琥珀见他久违的陷入思索，忍不住慈爱地摸了摸乌罗的头发，结果什么都没有带下来，不由得有点遗憾。
第139章
如果条件允许, 乌罗当然想去七糠部落看一看到底是何等的风光，毕竟是个大部落。
可惜机会不足。
趁着夜晚，乌罗骑着留君回到了部落之中去，部落里的众人正在吃饭, 见着失踪一整日的他终于回来，倒也不奇怪, 而是招呼着坐下一块儿吃饭。
我今天出去了一整天, 你们都知道了？乌罗回到篝火边, 他的火堆是默在生火, 饭恐怕要一段时间才能做好, 就去挤兑正在跟油炒着米粒的炎, 其他人正在杀新打来的猎物, 剥皮抽筋不说, 还要扒出骨头来。
今天又起成了一间空屋子，之前乌罗特意规划过地形，在地上划过道道, 让他们按照自己的安排建造。
炎添了两把柴，慢慢道：你不见了, 大家都慌，就去集市上找首领拿主意，然后就看见你了。
两个领导都跑路的确过分了, 乌罗也有几分不好意思, 虽然整件事的确是阎临时起意, 但是他不该没想好后手, 怎么都该留到天亮，先嘱咐好部落里的大小事务才对，他又问道：那今天是谁安排的？
我今天起来做了饭，然后去问首领，大家都做以前的活。炎并没有苛责乌罗的意思，而是一五一十地汇报了今天的事情，她们其实大多都很独立。大概是因为大家都是迁徙的第一批人这个缘故，多数都有自己反应的能力，加上炎跟默某种意义上类似于班干部的地位，尽管发现了乌罗不见了，大家也没有太慌乱，而是先找了首领。
乌罗点了点头，又问道：那今天小怪物有没有来？
没有来。炎摇了摇头。
运气倒好。
之前只有小怪物的时候还好，现在发现小怪物的底牌了，乌罗不得不担心一些。
不过说起来，小怪物换兽皮是为了什么，兽皮的作用无非就是衣物跟御寒，冬天已经过去了，他这时候才来要兽皮是不是太无聊了。
乌罗跟着吃过了晚饭，等众人收拾了碗筷，开始抬头看着星空，而跟他做同样行为的人还有辰。
的确已经做完了一年的历法，可还需要第二年的来矫正，辰一直没有放弃记录，他抱着一卷树皮，从熊熊燃烧的火堆里拨出正炙热的煤炭等着放凉。他不光看着月亮，还记录天气，有没有雨水，会不会有长期的雨水，雨水前后有没有什么怪异的状况。
而乌罗就简单多了，他只是在欣赏。
人的迷信很多时候来自上天，他看着那浩瀚无垠的宇宙，知道这片星空其实本质上是广袤无垠的空间，极度缓慢的衰老，极度缓慢的死亡。
没有任何事物是永生不灭的。
正是因为死亡，活着才会显得那么重要，人是无法一个人做完所有事情的，其实自从来到这个世界之后，乌罗很谨慎地避免自己不要去想那个过往的世界，这是一种自我保护，避免崩溃跟绝望，他心中清楚，自己也许有生之年再也回不到熟悉的家园去。
直到后来遇见了阎。
遇到阎是一种很别样的经历，他对这个男人的经历有过怜悯、同情与一点幸灾乐祸的愉悦感。
人本质上与兽并无任何不同，争抢、撕咬，竭尽所能地生存下去，乌罗幸运地保留住了自己的体面，而阎却以最原始的方式存活下来，这偶尔又让乌罗在阎的面前有种自惭形秽的卑微感，他们本质上是两种截然不同的存在，算是同乡，又皆是异客。
然而异客与异客之间，也有不同的划分。
巫。辰带着树皮凑了过来，那颗被挑出来的炭还有火星，闪烁的红光如同深夜之中饿狼穷凶极恶的眼睛，正伺机窥探着什么，于是他用草鞋撵着、踢着，慢悠悠地将那颗烫手的眼睛踢过来，直到那点火光微弱地熄灭，仍顽强地残留着余温。
乌罗这才低下头来看着辰，他习惯给众人解答，哪怕已经很久没有人再问他些什么了，这习惯仍然保留下来，仿佛他是图书馆里的一本百科全书，偶尔仍有人来翻阅：怎么了？你想知道什么吗？
大概是乌罗脸上难得的伤感，令辰忍不住支支吾吾起来，他眨眨眼睛，小声道：巫，你在跟上天沟通吗？
这让乌罗想起了自己来时拿出棉被的那段时间，小酷哥跟蚩经常会在晚上跑来偷听他的脑袋，宛如圣音真的能降临到那里面，而他们又真能听见一样。
于是他轻轻笑了笑，然后伸出手摸了摸辰的脑袋。
我只是在想念我的部落。
辰懵懂地看着他，似懂非懂，好半晌才反应过来乌罗本来不是他们部落的人，时间过去得的确不久，可是一直以来，在孩子们的心里，几乎什么都知道的巫似乎本就扎根地生长在部落里，他既不属于任何人，也不属于其他部落，单纯只是日月部落的巫，于是听见这句话有点发懵。
那那是个怎么样的地方呢？喜欢天文又喜爱钻研的人身上大概总有这种文艺的敏感，辰想起乌罗带来的东西后，忍不住憧憬道，一定有吃不完的肉，用不完的陶，写不完的树皮。
哈哈哈乌罗想了想，他轻描淡写道，说得不错。
辰往后靠着，整个人倒在了拿来坐着的木头上，十分艳羡似的：那真好，大家一定都不用苦恼。
乌罗想：正相反，大家有了更多的苦恼。
他没有对辰说这句话，对于连生存都还显得奢侈的孩子来讲，那些痛苦跟**如同贪婪的终点，毫无必要理解跟知道。人的阶段总是在不断的贪婪里推进，追求物质或是追求精神，从古至今都没有真正意义上的公平，于是人们才有源源不断的能力努力抗争下去。
即便没有任何抗争的东西了，人们还会为了抗争本身这个行为进行抗争。
可这对部落甚至是辰来讲，都太遥远了。
辰最终没能明白这个深夜里的乌罗到底在想些什么，也许阎在的话，他会相对明白一些，然而也不会出口安慰。
七糠部落对日月部落的条件简单而又平凡，一旦山音出事，他们就禁止任何部落与日月部落通婚，这的确不是死刑，而意味着长久的阉割，无法与外界来往通婚的部落最终只能流通着共同的血液而彻底败亡，是死亡的缓冲，乌罗听出其中平凡而真挚的纯粹恶意，感觉到了不寒而栗。
他望着星空到半夜，试图从那无数星辰里寻找到一颗故乡，然而一无所获。
偶尔乌罗会想，天空大概是宇宙赋予给人最慷慨的馈赠，它毫无保留地展现出自我，然而太遥远了，人们看不清它的全貌，只能将它拟造成自己的美梦，冠上人类的文明跟称谓。
正如同他与阎所以为的文明，终究只是这个世界的一部分，还不是主要部分一样。
七糠部落的文明是残酷，吞并跟同化，却绝不野蛮，乌罗站在历史转折点的一部分，渺小到几乎无关紧要，心知肚明他们会造出怎样的结果，没有任何人会记得他们，史还离他们太遥远，所能残留的只有石头陶器这些记载绳索会腐烂，树皮会凋朽，可后人看不懂这些。
乌罗没法保证自己记录下来的东西能被破解，到现在甲骨文都没被破解，那种带着图画的文字都难以猜测，更何况他系统化之后的简体字，于是他索性连记录的心思都没有了。
思考未来只有一个晚上的时间，第二天日子还是照常过，乌罗让华与珑暂时放下手头的工作反正他们俩每天不是研发新东西就是打磨工具，没有什么其他的事好做了，而部落里的创新项目又已经完成了，他就让这两个人开始做木牌。
青铜小斧不见踪影，乌罗四下看了看，皱眉道：斧子去哪里了？
他们争着要用，最后小酷收起来了，说等首领回来再说。华急忙抢答，一口气都不带喘，生怕闷不吭声的珑会跟他抢这个说话的机会似的，就看珑的精神气跟他的间歇性耳聋，乌罗都觉得这个可能性蛮低的，难为珑跟华组队了，换个人可能这会儿已经被吵炸了。
乌罗对小酷的处置很满意，毕竟青铜斧对他不是什么重要的东西，可是对部落却大不相同。
那就做木牌吧。乌罗也坐下来，帮忙剥树皮，这些树皮经过处理之后就变成了最原始的纸。
这些木牌子都是要挂在门口的，当做户一样，寻常的门牌不是记录数字就是记录相关的场所，比如说卫生间或是办公室，现在拿来记录家庭成员，就能够一目了然。
木牌不知道需要多少，就算按照部落里的人口对折，少说也要三十个起，本来按照乌罗的想法是做成方形的比较规矩，然而他们就着一块木头切割了半天，华实在累得受不了了，就擦着汗对乌罗询问道：巫啊，我们为什么不能做圆的，那个牌一定要这样方方的吗？
他其实很少质疑乌罗，从某种意义上来讲，说华跟炎都是乌罗的信徒也不为过，只不过在来之前乌罗就告诉过华，这个木牌是用来记录的。
既然是记录，那为什么要讲究外形？
如果在更早之前，华大概会死心塌地地听从乌罗的吩咐，不提出任何质疑，可是他知道乌罗并不是无所不能的，尽管他从没见过任何事物能难倒这位巫者，可有些东西，是巫者明明了然于心，却无法告知他们的。
那是一种华说不上来，他跟羲丝曾经说过这个问题，羲丝似乎早就了然于心，细细想来，在部落里头，她是第一个反抗乌罗的人。
她杜绝这种近乎迷信般的崇拜，而乌罗似乎很欣赏这种态度，这又是恰好转圜的一个度，他们不会蔑视巫，也不尽然迷信巫。
羲丝曾经对华说过：这些东西，对巫来讲，他一下子就能想出来，知道怎么变化。
那时候她的脸看起来不像愤怒，也不是嫉妒，而是一种疲惫的倔强，她说：可是他不是永远都对的，就像是织布机一样，我们改了许多东西。巫知道是怎么改的，可是之前没有说过，他没有想到，他只是知道而已。
这对很多人来讲没有差别，可是对羲丝来讲却很不同，她身上有种东西，是华一下子没办法理解的。
嗯？乌罗分神看了看，他顿了顿，迟疑道：嗯，做圆的也可以。
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乌罗抱着胳膊，谁也不知道他是怎么忽然就从琥珀身边挪到阎身边去的，不少人用震惊的目光看着他们俩，可又完全听不懂他们在说什么：不尝试的事，永远没人知道。你说这是谁的主意？
阎沉默片刻后点了点头，他缓缓说道：跟琥珀生孩子的那个，他爹没有这么聪明。
这是乌罗第一次参加这么多部落的会议，除了像进了苍蝇窝一样吵之外，就没有别的印象了，除此之外，他收获到了来自原始人智慧的惊吓，跟一个聪明过人的伪情敌。
起码在对方的视角来看是这样的。
之后的事就跟乌罗没有太多关系了，只能说阎尽职尽责地做了本分，为七糠部落详细翻译了他们的意思，其实七糠部落倒也不算就这么决定傻不拉叽的做个掉馅饼的傻狗。交换人才的事情，他还详细说明了一定要有交换的价值怎么听都像是空手套白狼。
这个开头由七糠来开启却是再好不过了。
大多数部落已经意动，要不是顾忌着阎，大概已经开口答应，只等着他给予最后的答复，毕竟阎如果愿意跟着七糠部落离开的话，他们就完全没有后顾之忧了。
然而乌罗很快就意识到，这并不是长时间的计划，因为在市集的话题暂缓之后，七糠部落很快就抛出了一个更大的诱饵，那位中年族长颇为大方地告知众人：我愿意让儿子留在日月部落里，由阎监督，大家可以明年来看看结果，见证我们的决心。
用种植玉米跟土豆，还有更多稻谷的方法，来交换青铜器。
啧啧啧，不愧是七糠，真是好大的口气。
大多数人都没有意识到这到底意味着什么事，他们只是顺着话题的焦点互相转移在两个部落身上，有些犹豫不决，将自己的儿子换给一个新生的部落，即便有木格的庇佑，也显得骇人听闻了些，而且七糠的粮食是人人艳羡的。
阎这次没有问乌罗，而是直接问琥珀：你怎么看？
琥珀摇了摇头，又犹豫了片刻，最终还是点了点头，她对阎说道：可以。
青铜器的制作过程不算难，只是麻烦而已，而真正关键的却是矿，如果没有矿石，根本烧不出来，这的确是很厉害的技术，可没有材料仍然只能从日月部落购买。
其他部落吃了一次瓜，看着日月部落与七糠部落定下交易，七糠部落的族长迫不及待地要人去拿树皮，他们用兽血沾满手掌，印在树皮上作为诺言。
确保来年谁都不会失约，如果山音死去，所有的部落都不得再与日月部落通婚跟交换人口，集市也要搬到七糠去，只不过交换技术人员的事就此作废；要是山音好好活着，大家也好确定七糠部落的诚意，给一个见证。
琥珀举起血淋淋的手掌印上去，任由众人打量着她这张稍显得陌生的面孔。
会议吵吵嚷嚷，最终只定下来他们两家，旁观者谨慎地退开，蜂部落的巫上前几步，对首领说道：七糠想要的东西，首领看到过吗？他们为什么要选这个小部落？
蜂一般的女人略微思索，回答道：是把刀，很漂亮，不过又没什么，他们的黑陶倒是很好，是难得的礼器。至于选这个部落嘛，大概是木格庇佑，去其他的部落，木格又不会跟去。
蜂部落的巫忧心忡忡：只是木格庇佑吗？
你瞧木格，他今年答应了。蜂部落的首领哼哼笑了笑，脸上露出戏谑的表情来，我们只管明年来看就是了，如果他儿子死了，那也不是什么坏事；要是真活着，那就看这个小部落怎么说，木格可不是偏心七糠的。
大家各怀鬼胎，外出时却是脸上带笑，市集最主要是看阎的态度，这次他难得松动，加上七糠抛下重利，他们当然没有不心动的理由，更何况这个契约拖延了时间，一切风险都有其他人去承担。
而乌罗看着七糠部落起身，那位少族长并没有特别留恋在琥珀身上，他只对阎露出恭敬的神色，似乎也不觉得自己如同物品一般被交易出去，很快就随着他的父亲离开了。
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琥珀见他久违的陷入思索，忍不住慈爱地摸了摸乌罗的头发，结果什么都没有带下来，不由得有点遗憾。
第139章
如果条件允许, 乌罗当然想去七糠部落看一看到底是何等的风光，毕竟是个大部落。
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我今天出去了一整天, 你们都知道了？乌罗回到篝火边, 他的火堆是默在生火, 饭恐怕要一段时间才能做好, 就去挤兑正在跟油炒着米粒的炎, 其他人正在杀新打来的猎物, 剥皮抽筋不说, 还要扒出骨头来。
今天又起成了一间空屋子，之前乌罗特意规划过地形，在地上划过道道, 让他们按照自己的安排建造。
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两个领导都跑路的确过分了, 乌罗也有几分不好意思, 虽然整件事的确是阎临时起意, 但是他不该没想好后手, 怎么都该留到天亮，先嘱咐好部落里的大小事务才对，他又问道：那今天是谁安排的？
我今天起来做了饭，然后去问首领，大家都做以前的活。炎并没有苛责乌罗的意思，而是一五一十地汇报了今天的事情，她们其实大多都很独立。大概是因为大家都是迁徙的第一批人这个缘故，多数都有自己反应的能力，加上炎跟默某种意义上类似于班干部的地位，尽管发现了乌罗不见了，大家也没有太慌乱，而是先找了首领。
乌罗点了点头，又问道：那今天小怪物有没有来？
没有来。炎摇了摇头。
运气倒好。
之前只有小怪物的时候还好，现在发现小怪物的底牌了，乌罗不得不担心一些。
不过说起来，小怪物换兽皮是为了什么，兽皮的作用无非就是衣物跟御寒，冬天已经过去了，他这时候才来要兽皮是不是太无聊了。
乌罗跟着吃过了晚饭，等众人收拾了碗筷，开始抬头看着星空，而跟他做同样行为的人还有辰。
的确已经做完了一年的历法，可还需要第二年的来矫正，辰一直没有放弃记录，他抱着一卷树皮，从熊熊燃烧的火堆里拨出正炙热的煤炭等着放凉。他不光看着月亮，还记录天气，有没有雨水，会不会有长期的雨水，雨水前后有没有什么怪异的状况。
而乌罗就简单多了，他只是在欣赏。
人的迷信很多时候来自上天，他看着那浩瀚无垠的宇宙，知道这片星空其实本质上是广袤无垠的空间，极度缓慢的衰老，极度缓慢的死亡。
没有任何事物是永生不灭的。
正是因为死亡，活着才会显得那么重要，人是无法一个人做完所有事情的，其实自从来到这个世界之后，乌罗很谨慎地避免自己不要去想那个过往的世界，这是一种自我保护，避免崩溃跟绝望，他心中清楚，自己也许有生之年再也回不到熟悉的家园去。
直到后来遇见了阎。
遇到阎是一种很别样的经历，他对这个男人的经历有过怜悯、同情与一点幸灾乐祸的愉悦感。
人本质上与兽并无任何不同，争抢、撕咬，竭尽所能地生存下去，乌罗幸运地保留住了自己的体面，而阎却以最原始的方式存活下来，这偶尔又让乌罗在阎的面前有种自惭形秽的卑微感，他们本质上是两种截然不同的存在，算是同乡，又皆是异客。
然而异客与异客之间，也有不同的划分。
巫。辰带着树皮凑了过来，那颗被挑出来的炭还有火星，闪烁的红光如同深夜之中饿狼穷凶极恶的眼睛，正伺机窥探着什么，于是他用草鞋撵着、踢着，慢悠悠地将那颗烫手的眼睛踢过来，直到那点火光微弱地熄灭，仍顽强地残留着余温。
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辰懵懂地看着他，似懂非懂，好半晌才反应过来乌罗本来不是他们部落的人，时间过去得的确不久，可是一直以来，在孩子们的心里，几乎什么都知道的巫似乎本就扎根地生长在部落里，他既不属于任何人，也不属于其他部落，单纯只是日月部落的巫，于是听见这句话有点发懵。
那那是个怎么样的地方呢？喜欢天文又喜爱钻研的人身上大概总有这种文艺的敏感，辰想起乌罗带来的东西后，忍不住憧憬道，一定有吃不完的肉，用不完的陶，写不完的树皮。
哈哈哈乌罗想了想，他轻描淡写道，说得不错。
辰往后靠着，整个人倒在了拿来坐着的木头上，十分艳羡似的：那真好，大家一定都不用苦恼。
乌罗想：正相反，大家有了更多的苦恼。
他没有对辰说这句话，对于连生存都还显得奢侈的孩子来讲，那些痛苦跟**如同贪婪的终点，毫无必要理解跟知道。人的阶段总是在不断的贪婪里推进，追求物质或是追求精神，从古至今都没有真正意义上的公平，于是人们才有源源不断的能力努力抗争下去。
即便没有任何抗争的东西了，人们还会为了抗争本身这个行为进行抗争。
可这对部落甚至是辰来讲，都太遥远了。
辰最终没能明白这个深夜里的乌罗到底在想些什么，也许阎在的话，他会相对明白一些，然而也不会出口安慰。
七糠部落对日月部落的条件简单而又平凡，一旦山音出事，他们就禁止任何部落与日月部落通婚，这的确不是死刑，而意味着长久的阉割，无法与外界来往通婚的部落最终只能流通着共同的血液而彻底败亡，是死亡的缓冲，乌罗听出其中平凡而真挚的纯粹恶意，感觉到了不寒而栗。
他望着星空到半夜，试图从那无数星辰里寻找到一颗故乡，然而一无所获。
偶尔乌罗会想，天空大概是宇宙赋予给人最慷慨的馈赠，它毫无保留地展现出自我，然而太遥远了，人们看不清它的全貌，只能将它拟造成自己的美梦，冠上人类的文明跟称谓。
正如同他与阎所以为的文明，终究只是这个世界的一部分，还不是主要部分一样。
七糠部落的文明是残酷，吞并跟同化，却绝不野蛮，乌罗站在历史转折点的一部分，渺小到几乎无关紧要，心知肚明他们会造出怎样的结果，没有任何人会记得他们，史还离他们太遥远，所能残留的只有石头陶器这些记载绳索会腐烂，树皮会凋朽，可后人看不懂这些。
乌罗没法保证自己记录下来的东西能被破解，到现在甲骨文都没被破解，那种带着图画的文字都难以猜测，更何况他系统化之后的简体字，于是他索性连记录的心思都没有了。
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青铜小斧不见踪影，乌罗四下看了看，皱眉道：斧子去哪里了？
他们争着要用，最后小酷收起来了，说等首领回来再说。华急忙抢答，一口气都不带喘，生怕闷不吭声的珑会跟他抢这个说话的机会似的，就看珑的精神气跟他的间歇性耳聋，乌罗都觉得这个可能性蛮低的，难为珑跟华组队了，换个人可能这会儿已经被吵炸了。
乌罗对小酷的处置很满意，毕竟青铜斧对他不是什么重要的东西，可是对部落却大不相同。
那就做木牌吧。乌罗也坐下来，帮忙剥树皮，这些树皮经过处理之后就变成了最原始的纸。
这些木牌子都是要挂在门口的，当做户一样，寻常的门牌不是记录数字就是记录相关的场所，比如说卫生间或是办公室，现在拿来记录家庭成员，就能够一目了然。
木牌不知道需要多少，就算按照部落里的人口对折，少说也要三十个起，本来按照乌罗的想法是做成方形的比较规矩，然而他们就着一块木头切割了半天，华实在累得受不了了，就擦着汗对乌罗询问道：巫啊，我们为什么不能做圆的，那个牌一定要这样方方的吗？
他其实很少质疑乌罗，从某种意义上来讲，说华跟炎都是乌罗的信徒也不为过，只不过在来之前乌罗就告诉过华，这个木牌是用来记录的。
既然是记录，那为什么要讲究外形？
如果在更早之前，华大概会死心塌地地听从乌罗的吩咐，不提出任何质疑，可是他知道乌罗并不是无所不能的，尽管他从没见过任何事物能难倒这位巫者，可有些东西，是巫者明明了然于心，却无法告知他们的。
那是一种华说不上来，他跟羲丝曾经说过这个问题，羲丝似乎早就了然于心，细细想来，在部落里头，她是第一个反抗乌罗的人。
她杜绝这种近乎迷信般的崇拜，而乌罗似乎很欣赏这种态度，这又是恰好转圜的一个度，他们不会蔑视巫，也不尽然迷信巫。
羲丝曾经对华说过：这些东西，对巫来讲，他一下子就能想出来，知道怎么变化。
那时候她的脸看起来不像愤怒，也不是嫉妒，而是一种疲惫的倔强，她说：可是他不是永远都对的，就像是织布机一样，我们改了许多东西。巫知道是怎么改的，可是之前没有说过，他没有想到，他只是知道而已。
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